名校高一上學期語文第二次月考試卷

名校高一上學期語文第二次月考試卷湖南省邵陽市名校2023-2024學年高一上學期語文第二次月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一上·邵陽月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

國家領導人說：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。"文藝以最直接的方式反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，并且以審美的方式積淀成豐富多彩的文化形式。當文化自信被賦予最基本、最深沉、最持久的力量時，它理應得到文藝化的表達，在這種表達中，文藝又自覺地成為文化自信的獨特力量。

其實，文藝表達的最高境界就是文化表達，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠將文化作為自己創(chuàng)作的追求。古今中外的文藝史說明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对娊?jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時創(chuàng)造了詩經(jīng)文化?！冻o》只是一首首歌？不是，它同時也創(chuàng)造了楚辭文化。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而“元四家”的山水則是典型的文人隱逸文化的代表?！短m亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)現(xiàn)、對自然的禮贊、對宇宙的敬畏。更不要說四大古典名著了，它們博大精深，直至今天，仍然在影響著我們的文化和教育。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價值，構建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，一直有這樣一種定律，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，是否有文化追求將決定你創(chuàng)作層次的高低。

實際上，文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，這種看山還是山的創(chuàng)作是無法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登，向深處開掘，你才能從有限走向無限，也才能寫出精神，寫出文化。文化是所有成功文藝作品的光輝。文化表達是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達到，其實，就看我們有沒有這樣的追求，有沒有這樣的自信與自覺。因為文化無處不在。人類有人類的文化，國家有國家的文化，民族有民族的文化，地域有地域的文化，行業(yè)有行業(yè)的文化。同時，文化又是在不斷變化的。它在變遷，在激蕩，在淘汰，在創(chuàng)造，在積累，不同的時代與社會有不同時代與社會的文化。

（摘編自《文化自信與文藝創(chuàng)作》）

材料二：

近年來，諸多弘揚中華文化的優(yōu)質文藝作品次第涌現(xiàn)。《唐宮夜宴》《長安十二時辰》《風起洛陽》等蘊含了浪漫悠久的東方美學品格，《覺醒年代》《山海情》《功勛》等塑造了生動飽滿的英雄形象……這些彰顯了文化自信的影視藝術作品，有效助力了中國之美的傳播。

近期，某動畫電影中“寬眼距、吊梢眼"的主角造型引發(fā)爭議，與此類似的，某產(chǎn)品廣告中的“瞇瞇眼”造型以及部分攝影作品中模特造型等，均被置于廣泛討論之中。一個文化群體的“關"到底由誰來定義？又應該如何定義？這一問題的出現(xiàn)，具有漫長的歷史淵源，而對其進行厘清，則具有現(xiàn)實的必要性和重要性。

很長時間以來，在世界文化格局中處于強勢一方的西方發(fā)達國家，對于包括中國在內(nèi)的東方國家的文化的定義與描繪從未停止，這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲，是漠視這些國家的文化本體與歷史遭遇的結果。

中國形象、中國之美應該由誰來定義？它應該是怎樣的？它可以是怎樣的？在當下世界傳播格局下，盡快加強自身文化傳播能力建設，不讓中國形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問題的重要一環(huán)。

中國的文化從業(yè)者，應加深對自身群體文化的了解，從歷時性和共時性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構成與文化發(fā)展脈絡，真正擁有文化自覺意識，真切知曉我們美在何處，因何而美，為何而美，為誰而美。《永不消逝的電波》《高山下的花環(huán)》等在中國電影各個階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，《典籍里的中國》《故事里的中國》等塑造了一個個有血有肉的人物形象、弘揚了一部部文化經(jīng)典的電視綜藝，無不對中國文化中那些震撼人心的美進行了深刻挖掘，它們向世界呈現(xiàn)了一個有著歷史厚重感、文化縱深感的中國形象。

我們的審美觀和美學理念來自文化的傳承；五千年文明史給了我們文化自信的基礎。在中國日益走向世界舞臺中央的今天，我們更應傳播真正的中國人文之美。

與此同時，文化從業(yè)者還應提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數(shù)字時代，跨文化、跨國界傳播更具技術上的便利?！队鲆姽そ场贰秱ゴ笤娙硕鸥Α返纫慌鷩H傳播紀實作品，表達著人類命運共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛可敬的中國人形象，實現(xiàn)了在國際國內(nèi)的有效傳播。

（摘編自《文化自信才能傳播真正的中國人文之美》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．四個自信中文化自信為根本，有著最基本、最深沉、最持久的力量，是建設中國特色社會主義文化的有力支撐。

B．文藝家應擁有文化自覺和文化自信，文化自覺是文化自信的基礎，文化自信是文化自覺的目標，二者相輔相成。

C．鑒于當前文化審美存在的問題和西方發(fā)達國家對中國文化本體的漠視，加強自身文化傳播能力的建設勢在必行。

D．中國電影各階段涌現(xiàn)出一批展現(xiàn)中國人文之美的優(yōu)秀作品，既彰顯了文化自信，又有效助力了中國之美的傳播。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．文藝經(jīng)典在文化層面價值創(chuàng)造和精神構建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、禮贊自然、敬畏宇宙。

B．文藝創(chuàng)作的層次性強調(diào)了由看山是山式創(chuàng)作到寫出精神、寫出文化的循序漸進過程。

C．厘清中國之美應該由誰定義、如何定義的漫長歷史淵源，極具現(xiàn)實必要性和重要性。

D．材料二通過例證和正反對比論證，對中國人文之美的現(xiàn)狀予以客觀呈現(xiàn)和辯證分析。

3．下列選項中不能支持材料二觀點的一項是（）

A．中國香港記者陳貝兒拍攝的電視紀錄片《無窮之路》，講述中國脫貧、人民過上幸福日子的故事，在海內(nèi)外引起強烈反響。

B．電視連續(xù)劇《人世間》展現(xiàn)了周家人在大時代變遷中的命運軌跡，故事跌宕起伏，人物形象飽滿，引發(fā)了觀眾的時代共鳴。

C．易卜生的話劇《玩偶之家》是一部家庭悲劇，體現(xiàn)新舊文化之間的沖突，被翻譯到中國之后，增強了中國女性的覺醒意識

D．中國攝影師羅冰的作品登上紐約時代廣場大屏，作品中的中國模特與其他不同膚色的模特共同展示出各具特色的女性之美。

4．請結合材料一，簡要說明文藝和文化的關系。

5．我們應該怎樣對待中國文化？請結合材料二談談你的想法。

（2023高一上·邵陽月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

守護榮光

王宏甲

我怎么介紹畢節(jié)這條“掛在懸崖絕壁上的公路”呢？

貴州高原之巔有兩座山峰：小韭菜坪，海拔2900.6米，是貴州最高峰；大韭菜坪，主峰海拔2777米。這條“掛壁公路"盡頭的石板河村，就在大韭菜坪的山腳下，海拔超過2000米，是個幾乎“與世隔絕”的村莊。

那是20世紀的最后一年，①全村416戶2080人，42%是苗族人，有386戶人還住在茅草房里。村支書王連科把村民組織起來，歷經(jīng)艱辛鑿通了這條出山的路。

“村支書呢？"我問。

“修這條路，積勞成疾，累死了?！卑坠值擂k主任周遵龍說。

接著我聽到了另一個名字：殷開舉。

“打開山門，造福子孫！"是退役軍人殷開舉說的。

拜訪掛壁公路，我對這個風俗純樸、人窮志堅的村民叫懸崖絕壁讓路的事跡有了深入的了解。最難忘的是筑路英雄殷開舉之妻——史洪琴那總是帶著微笑的滄桑的面容，以及全村人對她的尊敬。

