2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)高中語(yǔ)文全程考評(píng) 考點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)突破練（1-30練） 名篇名句默寫(xiě)（含解析）（共30份打包）

2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)高中語(yǔ)文全程考評(píng)考點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)突破練（1-30練）名篇名句默寫(xiě)（含解析）（共30份打包）突破練29定準(zhǔn)角度，賞析句子效果

A組對(duì)點(diǎn)小題

1．下文中畫(huà)橫線(xiàn)的兩句話(huà)意思相近又有變化，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的表達(dá)效果。(4分)

他們倆裸著全身，捏著利刃，對(duì)立于廣漠的曠野之上。

他們倆將要擁抱，將要?dú)⒙尽?/p>

路人們從四面奔來(lái)，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如螞蟻要扛鲞頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來(lái)，而且拼命地伸長(zhǎng)頸子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)預(yù)覺(jué)著事后的自己舌上的汗或血的鮮味。

然而他們倆對(duì)立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見(jiàn)有擁抱或殺戮之意。

答：_____________________

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2．下文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成“他必須承認(rèn)他目前的一個(gè)地地道道的農(nóng)民的地位"。從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？(4分)

高加林醒來(lái)以后，他自己并不知道時(shí)光已經(jīng)接近中午了。他無(wú)精打采地轉(zhuǎn)過(guò)臉，開(kāi)始刷牙。這時(shí)，看見(jiàn)他母親正佝僂著身子，在對(duì)面自留地的茄子畦里拔草，滿(mǎn)頭白發(fā)在陽(yáng)光下那么顯眼。大家對(duì)高明樓做的不講理的事已經(jīng)習(xí)以為常，但對(duì)村里任何一個(gè)不勞動(dòng)的二流子都反感，再不能這樣下去了！生活是嚴(yán)酷的，他必須承認(rèn)他目前的地位——他已經(jīng)是一個(gè)地地道道的農(nóng)民了！

答：_____________________

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3．下文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成“有的將出未出，有的已露出地面”。從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？(4分)

夏日，一場(chǎng)酣暢淋漓的雨濕透山坡草地。遠(yuǎn)處的山蔥蘢清秀，生意盎然。天一放晴，人們便不由得來(lái)了上山拾蘑菇的興致，不約而同提籃拿袋奔向山野。

清晨是拾蘑菇的最佳時(shí)間。晨曦微露，蘑菇在濕潤(rùn)的泥土中生長(zhǎng)，有的羞羞答答，欲出未出，把松軟的泥土頂開(kāi)一道縫隙；有的如雛雞破殼，冒出頭來(lái)，還沾著些許泥土、草末和松針……山里人熟悉這里的每一個(gè)山頭溝坡和草灘河灣，知道哪里蘑菇多，哪里最易收獲。人們每每頂著晨光出門(mén)，踏著暮色歸家。

答：_____________________

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4．下文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成“碩大的碗里，鮮嫩的雞肉、爽滑的寬面交相輝映成一首樂(lè)曲"。從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？(4分)

在異鄉(xiāng)漂泊的南方人，或許會(huì)想念蘇式面、竹升面，而對(duì)在外奔波的西北人來(lái)說(shuō)，大盤(pán)雞拌面、羊肉面、蘭州牛肉面就是他們的念想。風(fēng)塵仆仆的他們通常不看菜單，直接高呼暗號(hào)：“來(lái)個(gè)拌面！”老板們對(duì)此已了然于心，不一會(huì)兒，大盤(pán)雞拌面就被端上了桌臺(tái)。碩大的碗里，演繹著雞塊與面條交相輝映的樂(lè)曲，雞肉鮮嫩，寬面爽滑。搭配上淋著辣油的湯汁，食材和調(diào)味料的配合恰到好處。對(duì)為生活奔走的西北人來(lái)說(shuō)，吸溜上這一碗面，就是一份寬慰。

答：_____________________

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5．下文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子多用短句且句式整齊，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)

迎春花開(kāi)了，不幾日就是立春。生活在農(nóng)耕時(shí)代的人懂得迎春的千般好，把立春的習(xí)俗命名為迎春，效仿古人云臺(tái)諸將、瀛洲學(xué)士之類(lèi)，一路鼓樂(lè)喧天，迎句芒于東郊。句芒為春神，待抬運(yùn)回城，遠(yuǎn)近之人肩摩踵接，鱗集毛萃，群聚而觀，爭(zhēng)擲五谷。雜沓的腳步，滾燙的呼吸，熱情的喊叫，暖烘烘地炙烤著植物的枝條，空氣的溫度陡然升高，迎春花開(kāi)得格外嬌艷，梅花紛紛吐蕾舒瓣。

答：_____________________

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B組綜合提升

一、閱讀下面的文字，完成6～8題。(10分)

機(jī)械化讓手藝逐漸失傳，手藝的消失，也是紋樣的消失。因此尋找純粹而典型的民族傳統(tǒng)紋樣①。2019年，中國(guó)紋樣線(xiàn)上博物館“紋藏"的首個(gè)紋樣庫(kù)——西南紋樣庫(kù)正式上線(xiàn)。這些搜集自民間的紋樣，就如隱沒(méi)于深海的珠貝，被重新?lián)炱?、擦亮。繽紛富麗的紋樣背后，除了美學(xué)意義之外，更是“體現(xiàn)民族歷史的一個(gè)活生生的博物館”。

住在中國(guó)西南大山深處的少數(shù)民族的子民們，憑借與生俱來(lái)的藝術(shù)天賦，把對(duì)祖先與神靈的敬畏和對(duì)生活的熱愛(ài)，以各式圖案呈現(xiàn)出來(lái)。這些圖案大多依附于人們?nèi)惯呅淇?、額頭足尖。從動(dòng)物、植物再到自然現(xiàn)象，富有強(qiáng)烈的韻律美。這些②的紋樣，是對(duì)中國(guó)情結(jié)最樸實(shí)的訴說(shuō)。這些紋樣與其背后的故事，無(wú)不蘊(yùn)含著民族的信仰與審美。

誰(shuí)說(shuō)民族風(fēng)就要土里土氣？以“蝶紋刺繡背帶"上的廣西南丹縣水族的紋樣制作的紅包設(shè)計(jì)圖，圍繞蝴蝶紋和花草紋等紋樣為主，蘊(yùn)含著吉祥美好的寓意，用紅色作底色更具喜慶氛圍。可見(jiàn)承載中國(guó)之美的民族傳統(tǒng)紋樣，同樣可以走入今天的生活。

這些美好的圖案，不但有著③的“前世”，也可以有令人贊嘆的“今生"與無(wú)限可能的“未來(lái)”。今天，將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與舊時(shí)的紋樣融合已是新的潮流，這將會(huì)讓古老的民族紋樣重新煥發(fā)生機(jī)。

6．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

答：①_____②_____③_____

7．文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?3分)

答：_____________________

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8．(對(duì)點(diǎn)練)文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成“這些搜集自民間的紋樣，被人們發(fā)現(xiàn)并整理，煥發(fā)出新的光彩"。從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？(4分)

答：_____________________

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二、閱讀下面的文字，完成9～11題。(10分)

但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。

這是未莊賽神的晚上。這晚上照例有一臺(tái)戲，戲臺(tái)左近，也照例有許多的賭攤。做戲的鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只聽(tīng)得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢(qián)變成角洋，角洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈得非常：“天門(mén)兩塊！"

他不知道誰(shuí)和誰(shuí)為什么打起架來(lái)了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣，他才爬起來(lái)，賭攤不見(jiàn)了，人們也不見(jiàn)了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個(gè)人詫異的對(duì)他看。他如有所失的走進(jìn)土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢(qián)不見(jiàn)了。趕賽會(huì)的賭攤多不是本村人，還到那里去尋根柢呢？很白很亮的一堆洋錢(qián)！而且是他的——現(xiàn)在不見(jiàn)了！說(shuō)是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂(lè)；說(shuō)自己是蟲(chóng)豸罷，也還是忽忽不樂(lè)：他這回才有些感到失敗的苦痛了。但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿(mǎn)意足的得勝的躺下了。他睡著了。

9．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的分析不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.贏錢(qián)本是幸事，這里卻說(shuō)成“不幸”，在看似矛盾中暗含著對(duì)人物的憐與哀。

B.明明很痛也挨了打，卻連用“似乎"進(jìn)行模糊化表達(dá)，阿Q的得過(guò)且過(guò)躍然紙上。

C.“蟲(chóng)豸”一詞使用借代，形象地表現(xiàn)了阿Q丟錢(qián)后依然試圖自欺欺人的心態(tài)。

D.“睡著"一詞，一語(yǔ)雙關(guān)，表面是安然入睡，實(shí)則表現(xiàn)阿Q麻木不覺(jué)醒的狀態(tài)。

10．(對(duì)點(diǎn)練)文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成“贏了一堆洋錢(qián)”。從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么原句表達(dá)效果更好？(4分)

答：_____________________

11．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線(xiàn)部分破折號(hào)和冒號(hào)的作用。(3分)

答：_____________________突破練5科普文基于文體特征的命題角度

[2024·山東濟(jì)寧高三聯(lián)考]閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)

宇宙大爆炸的火球有些像核爆炸的火球，但核爆炸的火球熱量在一小時(shí)、一天或一周內(nèi)就會(huì)消散開(kāi)來(lái)。相比之下，大爆炸的熱量就無(wú)處消散了，只能在宇宙中徘徊。事實(shí)上，宇宙里也只有大爆炸的產(chǎn)物。時(shí)至今日，大爆炸遺留的熱量仍充滿(mǎn)宇宙，圍繞著我們。在過(guò)去約140億年的膨脹中，溫度已然冷卻下來(lái)，大爆炸再也無(wú)法發(fā)出可見(jiàn)光，只能釋放出一種不可見(jiàn)的光，即微波輻射。

