新教材2024高中語(yǔ)文第三單元第11課種樹郭橐駝傳分層測(cè)評(píng)部編版選擇性必修下冊(cè)

PAGE11*種樹郭橐駝傳基礎(chǔ)鞏固1.下列句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是()A.字而幼孩字:哺育B.以致其性焉爾 致:導(dǎo)致C.則又愛之太恩 恩:寵愛D.勖爾植 勖:勉勵(lì)答案:B2.從詞類活用的角度看,下列加點(diǎn)詞用法不同于其他三項(xiàng)的是()A.家鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”B.旦視而暮撫C.而木之性日以離矣D.旦暮吏來(lái)而呼曰答案:A3.下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者茍有能反是者B.其蒔也若子理,非吾業(yè)也C.早實(shí)以蕃爪其膚以驗(yàn)其生枯D.則其天者全而其性得矣又何以蕃吾生而安吾性耶答案:D4.下列與例句句式不同的一項(xiàng)是()例句:故不我若也A.凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者B.傳其事以為官戒也C.又何以蕃吾生而安吾性耶D.則告知不許答案:C5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和課文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()A.柳宗元,字子厚,河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人,世稱“柳河?xùn)|”,又因官至柳州刺史,也稱“柳柳州”。B.柳宗元與韓愈共同提倡了唐代“古文運(yùn)動(dòng)”,其中以寓言、山水游記和傳記成就最大。C.《種樹郭橐駝傳》是一篇真實(shí)的傳記,是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)的作品。D.《種樹郭橐駝傳》闡述了應(yīng)當(dāng)順應(yīng)民心,使人民養(yǎng)精蓄銳的政治觀點(diǎn),抨擊了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)繁政擾民的做法,表現(xiàn)了要求改革的劇烈愿望。答案:C6.下列對(duì)課文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.本文從文體和寫法上看,頗為新奇活潑,借一般人物生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷,而非說(shuō)教。B.本文作者以真實(shí)客觀的筆觸,從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的爭(zhēng)論。C.本文婉而多諷,通過對(duì)比襯托,指出為官治民不能“好煩其令”。D.本文寫于安史之亂后,是作者對(duì)當(dāng)時(shí)官府?dāng)_民、百姓乏累不堪的社會(huì)現(xiàn)狀的感懷之作,體現(xiàn)出柳宗元注意反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的一貫風(fēng)格。答案:B閱讀理解閱讀下面的文字,完成7～11題。賀進(jìn)士王參元失火書柳宗元得楊八①書,知足下遇火災(zāi),家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭,中而疑,終乃大喜,蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略,猶未能究知其狀,若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有,乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養(yǎng),樂朝夕,惟恬安無(wú)事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞,以震駭左右,而脂膏滫瀡②之具,或以不給,吾是以始而駭也。凡人之言皆曰:盈虛倚伏,去來(lái)之不行常?；?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困震悸,于是有水火之孽有群小之慍勞苦變動(dòng)而后能光明古之人皆然斯道寬闊誕漫雖圣人不能以是必信是故中而疑也。以足下讀古人書,為文章,善小學(xué),其為多能若是,而進(jìn)不能出群士之上,以取顯貴者,蓋無(wú)他焉。京城人多言足下家有積貨,士之好廉名者,皆畏忌不敢道足下之善,獨(dú)自得之,心蓄之,銜忍而不出諸口,以公道之難明,而世之多嫌也。一出口,則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年見足下之文章,蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣,非特負(fù)足下也。及為御史尚書郎,自以幸為天子近臣,得奮其舌,思以獨(dú)創(chuàng)足下之郁塞,然時(shí)稱道于行列,猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮,素譽(yù)之不立,而為世嫌之所加,常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩,凡眾之疑慮,舉為灰埃。