史洪琴的娘家在山外的獨山村，雖也是普通的村子，但隔著這道懸崖，和石板河村就是兩個世界。她20歲嫁過來，②“當初嫁到這里，送親的人都說再不敢來了”。

90年代，村里中青年多外出打工，老年人病重，婦女難產(chǎn)，誰來幫忙抬出去？村支書王連科站出來說：“不能等死，要開一條出山的路！"

那晚的事情史洪琴記憶猶新。大伙討論著，她就想，丈夫要回來了。

果然，她的丈夫第一個回來了。她高興啊!丈夫在浙江打工，接到村支書的電話就回來了。這個被懸崖?lián)踉诤竺娴闹钡?0世紀90年代末都無電無路無醫(yī)療室的村莊，在50年代就有了小學。殷開舉讀完小學后去西藏當兵，在部隊入黨。丈夫協(xié)助村支書一個寨子一個寨子地做動員，史洪琴記得丈夫在馬燈下給村民開會說的話：“大家不要怕，修好了路給下一代人造福?！?/p>

殷開舉退伍后去浙江打工，有人說，你這么能干，把老婆帶出來，不用回那山溝多好。他不。他把掙的錢拿回來要蓋村里最好的房子。他說“要給村里人做榜樣"。

“開舉在部隊鍛煉過，把群眾組織起來，他發(fā)揮了很大作用?！贝逯魅翁迫饰恼f。就在1999年11月，公路開工了。我小心翼翼問起開舉遇難的事。村主任說，“每次進場施工，開舉都是走在最前面的。那天，頭頂上的大石塊突然落下來，開舉一下就把走在他兩邊的兩個人猛力推開……"

這是修路的第七天。大伙兒不讓史洪琴去看丈夫血肉模糊的遺體，但是沒人能攔得住她。③她哭得幾乎沒有聲音，所有人都被她那山澗細流般的哭泣震撼。更讓大家震撼的是，第二天她出現(xiàn)在工地上——她是來參加修路的。

村支書很驚訝！這不是在村里種地，這是用粗麻繩系著腰從懸崖頂上放下來，懸掛在崖壁上施工……可是她說，她要把丈夫沒修完的修完。

她家里有兩個孩子，一個9歲，一個7歲。家里還養(yǎng)著豬。“不行！”村支書和村主任都不同意她來修路?？墒?，沒人能阻止她。開這條路，村里是把任務分到戶的。殷開舉去世，村里把他家的任務取消了，可是史洪琴不讓。“我還在。"她反復說的是，“我要完成開舉的心愿?！?/p>

看著她滄桑的笑容，我想：也許，接替開舉做他沒做完的事，是她唯一抵抗痛苦的方式；也許，一個人對另一個人的愛，在那個人不在時會體現(xiàn)得更加充分。

看著前方懸崖上那條掛壁公路，在村干部的講述中，我看到了她的征程，每天天蒙蒙亮她就起床，給孩子做好飯，備好豬食，囑咐哥哥帶弟弟去上學、放學回來要喂豬。做完這些，她帶上自己的午飯去工地。傍晚，她一個人走回家，去時用一個半小時，回來再用一個半小時。我無法想象那日復一日在晨光暮靄中獨行于荒山野嶺的一個女子的長征。

“英雄的妻子也是英雄。"周遵龍主任說。史洪琴成了村里婦女們的榜樣。在修路中先后有一百多人受傷，男人受傷了女人頂上，沒有一家落下自己的修路任務。

從1999年11月到2002年端午節(jié)后，歷經(jīng)900多天。史洪琴修完了殷開舉名下的任務，又參加最后路段的集體攻關，直到整個工程完工。

這條出山的公路全長7公里，掛壁路段470米。這個兩千多人的村子，有七百多人參加修路。

④如今全村有小汽車69輛，摩托車56輛，電動車5輛，還有2輛挖掘機。

故事至此該講完了吧，可是史洪琴對孩子說：“你倆的爸爸決心蓋這房，房蓋還沒打，就走了。我們再苦也要把房蓋好。”兩個兒子完成義務教育后，史洪琴就帶他們?nèi)フ憬蚬ち?。過了第五個年，她鄭重地對兩個孩子說：“你們長大了，要記住，你們的爸爸是光榮的。"她說她要先回去，“把你們爸爸的碑立起來。你們兄弟繼續(xù)在外面辛苦掙錢，回來建房”。臨別時她再次對兒子說：“記住爸爸，要有志氣。"

她獨自回來了，看到建到一半的房子在深深的荒草里，她坐在房前痛哭了一陣，開始除草。開春，她把承包的5畝地全種上了，還養(yǎng)了9頭豬，最多時養(yǎng)了11頭豬。她只有一個信念：一定要把丈夫想建的房建好，給村里人做榜樣。

這個夏天，我看著史洪琴滄桑的笑容，不知該如何表達我對這位鄉(xiāng)村女子的崇敬。她讓我感到一個村莊也是有史詩的，這條掛壁公路就是這個村莊的史詩。她讓我看到，她的丈夫是有理想有人生目標的，是為修路而犧牲的，而史洪琴是以妻子的身份，用半生的堅韌和辛勞，守護著丈夫的光榮。她讓我想到，一個家庭，一個村莊，一個民族，都需要守護自己先人的光榮。一個不知愛惜、不知守護、不會捍衛(wèi)先輩光榮的民族，是沒有未來的民族。

這個夏天，我去拜謁了殷開舉的墓。殷開舉去世后，史洪琴將鎮(zhèn)里給的安葬費留給孩子讀書。史洪琴掙錢回來后鄭重地給丈夫地立了碑。那天，我看到史洪琴站立在丈夫碑前那滄桑的微笑，⑤我確信我在她的滄桑中看到了光芒。

（有刪改）

6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．文章開篇用“我怎么介紹畢節(jié)這條‘掛在懸崖絕壁上的公路’”引出公路的地理位置、修路原因和修路的艱難等內(nèi)容。

B．文章對石板河村村支書王連科著墨不多，但讓我們認識了一位體恤村民疾苦、甘于奉獻、有領導力的優(yōu)秀農(nóng)村基層干部，

C．文章后半部分敘寫建房這一情節(jié)，主要表達了史洪琴一家對美好生活的向往，此外也包含了對殷開舉的緬懷之情。

D．史洪琴“滄桑的笑容"既表現(xiàn)了她生活的艱辛，也彰顯了她用半生的堅韌和辛勞守護丈夫的榮光的崇高品質。

7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①④列舉村中人口及經(jīng)濟等數(shù)據(jù)，是為了追求語言的科學性和嚴謹性，使文章更真實。

B．句子②借史洪琴轉述送親人的感受側面突出山峻路險、進村的艱難，為后文修路做鋪墊。

C．句子③中史洪琴“山澗細流般的哭泣”震撼了村民，“幾乎沒有聲音"顯示出人物內(nèi)心的極度悲傷。

D．句子⑤”光芒"內(nèi)涵豐富，既有她完成丈夫遺志的堅韌和欣慰，又有她修路造福后人的成就感。

8．為什么說“這條掛壁公路就是這個村莊的史詩”？請結合文本簡要分析。

9．本文是如何實現(xiàn)新聞性和文學性的統(tǒng)一的？請簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高一上·邵陽月考）文言文閱讀