微波對(duì)你而言一定不陌生，它被應(yīng)用于加熱食品、手機(jī)通信、傳播電視節(jié)目等領(lǐng)域。如果你用過(guò)老式電視，當(dāng)你切換頻道時(shí)，中間會(huì)有畫(huà)面停頓現(xiàn)象或者雪花出現(xiàn)在屏幕上，約1%的畫(huà)面停頓和雪花可能來(lái)自大爆炸產(chǎn)生的微波輻射。這些微波在被你家電視天線(xiàn)捕獲之前，已經(jīng)在宇宙中飄蕩了約140億年，上次它們接觸到的其他事物是宇宙開(kāi)端的那個(gè)火球。

事實(shí)讓人震驚，宇宙中99.9%的“光”，也就是光子都來(lái)源于大爆炸，僅0.1%的光子源于恒星以及星系。這就是宇宙最為驚人的特征：宇宙微波背景輻射。如果你有雙能看見(jiàn)微波的眼睛，那么你眼前的世界，包括空空如也的空間都會(huì)發(fā)出白亮的光。你就像住在一個(gè)大燈泡里。科學(xué)家直到1965年才發(fā)現(xiàn)宇宙微波背景輻射，而且完全出于意外。

但是，我們周?chē)乃惺挛锒紩?huì)發(fā)出微波，我們難以分辨哪些是大爆炸發(fā)出的。這正是1964年新澤西州霍姆德?tīng)柕膬晌豢茖W(xué)家阿爾諾·彭齊亞斯和羅伯特·威爾遜碰上的難題。這兩個(gè)人被巨型喇叭狀的微波探測(cè)器吸引到貝爾實(shí)驗(yàn)室工作。他們想用探測(cè)器研究天文學(xué)，探測(cè)疑似圍繞銀河系的超冷氫氣。由于他們預(yù)測(cè)該氣體微波十分微弱，所以首先他們要測(cè)量其他微波源，如近處的樹(shù)木、建筑、天空，甚至是探測(cè)器本身。然后他們?cè)賹⑦@些干擾源剔除，剩下的可能就是需要的微波信號(hào)。

但當(dāng)他們把所有干擾源都剔除后，仍有穩(wěn)定背景噪聲。這樣的微波應(yīng)當(dāng)是由一種溫度比絕對(duì)零度約高3攝氏度，即約零下270攝氏度的物質(zhì)輻射產(chǎn)生的。最開(kāi)始，他們認(rèn)為這是紐約市發(fā)出的微波。但是，當(dāng)他們將探測(cè)器的喇叭口對(duì)著天空或者背對(duì)紐約市時(shí)，噪聲依舊存在。然后他們又猜測(cè)微波源應(yīng)該是太陽(yáng)系中的一些會(huì)發(fā)出無(wú)線(xiàn)電波的天體，如木星。但幾個(gè)月過(guò)去了，地球沿軌道繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，噪聲依舊穩(wěn)定不變。他們甚至想過(guò)這是不是附近核彈試驗(yàn)產(chǎn)生的高速電子飛入大氣產(chǎn)生的背景噪聲。然而，這種背景噪聲一直很穩(wěn)定，不隨時(shí)間改變，這并不符合任何猜測(cè)的特征。

最后，兩位天文學(xué)家將目光鎖定在兩只鴿子上。它們?cè)谔綔y(cè)器狹窄的底部建了個(gè)鳥(niǎo)巢。因?yàn)樘綔y(cè)微波用的電子設(shè)備也固定在“喇叭”的底部，而這些設(shè)備會(huì)散發(fā)熱量，所以鴿子們選擇了這個(gè)舒適溫暖的住處，這是在新澤西州度過(guò)嚴(yán)冬的最佳住所。彭齊亞斯和威爾遜發(fā)現(xiàn)鴿子們?cè)谖⒉ㄌ綔y(cè)器的表面覆蓋了一層白色的電介質(zhì)，即大家熟知的鳥(niǎo)糞。那么，是不是鳥(niǎo)糞發(fā)出的微波造成了這穩(wěn)定的背景噪聲呢？

兩位天文學(xué)家捕獲了鴿子，還附上推薦信把鴿子送往別處安家。然后他們穿上長(zhǎng)筒靴，拿著掃帚鉆進(jìn)“喇叭口"里收拾干凈鳥(niǎo)糞。但是結(jié)果與他們的預(yù)期相反，穩(wěn)定的背景噪聲仍舊存在。

直到1965年的春天，他們?cè)谔煳膶W(xué)上仍一無(wú)所獲。一次彭齊亞斯給他一個(gè)科學(xué)家朋友打電話(huà)，忍不住向朋友抱怨他和威爾遜在霍姆德?tīng)栍龅降牡姑故?，結(jié)果他朋友一聽(tīng)這事，立馬來(lái)了精神。他朋友先前聽(tīng)過(guò)理論家詹姆斯·皮布爾斯的演講，演講中提到普林斯頓大學(xué)正在進(jìn)行一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，旨在探測(cè)大爆炸余暉的熱量。普林斯頓大學(xué)離霍姆德?tīng)栔挥?0英里的距離，彭齊亞斯一放下電話(huà)，立刻就給皮布爾斯的導(dǎo)師、普林斯頓大學(xué)的羅伯特·迪克打了個(gè)電話(huà)。迪克當(dāng)時(shí)正在辦公室里吃便餐，研究小組成員都和他坐在一起。迪克剛放下電話(huà)，他扭頭對(duì)他的同事們說(shuō)道：“啊哈，咱們有料啦！”

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道由彭齊亞斯和威爾遜發(fā)現(xiàn)的微波輻射與絕對(duì)零度以上2.726攝氏度發(fā)出的輻射相匹配。“大爆炸余暉發(fā)出的微波輻射與你家的微波爐發(fā)出的微波一樣，只是能量低得多，"史蒂芬·霍金這么解釋道，“不過(guò)，用它來(lái)加熱比薩的話(huà)，只能加熱到約零下270攝氏度。呃，這連解凍都不行，更別提烹飪了！”

彭齊亞斯和威爾遜因發(fā)現(xiàn)宇宙微波背景輻射，證明宇宙起源于大爆炸，從而榮獲1978年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。有人問(wèn)，那兩只鴿子后來(lái)怎樣了呢？鴿子有歸巢的習(xí)性，所以它們又飛回霍姆德?tīng)柼綔y(cè)器了。沒(méi)辦法，就只能把它們處理了。但是，它們的鳥(niǎo)糞卻名垂科學(xué)史，廣泛流傳在各種天文學(xué)著作中。這個(gè)烏龍事件應(yīng)該是科學(xué)史上對(duì)鳥(niǎo)糞最大的一次誤會(huì)。

(摘編自[英]馬庫(kù)斯·喬恩《宇宙大爆炸的余暉》，孔令稚譯)

1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.宇宙大爆炸產(chǎn)生的熱量無(wú)處消散，至今仍然圍繞在我們身邊，只不過(guò)我們感覺(jué)不到。

B.老式電視切換頻道時(shí)會(huì)出現(xiàn)畫(huà)面停頓現(xiàn)象，這是宇宙大爆炸產(chǎn)生的微波輻射造成的。

C.我們難以分辨身邊所有微波輻射的來(lái)源，實(shí)際上這些微波輻射都來(lái)自宇宙大爆炸。

D.宇宙微波背景輻射是大爆炸的余暉發(fā)出的不可見(jiàn)的光，溫度僅為零上2.726攝氏度。

2．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.宇宙大爆炸發(fā)生在大約140億年前，因此由大爆炸產(chǎn)生的微波也已經(jīng)在宇宙中飄蕩了大約140億年。

B.彭齊亞斯和威爾遜到貝爾實(shí)驗(yàn)室工作，是為了利用這里的微波探測(cè)器探測(cè)疑似圍繞銀河系的超冷氫氣。

C.普林斯頓大學(xué)的科學(xué)家們正在進(jìn)行的與宇宙大爆炸有關(guān)的研究，為發(fā)現(xiàn)宇宙微波背景輻射提供了契機(jī)。

D.史蒂芬·霍金對(duì)于彭齊亞斯和威爾遜的發(fā)現(xiàn)持否定態(tài)度，因?yàn)橛钪嫖⒉ū尘拜椛浔旧淼哪芰坎恢狄惶帷?/p>

3．對(duì)于宇宙微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，下列語(yǔ)句中概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

A.踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。

B.車(chē)到山前必有路，船到橋頭自然直。

C.有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。

D.看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

4．文中用較大篇幅寫(xiě)到有關(guān)“兩只鴿子"的事情，有哪些作用？(4分)

答：_____________________

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5．對(duì)于彭齊亞斯和威爾遜完成的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的意義，諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)為：“使人們有可能獲得很久以前宇宙誕生時(shí)所發(fā)生的宇宙過(guò)程的信息?！闭?qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，解釋這句評(píng)價(jià)的含意。(6分)

答：_____________________

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____________________突破練15非虛構(gòu)散文的特點(diǎn)與設(shè)題角度

[2024·廣東韶關(guān)模擬]閱讀下面的文字，完成1～4題。(16分)

文本一

廊橋上的人生

周華誠(chéng)

廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過(guò)去與未來(lái)的道路。

——題記

一群年輕的背包客在廊橋冷冷清清的時(shí)候，腳步堅(jiān)定地向它們邁去了。面對(duì)一座廊橋，你會(huì)怎么看它？它的老，它的舊，它的不喧嘩，它的不繁盛，怎么就有一種別樣的美呢？即便是風(fēng)霜雨雪、水流云在，它靜立于此，怎么就有一種動(dòng)人心魄的力量呢？

