六校高二下學期期中聯(lián)考語文試題（含解析）

六校高二下學期期中聯(lián)考語文試題（含解析）保定市六校2023-2024學年高二下學期期中聯(lián)考

語文試題

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。

3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修下冊第一至三單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一

傳統(tǒng)文論是千百年來在中華文化圈中形成的一個自足的話語體系，凸顯著鮮明的中國特色，不僅蘊含中國人的認知方式、哲學觀念、價值取向與審美風尚，而且有著自身獨特的術(shù)語表達、較為完備的知識體系，以及完善的演進、生長軌跡。

傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能，閃耀著道德理想主義的情懷。傳統(tǒng)文論深受儒家思想影響，高度重視文藝的倫理教化功能，強調(diào)作家的倫理修養(yǎng)與德藝雙馨，推崇作家培育崇高的道德情操和深厚的精神境界。元代戲劇家高明呼吁“不關(guān)風化體，縱好也徒然”，劉熙載提出“詩品出于人品”，強調(diào)作品的精神品格源于作者的道德品性，而作者應(yīng)具備高尚的道德品性。王國維指出，“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者茍無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學者，殆未之有也”，認為作者高尚偉大的人格是創(chuàng)造高尚偉大文學的先決條件，屈原、陶淵明、杜甫與蘇東坡正是這方面榜樣。明朝李贄提出“童心說”，認為“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，把作家的赤子情懷視為創(chuàng)作的基礎(chǔ)性要求。

源于中國史學的發(fā)達，傳統(tǒng)文論注重文史哲貫通，積極汲取中國歷史的敘事經(jīng)驗。清代章學誠主張文史相通，提出“六經(jīng)皆史”，并且認為“古文必推敘事，敘事實出史學”，揭示出中國文化的“史學”品性、中國史學的發(fā)達與歷史敘事的深厚淵源。楊義在《中國古典小說史論》里寫道：“考慮到中國作為史學大國，從《春秋》，尤其是《左傳》開始的史學作為‘小說之祖’的身份，是不應(yīng)該忽略的。小說家多從史籍中討教敘事的章法，已經(jīng)成為我國古代的重要傳統(tǒng)。"誠哉是言。

傳統(tǒng)文論包含著由中國術(shù)語、范疇與原理構(gòu)建的話語系統(tǒng)，折射著中國人獨特的審美思維與審美情趣。無邪、比興、風骨、隱秀、意境、意象、興味、性靈、教化等，都是傳統(tǒng)文論的基本術(shù)語。天人合一、道法自然、興觀群怨、立象盡意與情景交融等，構(gòu)成傳統(tǒng)文論的基本原理。齊梁時期的鐘嶸《詩品》等以詩性語言表達文學鑒賞，唐代司空圖《二十四詩品》標舉雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸、曠達等風格，是對中國人思維觀念和審美方式靈動而精確的把脈。嚴羽認為：“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也……詩者，吟詠情性也。”話里昭示著中華民族的審美自覺，令人想到黑格爾說的“美是理念的感性顯現(xiàn)"。王國維提出“詞以境界為最上”，凸顯中華民族獨到的審美觀察和藝術(shù)眼光。

（摘編自吳道毅、吳行健《傳統(tǒng)文論照亮當代文藝實踐》）

材料二

在明晰傳統(tǒng)文論民族特色的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該在如何貫通古今、讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)當代活力上下功夫，讓傳統(tǒng)文論以新的面貌真正走進當代、融入當代，成為中華民族現(xiàn)代文明中的創(chuàng)新創(chuàng)造因素。

貫通古今要站在當代的立場上打破古今的界限，從當代的理論眼光和視野去闡釋和開發(fā)傳統(tǒng)文論的當代意義。任何歷史都是當代史。傳統(tǒng)文論并非只是固態(tài)的文化遺產(chǎn)，而是可以通過當代闡釋使其意義通向現(xiàn)代文明，在現(xiàn)代文明中獲得新的意義，煥發(fā)出當代活力。比如傳統(tǒng)文論中的詩教傳統(tǒng)，其文化價值取向在當代依然具有重要的意義和指導作用。詩教傳統(tǒng)強調(diào)文學藝術(shù)的政治、道德和育人成人的作用，以及“寓教于樂"的教育方法與途徑，在今天的文化強國建設(shè)中不僅要繼續(xù)沿襲而且要發(fā)揚光大。又比如“知人論世”和“知音"的批評理論，從作家與接受者兩個方面切入，其理論價值是可以直接進入當代文論的?！爸苏撌馈敝v的是以作家為中心，了解作家的身世、家世、經(jīng)歷、個性、學識、情趣等，也了解他與社會、時代的聯(lián)系，從而更深入地理解他所創(chuàng)造的文本，這比西方新批評以文本為中心、割斷文本與作家與社會的關(guān)系要來得更為全面?！爸?則是從接受者角度，在審美的層面接通創(chuàng)作者與接受者之間的聯(lián)系，說的就是接受者在欣賞和批評時必須具有“音樂的耳朵”問題，涉及接受者的藝術(shù)修養(yǎng)和理解?！爸?在傳統(tǒng)文論中早已不限于聽琴者和操琴者之間的關(guān)系，成為藝術(shù)欣賞與批評的美學術(shù)語，而“高山流水”也成為“知音"的代名詞。

貫通古今要在接通今人與傳統(tǒng)文論的精神價值和思維方式的基礎(chǔ)上，從術(shù)語、概念的轉(zhuǎn)化和在當代文論中的運用上下功夫。傳統(tǒng)文論所面對的文學類型與當代有差別，傳統(tǒng)文論理論表述的方式和語言與當代也有差別，如果硬搬傳統(tǒng)文論的概念、術(shù)語來評論當代文藝，顯然有刻舟求劍之愚。但是，傳統(tǒng)文論的某些概念和術(shù)語在今天依然有效，并得到廣泛運用，那就應(yīng)該讓它煥發(fā)當代活力，使之在當代文論中繼續(xù)發(fā)揮作用。比如“以形寫神”“傳神"意境”“以虛寫實"有無相生”“情趣"自然”等。而另一些術(shù)語和理論命題，通過闡發(fā)它的現(xiàn)代價值和意義，能為當代文論的構(gòu)建提供理論參照，比如言、象、意之間的關(guān)系，從當代符號學的角度對其進行現(xiàn)代闡發(fā)，可以找到許多豐富的理論啟示。這一類理論命題的闡發(fā)還有很多，需要研究者多去探索。

（摘編自蔣述卓《傳統(tǒng)文論富有鮮活而深刻的現(xiàn)代價值》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.作為一個自足的話語體系，傳統(tǒng)文論經(jīng)歷了長期的演進、生長過程，已具有自身獨特的術(shù)語表達和較為完備的知識體系。

B.高明“不關(guān)風化體，縱好也徒然"的呼吁和劉熙載“詩品出于人品”的觀點，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能的特點。

C.傳統(tǒng)文論中風骨、意境、意象等基本術(shù)語和天人合一、情景交融等基本原理，反映了中國人獨特的審美思維與審美情趣。

D.“知人論世"從作家角度，強調(diào)深入理解文本須了解作家身世等；“知音”從聽眾角度，強調(diào)聽眾需具有“音樂的耳朵"。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一第二段引用王國維之語，揭示了作家人格與作品品格之間的內(nèi)在聯(lián)系，證明了傳統(tǒng)文論強調(diào)作家的倫理修養(yǎng)與德藝雙馨。

B.嚴羽認為“詩者，吟詠情性也”，而王國維提出“詞以境界為最上”，兩個迥然不同的觀點顯示出詩與詞在審美上有根本區(qū)別。

C.傳統(tǒng)文論中的詩教傳統(tǒng)所蘊含的思想觀念及教育方法與途徑，對于我們今天建設(shè)文化強國仍有積極作用，需要繼承并發(fā)揚光大。

D.對待傳統(tǒng)文論中的概念、術(shù)語，不能生搬硬套，但部分術(shù)語和理論命題可通過闡發(fā)它的現(xiàn)代價值和意義，以利于構(gòu)建當代文論。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點的一項是（）

A.《莊子·人間世》云：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。”

B.《三國演義》經(jīng)常被當作三國信史，故章學誠稱其“七分實事，三分虛構(gòu)，以至觀者往往為之惑亂"。

C.清代金圣嘆指出：“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！?/p>

D.劉熙載稱贊《左傳》的敘事經(jīng)驗：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁運化之方，斯為大備。"

4.材料一和材料二均論述傳統(tǒng)文論，兩者的側(cè)重點有何不同？請簡要分析。

5.“文以載道”是傳統(tǒng)文論的一個基本原理。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@一原理的認識。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

倒流河

賈平凹

有一條倒流河，河北是兩個鎮(zhèn)，河南是三個鎮(zhèn)。河北、河南的要往來了，沒有橋，只有老笨的一條船，那就得去搭船，搭吧。于是，來人在渡口喊：船過來喲——老笨。