材料一：

子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。"凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

（節(jié)選自《中庸》）

材料二：

昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉？學也。學也者，所以疏神達思，怡情理性，圣人之上務也。民之初載，其蒙未知。譬如寶于玄室有所求而不見白日照焉則群物斯辨矣。學者，心之白日也。故先王立教官，掌教國子，教以六德，教以六行，教以六藝；三教備而人道畢矣。學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。有懿德故可以經(jīng)人倫，為美觀故可以供神明。

夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學之困。故學者，如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠。以其難而懈之，誤且非矣?！对姟吩啤案呱窖鲋?，景行行止”，好學之謂也。倚立而思遠，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務學之必達也。故君子心不茍愿，必以求學；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。是以情性合人，而德音相繼也?？鬃釉唬骸案W何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可謂師人矣！"子夏曰：“日習則學不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣?！?/p>

（節(jié)選自《申鑒·中論·治學》，有刪節(jié)）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（）

譬如【A】寶于【B】玄室【C】有所求【D】而不見【E】白日【F】照焉【G】則群物【H】斯辨矣

11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．知，同“智”，智慧，與《勸學》中“則知明而行無過矣”的“知"字意思相同。

B．百工，指各種工匠，與《師說》中“巫醫(yī)樂師百工之人”的“百工"一詞意思相同。

C．“然后知被褐之陋”與“妝成每被秋娘妒"（《琵琶行》）兩句中“被”字含義不同。

D．“知不學之困"與“此非孟德之困于周郎者乎”（《赤壁賦》）兩句中“困"字含義相同。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．孔子針對國家治理問題提出了九項綱領，他認為要使四方之人歸順就要有懷柔之心。

B．從前帝王重視對公卿大夫子弟進行“三教”教育，“三教"對人類社會形成完善的道德規(guī)范很重要。

C．作者認為學習就像登山一樣，越登越高，但學習目標不能太過杳遠艱難，這樣容易讓人產(chǎn)生懈怠。

D．文中引用《詩經(jīng)》中“高山仰止，景行行止”這句話，扼要地闡明了學習要好學不倦這一觀點。

13．把下面的兩個文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①弗學何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可謂師人矣！

②彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

14．孔子提出的修身途徑是什么？請結合材料簡要分析。

（2023高一上·邵陽月考）古代詩歌閱讀

滿庭芳·歸去來兮

蘇軾

元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子，會李仲覽自江東來別，遂書以遺之。

歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏①，兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

云何，當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波②。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

【注】①再閏：陰歷五年兩閏，蘇軾謫居黃州五年，故稱。②洛水：洛水流經(jīng)洛陽，與汝州近，故云。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．起句“歸去來兮”，直接引用陶淵明《歸去來兮辭》首句，但表達的歸情與陶淵明有所不同。

B．序言和上片部分，詞人介紹了自己將離開黃州和汝州，回到岷峨，與雪堂鄰里和江東好友依依惜別的情景。

C．臨別之際，春秋社日的勸飲場面、黃州父老的情誼，都讓詞人戀戀不舍。

D．這首詞語言質樸，如娓娓敘談，情致溫厚，描寫也真切細致，從中可見蘇東坡的才情與性情。

16．南宋周輝對東坡詞有這樣的評價：“居士詞豈無去國流離之思，殊覺哀而不傷?！闭撜咭詾橛脕砀爬ㄟ@首詞的情感特征非常恰當，請結合本詞內(nèi)容予以闡述。

17．（2023高一上·邵陽月考）名篇名句默寫

（1）荀子的《勸學》中，作者用“，"兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過學習和參省，才能達到“知明而行無過”的境地。

（2）韓愈《師說》中“___，___"兩句，與李商隱“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”的含意相同。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中，融情景理于一爐，生發(fā)“人生短暫，人類渺小"的慨嘆的詩句是“，_____________”。

三、語言文字運用（20分）

（2023高一上·邵陽月考）語言文字運用Ⅰ

近年來，隨著《我在故宮修文物》《國家寶藏》等節(jié)目成為現(xiàn)象級爆款，敦煌、三星堆等遺址動態(tài)備受社會關注，我國A。但與此同時，考古專業(yè)招生難、考古崗位招人難的現(xiàn)實問題也日益凸顯。

①中國現(xiàn)代考古學發(fā)展已逾百余年，②考古隊伍和工作規(guī)模也在不斷擴大；③但隨著經(jīng)濟的發(fā)展和文化水平的提升，對考古人才培養(yǎng)提出了更高要求。④尋找歷史遺物，追尋歷史跫音，⑥更多時候需要從業(yè)者耐得住性子、守得住初心，⑤考古從來不是一項可以憑“賺了多少錢"來計算價值的事業(yè)。⑥但讓全社會看見其價值所在和光明前景，⑦啟發(fā)更多年輕人投身其中，也是我們需要努力的方向。

從事考古需要強烈的情懷，但B。我們要努力改善考古人員的工作待遇、拓展考古人員的成長空間、解決考古人員的生活問題，讓留下不只是“奉獻”，情懷不再是負擔。

18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

19．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

（2023高一上·邵陽月考）語言文字運用Ⅱ

核能科學家王大中當年從清華大學工程物理系畢業(yè)，就成了屏蔽試驗反應堆設計建造者之一。當時中國①，科研條件艱苦，生活設施落后，且各國都對反應堆的研究保密，沒有資料可以借鑒。他們從零起步，攻堅克難，歷經(jīng)6年，建成我國第一座自行設計建造的核反應堆?！肮タ岁P鍵技術不可能②。"王大中說。

2021年，具有固有安全特性的模塊式球床高溫氣冷堆核電示范工程的建成標志著我國在核能技術領域達到了世界先進水平?！昂穗娂夹g要實現(xiàn)反應堆固有安全?！?0多年前王大中就認定了發(fā)展方向，這也顯示出他的③，“他的這種戰(zhàn)略眼光有時候近乎神奇。"張作義如此形容他的恩師。

回首來路，王大中感慨，科研如登山，過程往往充滿著困難、挫折和風險；克服困難需要什么？需要悟性、勇氣和韌性。面向未來，86歲的他初心不變：“科技事業(yè)是一項崇高的事業(yè)，值得一輩子去追求和奮斗?！?/p>

20．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

21．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

22．文中畫橫線的句子使用了比喻和設問的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。

四、寫作（60分）

23．（2023高一上·邵陽月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每一滴辛勤的汗水，必會開出一朵美麗的鮮花，或早或晚而已；每一個堅實的腳印，必能壘出一截人生的高度，或長或短而已。付出，總會有回報，形式不同而已。只要你愿意為自己努力，流下的汗水終將會開出美麗的花!