年輕人坐在溪流中間的石頭上，聽(tīng)流水潺潺，看云卷云舒。大家默默地看著廊橋，一直坐了很久。

衰落、凋敝、破舊、干枯、不完滿(mǎn)的事物，會(huì)引起人們對(duì)生命、對(duì)變遷的嘆惋、惆悵與留戀。

比起滿(mǎn)月，殘?jiān)赂馈１绕鹗㈤_(kāi)的櫻花，凋落的櫻花更美。

有一種美，是需要以同等的能量才能看見(jiàn)的。

在這群年輕人里，素秋是年輕的導(dǎo)游。很多時(shí)候她在向遠(yuǎn)方的客人介紹廊橋，其實(shí)也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美。

老家有幾十座古老的廊橋，但是素秋并不能確切地知道廊橋到底有多么美。稀奇嗎？素秋時(shí)不時(shí)扭頭就能見(jiàn)到一座廊橋，她只覺(jué)得平常極了。

那年素秋剛畢業(yè)，她多想留在外面工作。她的很多同學(xué)都愿意選擇城市的生活，素秋一開(kāi)始也不打算回老家，但是家里人不放心，左催催右問(wèn)問(wèn)，尤其是爺爺，爺爺年紀(jì)大了。爺爺說(shuō)，老家好啊。素秋聽(tīng)爺爺?shù)脑?huà)，就回來(lái)了。

九月，山里涼起來(lái)，縣里剛好要招廊橋講解員，素秋就去考了。一考就考上了。

深秋烏桕葉紅，她對(duì)著廊橋背解說(shuō)詞，一邊背，一邊鉆到橋底下去看橋拱的奧秘。時(shí)間一長(zhǎng)，她覺(jué)得廊橋越來(lái)越有味道了。

剛講解時(shí)緊張的情景，就像是昨天發(fā)生的一樣。但是一晃，已經(jīng)這么多年了。關(guān)于廊橋的那些解說(shuō)詞，她到底講過(guò)多少遍呢？素秋也不記得了。

有幾句話(huà)她是越來(lái)越清晰——“一個(gè)人一生當(dāng)中，真正重要的抉擇機(jī)會(huì)并不會(huì)太多。正是那看似偶然的幾次選擇，決定了人生道路的方向。"她這樣說(shuō)的時(shí)候，其實(shí)是把自己對(duì)廊橋的體會(huì)分享給每位陌生的客人。同樣，在廊橋邊上生活了一輩子的村民，也會(huì)向素秋敞開(kāi)自己的內(nèi)心。

在泗溪的北澗橋，好些村民向素秋說(shuō)起這座橋在他們心中的重要性?！坝衅兴_保佑的……”村頭茶館里喝茶的老人，呷一口濃茶，悠然地說(shuō)道。在他看來(lái)，這座廊橋保佑了附近所有的人家。

素秋知道，廊橋從來(lái)不單單為交通的便利而存在。在數(shù)百年間，北澗橋上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長(zhǎng)年香火不斷。

廊橋在村民心里，當(dāng)然不是迷信那么簡(jiǎn)單，而是寄托了大家對(duì)于美好生活的向往。從前的人們?cè)煲蛔葮蚴菢O不容易的事，必須到處集資“寫(xiě)緣”，大家出錢(qián)出木，集全村之力、耗數(shù)年光陰才能建成。廊橋架于水上，山中洪水來(lái)急，橋被水沖走是常有的事。人們認(rèn)為，萬(wàn)物有靈，樹(shù)有樹(shù)神，橋有橋神，橋神會(huì)保護(hù)廊橋自身的安寧。人們?cè)跇蛏隙嗉腊輼蛏?，橋就不?huì)被湍急的山溪沖走。

橋神之外，保佑出行平安的路神，還有各種可以保佑一方平安的神靈，也一并被請(qǐng)上廊橋。那些神靈的塑像，許多人往往分不清，但并不影響人們對(duì)這些神靈的祭拜。在這些廊橋的神龕里，神靈們默默無(wú)言，長(zhǎng)久地駐守，自有一份威嚴(yán)在此，過(guò)路旅人行經(jīng)此地，都會(huì)駐足停留，雙手小心翼翼地合十祈禱，保佑平安。

廊橋之下，川流不息。廊橋之上，人來(lái)人往。每一個(gè)人都有自己的祈求，有自己想要達(dá)成的愿望。就在這廊橋上，在看起來(lái)甚至有些簡(jiǎn)陋的神龕面前，人們與高處的某些神明達(dá)成了精神上的溝通。這是一個(gè)人神交流、心靈交換的空間。

鄉(xiāng)民所求，不過(guò)是稻麥長(zhǎng)得好一些，家人出入平安，種瓜能得瓜，種豆能得豆，如此而已。鄉(xiāng)民在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求，在這里，人們把內(nèi)心的祈求交出，把負(fù)累交出，把無(wú)力交出，把卑微交出。從這廊橋上走出去，走向外面喧喧囂囂的俗世，人們抖擻起精神，去奮斗，去打拼，去為向神明祈禱過(guò)的每一個(gè)幸福與安寧，一點(diǎn)一滴地交付自己的努力，禮失而求諸野。禮在哪里？在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間蘊(yùn)藏著深厚的文化瑰寶，而廊橋是承載這些內(nèi)容的文化瑰寶。一座廊橋的建造，從開(kāi)工到圓橋，把無(wú)數(shù)細(xì)細(xì)密密的傳統(tǒng)習(xí)俗重新帶回到人們的日常生活。在若干年的造橋時(shí)光中，整個(gè)族群的人得以溫習(xí)千百年前的精神禮儀，彼時(shí)彼刻，他們與自己早已離去的先輩們心意相通了。

一座廊橋接通了新的道路，無(wú)數(shù)的人將會(huì)來(lái)到這座廊橋上。人們會(huì)在某些特殊又神圣的時(shí)候，在神龕前跪下來(lái)，虔誠(chéng)地祈求神明的護(hù)佑；也會(huì)在平淡的日子里，到廊橋坐下來(lái)歇個(gè)腳，隨意地聊聊天；甚至還會(huì)有很多人帶著他們剛收獲的土特產(chǎn)或山貨來(lái)到廊橋，于是這里便成了一個(gè)小型的商貿(mào)集市，這個(gè)村莊由此日漸熱鬧起來(lái)。

空閑下來(lái)的時(shí)候，素秋還是喜歡跑到廊橋上去坐一坐，吹吹溪上的風(fēng)。時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)，像流水一樣淌走。素秋在這里已經(jīng)待了七年。后來(lái)有了孩子，她就把孩子也帶到廊橋來(lái)玩。守護(hù)廊橋的時(shí)光，是素秋的一整個(gè)青春歲月。(有刪改)

文本二散落在高山秘境中的古老廊橋，不用一銅一釘，全靠木頭交疊穿插的廊橋如何經(jīng)受住數(shù)百年風(fēng)雨？浙江文藝出版社最新出版的《流水辭：遇見(jiàn)古老廊橋的隱秘之美》，以文化散文的筆法，講述了浙南古老廊橋的古今故事，通過(guò)靜謐、深邃的文字呈現(xiàn)了廊橋文化背后的精神內(nèi)涵。

中國(guó)廊橋是橋梁與房屋的珠聯(lián)璧合，代表了中國(guó)人的智慧和營(yíng)造技藝。在廣袤的中國(guó)大地上，曾散落著上千座大大小小的各色廊橋，每個(gè)廊橋都有自己的故事，都有自己的美。周華誠(chéng)決定開(kāi)始尋訪(fǎng)那些古廊橋，“希望能以自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)廊橋與人、與自然、與社會(huì)周遭之間的關(guān)系，去尋找和發(fā)現(xiàn)‘人’的故事”。他歷時(shí)兩年多尋訪(fǎng)泰順廊橋，最終就有了我們?nèi)缃窨吹降倪@部《流水辭：遇見(jiàn)古老廊橋的隱秘之美》。該書(shū)在造橋人、守橋人、說(shuō)橋人、訪(fǎng)橋人、橋鄉(xiāng)人等不同角度的切換中，描繪了文物、交通、民俗、技藝、宗教等不同維度的廊橋，將紀(jì)實(shí)性融于純文學(xué)中，用娓娓道來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)浙江廊橋文化名片的豐富內(nèi)涵。(選自《周華誠(chéng)：用〈流水辭〉，為古老廊橋做有溫度、有生命的全新表達(dá)》，有刪改)

1．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.殘?jiān)?、落櫻這類(lèi)事物會(huì)引起人們對(duì)生命、變遷的感慨，以之類(lèi)比老舊的廊橋，會(huì)有一種別樣的美和動(dòng)人心魄的力量。

B.素秋聽(tīng)爺爺?shù)脑?huà)回到家鄉(xiāng)做廊橋講解員，開(kāi)始她覺(jué)得隨處可見(jiàn)的廊橋很平常，后來(lái)受到村民影響才發(fā)現(xiàn)廊橋的美。

C.素秋成為廊橋講解員是一次看似偶然的選擇，但決定了她人生道路的方向，她用一整個(gè)青春歲月守護(hù)著廊橋。

D.文本通過(guò)廊橋這一藝術(shù)形象，表達(dá)了傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的主題思想，感情真摯，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

2．關(guān)于文中村民在廊橋供奉神靈的部分，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.村民們希望橋神會(huì)保佑廊橋自身的安寧，是因?yàn)闃蛟诰涂梢匀サ缴剿韪舻膶?duì)岸了。

B.作者對(duì)村頭茶館里喝茶的老人作了細(xì)節(jié)性描寫(xiě)，表現(xiàn)了廊橋是鄉(xiāng)民們精神的紐帶。

C.有人說(shuō)散文應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)，而作者卻選用供奉神靈的材料，這不符合散文選材的要求。