老笨就放下水煙鍋，使勁地搖櫓，力氣已經(jīng)不夠了。但河面上空橫拉著一道鐵絲，船繩套在上邊，船不至于被水刮走。

搭船的人往船上來，老笨認得鄰村的順順，她是一個愛美的年輕媳婦。

大家開始取笑老笨：人清閑了坐在炕桌前才吸水煙鍋的，你拿到船上用，是長年在水上的緣故呢，還是扎個勢，要顯擺？老笨聽了只是哧啦哧地笑。

天上滿是些疙瘩子云，河南的櫻桃已經(jīng)開了，而河北，絨絮還在風里扯著。

河北那是產(chǎn)煤的地方，到處都是些小煤窯，那峁呀梁呀下面全是大大小小的洞。溝岔底的那個洞，洞旁邊搭了個棚，還種了一窩南瓜，藤蔓葉大如頭，竟爬上了棚頂。下面坐著一伙媳婦，她們是來送飯的，等候得久了，就數(shù)起黃燦燦的南瓜花，說哪朵是實花，花下已經(jīng)有了小瓜胚子，而哪朵沒結(jié)瓜，是朵謊花。順順當下就不數(shù)了，坐到一邊去，臉色難看。別的人趕緊使眼色，不說謊花了，說罐子。罐子都是一樣，罐子里的飯卻不同。立本年前就害上了胃疼，順順給他攤了煎餅，為了軟和，煎時在面糊里加了西葫蘆絲，餅子都煎得不圇，她羞于給別人看，把罐子抱在懷里，暖著熱氣。立本是個上門女婿。

吃過了飯，媳婦們就走了，男人橫七豎八地躺下曬太陽，吸紙煙，開始說笑。但洞口經(jīng)常也有哭聲：不定在什么時候，洞里就拉出個血肉模糊的人來。

煤黑子的媳婦們都在租住的村屋里貼菩薩像，天天給菩薩上香。順順還請村里的陰陽師給立本整了個桃木節(jié)掛。

撐船的老笨入秋后就一直喊脊背疼，去看醫(yī)生，醫(yī)生說是受了潮，要求每天去鎮(zhèn)衛(wèi)生院刮一次痧。兒子用自行車帶他去了一次，說：不就是用牛骨板刮嘛，你把錢給我，我夜夜給你刮。老笨哼了哼，趕緊把帽子按了按，帽殼里有著一百元的票子。

三十年前，老笨剛開始撐船，河里漲水，一條鲇魚跳到船上，捉住了提回家，老婆正好給他生下個兒子，他就給兒子起名叫宋魚。這宋魚長大了，去城里干過傳銷，傳銷被政府取締了才回村種莊稼，莊稼種得不好，卻染上了賭博，從此便經(jīng)常三更半夜都不沾家。

老笨說：你三更半夜不沾家，你給我刮？兒呀，你這么浪蕩著咋行？你也去河北下下窯嘛。宋魚說：我去下窯？當兵的是死了沒埋的人，挖煤的是埋了沒死的人！

那時候，煤的市場不景氣，而窯上事又不斷，許多煤窯就關(guān)停了，或者廉價轉(zhuǎn)售。立本謀劃著要把溝岔底的小煤窯買下來，可錢不夠，順順說：我給你過三十六吧。三十六是男人生命中最重要的歲數(shù)，河南的鄉(xiāng)俗就是擺宴席，親朋眾友來相賀。立本的生日原本在臘月，順順給他提前過，為的是能收一筆禮錢，還可以向親戚們借錢。席桌上立本卻說讓大家入股分紅，他拍著腔子說要讓大家的錢雞生蛋，蛋生雞，不停地生下去。親成們被他煽呼起來了，七大姑五大姨的都愿意掏錢。順順又賣了她的一雙銀鐲子。

有了自己的小煤窯，立本很辛苦，順順也在窯上忙活。她不愿意窯后的坡上只是野棉蒿，從河南挖了一棵桃樹栽在那里，時常提了水去澆，希望能活。一年下來桃樹真的活了，可順順卻瘦了一圈。再渡船時，老笨說：哎喲，現(xiàn)在興減肥哩，順順你減得有效果。順順說：你是說我黑瘦得沒人樣了？她不敢坐到船頭去，害怕水里照出影子。

不覺得就春節(jié)了，回到河南，立本說：初五把親成都召來吃頓飯吧。所有出過錢的親戚都來了，口口聲聲叫著立本是老板，盼望老板分紅呀。席間立本給各位敬酒，卻說這一年窯上的煤依然賣不動，還傷了三個人，住院和補償就花了不少。總之，是賠了，如果還要把這個窯維持住，就等以后的大分紅，就需要各家再繳三萬元。親成們七嘴八舌議論了半天，都怨恨自己當初發(fā)財心切，飯沒吃畢，屁股一擰都出門走了。之后再不和順順往來，順順的眼淚流到了正月十五。

正月十六，村長得了孫子要過滿月，宋魚張羅著通知來客。

年后僅僅過了四個月，窯上的煤突然賣得快了，而且價格越來越高。原來是國家改革了！河南的人又多往河北跑，跑得像一窩蜂。老笨撐船的次數(shù)比往常多了，就讓宋魚在岸邊搭了個茅屋住，支了鍋灶，基本上就不回家了。宋魚十天半月送一次米面和蔬菜，但來一次，老笨的錢就少了些。老笨想：家里那院房子保不定什么時候就讓兒子給賣了。

兩年后立本成了河南三個鎮(zhèn)里最有錢的人，還當上了縣政協(xié)委員，穿戴都是名牌，也逼著順順穿時興的衣服和高跟鞋。立本還愛喝酒，常常被人三更半夜地背著回來，順順總是埋怨送的人，埋怨多了，立本嫌順順影響了他的聲譽，一喝多了就不再回家睡。

宋魚鼓動村長讓立本給村里硬化道路。村道硬化后，宋魚凈落了三萬……

煤又賣不動了，是越來越賣不動。立本讓人給他念報紙，報上不斷地寫著美國或歐洲金融危機，全球的經(jīng)濟都在衰退，也影響到了中國。

順順建議把窯給關(guān)停了，不挖了。立本卻不同意！兩個窯就繼續(xù)生產(chǎn)，煤堆了那么大的一堆，又一堆，堆得溝岔里到處都是。公司所有的錢都變成了煤。

去年早了一秋，今年初夏，雨卻下了三場，最大的一場連下了三天四夜。溝岔里的煤被雨一層層地沖刷，高高的丘堆變成平的，又變成了槽渠。

倒流河上的船還在撐，船已經(jīng)千瘡百孔了。過河的人說：老笨呀，你真要換換船了。老笨說：是該換換了。過河的人說：那怎么不換呢？老笨說：政府說修橋呀修橋呀，這幾年了也沒見修起來，我能換得起嗎？

過河的依然很多，是河南的去河北的少，河北的回河南的多。

三天四夜的雨后，河里更漲了水，波濤滿河滿船，船不能撐了，河北岸崖上還聚了好多人，他們要回河南，大聲叫喊：船過來喲——老笨！看著船停在那里，船上沒有了老笨。

老笨也沒有在茅屋，他在村里的老屋睡著了，做了個夢，夢見拾到了一大筐的雞蛋。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.因為順順煎的餅子不夠美觀，所以她坐到一邊，臉色難看，她羞于把罐子里的食物給別人看。

B.“煤黑子的媳婦們都在租住的村屋里貼菩薩像，天天給菩薩上香”，這表明這些媳婦擔心丈夫安危，心祈禱菩薩保佑家人平安。

C.親朋眾友先是給立本過三十六，后來又不再和順順來往，這表現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會“差序格局”的伸縮性特點。

D.小說寫老笨睡著時“做了個夢，夢見拾到了一大筐雞蛋”，寓意著老笨踏實本分經(jīng)營生活，寧靜度日。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說采用雙線結(jié)構(gòu)，兩條線索并行展開而時有交織，既拓寬了人物生存的處境，又豐富了作品內(nèi)涵。

B.小說善用細節(jié)刻畫人物，如立本讓順順穿時興的衣服和高跟鞋的行為，體現(xiàn)了順順對妻子的關(guān)懷無微不至。

C.小說運用插敘的方式交代了宋魚名字的由來。宋魚是一個鲇魚般的人物，其品性與他的父親截然不同。

D.小說語言簡練，結(jié)尾處的留白，給讀者留下了無限想象的空間，具有言盡而意無窮的藝術(shù)效果。

8.文中的老笨，與《邊城》中翠翠的爺爺很相似，但兩者并非完全相同。請比較老笨與翠翠的爺爺?shù)漠愅?/p>

9.人民文學獎給這部作品的授獎辭說：“……這些活潑潑的生靈……他們的身體和心靈都烙上了明顯的時代印痕。于是，這條意味深長的倒流河，便顯得似曾相識，卻又歷久彌新。”作者在文中賦予了哪些深長的意味？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“忠臣烈士，何代無之，公等知隋朝誰為忠貞？"王珪曰：“有虎賁郎中獨孤盛在江都宿衛(wèi)，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死?！碧谠唬骸扒煌樗鍖?，共國家戰(zhàn)于潼關(guān)，聞京城陷，乃引兵東走。義兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽殺其奴。又遣其子往，乃云‘我蒙隋家驅(qū)使，已事兩帝，今者吾死節(jié)之秋，汝舊于我家為父子，今則于我家為仇讎?！蛏渲?，其子避走，所領(lǐng)士卒多潰散。通惟一身，向東南慟哭盡哀，曰:‘臣荷國恩，任當將帥，智力俱盡，致此敗亡，非臣不竭誠于國。’言盡，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辭。此之忠節(jié)，足堪嘉尚。"因敕所司，采訪大業(yè)中直諫被誅者子孫聞奏。