請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．D

3．C

4．①文藝是文化的一種表達形態(tài)，文藝能直接表現(xiàn)文化，傳承文化，創(chuàng)造文化；②文化是文藝創(chuàng)作的最高境界，是否有文化追求、體現(xiàn)如何，將決定文藝創(chuàng)作層次的高低。

5．①真正認識中國文化，加深對自身群體文化的了解，增強文化自覺意識，樹立文化自信；②傳承發(fā)展中國文化，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。塑造有歷史厚重感和文化縱深感的中國文化形象；③豐富文化傳播形式，提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力，實現(xiàn)中國文化在國內(nèi)國際的有效傳播。

【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點、論證方法；論據(jù)支撐；社科類

【解析】【點評】

（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。

（2）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的判斷和推理的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“文化自覺是文化自信的基礎，文化自信是文化自覺的目標，二者相輔相成”錯，材料一只是說“文藝表達的最高境界就是文化表達，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠將文化作為自己創(chuàng)作的追求”，可見，選項中關于文化自覺和文化自信關系的表述于文無據(jù)。故答案為：B。

2．本題考查學生對材料相關內(nèi)容的判斷和推理的能力。A．“文藝經(jīng)典在文化層面價值創(chuàng)造和精神構建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、禮贊自然、敬畏宇宙”錯。材料一說“《蘭亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)現(xiàn)、對自然的禮贊、對宇宙的敬畏"?？梢?，原文是說《蘭亭集序》的文化表達，并不是說“文藝經(jīng)典”，選項的說法以偏概全。B．“寫出文化的循序漸進過程"錯。材料一是“文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，這種看山還是山的創(chuàng)作是無法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登，向深處開掘，你才能從有限走向無限，也才能寫出精神，寫出文化”。可見，原文是說文藝創(chuàng)作對層次性的要求是“寫出精神，寫出文化”，并非強調(diào)“循序漸進過程”。C．“厘清中國之美應該由誰定義、如何定義的漫長歷史淵源"錯。材料二是“一個文化群體的‘美’到底由誰來定義？又應該如何定義？這一問題的出現(xiàn)，具有漫長的歷史淵源，而對其進行厘清，則具有現(xiàn)實的必要性和重要性”?？梢?，原文厘清的不是“歷史淵源”，而是說“一個文化群體的‘美’到底由誰來定義？又應該如何定義”這一問題具有漫長的歷史淵源。故答案為：D。

3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點是：中國文化自信才能傳播真正的中國人文之美。C．“易卜生的話劇《玩偶之家》"體現(xiàn)的是新舊文化之間的沖突，增強了中國女性的覺醒意識，這話劇并沒有體現(xiàn)中國文化自信，也沒有傳播真正的中國人文之美。所以不能支持材料二觀點。故答案為：C。

4．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）根據(jù)“文藝以最直接的方式反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，并且以審美的方式積淀成豐富多彩的文化形式。當文化自信被賦予最基本、最深沉、最持久的力量時，它理應得到文藝化的表達，在這種表達中，文藝又自覺地成為文化自信的獨特力量”“文藝表達的最高境界就是文化表達"優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造”可知：文藝是文化的一種表達形態(tài)，文藝能直接表現(xiàn)文化，傳承文化，創(chuàng)造文化；（2）根據(jù)“文化表達是文藝創(chuàng)作的最高境界"古今中外的文藝史說明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造”“在文藝創(chuàng)作中，一直有這樣一種定律，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，是否有文化追求將決定你創(chuàng)作層次的高低"可知：文化是文藝創(chuàng)作的最高境界，是否有文化追求、體現(xiàn)如何，將決定文藝創(chuàng)作層次的高低。

故答案為：①文藝是文化的一種表達形態(tài)，文藝能直接表現(xiàn)文化，傳承文化，創(chuàng)造文化；②文化是文藝創(chuàng)作的最高境界，是否有文化追求、體現(xiàn)如何，將決定文藝創(chuàng)作層次的高低。

5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據(jù)“中國的文化從業(yè)者，應加深對自身群體文化的了解，從歷時性和共時性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構成與文化發(fā)展脈絡，真正擁有文化自覺意識，真切知曉我們美在何處，因何而美，為何而美，為誰而美”“我們的審美觀和美學理念來自文化的傳承；五千年文明史給了我們文化自信的基礎。在中國日益走向世界舞臺中央的今天，我們更應傳播真正的中國人文之美"可知：真正認識中國文化，加深對自身群體文化的了解，增強文化自覺意識，樹立文化自信；（2）根據(jù)“《永不消逝的電波》《高山下的花環(huán)》等在中國電影各個階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，《典籍里的中國》《故事里的中國》等塑造了一個個有血有肉的人物形象、弘揚了一部部文化經(jīng)典的電視綜藝，無不對中國文化中那些震撼人心的美進行了深刻挖掘，它們向世界呈現(xiàn)了一個有著歷史厚重感、文化縱深感的中國形象”可知：傳承發(fā)展中國文化，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，塑造有歷史厚重感和文化縱深感的中國文化形象；（3）根據(jù)“中國形象、中國之美應該由誰來定義？它應該是怎樣的？它可以是怎樣的？在當下世界傳播格局下，盡快加強自身文化傳播能力建設，不讓中國形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問題的重要一環(huán)"文化從業(yè)者還應提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數(shù)字時代，跨文化、跨國界傳播更具技術上的便利。《遇見工匠》《偉大詩人杜甫》等一批國際傳播紀實作品，表達著人類命運共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛可敬的中國人形象，實現(xiàn)了在國際國內(nèi)的有效傳播”可知：豐富文化傳播形式，提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力，實現(xiàn)中國文化在國內(nèi)國際的有效傳播。故答案為：①真正認識中國文化，加深對自身群體文化的了解，增強文化自覺意識，樹立文化自信；②傳承發(fā)展中國文化，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。塑造有歷史厚重感和文化縱深感的中國文化形象；③豐富文化傳播形式，提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力，實現(xiàn)中國文化在國內(nèi)國際的有效傳播。

【答案】6．C

7．A

8．①這條掛壁公路的修建見證了村莊生活的變遷，具有“史"的意義；②修建掛壁公路展現(xiàn)了建設新農(nóng)村時，基層干部與普通村民的精神面貌，以及他們可歌可泣的、不怕犧牲的、堅持信念的可貴品質，具有“詩”的一面。

9．①本文的文學性是以真實的新聞人物和新聞事件為基礎的。如本文的時間、地點、人物、事件等新聞要素都是真實的；作者實地采訪，運用大量數(shù)據(jù)，體現(xiàn)報告文學的真實性。②本文是用文學的手法報道新聞人物和新聞事件的。如通過對人物的語言、動作、神態(tài)描寫來塑造史洪琴的形象，具有文學感染力；運用記敘、描寫和抒情等多種表達方式，增強本文的文學性。

【知識點】分析文體特征和表現(xiàn)手法；品味精彩語句的表達藝術；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當代小說

【解析】【點評】

（1）本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關鍵性語言。

（2）本題考查學生對文中重點句子分析與鑒賞的能力。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（3）本題考查學生分析理解文中相關內(nèi)容的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

（4）本題考查學生分體文章體材特征的能力。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

6．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解的能力。C.“表達了史洪琴一家對美好生活的向往"錯誤，敘寫蓋房子的情節(jié)主要是為了表達對丈夫的緬懷，讓丈夫的精神得以延續(xù)。故答案為：C。

7．本題考查學生對文中重點句子分析與鑒賞的能力。A.“是為了追求語言的科學性和嚴謹性”不當，數(shù)據(jù)在文中的作用是凸顯環(huán)境造成的生活艱苦以及公路修好后生活的改善。故答案為：A。