D.鄉(xiāng)民們?cè)诶葮蛏系纳耢`面前，從未有非分之求，那些愿望體現(xiàn)了他們淳樸忠厚的特點(diǎn)。

3．文本一通過(guò)靜謐、深邃的文字呈現(xiàn)了廊橋哪些內(nèi)涵？(4分)

答：_____________________

____________________

4．(對(duì)點(diǎn)練)文本二說(shuō)周華誠(chéng)的《流水辭：遇見(jiàn)古老廊橋的隱秘之美》，將紀(jì)實(shí)性融于純文學(xué)中，用娓娓道來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)浙江廊橋文化名片的豐富內(nèi)涵。文本一中是如何體現(xiàn)紀(jì)實(shí)性和文學(xué)性的？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。(6分)

答：_____________________

____________________突破練20呼應(yīng)教材，重視試題與教材的顯性關(guān)聯(lián)

A組對(duì)點(diǎn)小題

閱讀下面的文言文，完成1～5題。(15分)

齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？"張儀曰：“王其為臣約車(chē)并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍??！睆垉x南見(jiàn)楚王，曰：“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商於之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商於之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至。"楚王大說(shuō)，宣言之于朝廷曰：“不穀得商於之田，方六百里?！比撼悸勔?jiàn)者畢賀，陳軫后見(jiàn)，獨(dú)不賀。楚王曰：“不穀不煩一兵，不傷一人，而得商於之地六百里，寡人自以為智矣。諸士大夫皆賀，子獨(dú)不賀，何也？"陳軫對(duì)曰：“臣見(jiàn)商於之地不可得，而患必至也?！蓖踉唬骸昂我?？"對(duì)曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國(guó)兵必至矣?！背醪宦?tīng)，曰：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事。"楚王使人絕齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見(jiàn)使者曰：“從某至某，廣從六里?！笔拐叻磮?bào)楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計(jì)也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也。"楚王不聽(tīng)，遂舉兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過(guò)聽(tīng)于張儀。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)

1．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.約車(chē)，意思是約定派車(chē)，“約”與《鴻門(mén)宴》“與諸將約"的“約”字含義相同。

B.宣言，指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來(lái)用作文告的“宣言"含義不同。

C.孤國(guó)，指孤立的國(guó)家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦"的“孤”字含義相同。

D.陰合，意思是暗中聯(lián)合，“陰"與《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“陰"字含義不同。

2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.“其后秦欲伐齊”與“平伐其功"(《屈原列傳》)兩句中的“伐”字含義不同。

B.“惠王患之"與“無(wú)敵國(guó)外患”(《孟子·告子下》)兩句中的“患"字含義相同。

C.“大王茍能閉關(guān)絕齊”與“茍以天下之大"(《六國(guó)論》)兩句中的“茍”字含義相同。

D.“群臣聞見(jiàn)者畢賀"與“六王畢，四海一”(《阿房宮賦》)兩句中的“畢"字含義不同。

3．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.“敝邑欲伐之”與“因人之力而敝之"(《燭之武退秦師》)兩句中的“敝”字含義相同。

B.“寡人自以為智矣"與“鑄以為金人十二”(《過(guò)秦論》)兩句中的“以為"含義不同。

C.“故楚之土壤士民非削弱”中的“土壤"是“國(guó)土”的意思，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“土壤"含義不同。

D.“廣從六里”與“約從離衡"(《過(guò)秦論》)兩句中的“從”字都是通假字。

4．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.“楚王大說(shuō)"與“秦伯說(shuō)”(《燭之武退秦師》)兩句中的“說(shuō)"字含義相同。

B.“不傷一人”與“何傷乎"(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)兩句中的“傷”字含義相同。

C.“今地未可得而齊先絕"與“而絕江河”(《勸學(xué)》)兩句中的“絕"字含義不同。

D.“則兩國(guó)兵必至矣”與“非兵不利，戰(zhàn)不善"(《六國(guó)論》)兩句中的“兵”字含義不同。

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.“張儀南見(jiàn)楚王"與“南取百越之地”(《過(guò)秦論》)中的“南"字用法相同。

B.“楚王不聽(tīng)”與“聽(tīng)臣微志"(《陳情表》)兩句中的“聽(tīng)”字含義相同。

C.“吾事善矣"與“素善留侯張良”(《鴻門(mén)宴》)兩句中的“善"字含義不同。

D.“與之伐齊”與“與嬴而不助五國(guó)也"(《六國(guó)論》)兩句中的“與”字含義不同。

B組綜合提升

閱讀下面的文言文，完成6～10題。(20分)

桓榮，字春卿，沛郡龍亢人也。榮本齊桓公后?；腹鞑?，支庶用其謚立族命氏焉。少學(xué)長(zhǎng)安，治《歐陽(yáng)尚書(shū)》，事博士朱普。貧窶無(wú)資?？蛡蛞宰越o精力不倦十五年不窺家?；笜s勤學(xué)，講論不息?；笜s拜議郎，入侍太子，每朝會(huì)，輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書(shū)，帝稱(chēng)善，曰：“得卿幾晚。"《歐陽(yáng)尚書(shū)》博士缺，上欲用桓榮，榮叩頭讓曰：“臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門(mén)生郎中彭閎、揚(yáng)州從事皋弘?！钡墼唬骸坝?，往，女諧。"因拜榮為博士，引閎為議郎。車(chē)駕幸太學(xué)，會(huì)諸博士論難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)藉，明經(jīng)義，每以禮讓相厭，不以辭長(zhǎng)人，儒者莫之及，特為加賞賜。建武二十八年，以桓榮為少傅，賜以輜車(chē)乘馬。榮大會(huì)諸生，陳車(chē)馬印綬，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！”初，桓榮遭倉(cāng)卒困厄時(shí)，嘗與族人桓元卿俱捃拾，投閑輒誦《詩(shī)》。元卿謂榮曰：“卿但盡氣爾，當(dāng)安復(fù)施用時(shí)乎？"榮笑而不應(yīng)。后榮為太常，元卿來(lái)候榮，榮諸弟子謂曰：“平生笑君盡氣，今何如？”元卿曰：“我農(nóng)民，安能預(yù)知此？"顯宗即位，尊桓榮以師禮。常幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖。會(huì)百官驃騎將軍東平王蒼以下、榮門(mén)生數(shù)百人，天子親自執(zhí)業(yè)，時(shí)執(zhí)經(jīng)生避位發(fā)難，上謙曰“太師在是”。即罷，悉以太官供具賜太常家，其恩禮如此。永平二年，辟雍初成，拜榮為五更。每大射養(yǎng)老禮畢，上輒引榮及弟子升堂，執(zhí)經(jīng)自為下說(shuō)。明帝詔曰：“五更沛國(guó)桓榮，以《尚書(shū)》輔朕十有余年，《詩(shī)》云：‘日就月將，示我顯德行?！滟n爵關(guān)內(nèi)侯，食邑五千戶(hù)。"(節(jié)選自《東觀漢記》卷十五)

6．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

貧窶無(wú)資?？蛡蛞宰越o精力不倦十五年不窺家。

7．(對(duì)點(diǎn)練)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.命，指命名，與《琵琶行并序》中“命曰《琵琶行》”的“命"字意思相同。

B.引，文中指舉薦，與《歸去來(lái)兮辭并序》中“引壺觴以自酌”的“引"字意思不相同。

C.被，意為“穿”，與《屈原列傳》中“被發(fā)行吟澤畔"的“被”字意思相同。

D.邑，指封地，與《六國(guó)論》中“小則獲邑，大則得城"的“邑”字意思不相同。

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.桓榮為齊桓公后人，后拜為議郎，侍奉太子；皇上想任用桓榮為博士，桓榮叩頭推辭，認(rèn)為自己的學(xué)問(wèn)比不上同門(mén)彭閎和皋弘。

B.博士們?cè)谔珜W(xué)辯論詰難，桓榮謙恭有禮地講明經(jīng)義，不強(qiáng)詞奪理，他雖不善言辭，卻是各位儒生難以企及的，皇帝為此獎(jiǎng)賞他。

C.顯宗在桓榮官署聚集百官和桓榮的學(xué)生，并親手拿著經(jīng)書(shū)聽(tīng)講，事后將太官供具賞賜給桓榮家，皇上就是如此敬重禮待桓榮。

D.桓榮擔(dān)任五更后，皇帝下詔書(shū)褒揚(yáng)桓榮，詔書(shū)引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句肯定桓榮輔助天子不斷進(jìn)步、養(yǎng)成美好德行的功勞，并予以賞賜。

9．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！

譯文：_____________________

____________________

(2)常幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖。

譯文：_____________________

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10．桓榮的成功得益于學(xué)習(xí)。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)其學(xué)習(xí)之道加以簡(jiǎn)要概括。(3分)

答：_____________________

____________________突破練21文本互織，重視文言文復(fù)合性閱讀

一、閱讀下面的文言文，完成1～5題。(20分)

材料一嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽余姚人也。帝遣使聘之舍于北軍給床褥太官朝夕進(jìn)膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書(shū)。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語(yǔ)言。"光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕?！卑缘脮?shū)，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也。"

(節(jié)選自《后漢書(shū)·嚴(yán)光傳》)