（節(jié)選自《貞觀政要》）

材料二：

屈突通，雍州長安人。義兵起，代王遣通進屯河東。既而義師濟河，大破通將桑顯和于飲馬泉，通大懼，留鷹揚郎將堯君素守河東，將自武關(guān)趨藍田以赴長安。軍至潼關(guān)，為劉文靜所遇，不得進，相持月余。通又令顯和夜襲文靜，顯和軍潰，悉虜其眾，或說通歸降，通泣曰：“吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？有死而已！”每自摩其頸曰：“要當為國家受人一刀耳！"通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽。通適進路，而顯和降于劉文靜。遣副將竇琮、段志玄等率精騎與顯和追之，遂擒通送于長安。高祖謂曰：“何相見晚耶？”通泣對曰：“通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧相王。"高祖曰：“隋室忠臣也?！泵屩?，授兵部尚書，封蔣國公，仍為太宗行軍元帥長史。

從平薛舉時珍物山積諸將皆爭取之通獨無所犯。高祖聞而謂曰:“公清正奉國，著自終始，名下定不虛也。"尋以本官判陜東道行臺仆射，復(fù)從太宗討王世充。世充平，通功為第一，尋拜陜東大行臺右仆射，鎮(zhèn)于洛陽。數(shù)歲，征拜刑部尚書，通自以不習文法，固辭之，轉(zhuǎn)工部尚書。貞觀元年，授洛州都督，加左光祿大夫。明年，卒，年七十二。

（節(jié)選自《舊唐書·屈突通傳》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

從平薛舉A時B珍物山C積D諸將皆爭E取F之G通獨H無所犯。

11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.朕，唐太宗的自稱。秦以前，不論尊卑，皆可自稱朕，如《離騷》中“朕皇考曰伯庸”。

B.驅(qū)使，在文中意為任用。與《孔雀東南飛并序》中“妾不堪驅(qū)使"的“驅(qū)使”意義不同。

C.每，在文中意為常常。與歸有光《項脊軒志》中“嫗每謂余曰"的“每”意義不同。

D.尋，此處意為不久。與李密《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬"的“尋”意義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.唐太宗認為每個朝代都有忠臣烈士，并詢問隋朝誰是忠貞之人。王珪說，獨孤盛在江都做衛(wèi)士時遇到宇文化及謀反，孤身一人抵抗至死。

B.屈突通被義兵追至桃林，最終只剩他一人。他向東南方向大聲痛哭，認為自己擔當統(tǒng)帥，用盡了全力，雖然戰(zhàn)敗了，但對國家是忠心的。

C.屈突通剛走，桑顯和便投降了唐軍。劉文靜派副將竇琮、段志玄等率精銳騎兵和桑顯和一同追趕屈突通，抓到后將屈突通押送至長安。

D.征討王世充，屈突通的功勞最大，因此封官晉爵，被召入朝廷擔任刑部尚書，但他認為自己不熟習法令條文，堅決推辭，后改任工部尚書。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今者吾死節(jié)之秋，汝舊于我家為父子，今則于我家為仇讎。

（2）吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？有死而已！

14.屈突通的謚號為“忠”，他生平表現(xiàn)與該謚號是否相符？請結(jié)合材料內(nèi)容陳述理由。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

湘月

姜夔①

五湖舊約，問經(jīng)年底事，長負清景？瞑入西山，漸喚我，一葉夷猶②乘興。倦網(wǎng)都收，歸禽時度，月上汀洲冷。中流容與③，畫橈不點清鏡。

誰解喚起湘靈，煙鬟霧鬢，理哀弦鴻陣。玉麈談玄，嘆坐客、多少風流名勝④。暗柳蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋信。鱸魚應(yīng)好，舊家樂事誰省。

【注】①姜夔：南宋詞人。終生布衣，以清客身份轉(zhuǎn)徒于權(quán)貴之門。宋孝宗淳熙十三年七月十六日，受邀與其他文人同游湘江。自度“湘月”詞牌，寫成此詞。②夷猶：從容不迫。③容與：悠閑自得。④名勝：名士。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.上闋以問句開頭，“長負清景"說明舊約未赴，可見此次出游的難能可貴。

B.“暝人”三句，寫夕陽西下，暮色蒼茫，詞人和同游者一起乘興泛舟湘江

C.“倦網(wǎng)都收"句的“網(wǎng)”同陶淵明“誤落塵網(wǎng)中"的“網(wǎng)”，皆指塵世羅網(wǎng)。

D.下閱描繪彈琴、闊論的聚會場景以及夜色中的岸柳飛星，富有詩情畫意。

16.詞人張炎推崇姜夔詞風“詞要清空，不要質(zhì)實"。“清空”指清幽清雅的詩歌審美境界。請從意象選取、意境營造、表現(xiàn)手法三個角度中任選兩個角度，說說本詞是如何體現(xiàn)“清空"這一特色的。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道雉》中“______，_____”兩句，從視覺和聽覺角度描寫了陡峭的山勢和瀑布巨大的聲響。

（2）小剛參加成都大運會的開幕式時，不僅震撼于這場盛大的典禮，還被成都這座城市的文化所吸引。在觀看比賽之余，他參觀了武侯祠，當看到墻壁上的《出師表》時，想到諸葛亮的才智與功業(yè)的兩句詩“______，_____"（《蜀相》），不由得深表痛惜。

（3）“影”這一意象可以表達不同的情感，如李密在《陳情表》中用“"一句寫出了自己的孤獨無依，歸有光則在《項脊軒志》中用“___”一句描寫樹影搖動的幽雅可愛，抒發(fā)自己的喜悅之情。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

屈原不僅缺少孔墨孟荀等人的達觀，也缺少他們曾經(jīng)有過的苦難磨煉。當屈原二十歲行冠禮作《橘領(lǐng)》時，他是何等儒雅高貴，而孔墨孟荀等人年輕時都曾在社會底層掙扎，受盡白眼與心酸，為實現(xiàn)理想抱負，①地過活。

而屈原，他那純潔無瑕的貴族血統(tǒng)與心性使他無法面對失敗。在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無悶。他呼喊，他叫屈，他指責，他抗爭，于是他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他的徹底的失望。

他撣去灰塵，保持自己的皓皓之白。他凜然地站在邪惡的對立面，與他們②，毫不妥協(xié)。一點也不含蓄，一點也不躲閃，一點也不講策略。他怒形于色，將自己擺在與邪惡你死我活的對立面上。而屈原的偉大與可貴也正在這里：他不理解邪惡與不公。他做不到和他們③，哪怕是表面上迎合應(yīng)付。他謹持著他理想的絕對純潔，至死也不曾丟失一寸土地。因為他的絕不讓步，這世界有可能免于全面墮落。

(節(jié)選自鮑鵬山《端午說屈原》,有刪改)

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.下列句子中“使"與文中加點的“使”，意義和用法相同的一項是（）

A.國家干部要正確行使人民賦予的權(quán)力。

B.使于四方，不辱君命。

C.我說：這怕難罷，譬如使慣了刀的，這回要他耍棍，這怎么能行呢

D.慘象，已使我目不忍視了；流言，猶使我耳不忍聞。

20.文中畫橫線的句子寫出了屈原面對失敗的種種情狀，富有感染力，請賞析其表達效果。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

傳言說：動物血液很臟，吃不得，都是動物血管里的垃圾毒素。A。首先，動物血管里的細胞代謝產(chǎn)物經(jīng)肝臟和腎臟過濾已轉(zhuǎn)化為其他物質(zhì)；其次，用于食用的動物血液會經(jīng)過殺菌等加工處理再上市。所以在正規(guī)商超購買的鴨血、雞血、豬血都是安全的，可以放心吃。

吃動物血液制品有哪些好處呢？一是能補充蛋白質(zhì)，動物血有“液態(tài)肉"之稱，它的蛋白質(zhì)含量和肉差不多，并且易被消化、吸收，而脂肪含量卻低于肉類；B，動物血液中的鐵是易于人體消化吸收的血紅素鐵，因此，食用這種血液制品有利于人體中鐵元素的補充，對缺鐵性貧血有一定改善。

那么，C？首先要看標簽、看成分；其次要看外觀、察色澤；再就是聞氣味、嘗口感；最后我們一定要選擇正規(guī)渠道購買。很多人誤以為農(nóng)貿(mào)市場剛剛屠宰的鮮動物血液更新鮮美味，但實際上，①如果屠宰、加工過程不規(guī)范，②動物血液容易受到沙門氏菌污染，③食用后可能會造成發(fā)熱、腹瀉、惡心等癥狀，④兒童、老人和免疫力低下者會出現(xiàn)更加嚴重的病情。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。