8．本題考查學生分析理解文中相關內(nèi)容的能力。修路前，“20世紀的最后一年，全村416戶2080人，42％是苗族人，有386戶人還住在茅草房里”，修路后，“如今全村有小汽車69輛，摩托車56輛，電動車5輛，還有2輛挖掘機”，這條掛壁公路的修建見證了村莊生活的變遷，具有“史"的意義；結合“村支書……‘修這條路，積勞成疾，累死了?！煞騾f(xié)助村支書一個寨子一個寨子地做動員……她哭得幾乎沒有聲音，所有人都被她那山澗細流般的哭泣震撼。更讓大家震撼的是，第二天她出現(xiàn)在工地上——她是來參加修路的……傍晚，她一個人走回家，去時用一個半小時，回來再用一個半小時……在修路中先后有一百多人受傷，男人受傷了女人頂上，沒有一家落下自己的修路任務”分析可知，修建掛壁公路展現(xiàn)了建設新農(nóng)村時，基層干部與普通村民的精神面貌，可歌可泣的、不怕犧牲的、堅持信念的可貴品質，具有“詩"的一面。

故答案為：①這條掛壁公路的修建見證了村莊生活的變遷，具有“史”的意義；②修建掛壁公路展現(xiàn)了建設新農(nóng)村時，基層干部與普通村民的精神面貌，以及他們可歌可泣的、不怕犧牲的、堅持信念的可貴品質，具有“詩"的一面。

9．本題考查學生分體文章體材特征的能力。本文是報告文學，文章的文學性以真實的新聞人物和新聞事件為基礎。“貴州高原之巔有兩座山峰……這條‘掛壁公路’盡頭的石板河村，就在大韭菜坪的山腳下，海拔超過2000米，是個幾乎‘與世隔絕’的村莊……那是20世紀的最后一年，全村416戶2080人，42％是苗族人，有386戶人還住在茅草房里。村支書王連科”“從1999年11月到2002年端午節(jié)后，歷經(jīng)900多天。史洪琴修完了殷開舉名下的任務……如今全村有小汽車69輛，摩托車56輛，電動車5輛，還有2輛挖掘機……她把承包的5畝地全種上了，還養(yǎng)了9頭豬，最多時養(yǎng)了11頭豬”，本文的時間、地點、人物、事件等新聞要素都是真實的；作者實地采訪，運用大量數(shù)據(jù)，體現(xiàn)報告文學的真實性?！啊疫€在?！磸驼f的是，‘我要完成開舉的心愿’”“每天天蒙蒙亮地就起床，給孩子做好飯，備好豬食，囑咐哥哥帶弟弟去上學、放學回來要喂豬。做完這些，她帶上自己的午飯去工地"她只有一個信念：一定要把丈夫想建的房建好，給村里人做榜樣”，運用多種手法塑造人物形象，通過人物的語言、動作、細節(jié)描寫塑造史洪琴的形象，富有文學性，本文用文學的語言和手法報道社會生活中的典型事件，增強了作品的感染力；“貴州高原之巔有兩座山峰：小韭菜坪，海拔2900.6米，是貴州最高峰；大韭菜坪，主峰海拔2777米。這條……"為記敘，“建到一半的房子在深深的荒草里”為描寫，“一個不知愛惜、不知守護、不會捍衛(wèi)先輩光榮的民族，是沒有未來的民族"為議論，“她的丈夫第一個回來了。她高興啊”為抒情，“小韭菜坪，海拔2900.6米，是貴州最高峰；大韭菜坪，主峰海拔2777米"為說明。文章靈活豐富的文學表達，采用記敘、描寫、議論、抒情和說明等多重表達方式相結合的表達方式，增強本文的文學性。故答案為：①本文的文學性是以真實的新聞人物和新聞事件為基礎的。如本文的時間、地點、人物、事件等新聞要素都是真實的；作者實地采訪，運用大量數(shù)據(jù)，體現(xiàn)報告文學的真實性。②本文是用文學的手法報道新聞人物和新聞事件的。如通過對人物的語言、動作、神態(tài)描寫來塑造史洪琴的形象，具有文學感染力；運用記敘、描寫和抒情等多種表達方式，增強本文的文學性。

【答案】10．C；E；G

11．D

12．C

13．①不學習用什么來行事？不思索怎么會有所得？弟子們要以此勉勵自己，能這樣就稱得上善于從人而學了！

②他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多，以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以官職高的人為師，就覺得近乎諂媚。

14．①從好學、力行、知恥這些事情入手；②進入智、仁、勇這一社會共同的道德境界；③由“修身”擴展到“治人”，直至“治理天下國家”。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；稱謂

【解析】【點評】

（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學生對重要文言實詞的理解和識記能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結構對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題考查學生理解、概括文章思想內(nèi)容及重要信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【參考譯文】

材料二

從前的君子，能夠成就高尚的道德和卓越的品行，即便身死但名聲不會朽滅，是什么原因呢？是學習。學習是通明精神、暢達思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時候，蒙昧無知，就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，而太陽的光輝一照進去，各種東西就都一目了然了。學習，就是心靈的太陽。所以，從前的帝王都專門設立教官負責對公卿大夫子弟的教育，教給他們六種品德，教給他們六種善行，教給他們六種才能。這三種教育齊備了，人類社會的道德規(guī)范也就完全了。學習就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就不可能美觀好看；人們不經(jīng)過學習，也就難以具備美好的品德。具備美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關系，器物修飾得美觀好看，才可以供奉神明祖先。

聆聽了黃鐘的聲音，然后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細??；目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受過學校的教育，然后才知道不學習的困惑。所以學習這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足?；仡檶W習活動的由來，就邈遠迷茫了。但因為學習困難就有所懈怠，這就不僅認識錯誤，而且行為完全不對了。《詩經(jīng)》說：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進?！闭f的就是要好學不倦。倚物佇立而想著到遠方去，不如立即行走，這樣一定能抵達；仰著頭而想追隨鳥兒翱翔長空，不如自己修治翅膀定能實現(xiàn)；孤身獨處而希望獲取智慧，不如努力學習定能達到目的。所以，君子的心靈不隨便幻想，而是一定要努力學習；身體不輕舉妄動，而是一定要追隨老師；說話不信口開河，而一定要廣泛聽取。因此君子的性情溫文有禮平易近人，而美名也會不斷地流傳開來。孔子說：“不學習用什么來行事？不思索怎么會有所得？弟子們要以此勉勵自己，能這樣就稱得上善于從人而學了！"子夏說：“每天溫習，那么所學的東西就不會忘記；常自我勉勵，那么自己就不會懈??；多聽取天下的深妙言論，那么他的志向就會越來越宏大?！?/p>

10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，而太陽的光輝一照進去，各種東西就都一目了然了?！捌┤鐚氂谛摇?，是動賓短語，是對前文“民之初載，其蒙未知”所做的比喻，闡述所處的環(huán)境，其后要斷開；“有所求而不見”，是并列短語，“而”是并列關系的連詞，起連接作用，“不見"后要斷開；“白日照焉”，是假設的條件，“則群物斯辯矣"是假設的結果，兩句之間要斷開。故答案為：CEG。

11．本題考查學生對重要文言實詞的理解和識記能力。A.正確。句意：好學的品格近似于智。/就會智慧明達而且行為沒有過失了。B.正確。句意：招來各種工匠。/巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人。C.正確。穿/表被動。句意：然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。/每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。D.錯誤。困惑/圍困。句意：知道不學習的困惑。/這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？故答案為：D。

12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“但學習目標不能太過杳遠艱難，這樣容易讓人產(chǎn)生懈怠”對原文理解錯誤，材料二說“顧所由來，則杳然其遠。以其難而懈之，誤且非矣”，大意是：回顧學習活動的由來，就邈遠迷茫了。但因為學習困難就有所懈怠，這就不僅認識錯誤，而且行為完全不對了。故答案為：C。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“弗”，不；“何以”，賓語前置，“以何”，用什么；“小子”，弟子們；“勉”，勸人努力；“師人”，從人而學。（2）“彼”，他；“相若”，差不多；“羞”，羞恥；“諛”，諂媚。