材料二嚴(yán)光，字子陵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，同光武游學(xué)。及帝即位，光乃變易姓名，隱逝不見(jiàn)。帝思其賢，乃物色求之。后齊國(guó)上言，有一男子披羊裘，釣澤中。帝疑光也，乃遣安車(chē)玄纟熏聘之，三反而后至。司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語(yǔ)言，遣使西曹屬侯子道奉書(shū)。光不起，于床上箕踞抱膝發(fā)書(shū)。讀訖，問(wèn)子道曰：“君房素癡，今為三公，寧小差否？”子道曰：“位已鼎足，不癡也。"光曰：“遣卿來(lái)何言？”子道傳霸言，光曰：“卿言不癡，是非癡語(yǔ)也？天子征我，三乃來(lái)。人主尚不見(jiàn)，當(dāng)見(jiàn)人臣乎？"子道求報(bào)，光曰：“我手不能書(shū)?！蹦丝谑谥?，使者嫌少，可更足。光曰：“買(mǎi)菜乎？求益也？"霸封奏其書(shū)，帝笑曰：“狂奴故態(tài)也?！避?chē)駕即日幸其館，光臥不起，帝即臥所，撫其腹曰：“咄，咄，子陵，不可相助為理邪？"光又眠不應(yīng)。良久，乃張目而言曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？"于是升輿，嘆息而去。復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日，因共偃臥。除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其釣處為“嚴(yán)陵瀨”焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。

(節(jié)選自《高士傳·卷下·嚴(yán)光》)

1．材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

帝遣使聘之舍于北軍給床褥太官朝夕進(jìn)膳。

2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.區(qū)區(qū)，用于自稱(chēng)的謙辭，與《過(guò)秦論》中“秦以區(qū)區(qū)之地"的“區(qū)區(qū)”意思不同。

B.鼎足，喻三方并峙之勢(shì)，與《三國(guó)演義》中“以成鼎足之勢(shì)"的“鼎足”意思相同。

C.要領(lǐng)，腰和脖子，“要領(lǐng)絕"的意思是被處死，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“要領(lǐng)”意思不同。

D.物色，指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)去尋找，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“物色人選"的“物色”意思相同。

3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.嚴(yán)光年輕時(shí)便有很高的名望，與光武帝一同游歷求學(xué)，光武帝即位后，嚴(yán)光便隱居了；光武帝敬重嚴(yán)光，想讓他輔助自己，但嚴(yán)光最終沒(méi)有答應(yīng)。

B.面對(duì)侯霸的信使，嚴(yán)光沒(méi)有起身迎接，在打開(kāi)侯霸的來(lái)信時(shí)居然隨意伸開(kāi)兩腿抱著膝蓋；他還嘲笑侯霸癡傻，把信札丟給信使，顯得極不恭敬。

C.嚴(yán)光在寫(xiě)回信時(shí)未按來(lái)使要求多寫(xiě)一點(diǎn)，他說(shuō)這又不是買(mǎi)菜要多多益善；侯霸密奏此事，光武帝笑著說(shuō)嚴(yán)光是狂家伙，還是老樣子。

D.嚴(yán)光被光武帝任命為諫議大夫，不肯接受，于是躬耕于富春山；后來(lái)得到光武帝的特別征召，他也沒(méi)有去；八十歲在家中去世。

4．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語(yǔ)言，遣使西曹屬侯子道奉書(shū)。

譯文：_____________________

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(2)復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日，因共偃臥。

譯文：_____________________

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5．嚴(yán)光是怎樣分別拒絕司徒侯霸和光武帝的延請(qǐng)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

答：_____________________

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二、閱讀下面的文言文，完成6～10題。(20分)

材料一魯穆公問(wèn)于子思曰：“何如而可謂忠臣？"子思曰：“恒稱(chēng)其君之惡者，可謂忠臣矣?！惫粣?，揖而退之。成孫弋見(jiàn)，公曰：“向者吾問(wèn)忠臣于子思，子思曰：‘恒稱(chēng)其君之惡者，可謂忠臣矣?！讶嘶笱?，而未之得也。"成孫弋曰：“噫，善哉，言乎！夫?yàn)槠渚蕷⑵渖碚?，嘗有之矣。恒稱(chēng)其君之惡，未之有也。夫?yàn)槠渚蕷⑵渖碚?，效祿爵者也。恒稱(chēng)其君之惡者，遠(yuǎn)祿爵者也。為義而遠(yuǎn)祿爵，非子思，吾惡聞之矣?！?選自《魯穆公問(wèn)子思》)

材料二子思自齊反衛(wèi)，衛(wèi)君館而問(wèn)曰：“先生魯國(guó)之士然不以衛(wèi)之褊小猶步玉趾而慰存之愿有賜于寡人也。"子思曰：“臣羈旅于此，而辱君之威尊。亟臨蓽門(mén)，其榮多矣。顧未有可以報(bào)君者，唯達(dá)賢爾。”衛(wèi)君曰：“賢固寡人之所愿也。"子思曰：“未審君之愿將何以為？”君曰：“必用以治政。"子思曰：“君弗能也?！本唬骸昂喂?？"答曰：“衛(wèi)國(guó)非無(wú)賢才之士，而君未有善政，是賢才不見(jiàn)用故也?！本唬骸半m然，愿聞先生所以為賢者。"答曰：“君將以名取士耶，以實(shí)取士耶？”君曰：“必以實(shí)。"子思曰：“衛(wèi)之東境有李音者，賢而有實(shí)者也?！本唬骸捌涓缸婧我?？"答曰：“世農(nóng)夫也?！毙l(wèi)君乃盧胡大笑曰：“寡人不好農(nóng)，農(nóng)夫之子，無(wú)所用之。且世臣之子，未悉官之。"子思曰：“臣稱(chēng)李音，稱(chēng)其賢才也。周公大圣，康叔大賢，今魯、衛(wèi)之君未必皆同其祖考。李音，父祖雖善農(nóng)，則音亦未必與之同也。君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見(jiàn)用，果信矣。臣之問(wèn)君，固疑君之取士不以實(shí)也。今君不問(wèn)李音之所以為賢才，而聞其世農(nóng)夫，因笑而不受，則君取士果信名而不由實(shí)者也?！毙l(wèi)君屈而無(wú)辭。(節(jié)選自《孔叢子·抗志》)

6．材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

先生魯國(guó)之士然不以衛(wèi)之褊小猶步玉趾而慰存之愿有賜于寡人也。

7．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.“恒稱(chēng)其君之惡者"與“國(guó)恒亡”(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)兩句中的“恒"含義相同。

B.“未審君之愿將何以為”與“審容膝之易安"(《歸去來(lái)兮辭并序》)兩句中的“審”含義不同。

C.“賢而有實(shí)者也"與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”(《出師表》)兩句中的“賢"含義相同。

D.“則君取士果信名而不由實(shí)者也”與“腹猶果然"(《逍遙游》)兩句中的“果”含義不同。

8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.魯穆公對(duì)子思的回答感到困惑，就召見(jiàn)成孫弋為他解除疑惑，成孫弋認(rèn)為子思的話(huà)很有見(jiàn)地，同時(shí)也表明能常常指出君主的過(guò)錯(cuò)的人還未有過(guò)。

B.為報(bào)答衛(wèi)國(guó)國(guó)君的厚遇，子思認(rèn)為自己只能向他推薦賢能之士，并在交談時(shí)指出衛(wèi)國(guó)不缺乏賢才，卻沒(méi)有好的國(guó)政，這是賢才沒(méi)有得到重用的原因。

C.對(duì)于應(yīng)該如何取用賢能之才，子思認(rèn)為不是靠名聲，而是要靠實(shí)際能力，并趁機(jī)向衛(wèi)國(guó)國(guó)君推薦衛(wèi)國(guó)東部邊境的李音，說(shuō)他就是有實(shí)際能力的賢人。

D.與周公是大圣人，康叔是大賢人，但他們的后人，也就是現(xiàn)在魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)的國(guó)君不一定是圣賢一樣，李音也未必會(huì)像他的祖輩一樣一世務(wù)農(nóng)。

9．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)為義而遠(yuǎn)祿爵，非子思，吾惡聞之矣。

譯文：_____________________

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(2)君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見(jiàn)用，果信矣。

譯文：_____________________

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10．子思對(duì)魯穆公和衛(wèi)國(guó)國(guó)君的進(jìn)言各有何側(cè)重？由此我們看到了一個(gè)怎樣的子思？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(3分)

答：_____________________

____________________突破練24動(dòng)態(tài)語(yǔ)境下的詞語(yǔ)積累與運(yùn)用

A組對(duì)點(diǎn)小題

1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

牡丹是我國(guó)的傳統(tǒng)名花，其栽培歷史悠久，①。牡丹花大色艷，給人②之感，上至帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不喜愛(ài)。清代蒲松齡在《聊齋志異》中還把牡丹珍品“葛巾紫"玉版白”虛構(gòu)為仙女，寫(xiě)出了③的名篇《葛巾》。在歷史悠久的種牡丹、賞牡丹、品牡丹、詠牡丹、畫(huà)牡丹傳統(tǒng)中，國(guó)人將思想感情融入國(guó)色天香的牡丹中，形成了與牡丹相關(guān)的文化現(xiàn)象和以牡丹為中心的產(chǎn)業(yè)體系。

答：①_____②_____③_____

2．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

中國(guó)綿延數(shù)千年的文化是以倫理為核心的，離開(kāi)中國(guó)的倫理去談中國(guó)的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑是①。

從儒家倫理學(xué)來(lái)看鄉(xiāng)土中國(guó)，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)具有“差序格局"和“禮治秩序”兩大顯著的特征，它們就像鄉(xiāng)土中國(guó)的“骨骼"和“血脈”?！安钚蚋窬?是以“自我”為中心的社會(huì)倫理網(wǎng)絡(luò)，是儒家“②"倫理原則的派生模式?！凹骸被蛘摺白晕?是差序格局的價(jià)值中心。它和“禮治秩序”③，一起構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國(guó)的“立體空間"或者說(shuō)是“三維空間”，而不是單面或平面的機(jī)械的社會(huì)格局。

