《桃花源記》課件

桃花源記文學(xué)識常淡雅了解“記”這種文體，并清楚本文屬于游記記：是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物，記景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。

記游記筆記雜記碑記以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的文體。描寫旅行途中見聞的散文體裁。雜寫所見所聞，不多加議論的文體。古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。記的分類知人世論淡雅了解陶淵明相關(guān)知識

陶淵明(公元365—427年)，字元亮，又名潛，東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人，著名詩人、辭賦家、散文家。因宅邊曾有五棵柳樹自號“五柳先生”，卒后親友私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，長于詩文辭賦，代表作：詩歌《飲酒》《歸園田居》；散文《桃花源記》《五柳先生傳》；辭賦《歸去來兮辭》字詞累積淡雅讀準文中易錯字發(fā)音并能準確書寫潯陽柴桑（今江西省九江市）人，別著名詩人、辭賦家、散文家。緣溪行（）

便舍船（）

豁然開朗（）

屋舍儼然（

）阡陌（

）

遂與外人間隔（）便要還家（）

黃發(fā)垂髫（）此中人語云（）

不足為外人道（）及郡下,詣太守（

）

劉子驥（）suìjiànwèijùnyìyùjìyuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuán字詞積累朗讀文課淡雅有感情地朗讀課文，注意把握節(jié)奏和停頓桃花源記

晉/太元中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。

見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子邑人，來此/絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語云：“不足/為外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷,不復(fù)/得路。南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無問津者。

疏通意文淡雅參考課下注釋，借助工具書，小組合作疏通文意

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)

前行，欲

窮

其林。沿著，順著的落花。一說初開的花。繁多的樣子驚異，詫異。對…感到詫異溪水的兩岸想要走到那片林子的盡頭。向前盡那作為遇到芳香的青草新鮮美麗郡名，今湖南常德一帶。繼續(xù)想要

譯文：東晉太元年間,武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船,忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,生長在溪的兩岸,長達幾百步,中間沒有別的樹,芳草遍地,鮮嫩而美麗,落花紛紛。漁人對此非常詫異,繼續(xù)往前走,想走到那片林子的盡頭。

林盡水

源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，

才通人；

復(fù)行數(shù)十步，

豁然開朗。土地平曠，屋舍

儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌

交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉

如外人。

黃發(fā)

垂髫，

并

怡然自樂。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡頭好像隱隱約約，形容看不真切發(fā)源地舍掉，舍棄僅僅，只又開闊敞亮的樣子空闊，寬闊整齊的樣子池沼類田間小路交錯相通可以互相聽到往來的人耕種勞作的人全，都老人小孩一齊，都快樂的樣子桃花源以外的人

譯文：桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地,便出現(xiàn)一座山,山上有個小洞口,洞里隱隱約約似乎有點光亮。漁人于是下了船,從洞口進去。起初,洞口很狹窄,只容一個人通過。又走了幾十步,突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池沼、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交錯，四通八達，村落間雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答

之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)

延至

其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭

去。此中人語云：“不足

為外人

道也?！庇谑?，就詳細指桃花源中的問話人同“邀”，邀請全，都說妻子和兒女與外界隔絕的地方于是隔絕，不通音信再竟然，居然不要說，更不必說對、向詳細感嘆、惋惜邀請他們的居住告辭離開說對，向說又不值得，不必告訴

譯文：那里的人看見了漁人,感到非常驚訝,問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去,擺酒殺雞做飯來款待他.村里的人聽說來了這么一個人,都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂,領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方,不再出去,于是就跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們,他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中,都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后,向村里人告辭。村里人囑咐他說:“這里的事不值得對外邊的人說啊!”

既出，得其船，便扶

向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即

遣人隨

其往，尋

向所

志，

遂迷，不復(fù)

得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

他的，漁人的沿著，順著原來的，先前的做記號到于是跟隨他，指漁人尋找標記找到已經(jīng)，以后過去、先前的竟然再派拜見隨即，不久打算，計劃沒有實現(xiàn)詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思

譯文：漁人出來以后,找到了他的船,就順著來時的路劃回去,處處都做了記號。到了郡城,去拜見太守,報告了這番經(jīng)歷。

太守立即派人跟著他去,尋找先前所做的記號,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃源的路了。

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。文本究探淡雅尋找桃源之美，明確作者的政治理想1、全文以漁人的行蹤為線索，按時間順序展開敘述，請根據(jù)圖片提示，概括漁人此次經(jīng)歷。①發(fā)現(xiàn)桃花林④離開桃花源②進入桃花源⑤再尋桃花源③做客桃花源點擊播放整體感知2、漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的，這片桃花林有何特點，開篇交代這些信息有何作用？緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。作用：這些景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會有奇遇發(fā)生，為漁人進入桃花源渲染了氛圍，也為下文展現(xiàn)桃花源的美好生活圖景作鋪墊。發(fā)現(xiàn)桃花林進入桃花源3、漁人進入桃花源后，看到的自然風(fēng)光和人們的生活情景是什么樣的，你從中感覺到桃花源是一個怎樣的世界？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。自然環(huán)境優(yōu)美、物質(zhì)富足社會安定和平人民生活安寧桃花源是一個的世界。做客桃花源4、漁人在桃花源受到了怎樣的接待，桃花源人為何來到此地，你從中感覺到桃花源是一個怎樣的世界？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。桃花源是一個的世界。民風(fēng)淳樸沒有戰(zhàn)亂沒有壓迫，沒有剝削做客桃花源5、漁人一一為具言所聞，漁人“具言”的是什么？桃花源人嘆惋的又是什么？桃花源外社會的狀況。朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重。①“嘆惋”桃花源外面的世界變化之大；②“嘆惋”當今外面的世界如此動亂、社會黑暗，人民生活痛苦不堪。離開桃花源6、漁人離開前，桃源人為何提醒漁人“不足為外人道也”？①暗示了桃花源人不愿與世俗交往的心情，怕世人來破壞他們和平、安寧的生活。②為下文再次尋桃花源卻尋而未果埋下伏筆。③增添了桃花源的神秘感。再尋桃花源7、漁人“處處志之”，太守派人尋找卻“遂迷，不復(fù)得路”，作者這樣寫的用意何在？使人覺得桃花源似有而無、似真而幻，暗示“桃花源”是一個虛構(gòu)的社會，現(xiàn)實是不存在的。

背景充補淡雅結(jié)合時代背景，理解作者筆下的桃花源為何如此美好

東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁，百姓流離失所，賦稅徭役繁重，更加深了對人民的剝削和壓榨，百姓生活苦不堪言。陶淵明長期隱居農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民追求理想社會的愿望更有著切身的體會，同時自己也不滿于黑暗的政治現(xiàn)實，就寫了一首記和詩《桃花源詩》，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好情趣，本文是《桃花源詩》前面的“序”。創(chuàng)作背景世外桃源作者的政治理想：對沒有戰(zhàn)亂、寧靜淳樸、安居樂業(yè)、幸福和諧的理想社會的向往。

桃花源是一個自然環(huán)境優(yōu)美，物質(zhì)富足，人們生活安寧，民風(fēng)淳樸，社會安定和平，沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削、沒有壓迫的理想型社會。8、作者塑造的桃花源是一個怎樣的社會，如何理解“世外桃源”的意思，寄托了作者怎樣的政治理想？世外桃源：比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方或幻想中美好的世界。再尋桃花源

9、文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？

不多余，