故答案為：

14．本題考查學生理解、概括文章思想內(nèi)容及重要信息的能力。從“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身”可知，修身的方法是好學、力行、知恥。從“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣"可知，要從好學、力行、知恥這些事情入手；進入智、仁、勇這一社會共同的道德境界。從“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣”可知，由“修身"擴展到“治人”，直至“治理天下國家"。故答案為：

【答案】15．B

16．①去國流離的悵恨失意：上片前五句，既寫出了宦途失意、有家難歸的悵恨，又抒發(fā)了時光易逝、人空老大的無限悲慨。下片首句表達人生漂泊無定、來往如梭的悲嘆。

②哀而不傷：下片想象即將赴任之地洛水之畔汝州的生活，“閑”字透出作者的閑適自得；作者囑托黃州父老照顧雪堂細柳、勤曬蓑衣待其重返故地，以幽默的拉家常化解離別的感傷。

【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】

（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領悟感情。

15．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。B.“詞人介紹了自己將離開黃州和汝州，回到岷峨"錯誤。蘇軾離開黃州前往汝州，向雪堂的兩三位鄰居告別。故答案為：B。

16．本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。上片開頭三句，起勢十分陡健，作者翹首西望，哀聲長吟，鄉(xiāng)情濃郁感人。首句“歸去來兮”，一字不易地搬用陶淵明《歸去來辭》首句，非常貼切地表達了自己思歸西蜀故里的強烈愿望。這三句中，還包含了一段潛臺詞，讓讀者自去想象補充，這就是：當年陶淵明高唱“歸去來兮”，是歸隱之志已經(jīng)得以實現(xiàn)之時的歡暢得意之辭，而東坡雖然一心想效法淵明，無奈量移汝州是不可抗拒的“君命”，此時仍在“待罪"之中，不能自由歸去，因此自己吟唱“歸去來兮”僅僅是表示欲歸不得的悵恨而已。接下來“百年強半，來日苦無多"二句，以時光易逝，人空老大的感嘆，加濃了失意思鄉(xiāng)的感情氛圍。面對鄉(xiāng)親們的熱情挽留，蘇軾能說些什么呢？他只能感慨：“云何？當此去，人生底事，來往如梭”，他告訴鄉(xiāng)親們，人生如梭，自己也想留在黃州，可是自己是朝廷的命官，而且還是一名戴罪的犯官，他沒有選擇的余地，他只能奉旨執(zhí)行。下片首句嘆息人生無定，來往如梭，表明自己失意坎坷，無法掌握命運的痛苦之情。下片想象即將赴任之地洛水之畔汝州的生活，“待閑看秋風，洛水清波"二句，卻一筆湯開，瞻望自己即將到達之地，隨緣自適的思想頓然取代了愁苦之情。一個“閑”字，將上項哀思愁懷化開，抒情氣氛從此變得開朗明澈。從“好在堂前細柳"至篇末，是此詞的最后一個抒情層次，以對黃州雪堂的留戀再次表達了對鄰里父老的深厚感情。囑咐鄰里莫折堂前細柳，懇請父老時時為曬漁蓑，言外之意顯然是：自己有朝一日還要重返故地，再溫習一下這段難忘的生活。措辭非常含蓄，不明說留戀黃州，而留戀之情早已充溢字里行間?？傊橹聹睾?，樂觀曠達，哀而不傷。故答案為：①去國流離的悵恨失意：上片前五句，既寫出了宦途失意、有家難歸的悵恨，又抒發(fā)了時光易逝、人空老大的無限悲慨。下片首句表達人生漂泊無定、來往如梭的悲嘆。②哀而不傷：下片想象即將赴任之地洛水之畔汝州的生活，“閑”字透出作者的閑適自得；作者囑托黃州父老照顧雪堂細柳、勤曬蓑衣待其重返故地，以幽默的拉家常化解離別的感傷。

17．【答案】（1）故木受繩則直；金就礪則利

（2）是故弟子不必不如師；師不必賢于弟子

（3）寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意容易寫錯的字：受、礪、蜉、蝣、渺、粟。

故答案為：（1）故木受繩則直金就礪則利

（2）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子

（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟

【點評】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。

【答案】18．出現(xiàn)了考古熱潮；不能只靠情懷

19．①“逾百余年"改為“逾百年”；

③去掉“隨著"（或在“對”字前加“考古工作"）；

⑦“啟發(fā)”改為“激勵"。

【知識點】搭配不當；成分殘缺或贅余；語句補寫

【解析】【點評】

（1）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。

（2）本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

18．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，通過上文交代《我在故宮修文物》《國家寶藏》等考古節(jié)目成為爆款，敦煌、三星堆等遺址動態(tài)備受社會關注可知，此處在總結我國現(xiàn)在社會民眾考古熱情高漲，故可填：出現(xiàn)了考古熱潮。B處，通過“但"可知，下文轉到與“需要強烈的情懷”相反的方面，故可填：不能只靠情懷。

故答案為：出現(xiàn)了考古熱潮；不能只靠情懷

19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。①句，“逾百余年"成分贅余，改為“逾百年”；③或④句，“隨著……，對……"介詞淹沒主語，去掉“隨著”或在“對"前添加主語“考古工作”；⑨動賓搭配不當，“啟發(fā)"改為“激勵”。故答案為：①“逾百余年"改為“逾百年”；③去掉“隨著"（或在“對”字前加“考古工作"）；

⑦“啟發(fā)”改為“激勵"。

【答案】20．一窮二白；一蹴而就；遠見卓識

21．模塊式球床高溫氣冷堆核電示范工程建成。該核電示范工程具有固有安全特性。這標志著我國在核能技術領域達到了世界先進水平。

22．①比喻：把科研比作登山，生動形象地表達出科研過程的艱難。②設問：先用“克服困難需要什么”提問，然后自己作答，有提請注意、引導思考、強化回答內(nèi)容的效果。

【知識點】修辭手法的分析、運用；選用、變換句式；成語的使用

【解析】【點評】

（1）本題考查學生正確使用成語的能力。其測試重點是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復習過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學生語言表達之變換句式的能力。本題是一個傳統(tǒng)題型：長句變短句。解答此類試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨立成句，再將附加成分抽出來單獨成句，而后添加各自的主語，這樣整個長句就變成由幾個單句構成的句群，最后將幾個句子按照邏輯先后順序排列即可。整理句子時要注意連貫，用好代詞和關聯(lián)詞。

（3）本題考查學生理解常見的修辭手法賞析句子表達效果的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細閱讀文本，找到運用的修辭手法，再分析其表達效果。

20．本題考查學生理解成語的能力。第一空：“科研條件艱苦，生活設施落后"指的是底子薄，條件差，故可填寫“一窮二白”?！耙桓F二白"：比喻基礎差，底子薄。第二空：依據(jù)“歷經(jīng)6年，建成我國第一座自行設計建造的核反應堆”和“攻克關鍵技術不可能……"推斷攻堅克難需要長時間的堅持不懈努力才能實現(xiàn)目標，故可填寫“一蹴而就”。“一蹴而就"：踏一步就成功，比喻事情輕而易舉，一下子就成功。第三空：依據(jù)“他的這種戰(zhàn)略眼光有時候近乎神奇”和“40多年前王大中就認定了發(fā)展方向"推斷王大中對未來的發(fā)展預測準確，眼光高明。故可填寫“遠見卓識”?！斑h見卓識"：有遠大的眼光和高明的見解。