答：①_____②_____③_____

3．請(qǐng)用成語(yǔ)替換下面文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，不得改變文意。(3分)

“五四"前后的北大，“卯字號(hào)”的諸位名教授，可謂北大的臺(tái)柱子。所謂“卯字號(hào)”，就是幾個(gè)屬兔的大師級(jí)人物。兩只“大兔子”是陳獨(dú)秀和朱希祖，生于光緒己卯年(1879)，四只“小兔子”，是在新文化運(yùn)動(dòng)中聲名鵲起的胡適，新文化運(yùn)動(dòng)中與錢(qián)玄同唱雙簧的劉半農(nóng)，后來(lái)曾任清華大學(xué)國(guó)文系主任的劉文典，以及二十幾歲就做北大教授、以行為怪異著稱(chēng)的林公鐸。

其實(shí)陳獨(dú)秀和朱希祖是兩只“中兔”，還有一只“老兔"蔡元培?！懊痔?hào)”的幾只兔子都是北大名教授。胡適不無(wú)自得地說(shuō)：“北大是由于三只兔子而成名的。"這三只“兔子”指的是蔡元培、陳獨(dú)秀和胡適。蔡是北大改革和新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，陳、胡則是其行政上和教學(xué)上的左右手，他們?nèi)齻€(gè)是當(dāng)時(shí)北京大學(xué)的靈魂。

答：_____________________

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4．揣摩文中畫(huà)線(xiàn)句加點(diǎn)字的妙用。(4分)

夏天荷花開(kāi)了，很快就可以吃到藕芽了，藕芽有點(diǎn)像蘆芽，炒著吃很脆。采藕最佳時(shí)節(jié)是秋季，這時(shí)候藕肥碩，采不完，就讓藕沉在塘底。秋深了，荷葉凋零成水墨一樣的枯枝殘葉，冬天就到了。(1)這時(shí)候的采藕，變成踩藕了。荷塘的水漸漸干枯了，(2)采藕人就用腳慢慢地在淤泥中“寸"著，一寸一寸地用腳尖在淤泥中摸索藕的行蹤，因?yàn)榕旱男螤畈灰?guī)則，枝枝節(jié)節(jié)，動(dòng)作過(guò)大就會(huì)弄斷了，所以必須“寸”著。這本是件很累的活，踩藕人卻樂(lè)此不疲像玩掃雷游戲一樣在藕塘里成排地移動(dòng)。

答：_____________________

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5．下面文中“刷步數(shù)"的“刷”與“刷臉"刷新紀(jì)錄”中的“刷"的含義是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)

當(dāng)下，全民健身運(yùn)動(dòng)如火如荼。許多人選擇了一種既防病強(qiáng)身，又簡(jiǎn)單易行的健身方式——健步走。一些人為了在運(yùn)動(dòng)圈排行榜名列前茅，努力刷步數(shù)，以“日行萬(wàn)步”作為目標(biāo)。那么真的是走的步數(shù)越多就越健康嗎？

從專(zhuān)業(yè)的角度看，運(yùn)動(dòng)時(shí)間持續(xù)30分鐘以上，步頻110～140步/分鐘，心率不超過(guò)120次/分鐘，就可以達(dá)到健身效果。簡(jiǎn)單地說(shuō)，運(yùn)動(dòng)完微微出汗就可以達(dá)到鍛煉目的，并不需要追求“萬(wàn)步"。而每天上下班、在室內(nèi)小范圍地間歇性行走，即使超過(guò)了一萬(wàn)步，也達(dá)不到運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度，是達(dá)不到健身目的的。

答：_____________________

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6．下面文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有兩處使用了第二人稱(chēng)“你”，這產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)

田野之上的空氣無(wú)比清新，如同天上的蔚藍(lán)，總會(huì)帶給我一個(gè)又一個(gè)驚喜。遠(yuǎn)處，不時(shí)有老農(nóng)趕著牛車(chē)往自己的田地里送肥料。他們，仍然用自己積攢了一冬的農(nóng)家肥，堆成一個(gè)又一個(gè)圓形的土丘。待到土地饑餓得張開(kāi)口時(shí)，再把這些農(nóng)家肥撒開(kāi)。他們，用祖祖輩輩沿襲的耕作方式，細(xì)心地服侍著大地，就像服侍自己的親人一樣。

因?yàn)?，老農(nóng)們心里最清楚，你對(duì)土地用心，土地也會(huì)對(duì)你用情！那一望無(wú)際的田野，是他們最為心安的地方??！

答：_____________________

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B組綜合提升

一、閱讀下面的文字，完成7～9題。(13分)

賽里木湖正南，即果子溝。車(chē)到果子溝，雨停了。我們來(lái)得不是時(shí)候，沒(méi)有看到滿(mǎn)山密雪一樣的林檎的繁花，①。

吉普車(chē)在山頂?shù)墓飞下兄?，公路一?cè)的下面是重重復(fù)復(fù)的山頭和深淺不一的山谷。②，但綠得不一樣。淺黃的、淺綠的、深綠的。每一個(gè)山頭和山谷多是一種綠法。大抵越是低處，顏色越淺；越往上，越深。新雨初晴，日色斜照，細(xì)草豐茸，光澤柔和，在深深淺淺的綠山綠谷中，星星點(diǎn)點(diǎn)地散牧著白羊、黃犢、棗紅的馬，十分悠閑安靜。迎面陡峭的高山上，密密地矗立著高大的云杉。一縷一縷白云從黑色的云杉間飛出。③。我到過(guò)很多地方，從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得什么地方是仙境。到了這兒，我覺(jué)得這里該出現(xiàn)一個(gè)小小的仙女，穿著雪白的紗衣，披散著頭發(fā)，手里拿一根細(xì)長(zhǎng)的牧羊杖，赤著腳，唱著歌，歌聲悠遠(yuǎn)，回繞在山谷之間……

從伊犁返回烏魯木齊，重過(guò)果子溝。果子溝不是來(lái)時(shí)那樣了。草、樹(shù)、山，都有點(diǎn)發(fā)干，沒(méi)有了那點(diǎn)靈氣。我不再覺(jué)得這是一個(gè)仙境了。旅游，也要碰運(yùn)氣。我們?cè)诖箫L(fēng)雨中過(guò)賽里木，雨后看果子溝，皆是(_)的事。

7．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)

答：_____________________

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8．(對(duì)點(diǎn)練)文中加點(diǎn)的兩個(gè)重疊形式，和“重復(fù)的"深淺的”相比，表達(dá)效果上有什么不同？(4分)

答：_____________________

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9．(對(duì)點(diǎn)練)將下列俗語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

A.到什么山唱什么歌

B.可遇而不可求

C.秤桿子離不開(kāi)秤砣

D.船到橋頭自然直

二、閱讀下面的文字，完成10～12題。(11分)

社交平臺(tái)極簡(jiǎn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)所帶來(lái)的便捷，超乎我們的想象。你可以說(shuō)這是一種進(jìn)步。表達(dá)想法，只需點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)。似乎總有那么一篇文章，能①地表達(dá)你的想法?？墒亲屑?xì)想想，難道沒(méi)有什么問(wèn)題嗎？那真的是你的想法嗎？

其實(shí)我們是在用別人的思考代替自己的思考。伴隨著社交步驟一同簡(jiǎn)化的，還有我們的思維過(guò)程。②，我們是不是就很容易習(xí)慣性停止思考，而喪失了判斷事實(shí)、分析邏輯和表達(dá)觀點(diǎn)的能力呢？

那么問(wèn)題來(lái)了：在用點(diǎn)贊代替思考的輿論場(chǎng)中，我們要如何保持自己獨(dú)立思考的能力？在③中，我們又如何做到不隨波逐流、擁有獨(dú)立思考的能力？

或許你可以嘗試寫(xiě)評(píng)論表達(dá)自己的觀點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)你開(kāi)始思考一個(gè)問(wèn)題的癥結(jié)所在和破局方法時(shí)，就會(huì)自然而然地調(diào)動(dòng)批判性思考能力，倒逼自己輸入更多增量信息，積累新的思考模型，錘煉鮮活的語(yǔ)言文字。而這些，正是一個(gè)有說(shuō)服力的觀點(diǎn)所需要的。

10．(對(duì)點(diǎn)練)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

答：①_____②_____③_____

11．(對(duì)點(diǎn)練)文中交替使用“你"和“我們”，有何好處？(4分)

答：_____________________

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12．循循善誘是說(shuō)服人們改變固有認(rèn)知和行為習(xí)慣的好方法，請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要說(shuō)明這一方法的運(yùn)用。(4分)

答：_____________________

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三、閱讀下面的文字，完成13～15題。(13分)

很多地區(qū)的冬季十分干燥，很多人會(huì)出現(xiàn)嗓子發(fā)干、皮膚瘙癢、面部起皮等癥狀，所以很多家庭都配備了加濕器。但加濕器在緩解干燥的同時(shí)，也可能讓人們患上“加濕器肺炎"。

①？這其實(shí)是近幾年出現(xiàn)的一種新病名，不單指肺炎，也包括由于不正確使用加濕器而造成的一系列與呼吸道系統(tǒng)相關(guān)的疾病，是一種過(guò)敏性肺炎。

因此，為了身體健康，我們一定要②。首先，需注意使用時(shí)長(zhǎng)，使用加濕器的時(shí)間應(yīng)該在2小時(shí)以?xún)?nèi)。其次，最好使用純凈水或者煮開(kāi)后放涼的水，③。因?yàn)樽詠?lái)水中含有的雜質(zhì)比較多，會(huì)形成水垢，堵塞加濕器的出汽口。另外，含有的自來(lái)水中鈣鎂離子等成分，隨著水汽的噴出而形成顆粒物，干燥后變成一些白色粉末。以現(xiàn)在的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這些顆粒物會(huì)造成室內(nèi)污染的產(chǎn)生。第三，要做好清潔工作，在使用加濕器的時(shí)候，一定要勤換水，定期清洗，否則加濕器中滋生出的霉菌伴隨水汽被人體吸入，會(huì)引發(fā)咳嗽、咽喉腫痛等癥狀。