22.文中標序號的句子有兩處表述不當，請指出序號并修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：《狂人日記》中，魯迅借狂人之口發(fā)出了怒吼：“從來如此，便對嗎？”

材料二：《石鐘山記》中，蘇軾探究石鐘山命名的原因后反問世人：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？"

材料三：20世紀五六十年代美國大學教科書《遺傳學原理》中明確記載：“自花授粉作物自交不退化，因而雜交無優(yōu)勢。”袁隆平堅信搞雜交水稻研究有前途，勇敢地向“無優(yōu)勢"論這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。1966年，袁隆平的一篇論文《水稻雄性不孕性》發(fā)表，它宣示了袁隆平培育雜交水稻的理論設(shè)想和實現(xiàn)途徑，開創(chuàng)了世界水稻研究的新紀元。

上述材料對我們的學習和成長頗具啟示意義，你讀了以后，有怎樣的思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

保定市六校2023-2024學年高二下學期期中聯(lián)考

語文試題解析版

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。

3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修下冊第一至三單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一

傳統(tǒng)文論是千百年來在中華文化圈中形成的一個自足的話語體系，凸顯著鮮明的中國特色，不僅蘊含中國人的認知方式、哲學觀念、價值取向與審美風尚，而且有著自身獨特的術(shù)語表達、較為完備的知識體系，以及完善的演進、生長軌跡。

傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能，閃耀著道德理想主義的情懷。傳統(tǒng)文論深受儒家思想影響，高度重視文藝的倫理教化功能，強調(diào)作家的倫理修養(yǎng)與德藝雙馨，推崇作家培育崇高的道德情操和深厚的精神境界。元代戲劇家高明呼吁“不關(guān)風化體，縱好也徒然”，劉熙載提出“詩品出于人品”，強調(diào)作品的精神品格源于作者的道德品性，而作者應(yīng)具備高尚的道德品性。王國維指出，“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者茍無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學者，殆未之有也”，認為作者高尚偉大的人格是創(chuàng)造高尚偉大文學的先決條件，屈原、陶淵明、杜甫與蘇東坡正是這方面榜樣。明朝李贄提出“童心說”，認為“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，把作家的赤子情懷視為創(chuàng)作的基礎(chǔ)性要求。

源于中國史學的發(fā)達，傳統(tǒng)文論注重文史哲貫通，積極汲取中國歷史的敘事經(jīng)驗。清代章學誠主張文史相通，提出“六經(jīng)皆史”，并且認為“古文必推敘事，敘事實出史學”，揭示出中國文化的“史學"品性、中國史學的發(fā)達與歷史敘事的深厚淵源。楊義在《中國古典小說史論》里寫道：“考慮到中國作為史學大國，從《春秋》，尤其是《左傳》開始的史學作為‘小說之祖’的身份，是不應(yīng)該忽略的。小說家多從史籍中討教敘事的章法，已經(jīng)成為我國古代的重要傳統(tǒng)?！闭\哉是言。

傳統(tǒng)文論包含著由中國術(shù)語、范疇與原理構(gòu)建的話語系統(tǒng)，折射著中國人獨特的審美思維與審美情趣。無邪、比興、風骨、隱秀、意境、意象、興味、性靈、教化等，都是傳統(tǒng)文論的基本術(shù)語。天人合一、道法自然、興觀群怨、立象盡意與情景交融等，構(gòu)成傳統(tǒng)文論的基本原理。齊梁時期的鐘嶸《詩品》等以詩性語言表達文學鑒賞，唐代司空圖《二十四詩品》標舉雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸、曠達等風格，是對中國人思維觀念和審美方式靈動而精確的把脈。嚴羽認為：“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也……詩者，吟詠情性也。"話里昭示著中華民族的審美自覺，令人想到黑格爾說的“美是理念的感性顯現(xiàn)”。王國維提出“詞以境界為最上”，凸顯中華民族獨到的審美觀察和藝術(shù)眼光。

（摘編自吳道毅、吳行健《傳統(tǒng)文論照亮當代文藝實踐》）

材料二

在明晰傳統(tǒng)文論民族特色的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該在如何貫通古今、讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)當代活力上下功夫，讓傳統(tǒng)文論以新的面貌真正走進當代、融入當代，成為中華民族現(xiàn)代文明中的創(chuàng)新創(chuàng)造因素。

貫通古今要站在當代的立場上打破古今的界限，從當代的理論眼光和視野去闡釋和開發(fā)傳統(tǒng)文論的當代意義。任何歷史都是當代史。傳統(tǒng)文論并非只是固態(tài)的文化遺產(chǎn)，而是可以通過當代闡釋使其意義通向現(xiàn)代文明，在現(xiàn)代文明中獲得新的意義，煥發(fā)出當代活力。比如傳統(tǒng)文論中的詩教傳統(tǒng)，其文化價值取向在當代依然具有重要的意義和指導作用。詩教傳統(tǒng)強調(diào)文學藝術(shù)的政治、道德和育人成人的作用，以及“寓教于樂”的教育方法與途徑，在今天的文化強國建設(shè)中不僅要繼續(xù)沿襲而且要發(fā)揚光大。又比如“知人論世"和“知音”的批評理論，從作家與接受者兩個方面切入，其理論價值是可以直接進入當代文論的?！爸苏撌?講的是以作家為中心，了解作家的身世、家世、經(jīng)歷、個性、學識、情趣等，也了解他與社會、時代的聯(lián)系，從而更深入地理解他所創(chuàng)造的文本，這比西方新批評以文本為中心、割斷文本與作家與社會的關(guān)系要來得更為全面?！爸簟眲t是從接受者角度，在審美的層面接通創(chuàng)作者與接受者之間的聯(lián)系，說的就是接受者在欣賞和批評時必須具有“音樂的耳朵"問題，涉及接受者的藝術(shù)修養(yǎng)和理解?！爸簟痹趥鹘y(tǒng)文論中早已不限于聽琴者和操琴者之間的關(guān)系，成為藝術(shù)欣賞與批評的美學術(shù)語，而“高山流水"也成為“知音”的代名詞。

貫通古今要在接通今人與傳統(tǒng)文論的精神價值和思維方式的基礎(chǔ)上，從術(shù)語、概念的轉(zhuǎn)化和在當代文論中的運用上下功夫。傳統(tǒng)文論所面對的文學類型與當代有差別，傳統(tǒng)文論理論表述的方式和語言與當代也有差別，如果硬搬傳統(tǒng)文論的概念、術(shù)語來評論當代文藝，顯然有刻舟求劍之愚。但是，傳統(tǒng)文論的某些概念和術(shù)語在今天依然有效，并得到廣泛運用，那就應(yīng)該讓它煥發(fā)當代活力，使之在當代文論中繼續(xù)發(fā)揮作用。比如“以形寫神"傳神”“意境"以虛寫實”“有無相生"情趣”“自然"等。而另一些術(shù)語和理論命題，通過闡發(fā)它的現(xiàn)代價值和意義，能為當代文論的構(gòu)建提供理論參照，比如言、象、意之間的關(guān)系，從當代符號學的角度對其進行現(xiàn)代闡發(fā)，可以找到許多豐富的理論啟示。這一類理論命題的闡發(fā)還有很多，需要研究者多去探索。

（摘編自蔣述卓《傳統(tǒng)文論富有鮮活而深刻的現(xiàn)代價值》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.作為一個自足的話語體系，傳統(tǒng)文論經(jīng)歷了長期的演進、生長過程，已具有自身獨特的術(shù)語表達和較為完備的知識體系。

B.高明“不關(guān)風化體，縱好也徒然”的呼吁和劉熙載“詩品出于人品"的觀點，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能的特點。

C.傳統(tǒng)文論中風骨、意境、意象等基本術(shù)語和天人合一、情景交融等基本原理，反映了中國人獨特的審美思維與審美情趣。

D.“知人論世”從作家角度，強調(diào)深入理解文本須了解作家身世等；“知音"從聽眾角度，強調(diào)聽眾需具有“音樂的耳朵”。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一第二段引用王國維之語，揭示了作家人格與作品品格之間的內(nèi)在聯(lián)系，證明了傳統(tǒng)文論強調(diào)作家的倫理修養(yǎng)與德藝雙馨。

B.嚴羽認為“詩者，吟詠情性也”，而王國維提出“詞以境界為最上”，兩個迥然不同的觀點顯示出詩與詞在審美上有根本區(qū)別。

C.傳統(tǒng)文論中的詩教傳統(tǒng)所蘊含的思想觀念及教育方法與途徑，對于我們今天建設(shè)文化強國仍有積極作用，需要繼承并發(fā)揚光大。

D.對待傳統(tǒng)文論中的概念、術(shù)語，不能生搬硬套，但部分術(shù)語和理論命題可通過闡發(fā)它的現(xiàn)代價值和意義，以利于構(gòu)建當代文論。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點的一項是（）