故答案為：一窮二白；一蹴而就；遠見卓識

21．本題考查學生語言表達之變換句式的能力。應先分析句子，看句子中包含哪些內(nèi)容，然后先抽出主干，再給修飾的成分添上主語或者謂語，讓其成為句子。這句話的主語是“具有固有安全特性的模塊式球床高溫氣冷堆核電示范工程的建成”，“標志著"是謂語動詞，“我國在核能技術領域達到了世界先進水平”是賓語。因此，可以根據(jù)這三部分內(nèi)容把句子分成三個短語?！熬哂泄逃邪踩匦缘哪K式球床高溫氣冷堆核電示范工程的建成"改成單句，可先把其中修飾的定語抽出來，并把“的”字去掉，變成主謂格式，即：模塊式球床高溫氣冷堆核電示范工程建成。而抽出來的修飾定語轉換成謂語成分，也可使句子成為一個完整的單句，即“該核電示范工程具有固有安全特性"。原先句子的主語用指示代詞“這”或“它"代替，則原長句中的謂語和賓語即可變成：這標志著我國在核能技術領域達到了世界先進水平。最后將這些句子整合成一個句子即可：模塊式球床高溫氣冷堆核電示范工程建成。該核電示范工程具有固有安全特性。這標志著我國在核能技術領域達到了世界先進水平。

故答案為：模塊式球床高溫氣冷堆核電示范工程建成。該核電示范工程具有固有安全特性。這標志著我國在核能技術領域達到了世界先進水平。

22．本題考查學生理解常見的修辭手法賞析句子表達效果的能力。前半句運用了比喻，本體為“科研”，喻體為“登山”，比喻詞為“如”，為明喻。語句極富想象力，化抽象為具象，把科研過程中充滿艱難險阻的困難表達得形象可感。后半句運用了設問，提問是“克服困難需要什么？”，后面緊跟答案“需要悟性、勇氣和韌性”。除了能引起注意外，還能啟發(fā)讀者思考，也可以加強作者想表達的科研需要悟性勇氣和韌性的思想。故答案為：①比喻：把科研比作登山，生動形象地表達出科研過程的艱難。②設問：先用“克服困難需要什么"提問，然后自己作答，有提請注意、引導思考、強化回答內(nèi)容的效果。

23．【答案】范文：

天道酬勤，力耕不欺

戢鱗潛翼耐浮沉，自得峻邈來日長。蓄力耕耘，必有收獲。堅毅登攀，定能挐云。付出辛勤的汗水，總會有回報，無論花開晚早；邁出堅實的腳步，必然會有新的高度，哪怕或長或短。天道酬勤，力耕不欺。人生就是這樣，只要你愿意為自己努力，流下的汗水終將會開出美麗的花！

黽勉苦辛，朝乾夕惕。無懼歲月漫長，天道酬勤，力耕不欺，努力，耕耘，用時間靜待花開。

半卷紅樓傳世，一生勤勉不倦，曹公于悼紅軒披閱十載增刪五次，窮經(jīng)皓首用盡一生的光陰，寫就曠世奇書《紅樓夢》，孜孜耕耘，就會有收獲。耄耋之年，榮膺諾獎，多麗絲萊辛亦是筆耕不輟，用生命在寫作的大地上耕耘，成為諾貝爾文學獎開設以來年齡最大的獲獎者。“鏗鏘一生，苦干驚天動地事；淡泊一世，甘做隱姓埋名人”，在中國核盾事業(yè)耕耘不斷，林俊德砥礪前行，全軍掛像，熠熠生命。歷覽前賢，我輩亦需努力付出，勤勉不斷，靜待花開，哪怕時間漫長。

木槿昔年，浮生未歇。哪怕坎坷不斷，天道酬勤，力耕不欺，勇毅，執(zhí)著，用堅韌守候生命。

人生如逆旅，我輩亦行人。麥家曾在他的隨筆中寫道：“最黑暗的總是最光明，光明總源自黑暗的破曉。"面對疾患，江夢南以勇毅執(zhí)著為畫筆，以勤奮為紙，擘畫人生藍圖，成為青年人的楷模；家境貧寒，劉秀祥背著母親上大學，堅強上進，勤奮努力，學有所成回報家鄉(xiāng)，成為年輕人的典范；脫貧路上，黃文秀投身于最艱苦的基層，辛勤付出，勤勉不怠，成為時代楷模受人敬仰。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我輩亦當以勇毅執(zhí)著直面人生，天道酬勤，哪怕坎坷不斷。

道阻且長，行則將至。即使前路漫漫，天道酬勤，力耕不欺，篤行，踏實，用實干創(chuàng)造輝煌。

“古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有作為的無一不是腳踏實地、艱苦攀登的結果?！卞X三強曾說過。坐而論道，夸夸其談，難成大事；實干興邦，腳踏實地，篤行不怠。天道酬勤，擼起袖子加油干。成就“新世界七大奇跡"之一的港珠澳大橋，那是林鳴于伶仃洋的滔天排浪中不斷努力，勤奮創(chuàng)造的奇跡；“一眼萬年”的中國天眼，那是南仁東穿越偃蹇，勤奮不倦，腳踏實地，在貴州的窩凼山谷里鑄就的偉業(yè)。道雖邇，不行不至，我輩青年更需踏實篤行，天道酬勤，即使前路漫漫。

踔厲奮發(fā)行不倦，踵事增華待花開。日拱一卒，功不唐捐；博觀約取，含章未曜；不畏蹭蹬，靜心淬煉；篤行不怠，履踐致遠。每一滴辛勤的汗水，必會開出一朵美麗的鮮花，或早或晚而已；每一個堅實的腳印，必能全出一截人生的高度，或長或短而已。天道酬勤，力耕不欺。

【知識點】材料作文

【解析】【分析】

本題考查學生的寫作能力。

【題干分析】

根據(jù)閱讀材料，寫作的中心是“付出，總會有回報，只是形式不同"。最后一句是對這句話的補充，強調(diào)努力終見花開。如何看待“付出”和“回報”，是審題的關鍵?！蔼剟睢笨赡苁侵苯拥摹⒖吹靡姷?，也可能是間接的、看不見的，但不管是什么形式，都是能促進一個人成長的。

“付出"和“回報”是老生常談的話題，我們每個人都明白其中的道理，但是到了現(xiàn)實生活中，很多人可能會因為自己的付出一時得不到回報而產(chǎn)生懷疑甚至止步不前。材料引導我們，我們要從長計議。只要選對方向，暫時看不到收獲并不可怕。只要我們堅持努力，一定會看到美麗的花朵。寫的時候要說明這個道理，讓自己的觀點和個人感受不一樣。

作文可以寫成記敘文，講述自己或他人付出后終于獲得成功的故事，讓人體會到“付出總有回報"的道理。你可以選擇自己的身份，付出的過程，回報的大小。例如，你可以寫努力實現(xiàn)理想學業(yè)的中學生、農(nóng)民、工人、醫(yī)務工作者、科研人員和航天英雄的經(jīng)歷...故事內(nèi)容可以根據(jù)你掌握的事跡，在具體的描述中融入真實。

也可以寫一篇議論文，通過列舉國內(nèi)外典型案例論證道理，說明“付出總有回報”的道理；也可以寫進書信、演講稿、演講稿甚至隨筆。這篇文章好寫，你可以在選材的新穎、語言的優(yōu)美、構思的新穎上有所突破，才能拿高分。