13．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)

答：_____________________

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14．(對(duì)點(diǎn)練)“加濕器肺炎”因與肺炎病癥有諸多相似之處而得名。同樣，“生命擺渡人"與“擺渡人”也有很多類(lèi)似之處。請(qǐng)簡(jiǎn)述“生命擺渡人"的含義并分析它得名的緣由。(4分)

答：_____________________

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15．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?3分)

答：_____________________

____________________突破練2信息的篩選整合與對(duì)比分析

[2024·福建龍巖聯(lián)考]閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)

材料一中華文明探源工程沖破了“文明三要素”(冶金術(shù)、文字和城市)的桎梏，根據(jù)中國(guó)的材料，兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案，即生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工和社會(huì)分化不斷加劇，出現(xiàn)階級(jí)；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。以國(guó)家的出現(xiàn)作為進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，探源工程提出，在距今5500年前，在黃河中下游、長(zhǎng)江中下游和遼河流域等地的社會(huì)上層之間，形成密切交流，形成了對(duì)龍的崇拜、以玉為貴的理念、以持有某幾類(lèi)珍貴物品彰顯其尊貴身份的禮制；在距今5100年到4300年前，一些文化和社會(huì)發(fā)展較快的地區(qū)相繼出現(xiàn)了早期國(guó)家，跨入文明階段。各個(gè)區(qū)域文明之間形成了“早期中華文化圈"。

夏王朝建立后，經(jīng)過(guò)約200年的發(fā)展，在河南偃師二里頭建造了同時(shí)期全國(guó)范圍內(nèi)規(guī)模最大的都邑，形成擇中建都的都城選址，形成擇中立宮和中軸線(xiàn)的宮室布局理念，形成以范鑄法鑄造青銅器的工藝技術(shù)，形成以青銅器和玉禮器以及鈴和磬等構(gòu)成的禮樂(lè)制度，造就了王朝氣象。這些禮器及其蘊(yùn)含的觀念向四方輻射，形成方位廣大的中華文化影響圈，中華文化從距今5000年到4000年期間的各區(qū)域文明各自發(fā)展、交流共進(jìn)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛芍性醭I(lǐng)的一體化新進(jìn)程。

(摘編自王巍《“中華文明探源工程”及其主要收獲》)

材料二在殷墟發(fā)掘之前，王國(guó)維利用這里發(fā)現(xiàn)的甲骨文與文獻(xiàn)相印證，確認(rèn)了文獻(xiàn)所載的商代先王世系。殷墟的發(fā)掘進(jìn)一步證實(shí)了商代歷史的可靠性，世界有關(guān)最早中國(guó)文明的認(rèn)識(shí)也一直定格于此。20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，從“夏商周斷代工程"到“中華文明探源工程”，有關(guān)最早中國(guó)文明的認(rèn)識(shí)不斷推陳出新，取得了豐碩的成果，突破了已定格的認(rèn)識(shí)，為中華文明五千多年的歷史提供了扎實(shí)的證據(jù)。

中華文明探源工程是中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究的重大項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)20年的實(shí)施，已經(jīng)成為中國(guó)考古學(xué)研究經(jīng)典模式，學(xué)科發(fā)展的標(biāo)桿?？脊艑W(xué)泰斗蘇秉琦在區(qū)系類(lèi)型理論的基礎(chǔ)上提出中華文明探源的學(xué)科重大課題，強(qiáng)調(diào)要研究中華國(guó)家、中華民族、中華文化的起源，并提出了“古國(guó)理論”，即古文化—古城—古國(guó)的三部曲，通過(guò)考古學(xué)文化、古代城址的研究來(lái)探索文明化進(jìn)程。也正是在這個(gè)階段，聚落考古的方法也被引入中國(guó)考古學(xué)研究中，古城研究更加系統(tǒng)化，以聚落體系的形式更充分地體現(xiàn)文明化進(jìn)程。

從20世紀(jì)80年代以來(lái)，文明探源一直是中國(guó)考古學(xué)的核心任務(wù)。而中華文明探源工程是這一任務(wù)的當(dāng)代延續(xù)。從外部關(guān)聯(lián)來(lái)看，最近20多年，中國(guó)崛起是一個(gè)舉世矚目的現(xiàn)象，中華民族的偉大復(fù)興是一個(gè)正在實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃，文化自信逐漸成為時(shí)代強(qiáng)音，了解中華文明的由來(lái)是增強(qiáng)文化認(rèn)同的重要途徑?？脊艑W(xué)是一門(mén)以“增量歷史”為主要特征的學(xué)科，其主流是通過(guò)持續(xù)不斷的考古新發(fā)現(xiàn)增加新的信息。在中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究中，反思、批判或解構(gòu)中國(guó)的歷史與文化一直是重要主題之一，這也是面對(duì)西方的文化優(yōu)勢(shì)的一種必然反應(yīng)。

從學(xué)科內(nèi)部關(guān)聯(lián)來(lái)看，隨著大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，田野考古工作大幅度增加，有關(guān)中國(guó)早期文明的考古發(fā)現(xiàn)不斷積累，尤其是良渚、陶寺、石峁、石家河等遺址的深入工作，從根本上改變了早期中國(guó)文明模糊的面貌。在此過(guò)程中，科技考古的迅速發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的手段，而這又離不開(kāi)科學(xué)硬件設(shè)施的大幅度改進(jìn)與研究隊(duì)伍的壯大。這個(gè)階段也是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展時(shí)期，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，極大地?cái)U(kuò)展了中華文明探源工程的社會(huì)影響。與此同時(shí)，考古公園、博物館等的建設(shè)極大地豐富了考古學(xué)的實(shí)踐。簡(jiǎn)言之，考古學(xué)的理論、方法與實(shí)踐都在不斷推動(dòng)中華文明探源工程，使得該項(xiàng)工程不斷滾動(dòng)，成為中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究中長(zhǎng)期項(xiàng)目的典型代表。

中華文明探源工程之所以成為典范，還因?yàn)樗貞?yīng)了學(xué)科內(nèi)外的重要關(guān)切。中華文明探源工程以問(wèn)題為導(dǎo)向的研究，需要理論、方法、材料的系統(tǒng)組織，而這在中國(guó)考古學(xué)研究的其他領(lǐng)域并不常見(jiàn)。文明探源涉及的相關(guān)概念與理論研究，進(jìn)一步分解為具體的指標(biāo)，如聚落體系的層次、墓葬的等級(jí)、手工業(yè)分工的程度，這種研究方式在邏輯上具有演繹的性質(zhì)。在文明起源的探討中還借鑒了人類(lèi)學(xué)與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的成果，在邏輯上具有類(lèi)比的性質(zhì)。而中國(guó)考古學(xué)研究通常依賴(lài)歸納邏輯，因此，中華文明探源工程拓展了中國(guó)考古學(xué)的研究路徑，更充分地發(fā)揮了考古學(xué)在文明探源過(guò)程中的核心作用。也正因?yàn)槿绱?，中華文明探源工程成為中國(guó)考古學(xué)的經(jīng)典成功模式。

(摘編自陳勝前《從學(xué)術(shù)史角度看中華文明探源工程》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．中華文明探源工程提出的中國(guó)方案是對(duì)“文明三要素"的批判性繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。

B．突破地域局限的二里頭文化是中原王朝引領(lǐng)中華文化走向一體化新進(jìn)程的典型代表。

C．“古國(guó)理論”與聚落考古等研究方法的運(yùn)用，為中華早期文明史提供了扎實(shí)的證據(jù)。

D．王國(guó)維的殷墟研究將最早中國(guó)文明定格于商代，也就是說(shuō)三皇五帝等說(shuō)法是虛妄的。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．材料一中關(guān)于黃河中下游、長(zhǎng)江中下游文化的陳述論證了“中國(guó)方案"的科學(xué)性。

B．材料一中二里頭文明的特征造就了夏的王朝氣象，外溢影響形成了中華文化圈。

C．進(jìn)入新世紀(jì)“中華文明探源工程”取得卓越成績(jī)，充分彰顯了中華民族的文化自信。

D．材料二闡述了中華文明探源工程與中國(guó)崛起、考古學(xué)發(fā)展之間的相互促進(jìn)關(guān)系。

3．下列選項(xiàng)，最符合“文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案"的一項(xiàng)是(3分)()

A．紅山文化中的墓地處于中心的大墓唯玉為葬，而墓地越向邊緣規(guī)格越低。

B．河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始栽培水稻，從事以稻作為主的農(nóng)業(yè)活動(dòng)。

C．大汶口遺址中出土了20多個(gè)揚(yáng)子鱷的殘骸，還有獐、斑鹿、麋鹿的殘骨。

D．半坡遺址中發(fā)現(xiàn)有房屋遺跡45座，以及生產(chǎn)工具和生活用具大約一萬(wàn)件。

4．(對(duì)點(diǎn)練)材料一、材料二對(duì)中華文明探源工程的論述有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

答：_____________________

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5．(對(duì)點(diǎn)練)依據(jù)材料，談?wù)勚腥A文明探源工程不斷取得新突破的原因。(6分)

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____________________突破練28依法變形，長(zhǎng)短句式巧轉(zhuǎn)換