A.《莊子·人間世》云：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。"

B.《三國演義》經(jīng)常被當作三國信史，故章學誠稱其“七分實事，三分虛構(gòu)，以至觀者往往為之惑亂”。

C.清代金圣嘆指出：“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。"

D.劉熙載稱贊《左傳》的敘事經(jīng)驗：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁運化之方，斯為大備。”

4.材料一和材料二均論述傳統(tǒng)文論，兩者的側(cè)重點有何不同？請簡要分析。

5.“文以載道"是傳統(tǒng)文論的一個基本原理。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@一原理的認識。

【答案】1.D2.B3.D

4.①材料一立足于傳統(tǒng)，側(cè)重從三個方面論述傳統(tǒng)文論凸顯著鮮明的中國特色；②材料二立足于當代，側(cè)重從兩個方面論述如何貫通古今、讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)當代活力。

5.①“文以載道”強調(diào)用文章來說明道理，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能的特點。②今天要用當代理論眼光和視野來闡釋這一原理：古代的“道"指儒家思想學說，今天則指社會主義思想道德。③經(jīng)過概念轉(zhuǎn)化、貫通古今后，這一原理可煥發(fā)出當代活力，依然具有重要意義和指導作用。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

D．“‘知音’從聽眾角度，強調(diào)聽眾需具有‘音樂的耳朵’”理解錯誤。根據(jù)材料二，“知音"在傳統(tǒng)文論中早已不限于聽琴者和操琴者之間的關(guān)系，成為藝術(shù)欣賞與批評的美學術(shù)語，故材料中說的是“接受者”而非“聽眾"。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。

B．“迥然不同”“在審美上有根本區(qū)別"錯。根據(jù)材料一，兩個觀點都屬于傳統(tǒng)文論的話語系統(tǒng)，都“折射著中國人獨特的審美思維與審美情趣”。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第三段觀點為：傳統(tǒng)文論注重文史哲貫通，積極汲取中國歷史的敘事經(jīng)驗。

A．說明做事要有自知之明，量力而行。

B．說明文與史不能混淆，不可替代，否則容易使人惑亂。

C．說明《水滸》敘述藝術(shù)高超。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

材料一，根據(jù)“傳統(tǒng)文論是千百年來在中華文化圈中形成的一個自足的話語體系，凸顯著鮮明的中國特色"傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能，閃耀著道德理想主義的情懷”“傳統(tǒng)文論注重文史哲貫通，積極汲取中國歷史的敘事經(jīng)驗"傳統(tǒng)文論包含著由中國術(shù)語、范疇與原理構(gòu)建的話語系統(tǒng)，折射著中國人獨特的審美思維與審美情趣”可知，立足于傳統(tǒng)，側(cè)重從三個方面論述傳統(tǒng)文論凸顯著鮮明的中國特色；

材料二，根據(jù)“我們應(yīng)該在如何貫通古今、讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)當代活力上下功夫，讓傳統(tǒng)文論以新的面貌真正走進當代、融入當代，成為中華民族現(xiàn)代文明中的創(chuàng)新創(chuàng)造因素"貫通古今要站在當代的立場上打破古今的界限，從當代的理論眼光和視野去闡釋和開發(fā)傳統(tǒng)文論的當代意義”“貫通古今要在接通今人與傳統(tǒng)文論的精神價值和思維方式的基礎(chǔ)上，從術(shù)語、概念的轉(zhuǎn)化和在當代文論中的運用上下功夫"可知，立足于當代，側(cè)重從兩個方面論述如何貫通古今、讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)當代活力。

【5題詳解】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

（1）根據(jù)材料一“傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能，閃耀著道德理想主義的情懷”可知，“文以載道"強調(diào)用文章來說明道理，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能的特點。

（2）根據(jù)“傳統(tǒng)文論深受儒家思想影響，高度重視文藝的倫理教化功能”“貫通古今要站在當代的立場上打破古今的界限，從當代的理論眼光和視野去闡釋和開發(fā)傳統(tǒng)文論的當代意義"詩教傳統(tǒng)強調(diào)文學藝術(shù)的政治、道德和育人成人的作用，以及‘寓教于樂’的教育方法與途徑，在今天的文化強國建設(shè)中不僅要繼續(xù)沿襲而且要發(fā)揚光大”可知，今天要用當代理論眼光和視野來闡釋這一原理：古代的“道"指儒家思想學說，今天則指社會主義思想道德。

（3）根據(jù)“傳統(tǒng)文論中的詩教傳統(tǒng)，其文化價值取向在當代依然具有重要的意義和指導作用”“傳統(tǒng)文論的某些概念和術(shù)語在今天依然有效，并得到廣泛運用，那就應(yīng)該讓它煥發(fā)當代活力，使之在當代文論中繼續(xù)發(fā)揮作用"貫通古今要在接通今人與傳統(tǒng)文論的精神價值和思維方式的基礎(chǔ)上，從術(shù)語、概念的轉(zhuǎn)化和在當代文論中的運用上下功夫?！瓊鹘y(tǒng)文論的某些概念和術(shù)語在今天依然有效，并得到廣泛運用，那就應(yīng)該讓它煥發(fā)當代活力，使之在當代文論中繼續(xù)發(fā)揮作用”可知，經(jīng)過概念轉(zhuǎn)化、貫通古今后，這一原理可煥發(fā)出當代活力，依然具有重要意義和指導作用。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

倒流河

賈平凹

有一條倒流河，河北是兩個鎮(zhèn)，河南是三個鎮(zhèn)。河北、河南的要往來了，沒有橋，只有老笨的一條船，那就得去搭船，搭吧。于是，來人在渡口喊：船過來喲——老笨。

老笨就放下水煙鍋，使勁地搖櫓，力氣已經(jīng)不夠了。但河面上空橫拉著一道鐵絲，船繩套在上邊，船不至于被水刮走。

搭船的人往船上來，老笨認得鄰村的順順，她是一個愛美的年輕媳婦。

大家開始取笑老笨：人清閑了坐在炕桌前才吸水煙鍋的，你拿到船上用，是長年在水上的緣故呢，還是扎個勢，要顯擺？老笨聽了只是哧啦哧地笑。

天上滿是些疙瘩子云，河南的櫻桃已經(jīng)開了，而河北，絨絮還在風里扯著。

河北那是產(chǎn)煤的地方，到處都是些小煤窯，那峁呀梁呀下面全是大大小小的洞。溝岔底的那個洞，洞旁邊搭了個棚，還種了一窩南瓜，藤蔓葉大如頭，竟爬上了棚頂。下面坐著一伙媳婦，她們是來送飯的，等候得久了，就數(shù)起黃燦燦的南瓜花，說哪朵是實花，花下已經(jīng)有了小瓜胚子，而哪朵沒結(jié)瓜，是朵謊花。順順當下就不數(shù)了，坐到一邊去，臉色難看。別的人趕緊使眼色，不說謊花了，說罐子。罐子都是一樣，罐子里的飯卻不同。立本年前就害上了胃疼，順順給他攤了煎餅，為了軟和，煎時在面糊里加了西葫蘆絲，餅子都煎得不圇，她羞于給別人看，把罐子抱在懷里，暖著熱氣。立本是個上門女婿。

吃過了飯，媳婦們就走了，男人橫七豎八地躺下曬太陽，吸紙煙，開始說笑。但洞口經(jīng)常也有哭聲：不定在什么時候，洞里就拉出個血肉模糊的人來。

煤黑子的媳婦們都在租住的村屋里貼菩薩像，天天給菩薩上香。順順還請村里的陰陽師給立本整了個桃木節(jié)掛。

撐船的老笨入秋后就一直喊脊背疼，去看醫(yī)生，醫(yī)生說是受了潮，要求每天去鎮(zhèn)衛(wèi)生院刮一次痧。兒子用自行車帶他去了一次，說：不就是用牛骨板刮嘛，你把錢給我，我夜夜給你刮。老笨哼了哼，趕緊把帽子按了按，帽殼里有著一百元的票子。

三十年前，老笨剛開始撐船，河里漲水，一條鲇魚跳到船上，捉住了提回家，老婆正好給他生下個兒子，他就給兒子起名叫宋魚。這宋魚長大了，去城里干過傳銷，傳銷被政府取締了才回村種莊稼，莊稼種得不好，卻染上了賭博，從此便經(jīng)常三更半夜都不沾家。

老笨說：你三更半夜不沾家，你給我刮？兒呀，你這么浪蕩著咋行？你也去河北下下窯嘛。宋魚說：我去下窯？當兵的是死了沒埋的人，挖煤的是埋了沒死的人！

那時候，煤的市場不景氣，而窯上事又不斷，許多煤窯就關(guān)停了，或者廉價轉(zhuǎn)售。立本謀劃著要把溝岔底的小煤窯買下來，可錢不夠，順順說：我給你過三十六吧。三十六是男人生命中最重要的歲數(shù)，河南的鄉(xiāng)俗就是擺宴席，親朋眾友來相賀。立本的生日原本在臘月，順順給他提前過，為的是能收一筆禮錢，還可以向親戚們借錢。席桌上立本卻說讓大家入股分紅，他拍著腔子說要讓大家的錢雞生蛋，蛋生雞，不停地生下去。親成們被他煽呼起來了，七大姑五大姨的都愿意掏錢。順順又賣了她的一雙銀鐲子。