【立意提取】

1.付出，總會有回報。

2.付出，促使自己成長。

3.努力耕耘，總有收獲。

【點評】

本題考查學生寫作的能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。

1/1湖南省邵陽市名校2023-2024學年高一上學期語文第二次月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一上·邵陽月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

國家領導人說：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。"文藝以最直接的方式反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，并且以審美的方式積淀成豐富多彩的文化形式。當文化自信被賦予最基本、最深沉、最持久的力量時，它理應得到文藝化的表達，在這種表達中，文藝又自覺地成為文化自信的獨特力量。

其實，文藝表達的最高境界就是文化表達，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠將文化作為自己創(chuàng)作的追求。古今中外的文藝史說明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对娊?jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時創(chuàng)造了詩經(jīng)文化?！冻o》只是一首首歌？不是，它同時也創(chuàng)造了楚辭文化。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而“元四家”的山水則是典型的文人隱逸文化的代表?！短m亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)現(xiàn)、對自然的禮贊、對宇宙的敬畏。更不要說四大古典名著了，它們博大精深，直至今天，仍然在影響著我們的文化和教育。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價值，構建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，一直有這樣一種定律，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，是否有文化追求將決定你創(chuàng)作層次的高低。

實際上，文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，這種看山還是山的創(chuàng)作是無法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登，向深處開掘，你才能從有限走向無限，也才能寫出精神，寫出文化。文化是所有成功文藝作品的光輝。文化表達是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達到，其實，就看我們有沒有這樣的追求，有沒有這樣的自信與自覺。因為文化無處不在。人類有人類的文化，國家有國家的文化，民族有民族的文化，地域有地域的文化，行業(yè)有行業(yè)的文化。同時，文化又是在不斷變化的。它在變遷，在激蕩，在淘汰，在創(chuàng)造，在積累，不同的時代與社會有不同時代與社會的文化。

（摘編自《文化自信與文藝創(chuàng)作》）

材料二：

近年來，諸多弘揚中華文化的優(yōu)質文藝作品次第涌現(xiàn)?！短茖m夜宴》《長安十二時辰》《風起洛陽》等蘊含了浪漫悠久的東方美學品格，《覺醒年代》《山海情》《功勛》等塑造了生動飽滿的英雄形象……這些彰顯了文化自信的影視藝術作品，有效助力了中國之美的傳播。

近期，某動畫電影中“寬眼距、吊梢眼"的主角造型引發(fā)爭議，與此類似的，某產(chǎn)品廣告中的“瞇瞇眼”造型以及部分攝影作品中模特造型等，均被置于廣泛討論之中。一個文化群體的“關"到底由誰來定義？又應該如何定義？這一問題的出現(xiàn)，具有漫長的歷史淵源，而對其進行厘清，則具有現(xiàn)實的必要性和重要性。

很長時間以來，在世界文化格局中處于強勢一方的西方發(fā)達國家，對于包括中國在內(nèi)的東方國家的文化的定義與描繪從未停止，這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲，是漠視這些國家的文化本體與歷史遭遇的結果。

中國形象、中國之美應該由誰來定義？它應該是怎樣的？它可以是怎樣的？在當下世界傳播格局下，盡快加強自身文化傳播能力建設，不讓中國形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問題的重要一環(huán)。

中國的文化從業(yè)者，應加深對自身群體文化的了解，從歷時性和共時性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構成與文化發(fā)展脈絡，真正擁有文化自覺意識，真切知曉我們美在何處，因何而美，為何而美，為誰而美?！队啦幌诺碾姴ā贰陡呱较碌幕ōh(huán)》等在中國電影各個階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，《典籍里的中國》《故事里的中國》等塑造了一個個有血有肉的人物形象、弘揚了一部部文化經(jīng)典的電視綜藝，無不對中國文化中那些震撼人心的美進行了深刻挖掘，它們向世界呈現(xiàn)了一個有著歷史厚重感、文化縱深感的中國形象。

我們的審美觀和美學理念來自文化的傳承；五千年文明史給了我們文化自信的基礎。在中國日益走向世界舞臺中央的今天，我們更應傳播真正的中國人文之美。

與此同時，文化從業(yè)者還應提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數(shù)字時代，跨文化、跨國界傳播更具技術上的便利?！队鲆姽そ场贰秱ゴ笤娙硕鸥Α返纫慌鷩H傳播紀實作品，表達著人類命運共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛可敬的中國人形象，實現(xiàn)了在國際國內(nèi)的有效傳播。

（摘編自《文化自信才能傳播真正的中國人文之美》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．四個自信中文化自信為根本，有著最基本、最深沉、最持久的力量，是建設中國特色社會主義文化的有力支撐。

B．文藝家應擁有文化自覺和文化自信，文化自覺是文化自信的基礎，文化自信是文化自覺的目標，二者相輔相成。

C．鑒于當前文化審美存在的問題和西方發(fā)達國家對中國文化本體的漠視，加強自身文化傳播能力的建設勢在必行。

D．中國電影各階段涌現(xiàn)出一批展現(xiàn)中國人文之美的優(yōu)秀作品，既彰顯了文化自信，又有效助力了中國之美的傳播。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．文藝經(jīng)典在文化層面價值創(chuàng)造和精神構建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、禮贊自然、敬畏宇宙。

B．文藝創(chuàng)作的層次性強調(diào)了由看山是山式創(chuàng)作到寫出精神、寫出文化的循序漸進過程。

C．厘清中國之美應該由誰定義、如何定義的漫長歷史淵源，極具現(xiàn)實必要性和重要性。

D．材料二通過例證和正反對比論證，對中國人文之美的現(xiàn)狀予以客觀呈現(xiàn)和辯證分析。

3．下列選項中不能支持材料二觀點的一項是（）

A．中國香港記者陳貝兒拍攝的電視紀錄片《無窮之路》，講述中國脫貧、人民過上幸福日子的故事，在海內(nèi)外引起強烈反響。

B．電視連續(xù)劇《人世間》展現(xiàn)了周家人在大時代變遷中的命運軌跡，故事跌宕起伏，人物形象飽滿，引發(fā)了觀眾的時代共鳴。

C．易卜生的話劇《玩偶之家》是一部家庭悲劇，體現(xiàn)新舊文化之間的沖突，被翻譯到中國之后，增強了中國女性的覺醒意識

D．中國攝影師羅冰的作品登上紐約時代廣場大屏，作品中的中國模特與其他不同膚色的模特共同展示出各具特色的女性之美。

4．請結合材料一，簡要說明文藝和文化的關系。

5．我們應該怎樣對待中國文化？請結合材料二談談你的想法。

【答案】1．B

2．D

3．C

4．①文藝是文化的一種表達形態(tài)，文藝能直接表現(xiàn)文化，傳承文化，創(chuàng)造文化；②文化是文藝創(chuàng)作的最高境界，是否有文化追求、體現(xiàn)如何，將決定文藝創(chuàng)作層次的高低。

5．①真正認識中國文化，加深對自身群體文化的了解，增強文化自覺意識，樹立文化自信；②傳承發(fā)展中國文化，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。塑造有歷史厚重感和文化縱深感的中國文化形象；③豐富文化傳播形式，提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力，實現(xiàn)中國文化在國內(nèi)國際的有效傳播。

【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點、論證方法；論據(jù)支撐；社科類

【解析】【點評】

（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括