黔其廬,赭其垣,以示其無(wú)有,而足下之才能,乃可以顯白而不污。其實(shí)出矣,是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知,不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得開其喙,發(fā)策決科者,授子而不栗,雖欲如向之蓄縮受侮,其可得乎?于茲吾有望于子!是以終乃大喜也。古者列國(guó)有災(zāi),同位者皆相吊。許不吊災(zāi),君子惡之。今吾之所陳若是,有以異乎古,故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng),其為樂也大矣,又何闕焉?(有刪改)【注】①楊八:名敬之,在同輩兄弟中排行第八,故稱。他是柳宗元的親戚,王參元的好友。②滫(xiǔ)瀡(suǐ):淀粉一類的調(diào)料。7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.于是有水火之/孽有群小之/慍勞苦變動(dòng)/而后能光明古之人/皆然斯道寬闊/誕漫雖圣人/不能以是必信/是故中而疑也B.于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動(dòng)而后能/光明古之人/皆然斯道/寬闊誕漫雖圣人/不能以是必信/是故中而疑也C.于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動(dòng)/而后能光明/古之人皆然/斯道寬闊誕漫/雖圣人不能以是必信/是故中而疑也D.于是有水火之/孽有群小之/慍勞苦變動(dòng)而后能光明/古之人皆然斯/道寬闊誕漫/雖圣人不能/以是必信/是故中而疑也答案:C8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.足下,敬辭。古代上稱下或同輩相稱都可用“足下”。后專用為對(duì)同輩的敬辭。B.左右,古代尊稱不直稱其名,只稱其四周左右的人以示敬重。C.祝融、回祿,他們都是中國(guó)古代神話傳聞中的火神,后世多用來(lái)代指火災(zāi)。文中指前者。D.發(fā)策決科者,指禮部主持科舉和吏部主持任官考試的人,文中指后者。“發(fā)策”,指拆閱策問題目;“決科”指確定錄用。答案:A9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()A.在獲悉王參元家遭受火災(zāi)后,作者用“駭”“疑”“喜”這三個(gè)字形象地交代了自己思想心情的改變過程,后文的內(nèi)容就是圍繞這三個(gè)字綻開的。B.作者認(rèn)為王參元很有才華,但家中積有錢財(cái),為官是否廉潔令人生疑,這是王參元遭到世人猜疑的主要緣由。C.摯友家“失火”,作者“吊而更以賀”的緣由是,雖家產(chǎn)蕩然無(wú)存,但那些好“廉名”的士大夫自可毫無(wú)顧忌地與王參元交往,為之延譽(yù),這正好為王參元揚(yáng)名晉升供應(yīng)了大好機(jī)會(huì),故值得慶賀。D.《賀進(jìn)士王參元失火書》名為書信,事實(shí)上是一篇爭(zhēng)論文。作者借王參元家失火之事,反映了“公道之難明,而世之多嫌也”這一發(fā)人深思的社會(huì)現(xiàn)象。答案:B10.把文中畫橫線的部分翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)及為御史尚書郎,自以幸為天子近臣,得奮其舌,思以獨(dú)創(chuàng)足下之郁塞。(2)凡眾之疑慮,舉為灰埃。黔其廬,赭其垣,以示其無(wú)有,而足下之才能,乃可以顯白而不污。答案:(1)等到我做御史、尚書郎,自以為有幸能做皇帝身邊的臣子,可以放膽說(shuō)話,想乘此彰明您受阻滯的狀況。(2)眾人的疑慮也一舉化為灰塵。房屋燒得焦黑,墻壁燒得赤紅,顯示您家已一無(wú)全部,然而您本身的才能,就自然顯露出來(lái)而不致被辱沒。11.作者認(rèn)為王參元雖具有多種才能,但在仕途晉升上不能超過一般人的緣由有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。答案:①一般人不敢舉薦王參元,因?yàn)榫┏侨硕颊f(shuō)他有許多錢財(cái),那些疼惜自己清白名聲的士大夫都有顧慮,不敢贊揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)。②作者因自己的品德修養(yǎng)不那么刺眼,贊揚(yáng)王參元的時(shí)候被世人猜疑,而不敢堅(jiān)持。參考譯文:收到楊八來(lái)信,得悉您家遭到火災(zāi),家里燒得什么都沒剩下。聽到這一消息,我始則大驚,接著又有些懷疑,而最終則特別興奮,因此原來(lái)想慰問您,卻一變而為要向您道喜了。您家離此路遠(yuǎn),書信言辭簡(jiǎn)略,(我)還不能確知詳細(xì)災(zāi)情,假如真燒得精光,什么也沒有剩下,那我就更要向您慶賀了。您平素盡心侍奉(父母),早晚省視,只希望安靜平和過日子。卻不料現(xiàn)在有大火肆虐的禍害,使您震驚擔(dān)心,而油鹽調(diào)料等日用品又會(huì)匱乏,這是我聽到失火消息特別驚訝的緣由。常人總是說(shuō):盛衰禍福相互依存,禍會(huì)變成福,福會(huì)暗藏禍,得失不會(huì)是一成不變的。