有了自己的小煤窯，立本很辛苦，順順也在窯上忙活。她不愿意窯后的坡上只是野棉蒿，從河南挖了一棵桃樹栽在那里，時常提了水去澆，希望能活。一年下來桃樹真的活了，可順順卻瘦了一圈。再渡船時，老笨說：哎喲，現(xiàn)在興減肥哩，順順你減得有效果。順順說：你是說我黑瘦得沒人樣了？她不敢坐到船頭去，害怕水里照出影子。

不覺得就春節(jié)了，回到河南，立本說：初五把親成都召來吃頓飯吧。所有出過錢的親戚都來了，口口聲聲叫著立本是老板，盼望老板分紅呀。席間立本給各位敬酒，卻說這一年窯上的煤依然賣不動，還傷了三個人，住院和補償就花了不少?？傊?，是賠了，如果還要把這個窯維持住，就等以后的大分紅，就需要各家再繳三萬元。親成們七嘴八舌議論了半天，都怨恨自己當初發(fā)財心切，飯沒吃畢，屁股一擰都出門走了。之后再不和順順往來，順順的眼淚流到了正月十五。

正月十六，村長得了孫子要過滿月，宋魚張羅著通知來客。

年后僅僅過了四個月，窯上的煤突然賣得快了，而且價格越來越高。原來是國家改革了！河南的人又多往河北跑，跑得像一窩蜂。老笨撐船的次數(shù)比往常多了，就讓宋魚在岸邊搭了個茅屋住，支了鍋灶，基本上就不回家了。宋魚十天半月送一次米面和蔬菜，但來一次，老笨的錢就少了些。老笨想：家里那院房子保不定什么時候就讓兒子給賣了。

兩年后立本成了河南三個鎮(zhèn)里最有錢的人，還當上了縣政協(xié)委員，穿戴都是名牌，也逼著順順穿時興的衣服和高跟鞋。立本還愛喝酒，常常被人三更半夜地背著回來，順順總是埋怨送的人，埋怨多了，立本嫌順順影響了他的聲譽，一喝多了就不再回家睡。

宋魚鼓動村長讓立本給村里硬化道路。村道硬化后，宋魚凈落了三萬……

煤又賣不動了，是越來越賣不動。立本讓人給他念報紙，報上不斷地寫著美國或歐洲金融危機，全球的經(jīng)濟都在衰退，也影響到了中國。

順順建議把窯給關(guān)停了，不挖了。立本卻不同意！兩個窯就繼續(xù)生產(chǎn)，煤堆了那么大的一堆，又一堆，堆得溝岔里到處都是。公司所有的錢都變成了煤。

去年早了一秋，今年初夏，雨卻下了三場，最大的一場連下了三天四夜。溝岔里的煤被雨一層層地沖刷，高高的丘堆變成平的，又變成了槽渠。

倒流河上的船還在撐，船已經(jīng)千瘡百孔了。過河的人說：老笨呀，你真要換換船了。老笨說：是該換換了。過河的人說：那怎么不換呢？老笨說：政府說修橋呀修橋呀，這幾年了也沒見修起來，我能換得起嗎？

過河的依然很多，是河南的去河北的少，河北的回河南的多。

三天四夜的雨后，河里更漲了水，波濤滿河滿船，船不能撐了，河北岸崖上還聚了好多人，他們要回河南，大聲叫喊：船過來喲——老笨！看著船停在那里，船上沒有了老笨。

老笨也沒有在茅屋，他在村里的老屋睡著了，做了個夢，夢見拾到了一大筐的雞蛋。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.因為順順煎的餅子不夠美觀，所以她坐到一邊，臉色難看，她羞于把罐子里的食物給別人看。

B.“煤黑子的媳婦們都在租住的村屋里貼菩薩像，天天給菩薩上香”，這表明這些媳婦擔心丈夫安危，心祈禱菩薩保佑家人平安。

C.親朋眾友先是給立本過三十六，后來又不再和順順來往，這表現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會“差序格局”的伸縮性特點。

D.小說寫老笨睡著時“做了個夢，夢見拾到了一大筐的雞蛋”，寓意著老笨踏實本分經(jīng)營生活，寧靜度日。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說采用雙線結(jié)構(gòu)，兩條線索并行展開而時有交織，既拓寬了人物生存的處境，又豐富了作品內(nèi)涵。

B.小說善用細節(jié)刻畫人物，如立本讓順順穿時興的衣服和高跟鞋的行為，體現(xiàn)了順順對妻子的關(guān)懷無微不至。

C.小說運用插敘的方式交代了宋魚名字的由來。宋魚是一個鲇魚般的人物，其品性與他的父親截然不同。

D.小說語言簡練，結(jié)尾處的留白，給讀者留下了無限想象的空間，具有言盡而意無窮的藝術(shù)效果。

8.文中的老笨，與《邊城》中翠翠的爺爺很相似，但兩者并非完全相同。請比較老笨與翠翠的爺爺?shù)漠愅?/p>

9.人民文學獎給這部作品的授獎辭說：“……這些活潑潑的生靈……他們的身體和心靈都烙上了明顯的時代印痕。于是，這條意味深長的倒流河，便顯得似曾相識，卻又歷久彌新。”作者在文中賦予了哪些深長的意味？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.A7.B

8.（1）相同：他們都是普通勞動者，都以擺渡為生；他們品格良好，善良、勤勞、樸實、恪守本分。（2）區(qū)別：兩人生活的社會環(huán)境不同，翠翠的爺爺老船夫生活在傳統(tǒng)的邊遠小城，那里民風淳樸；老笨生活在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的鄉(xiāng)村，人性更為復(fù)雜，人們更為自私自利。

9.①小說反映了社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期鄉(xiāng)村農(nóng)民探尋嶄新生活時遭遇的精神困惑。人們于南北兩岸間穿梭往返的行為，表現(xiàn)了他們逐利與堅守等矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界。②社會需要擺渡者。老笨不僅是河南河北之間生活上的擺渡人，也是立本、宋魚這群人精神上的擺渡人。③時代在變，但總有一些人的內(nèi)心追求不會變。我們既應(yīng)有立本夫婦以勤奮努力改善生活的美好愿景，也應(yīng)注意在逐利的過程中不要迷失自我，失去本心。④時光流轉(zhuǎn)，唯有凡常生活，最為真實。立本的發(fā)家史如曇花一現(xiàn)，而老笨用自己的踏實本分經(jīng)營生活，無愧無憂，寧靜度日。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“因為順順煎的餅子不夠美觀"錯誤。由“說哪朵是實花，花下已經(jīng)有了小瓜胚子，而哪朵沒結(jié)瓜，是朵謊花。順順當下就不數(shù)了，坐到一邊去，臉色難看”，可見順順臉色難看，不是因為食物做得不美觀。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“體現(xiàn)了順順對妻子的關(guān)懷無微不至"錯誤。由原文“兩年后立本成了河南三個鎮(zhèn)里最有錢的人，還當上了縣政協(xié)委員，穿戴都是名牌，也逼著順順穿時興的衣服和高跟鞋”可知，不能表現(xiàn)他對妻子的關(guān)懷，是他愛面子的體現(xiàn)。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

（1）相同：老笨在倒流河上擺渡，老船夫也靠擺渡為生，他們都是普通勞動者。

老笨搭船，力氣不夠了就拉一道鐵絲，別人開玩笑也不惱，“只是哧啦哧地笑"；后背痛也舍不得花錢刮痧；不讓兒子賭博，要他去挖煤討生活。

老船夫是一個忠于職守、古道熱腸、深愛至親的老人。為了讓過渡人能回家吃晚飯，在渡船上忙個不停。擺渡從來不要船錢，有人給了他也要還回去。

總之，他們都品格良好，善良、勤勞、樸實、恪守本分。

（2）區(qū)別：兩人生活的社會環(huán)境不同，老船夫生活的地方是湘西一個偏遠小城，那里民風淳樸，人與人之間和諧友愛；老笨生活的倒流河在河南河北交界處，河北有煤礦，人們到那里挖煤討生活，后來立本還自己買了煤窯，掙錢的時候人人羨慕，賠錢的時候人人嫌棄?？梢娎媳可钤谏鐣?jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的鄉(xiāng)村，人性更為復(fù)雜，人們更為自私自利。

【9題詳解】

本題考查學生賞析小說多種感情和表達意蘊的能力。

小說寫倒流河在河南河北交界處，河北有煤窯，人們都搭船去那邊挖煤掙錢；煤的市場影響著人們的行為和態(tài)度，不景氣的時候人們不去，后來煤賣得快了，“河南的人又多往河北跑，跑得像一窩蜂”；而這些人中只有老笨始終守著他的船，不為外界環(huán)境所動搖?？傊?，人們于南北兩岸間穿梭往返的行為，表現(xiàn)了他們逐利與堅守等矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界。所以，小說反映了社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期鄉(xiāng)村農(nóng)民探尋嶄新生活時遭遇的精神困惑。