A組對(duì)點(diǎn)小題

1．文中畫(huà)波浪線(xiàn)處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

原創(chuàng)歌劇《邊城》是中央歌劇院根據(jù)作家沈從文同名中篇小說(shuō)改編而成的一部劇作。小說(shuō)《邊城》的情節(jié)是波瀾不驚的，從表層敘事來(lái)看幾乎沒(méi)什么沖突，但是戲劇或多或少是需要沖突的。編劇抓住了“現(xiàn)實(shí)”與“命運(yùn)"的戲核，在“現(xiàn)實(shí)的境遇”和“命運(yùn)的輪回"中設(shè)計(jì)出戲劇發(fā)展的主線(xiàn)和副線(xiàn)。

沈從文小說(shuō)的筆法有著非常冷靜的視角。因此，歌劇《邊城》的導(dǎo)演以極大的克制力、極強(qiáng)的控制力和極為簡(jiǎn)潔的導(dǎo)演調(diào)度將整部作品的風(fēng)格控制在含蓄蘊(yùn)藉之中。在貌似平靜中刻畫(huà)出了驚心動(dòng)魄的內(nèi)在沖突，把握住了沈從文文學(xué)的美感特點(diǎn)。

答：_____________________

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2．文中畫(huà)波浪線(xiàn)處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

早在學(xué)生時(shí)代，陳音就曾把小提琴曲《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》改編為琵琶曲，將小提琴線(xiàn)性的音樂(lè)流動(dòng)轉(zhuǎn)換為彈撥樂(lè)的清脆靈動(dòng)和顆粒性。剛開(kāi)始，他遭到一些非議和批評(píng)，有人認(rèn)為這類(lèi)曲子的意境不符合傳統(tǒng)琵琶文化，還有人認(rèn)為這首曲子借鑒了很多小提琴、鋼琴的技法，演奏難度太大。但陳音并未氣餒，聽(tīng)取建議，又改動(dòng)了四五版。漸漸地，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到這首已經(jīng)廣為流傳，成為學(xué)員考試、專(zhuān)業(yè)比賽的必選曲目之一的曲子對(duì)琵琶技藝的推動(dòng)作用和對(duì)琵琶曲改編的引領(lǐng)性。

答：_____________________

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3．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

古城甘肅臨洮的花季，一朵朵、一片片、一樹(shù)樹(shù)爭(zhēng)奇斗艷的紫斑牡丹，在洮河兩岸匯成了花海碧浪。因花瓣上有獨(dú)特的紫斑而聞名又稱(chēng)甘肅牡丹的紫斑牡丹與中原牡丹、西南牡丹、江南牡丹并稱(chēng)為我國(guó)“四大牡丹”。甘肅大地上的臨夏、蘭州、定西、天水、隴南、甘南一帶是紫斑牡丹的重要發(fā)源地。其中臨洮紫斑牡丹栽培始于唐代，盛于明清，迄今已有1000多年的歷史。

答：_____________________

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4．文中畫(huà)波浪線(xiàn)處是幾個(gè)較短的語(yǔ)句，請(qǐng)改成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

從殷商時(shí)代起，我國(guó)就開(kāi)始以文字的形式來(lái)傳遞軍事信息。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)大將樂(lè)毅的《報(bào)燕惠王書(shū)》、李斯的《諫逐客書(shū)》等，都是傳誦千古的名篇。魏晉時(shí)期，開(kāi)始有人撰作“書(shū)儀”，就是各類(lèi)書(shū)信的格式，以供他人寫(xiě)信時(shí)套用。書(shū)信在明代達(dá)到了鼎盛。明代思想文化日趨活躍，社會(huì)各階層交流廣泛而頻繁，遂產(chǎn)生了大量的信函書(shū)牘。這些信函書(shū)牘，既有關(guān)照時(shí)局政務(wù)、針砭世相百態(tài)的淋漓之筆，又有言說(shuō)文化、論說(shuō)藝事、狀摹自然、抒發(fā)心緒的性靈之作，所觸及的對(duì)象極為宏富。文學(xué)家兼史學(xué)家王世貞、戲曲家兼書(shū)畫(huà)家屠隆、散文家歸有光等人，都是文風(fēng)殊絕、各擅其長(zhǎng)的尺牘大家。

答：_____________________

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5．把文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改寫(xiě)成以“舌頭具有”為開(kāi)頭的長(zhǎng)單句?？梢赃m當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序、刪減字詞，但要保留句子主要信息。整個(gè)句子不超過(guò)50個(gè)字。(4分)

酸甜苦辣咸，人生五味，也是我們切實(shí)能品嘗出來(lái)的味道。我們依靠舌頭在口腔內(nèi)配合牙齒咀嚼食物，品嘗味道，這是舌頭的功能之一；人類(lèi)出生之后的牙牙學(xué)語(yǔ)，也需要舌頭和口腔其他部位配合，發(fā)出語(yǔ)音，這是舌頭的第二大功能；中醫(yī)講究“望聞問(wèn)切”，通過(guò)觀察舌苔，發(fā)現(xiàn)身體的各種病癥，從而辨證論治，這是舌頭的第三大功能。

答：_____________________

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B組綜合提升

一、閱讀下面的文字，完成6～8題。(12分)

那時(shí)，大地依然一派毫無(wú)松動(dòng)的嚴(yán)冬景象，土地梆硬，樹(shù)枝全抽搐著，害病似的打著冷戰(zhàn)；雀兒們曬太陽(yáng)時(shí)，羽毛奓開(kāi)好像絨球，緊擠一起，彼此借著體溫。你呢，面頰和耳朵邊兒像要凍裂那樣疼痛……然而，你那凍得通紅的鼻尖，迎著冷冽的風(fēng)，卻忽然聞到了春天的氣味！

春天最先是聞到的。

這是一種什么氣味？它令你一陣驚喜，一陣激動(dòng)，一下子找到了明天也找到了昨天——那充滿(mǎn)誘惑的明天和同樣季節(jié)、同樣感覺(jué)卻流逝難返的昨天。可是，當(dāng)你用力再去吸吮這空氣時(shí)，這氣味竟又沒(méi)了！你放眼這死氣沉沉凍結(jié)的世界，準(zhǔn)會(huì)懷疑它不過(guò)是瞬間的錯(cuò)覺(jué)罷了。春天還被遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔絕在地平線(xiàn)之外吧。

但最先來(lái)到人間的春意，總是被雄踞大地的嚴(yán)冬拒絕，稀釋?zhuān)郎?。正因?yàn)檫@樣，每逢這春之將至的日子，人們會(huì)格外興奮、敏感和好奇。

如果你有在這小湖邊親眼看到冬天怎樣退去、春天怎樣到來(lái)、大自然怎樣完成一年一度奇妙的起死回生的機(jī)會(huì)該多好??！

6．文中畫(huà)橫線(xiàn)句子中的兩個(gè)逗號(hào)也可以改為頓號(hào)，但不如逗號(hào)表達(dá)效果更好，為什么？(4分)

答：_____________________

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7．(對(duì)點(diǎn)練)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的長(zhǎng)句改寫(xiě)為4個(gè)短句，可以增刪個(gè)別詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)

答：_____________________

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8．上面的文段運(yùn)用第二人稱(chēng)的寫(xiě)法，有何妙處？(4分)

答：_____________________

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二、閱讀下面的文字，完成9～11題。(11分)

這是臨流的小樓一角，兀立在潯陽(yáng)江畔，白塔洋頭。

江樓并排五間，我寄寓其中的一室。面積不大，建筑樸素簡(jiǎn)陋。南面一排紙窗，窗欞上雕著拙樸的圖案。窗外卻是一幅曼妙無(wú)比的天然圖畫(huà)：①的青山橫亙?cè)谇?，青翠撲人。山下的小村襟山帶水，零落的村舍，掩映在綠樹(shù)叢中；早晚升起縷縷炊煙，斜陽(yáng)影里，織結(jié)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境。村外田疇一片，碧浪無(wú)垠。一條晶瑩的小河，穿過(guò)田野，蜿蜒地流向村口；村口一座石橋，兩岸烏桕，把小河迎進(jìn)村里。__

窗下是終日潺潺的潯江，對(duì)岸有一座路亭，亭邊系一只野渡。東望白塔洋，煙波浩渺，白茫茫②。普照寺玲瓏剔透的琉璃閣矗立其間，遠(yuǎn)處是隱約蒼茫的天涯云樹(shù)。

這不是什么名山勝水，地圖上找不到，方志中無(wú)記載，卻在唐宋人的畫(huà)境中似曾相識(shí)。它未經(jīng)名人雅士的諷詠禮贊，不著一字，自得風(fēng)流。它不是珠圍翠繞、搔首弄姿的名媛閨秀，而是蓬門(mén)蓽戶(hù)中光彩照人的③，荊釵布裙，風(fēng)鬟霧鬢，自有她天生雋秀的氣韻。

“故鄉(xiāng)多少佳山水，不似西湖浪得名?！蔽页聞⒋蟀椎脑?shī)句，張之素壁，當(dāng)作“江樓銘"。

9．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

答：①_____②_____③_____

10．(對(duì)點(diǎn)練)請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

答：_____________________

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11．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)

答：_____________________

____________________突破練23求同辨異，突破比較鑒賞題

一、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1～2題。(9分)

戰(zhàn)城南

盧照鄰

將軍出紫塞①，冒頓在烏貪。

笳喧雁門(mén)北，陣翼龍城南。

雕弓夜宛轉(zhuǎn)，鐵騎曉參馬覃②。

應(yīng)須駐白日，為待戰(zhàn)方酣。

【注】①紫塞：古代人們對(duì)長(zhǎng)城的習(xí)慣稱(chēng)謂。②參馬覃：檢查馬匹鎧甲等。

1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.首聯(lián)是嚴(yán)整的對(duì)句，既指出交戰(zhàn)雙方，又