或許某個(gè)人將來(lái)大有作為,而他開頭會(huì)遭到種種困苦驚嚇,于是有水火的災(zāi)難,小人的怨怒,身心經(jīng)受各種勞苦顛沛的磨煉,而后能有光明坦蕩的前途,說(shuō)是古代人都是那樣的。我以為這種說(shuō)法終歸太迂遠(yuǎn),大而無(wú)當(dāng),即使古代的圣人也不認(rèn)為事情肯定就那樣發(fā)展,因此我對(duì)您這次遭災(zāi),是否能用得上禍福相依的道理,不免有所懷疑。像您這樣能讀古人的書,又能寫文章,對(duì)文字訓(xùn)詁又有專長(zhǎng),具備如此眾多的才學(xué),而在仕進(jìn)上卻不能高出于一般的士人,達(dá)到顯赫的地位,這實(shí)在是沒有別的緣由。而是京城中有不少人說(shuō)您府上廣積財(cái)寶,那些愛好廉潔名聲的士大夫因此膽怯 、忌諱,也不敢稱道您的特長(zhǎng),只好獨(dú)自藏在肚里,說(shuō)不出口,因?yàn)楣黼y以伸張,世情又多猜忌。一旦有人說(shuō)出贊揚(yáng)您的話,那幫以諷刺攻擊為能事的小人就以為那人必定得到您的厚禮了。我從貞元十五年就讀到您的文章,把看法放在心里有六七年,從來(lái)也沒有向人談起過。這是我為了替自己準(zhǔn)備而許久違反公道,不只是對(duì)不起您個(gè)人。等到我做御史、尚書郎,自以為有幸能做皇帝身邊的臣子,可以放膽說(shuō)話,想乘此彰明您受阻滯的狀況,但有時(shí)向同輩談到這個(gè)想法,仍舊有相視而暗笑我的。我實(shí)在是痛恨自己的品德修養(yǎng)還不足以使人亮察,素來(lái)清白的名聲還未能確立,因而遭到世人的猜忌,我常常與友人孟幾道談起這件事,并對(duì)此痛心不已?，F(xiàn)在正好您的家財(cái)被天火燒得精光,眾人的疑慮也一舉化為灰塵。房屋燒得焦黑,墻壁燒得赤紅,顯示您家已一無(wú)全部,然而您本身的才能,就自然顯露出來(lái)而不致被辱沒。您的真相顯露了,這真是祝融﹑回祿在幫助您啊!我與孟幾道與您十年之久的相知,還不及一晚上的火給您帶來(lái)的好名譽(yù)呢。從今以后,大家相互之間贊揚(yáng)您,使那些將贊美藏在心里的人都能張開嘴說(shuō)出來(lái),主持考試的能放心選拔您而不必?fù)?dān)驚受怕,像過去那樣顧慮重重不敢出頭,怕受到譏笑的情形,還會(huì)出現(xiàn)嗎?對(duì)你今后的發(fā)展,我從今就信念十足了。這是我最終大為興奮的原因。在古代假如一個(gè)諸侯國(guó)遇到火災(zāi),其他諸侯國(guó)總是要來(lái)慰問的。春秋時(shí),許國(guó)不去吊慰鄰國(guó),君子對(duì)此特別厭惡。現(xiàn)在我說(shuō)了上面這樣的一番話,立意看法與古人有所不同,所以把原來(lái)的慰問變成慶賀了。顏淵安于清貧,曾參孝以養(yǎng)親,這里面的樂趣也真夠多了,(物質(zhì)上雖有點(diǎn)欠缺)又算得了什么呢?三、語(yǔ)言運(yùn)用閱讀下面的文字,完成12~14題。魏晉時(shí)期特別的社會(huì)歷史環(huán)境,造就了魏晉名士獨(dú)特的群體人格精神。其主流價(jià)值取向就是以超然的精神追求取代現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)欲求,以個(gè)體的自由瀟灑取代社會(huì)意志的規(guī)則樊籠,以士人的道統(tǒng)良知取代皇權(quán)的勢(shì)統(tǒng)控馭,以審美的人生看法取代現(xiàn)實(shí)功利的人生看法。(),但它作為中國(guó)文化史上的一個(gè)亮點(diǎn),中國(guó)古代士人曾經(jīng)有過的傲慢,其參照和借鑒價(jià)值還是的。

何晏王弼之談,;王謝大族堂前,簪纓不絕;劉伶輕狂、阮籍醉酒,竹林名士放誕不拘……這些喜聞樂見的魏晉人物故事,歷代為人們青睞,千百年來(lái)廣為傳誦,本就是。在今日,我們的生活環(huán)境與魏晉時(shí)期相比發(fā)生了的改變,然而人們憧憬魏晉風(fēng)流的力度有增無(wú)減。這恰恰說(shuō)明,魏晉風(fēng)流與我們?cè)谛撵`深處有共鳴,從他們那里,我們不僅能得到人生的給養(yǎng),更能得到美的享受。12.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()A.不言而喻滔滔不絕不足為訓(xùn)天翻地覆B.不言而喻妙語(yǔ)連珠不足為奇天翻地覆C.毋庸贅述滔滔不絕不足為訓(xùn)改天換地D.毋庸贅述妙語(yǔ)連珠不足為奇改天換地答案:B13.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()A.當(dāng)然,任何一個(gè)時(shí)代的人們所須要全盤汲取和繼承的品質(zhì)不應(yīng)當(dāng)是這些特征B.當(dāng)然,這些特征不應(yīng)當(dāng)是任何一個(gè)時(shí)代的人們所須要全盤汲取和繼承的品質(zhì)C.這些特征當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)是人們所須要全盤汲取和繼承的品質(zhì),對(duì)于任何一個(gè)時(shí)代而言D.任何一個(gè)時(shí)代的人們所須要全盤汲取和繼承的品質(zhì)當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)是這些特征答案:B14.文