老笨在倒流河上擺渡，把人們送去挖煤，又接回來回家；老笨始終堅守自己原本的生活，不為外界所動。他的形象不僅是個渡人的擺渡人，也是精神的擺渡人。比如文中他的兒子宋魚干傳銷，又賭博，老笨教育他“你這么浪蕩著咋行？你也去河北下下窯嘛"；還有立本，他買了煤窯，風光過，后來煤又賣不動了，又被水沖走不少，算是落魄了；而老笨始終過著自己原本的生活，悠然地守著渡船，與立本相比反而過得平靜自在。老笨不僅是河南河北之間生活上的擺渡人，也是立本、宋魚這群人精神上的擺渡人。所以，社會需要老笨這樣的擺渡者。

小說中立本為了改善生活，自己借錢買了小煤窯，“立本很辛苦，順順也在窯上忙活”，他們憑借自己的勤勞和努力成了河南三個鎮(zhèn)里最有錢的人，立本還當上了縣政協(xié)委員；但立本卻常喝酒，順順也埋怨他。立本夫婦想要以勤奮努力改善生活，但是立本有了錢之后卻迷失了自我，即使后來煤又賣不動了，立本也不愿意關(guān)停煤窯，所以，時代在變，但總有一些人的內(nèi)心追求不會變。我們既應(yīng)有立本夫婦以勤奮努力改善生活的美好愿景，也應(yīng)注意在逐利的過程中不要迷失自我，失去本心。

立本風光過，但后來煤窯不景氣，煤又被大雨沖走了不少，立本又回到了原來的生活中，他的成功如曇花一現(xiàn)。與之相對的是老笨，他始終守著渡船踏踏實實過自己的平常日子，沒有大起大落，但生活無憂，內(nèi)心平靜，結(jié)尾老笨夢見“雞蛋"是老笨踏實、樂觀心態(tài)的體現(xiàn)，他用自己的踏實本分經(jīng)營生活。小說告訴我們，時光流轉(zhuǎn)，唯有凡常生活，最為真實。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“忠臣烈士，何代無之，公等知隋朝誰為忠貞？”王珪曰：“有虎賁郎中獨孤盛在江都宿衛(wèi)，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死。"太宗曰：“屈突通為隋將，共國家戰(zhàn)于潼關(guān)，聞京城陷，乃引兵東走。義兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽殺其奴。又遣其子往，乃云‘我蒙隋家驅(qū)使，已事兩帝，今者吾死節(jié)之秋，汝舊于我家為父子，今則于我家為仇讎?！蛏渲?，其子避走，所領(lǐng)士卒多潰散。通惟一身，向東南慟哭盡哀，曰:‘臣荷國恩，任當將帥，智力俱盡，致此敗亡，非臣不竭誠于國?！员M，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辭。此之忠節(jié)，足堪嘉尚。”因敕所司，采訪大業(yè)中直諫被誅者子孫聞奏。

（節(jié)選自《貞觀政要》）

材料二：

屈突通，雍州長安人。義兵起，代王遣通進屯河東。既而義師濟河，大破通將桑顯和于飲馬泉，通大懼，留鷹揚郎將堯君素守河東，將自武關(guān)趨藍田以赴長安。軍至潼關(guān)，為劉文靜所遇，不得進，相持月余。通又令顯和夜襲文靜，顯和軍潰，悉虜其眾，或說通歸降，通泣曰：“吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？有死而已！"每自摩其頸曰：“要當為國家受人一刀耳！”通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽。通適進路，而顯和降于劉文靜。遣副將竇琮、段志玄等率精騎與顯和追之，遂擒通送于長安。高祖謂曰：“何相見晚耶？"通泣對曰：“通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧相王。”高祖曰：“隋室忠臣也。"命釋之，授兵部尚書，封蔣國公，仍為太宗行軍元帥長史。

從平薛舉時珍物山積諸將皆爭取之通獨無所犯。高祖聞而謂曰:“公清正奉國，著自終始，名下定不虛也。”尋以本官判陜東道行臺仆射，復(fù)從太宗討王世充。世充平，通功為第一，尋拜陜東大行臺右仆射，鎮(zhèn)于洛陽。數(shù)歲，征拜刑部尚書，通自以不習文法，固辭之，轉(zhuǎn)工部尚書。貞觀元年，授洛州都督，加左光祿大夫。明年，卒，年七十二。

（節(jié)選自《舊唐書·屈突通傳》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

從平薛舉A時B珍物山C積D諸將皆爭E取F之G通獨H無所犯。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.朕，唐太宗的自稱。秦以前，不論尊卑，皆可自稱朕，如《離騷》中“朕皇考曰伯庸"。

B.驅(qū)使，在文中意為任用。與《孔雀東南飛并序》中“妾不堪驅(qū)使”的“驅(qū)使"意義不同。

C.每，在文中意為常常。與歸有光《項脊軒志》中“嫗每謂余曰”的“每"意義不同。

D.尋，此處意為不久。與李密《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”的“尋"意義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.唐太宗認為每個朝代都有忠臣烈士，并詢問隋朝誰是忠貞之人。王珪說，獨孤盛在江都做衛(wèi)士時遇到宇文化及謀反，孤身一人抵抗至死。

B.屈突通被義兵追至桃林，最終只剩他一人。他向東南方向大聲痛哭，認為自己擔當統(tǒng)帥，用盡了全力，雖然戰(zhàn)敗了，但對國家是忠心的。

C.屈突通剛走，桑顯和便投降了唐軍。劉文靜派副將竇琮、段志玄等率精銳騎兵和桑顯和一同追趕屈突通，抓到后將屈突通押送至長安。

D.征討王世充，屈突通的功勞最大，因此封官晉爵，被召入朝廷擔任刑部尚書，但他認為自己不熟習法令條文，堅決推辭，后改任工部尚書。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今者吾死節(jié)之秋，汝舊于我家為父子，今則于我家為仇讎。

（2）吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？有死而已！

14.屈突通的謚號為“忠”，他生平表現(xiàn)與該謚號是否相符？請結(jié)合材料內(nèi)容陳述理由。

【答案】10.ADG

11.C12.D

13.(1）現(xiàn)在是我以死保全名節(jié)的時候，你我過去是父子關(guān)系，現(xiàn)在我們是仇敵。

(2）我蒙受國家厚遇之恩，曾侍奉兩位君主，接受別人豐厚的俸祿，怎么能在此危難之際逃走？只有以死相報罷！

14.相符，具體表現(xiàn)為：①面對勸降，屈突通斷然拒絕，決意以死報國。②被擒后，面對高祖的慰勞，屈突通痛哭自己未能盡節(jié)，令隋朝蒙羞。③清正奉國，不貪求名利。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：屈突通后來隨軍出戰(zhàn)平定薛舉，當時薛舉的珍寶像小山一樣堆積，諸將都爭相搶奪，只有屈突通一點也不掠取。

“從平薛舉"中，“平”的賓語是“薛舉”，所以A處斷開；

“時珍物山積”有完整的主謂成分，“諸將"是后一句的主語，所以D處斷開；

“諸將皆爭取之”“通獨無所犯"是兩個獨立的句子，主語分別是“諸將”“通”，所以G處斷開。

故選ADG。

【11題詳解】

本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。句意：我派遣他的家人前去招安。/我已去世的父親字伯庸。

B.正確。不同，“驅(qū)”，任用；/使喚。句意：我蒙受隋朝任用。/我既然無法勝任您的使喚。

C.錯誤。相同，“每”，常常、多次。句意：他常常自己摸著脖子說。/老婆婆常常對我說。

D.正確。相同，“尋”，不久。句意：不久屈突通兼任陜東道行臺仆射。/不久承蒙國家恩典，授職我為太子洗馬。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“因此……被召入朝廷擔任刑部尚書"錯，概述不正確，根據(jù)“世充平，通功為第一，尋拜陜東大行臺右仆射，鎮(zhèn)于洛陽。數(shù)歲，征拜刑部尚書”，可知屈突通擔任刑部尚書已是數(shù)年之后的事。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“死節(jié)”，為保全節(jié)操而死、為守節(jié)而死；“舊”，過去；“仇雛”，仇敵、仇人。

（2）“蒙”，蒙受；“事”，侍奉；“安”，怎么。

【14題詳解】

本題考查學生篩選并概括文中信息能力。

根據(jù)“或說通歸降，通泣曰：‘吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？有死而已’"要當國家受人一刀耳”等內(nèi)容，可知：面對勸降，屈突通斷然拒絕，決意以死報國。

根據(jù)“高祖謂曰：‘何相見晚耶？’通泣對曰：‘通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧相王’”，可知：被擒后，面對高祖的慰勞，屈突通痛哭自己未能盡節(jié)，令隋朝蒙羞。

