《祝?！方虒W(xué)課件

祝福魯迅一關(guān)于作者魯迅(1881—1936),中國偉大的

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。原名

，字

，浙江紹興人。1918年5月，他第一次用“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說

。

文學(xué)家思想家革命家周樹人豫才《狂人日記》代表作品：短篇小說集

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；歷史小說集

；散文集

；散文詩集

；雜文集《且介亭雜文》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《而已集》、《華蓋繼續(xù)編》等《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》

初中我們學(xué)過的小說作品《故鄉(xiāng)》、和等，都是出自《吶喊》，《祝福》選自?！豆枢l(xiāng)》《社戲》《孔乙己》《彷徨》二創(chuàng)作背景

《祝?！穭?chuàng)作于１９２４年，后收入作者第二部小說集《彷徨》中．２０世紀(jì)２０年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期．新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進(jìn)入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想。婦女則是封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．三分析情節(jié)內(nèi)容魯鎮(zhèn)祝福景象祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受開端發(fā)展高潮尾聲結(jié)局序幕

順序倒敘（1-2）（3-33）（34-53）（54-65）（66-111）（112）倒敘特點及作用

特點：采用倒敘的手法，將結(jié)局放在了文章的前面。作用：

1.從情節(jié)看，將悲劇結(jié)局放在文章前面，巧妙地設(shè)置了一個懸念，對讀者有一定吸引力。2.從效果看，使作品開始就籠罩悲劇氣氛1祥林嫂之死誰之過？是誰逼死了祥林嫂？

？誰是元兇？？？(魯四老爺？四嬸？

柳媽？

婆婆？

大伯？

魯鎮(zhèn)的人們？…)2為什么？大家討論四分析人物祥林嫂關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫臉色兩頰眼睛衣著飾物性格、精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死前青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心安分，雖喪夫貧困，但還有活力，青黃消失了血色順著眼，有淚痕，沒先前精神白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心安分，再喪夫，再受打擊，內(nèi)心痛苦，精神不濟(jì)黃中帶黑瘦削不堪眼珠間或一輪竹籃內(nèi)：

空的破碗，長竹竿：

下端開裂消盡了悲哀的神色，對生活已經(jīng)絕望肖像

要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出它的眼睛。——魯迅找眼睛初到魯鎮(zhèn)——順著眼再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕講阿毛的故事——直著眼睛聽了柳媽講陰司的事—兩眼圍著黑圈捐門檻——眼光分外有神不讓參與祝?！劬︸合菪衅颉壑殚g或一輪論特點安分安分，痛苦痛苦迷茫又有希望深受打擊絕望麻木內(nèi)心恐懼人們嘲笑她額上傷疤—瞪著眼痛苦隱忍直著眼睛初到魯鎮(zhèn)時的表現(xiàn)勤勞善良面對再嫁逃撞反抗講阿毛的故事對四嬸對大家捐門檻反抗問靈魂的有無矛盾掙扎痛苦自責(zé)反抗善良麻木空虛言行善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽

悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，性格必須善良”。

——亞里士多德你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶嵸|(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的,認(rèn)識是錯誤的。越抗?fàn)幵奖砻魉芊饨ㄋ枷胗绊懼?，封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中根深蒂固,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.

人物形象——祥林嫂

祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但最后還是被社會壓垮了。

環(huán)境描寫祝福景象的描寫人們對祥林嫂的態(tài)度再到魯鎮(zhèn)后死后封建關(guān)系依舊冷漠麻木迷信封建禮教與迷信才是真兇社會魯鎮(zhèn)人的“看戲心態(tài)”

在魯鎮(zhèn)人看來，祥林嫂最大的罪過是她是一個“回頭人”(衛(wèi)老婆子語)，盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價。如果說她第一次來魯鎮(zhèn)，大家還允許她“做穩(wěn)奴隸”的話，那么她第二次來魯鎮(zhèn)，她是“想做奴隸而不得了”(魯迅語)。

可是，“自從和柳媽談了天”后，魯鎮(zhèn)人又發(fā)現(xiàn)了新趣味，這一次專注在“她額上的傷疤”了。額上的傷疤”這一片，重新被“咀嚼”與“賞鑒”

二次來魯鎮(zhèn)的祥林嫂，因再嫁的原因，成了魯鎮(zhèn)人的口香糖魯鎮(zhèn)人先是“音調(diào)和先前不同”，“笑容總是冷冷的”。

可是當(dāng)她的“狼吃阿毛”的故事傳開去，魯鎮(zhèn)人卻投入了極大的熱情和興趣，男人們，女人們，甚至連不大出門的“老女人”也“特意尋來”，在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后，“才滿足的去了”，但好景不長，當(dāng)“狼吃阿毛”這一片被魯鎮(zhèn)人“咀嚼賞鑒了許多天”無味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在腳下了政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信初到魯鎮(zhèn)時的表現(xiàn)勤勞善良反對再嫁逃撞反抗講阿毛的故事對四嬸對大家捐門檻反抗問靈魂的有無矛盾掙扎善良反抗言行描寫肖像描寫眼睛

祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強但被踐踏被摧殘?？偨Y(jié):善良魯四老爺言行初見我罵新黨守舊對祥林嫂的態(tài)度第一次皺眉第二次皺眉不允許插手祭祀的事迷信自私死后謬種書房陳設(shè)

虛偽身份講理學(xué)的老監(jiān)生忌諱談（交代）（正面描寫）（側(cè)面描寫）冷酷人物形象——魯四老爺

魯四老爺是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物。思想上守舊、迷信，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物?？偨Y(jié):柳媽柳媽到底是什么形象？

身份魯家的幫工肖像臉蹙縮的像個核桃眼小而干枯言行不愿意聽祥林嫂講故事嘲笑祥林嫂額上的傷疤給祥林嫂講陰司的故事

其實柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。

但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

柳媽和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，也是造成了祥林嫂悲劇的人物。總結(jié):

祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲“我”身份：知識分子對祥林嫂的態(tài)度：同情無能為力作用：線索魯四老爺?shù)闹蹲邮且粋€具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。他同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的。五總結(jié)主題