千古名篇《為學(xué)》《誨學(xué)說》《示兒帖》：原文+譯文

千古名篇《為學(xué)》《誨學(xué)說》《示兒帖》：原文+譯文《為學(xué)》即《為學(xué)一首示子侄》清·彭端淑彭端淑，清代詩文家。字儀一，號(hào)樂齋。眉州丹棱（今屬四川）人。為官清廉有政績，后隱退講學(xué)，桃李天下。是“蜀中三才子”（彭端淑、李調(diào)元、張問陶）、“丹棱三彭”（彭端淑、彭遵泗、彭肇洙）之一?！驹摹刻煜率掠须y易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！咀g文】天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了。【原文】吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？【譯文】我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，很久都不放縱懈怠，等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人，能力也超過別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無異。孔子的學(xué)問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？【原文】蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色?！咀g文】四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說：“您憑借著什么去呢？”窮和尚說：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄陙硐胍痛刂L江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！”過了第二年，窮和尚從南?；貋砹?，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。【原文】西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也?！咀g文】四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。《誨學(xué)說》宋·歐陽修歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家?！驹摹坑癫蛔?，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？【譯文】（如果）玉不雕刻，（就）不能成為有用的器具；（如果）人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種物品，有（它）永恒不變的特性，即使不雕刻制作成器物，也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就會(huì)失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道這不值得我們深思嗎？《示兒帖》明·顧憲成顧憲成，字叔時(shí)，號(hào)涇陽，無錫涇里（今無錫錫山區(qū)張涇鎮(zhèn)）人，中國明代思想家，因創(chuàng)辦東林書院而被人尊稱“東林先生”，也是東林黨的創(chuàng)始人之一。顧憲成自幼好學(xué)，常夜讀達(dá)旦。凡為父兄的，莫不愛其子弟；凡愛子弟的，莫不愿其讀書迸取。目今府縣考童生，汝弟方病瘍，度未能赴，且所尚幼，何須著急？汝則長矣，往年又曾經(jīng)考過來，而今豈能不重以得失為念。然吾始終不欲以汝姓名一聞?dòng)谥髡撸琼⑷挥谌暌?，汝質(zhì)盡可望進(jìn)一步，吾又非棄汝而不屑也，吾自有說耳。何以言之？就義理上看、男兒七尺之軀，頂天立地，何如開口向人道個(gè)求字？孟夫子《齊人》一章便是這個(gè)字的行狀，至今讀之尚為汗顏，不可作等閑認(rèn)也。就命上看，人生窮通利鈍，即墮地一刻都已定下，如何增損得些子？眼前熙熙攘攘赴童生試的哪個(gè)不要做秀才，赴秀才試的哪個(gè)不要做舉人，赴舉人試的哪個(gè)不要做進(jìn)士？到底有個(gè)數(shù)在。若是貴的可以勢求，富的可以力求，那不會(huì)求的便沒有份，造化亦炎涼也。就我分上看，我本薄劣無尺寸之長，賴天之佑，祖父之庇，幸博一等，再仕再不效，有丘山之罪，然猶飽食暖衣安享太平，在昔大圣大賢往往窮厄以老，甚而有囚有竄，流離顛沛不能自存者。我何人，斯不啻過分矣！更為汝十進(jìn)耶，是無厭也。就汝分上看，但在汝自家志向何如，若肯刻苦讀書，到得功夫透徹，連舉人進(jìn)士也自不難，何有于一秀才？若又肯尋向上支要做個(gè)人，連舉人進(jìn)士也無用處，何有于一秀才？汝試于此繹而思之，余其忽然于汝也耶？