由“從平薛舉，時珍物山積，諸將皆爭取之，通獨無所犯”等內(nèi)容，可知：屈突通清正奉國，不貪求名利。

綜上，屈突通生平表現(xiàn)與謚號“忠"相符。

參考譯文

材料一：

貞觀五年，太宗對侍臣們說：“忠義剛烈的臣子，哪一個朝代沒有呢？你們知道隋朝誰是忠孝貞良的人？”王瑋說：“還有虎賁郎中獨孤盛在江都作衛(wèi)士，當宇文化及起兵叛逆時，獨孤盛只身一人，抗拒而死。"太宗說：“屈突通為隋將，在潼關(guān)作戰(zhàn)，聽說京城陷落，便領(lǐng)兵向東逃跑。當我們的軍隊追到桃林的時候，我派遣他的家人前去招安，他就殺掉他的家奴。后來我又派遣他的兒子前去，他卻說：我蒙受隋朝任用，已經(jīng)侍奉兩代皇帝，現(xiàn)在是我以死保全名節(jié)的時候，你我過去是父子關(guān)系，現(xiàn)在我們是仇敵。于是拿箭射他的兒子，他的兒子只好逃跑了，最后他所帶領(lǐng)的士兵大都逃散。只剩他一人，屈突通向東南方向大聲痛哭，說：我承受國恩，擔當統(tǒng)帥，才智與勇力都用完了，導致今天的失敗，不是我對國家不忠誠。話剛說完，追趕的兵士就擒住了他。太上皇授給他官職，他多次托病堅決推辭了。這種忠義操守，應(yīng)該嘉獎推崇?！庇谑窍铝钣嘘P(guān)部門，查訪在（隋煬帝）大業(yè)年間因敢于直諫而被誅者的子孫并上奏朝廷。

材料二：

屈突通，雍州長安人。高祖（唐高祖李淵）起兵，代王派屈突通守河東。不久唐兵渡過了黃河，在飲馬泉打敗了屈突通的部將桑顯和，屈突通很害怕，留下鷹揚郎將堯君素守河東，打算從武關(guān)到藍田趕赴長安。但大軍到潼關(guān)時，被劉文靜阻止，不能前進，兩軍相持有一個多月。通又命令顯和夜里襲擊劉文靜，顯和兵敗，（文靜）俘虜了他的兵部，有人勸他投降，他哭著說：“我蒙受國家厚遇之恩，曾侍奉兩位君主，接受別人豐厚的俸祿，怎么能在此危難之際逃走？只有以死相報罷了！"他常常自己摸著脖子說：“應(yīng)當為了國家來挨別人一刀！”屈突通聽說長安已被攻破，便命桑顯和鎮(zhèn)守潼關(guān)，自率主力向東，要去洛陽。屈突通剛走，桑顯和便投降了唐軍。劉文靜派副將竇琮、段志玄等率精銳騎兵和顯和一同追趕屈突通，于是擒獲屈突通押送長安。高祖李淵說：“（咱們兩個）怎會相見如此之晚呢？"屈突通哭，回答說：“屈突通不能竭盡臣子的節(jié)義，力量用盡到了這一地步，成為本朝的羞辱，愧對輔佐大王。”皇帝說：“你是個隋朝的忠臣啊。"命人釋放了他，并授他兵部尚書，封蔣國公，讓他擔任秦王李世民行軍元帥長史。

屈突通后來隨軍出戰(zhàn)平定薛舉，當時薛舉的珍寶像小山一樣堆積，諸將都爭相搶奪，只有屈突通一點也不掠取。唐高祖聞知此事后說：“屈突通對朝廷如此清正，從頭至尾都是如此，他的名聲一定不是虛傳的啊。”不久屈突通兼任陜東道行臺仆射，跟從李世民討伐王世充。王世充被平定后，屈突通的功勞為第一，不久被授予陜東大行臺右仆射，在洛陽鎮(zhèn)守。幾年后，征拜為刑部尚書，屈突通認為自己不熟習文法，所以堅持拒絕，轉(zhuǎn)為工部尚書。貞觀元年，被授予洛州都督，加左光祿大夫。第二年死去，年七十二歲。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

湘月

姜夔①

五湖舊約，問經(jīng)年底事，長負清景？瞑入西山，漸喚我，一葉夷猶②乘興。倦網(wǎng)都收，歸禽時度，月上汀洲冷。中流容與③，畫橈不點清鏡。

誰解喚起湘靈，煙鬟霧鬢，理哀弦鴻陣。玉麈談玄，嘆坐客、多少風流名勝④。暗柳蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋信。鱸魚應(yīng)好，舊家樂事誰省。

【注】①姜夔：南宋詞人。終生布衣，以清客身份轉(zhuǎn)徒于權(quán)貴之門。宋孝宗淳熙十三年七月十六日，受邀與其他文人同游湘江。自度“湘月"詞牌，寫成此詞。②夷猶：從容不迫。③容與：悠閑自得。④名勝：名士。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.上闋以問句開頭，“長負清景”說明舊約未赴，可見此次出游的難能可貴。

B.“暝人"三句，寫夕陽西下，暮色蒼茫，詞人和同游者一起乘興泛舟湘江。

C.“倦網(wǎng)都收”句的“網(wǎng)"同陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”的“網(wǎng)”，皆指塵世羅網(wǎng)。

D.下閱描繪彈琴、闊論的聚會場景以及夜色中的岸柳飛星，富有詩情畫意。

16.詞人張炎推崇姜夔詞風“詞要清空，不要質(zhì)實”?！扒蹇?指清幽清雅的詩歌審美境界。請從意象選取、意境營造、表現(xiàn)手法三個角度中任選兩個角度，說說本詞是如何體現(xiàn)“清空”這一特色的。

【答案】15.C16.示例1：在意象選取上，姜夔善于選擇清冷的意象，并著意使承載清冷含義的意象與感傷空寂的情緒融合。如“月上汀洲冷"寫月，月亮上升，岸邊的沙汀和江心的小洲在煙月輝映下靜靜地躺著，顯得格外幽冷。清月冷水，形成幽寂凄冷的氛圍，融入了作者漂泊江湖、無處容身的凄涼之感。

示例2：意境營造上，姜夔善營造清幽空靈的意境，寄托作者高潔清雅的情懷。如上闋“中流容與，畫橈不點清鏡”一句，畫面清幽，意境空靈，和詞人放浪江湖、追求自由的高雅情懷相契合，體現(xiàn)出一種幽遠閑淡的情致。

示例3：在表現(xiàn)手法上，姜夔善于從虛處作筆，不注重對事物作具體細致的刻畫，而著重抒發(fā)作者對生活的主觀感受。如下闋頭三句寫舟中友人“彈琴”，卻是從想象入手，以虛寫實。從湘江上響起的琴音聯(lián)想到湘靈鼓瑟的古老傳說，江上琴聲，意境清幽哀傷。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生賞析詩歌內(nèi)容的能力。

C.“同陶淵明‘誤落塵網(wǎng)中’的‘網(wǎng)’，指塵世羅網(wǎng)”錯誤，“倦網(wǎng)都收"句的“網(wǎng)”指漁民打魚的漁網(wǎng)，勞碌了一天的漁民都收網(wǎng)回家了。兩個“網(wǎng)"不同。

故選C。

【16題詳解】

本考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言、思想感情和表達技巧的能力。

“清空”就意象而言，可以是“清冷"空寂”。環(huán)境的“清冷"空寂”即是詩人內(nèi)心感傷空寂的寫照?？山Y(jié)合“月上汀洲冷"從意境和詩人的情感角度加以分析。意象有月亮、汀州，“冷”字可見其幽冷的特點。

“清空"就意境而言，可以是“清幽空靈”，寄托作者高潔清雅的情懷?？山Y(jié)合“中流容與，畫橈不點清鏡"所營造的意境進行分析。船到中流，但見四周水平如鏡，一片空明。詞人情不自禁地停止劃槳，讓船慢悠悠地隨水漂行，唯恐損壞這美的畫面和靜的氛圍?！爱嫎锊稽c清鏡”一句成功地勾畫出那種特有的優(yōu)美環(huán)境和恬適的心境。

“清空"就表現(xiàn)手法而言，可以是“虛寫”“想象"。下闋頭三句寫舟中友人“彈琴”，從想象入手，以虛寫實。從湘江上響起的琴音聯(lián)想到湘靈鼓瑟的古老傳說，于是思緒象脫韁的野馬一樣奔騰不息：是誰喚起那“煙鬟霧鬢"的湘靈，在這里理弦奏曲？江上琴聲，意境清幽哀傷。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道雉》中“______，_____”兩句，從視覺和聽覺角度描寫了陡峭的山勢和瀑布巨大的聲響。

（2）小剛參加成都大運會的開幕式時，不僅震撼于這場盛大的典禮，還被成都這座城市的文化所吸引。在觀看比賽之余，他參觀了武侯祠，當看到墻壁上的《出師表》時，想到諸葛亮的才智與功業(yè)的兩句詩“______，_____"（《蜀相》），不由得深表痛惜。

（3）“影”這一意象可以表達不同的情感，如李密在《陳情表》中用“