第一講 工程與倫理（共享版）

工程與倫理思想政治理論課工程倫理課

課程學(xué)習(xí)意義思政課強調(diào)灌輸式方法，工程倫理則著重倫理審思，主張在多元價值沖

突中，通過對話和協(xié)調(diào)解決問題，以達(dá)到一個最佳的解決方案。內(nèi)容思政課具有濃重的政治色彩，而工程倫理相對較弱。思政課強調(diào)理想信念，工程倫理則著重于倫理困境以及個人的道德選擇。思政課強調(diào)馬克思主義的科學(xué)性和指導(dǎo)地位，而工程倫理包含著多學(xué)科

的融合，強調(diào)工科學(xué)科與倫理學(xué)的有機結(jié)合。目標(biāo)“工程倫理”課

與“思想政治理

論”課的關(guān)系

課程學(xué)習(xí)意義聯(lián)系區(qū)別

課程學(xué)習(xí)意義法律倫理規(guī)

范道德為（如專門機構(gòu)、專門人才）實施法律規(guī)范提供必要的道德前提道德為法律提供人們遵守法律義務(wù)的義務(wù)這

課程學(xué)習(xí)意義道德提供法律規(guī)范體系的價值合理性根據(jù)道德在邏輯上優(yōu)先于法律法律規(guī)范是最基本的道德規(guī)范一前提倫理法律講應(yīng)當(dāng)（ought

to

be）講必須（must）未曾發(fā)生事前規(guī)范已然發(fā)生事后制裁

課程學(xué)習(xí)意義生化危機

全球風(fēng)暴2012

課程學(xué)習(xí)意義

課程學(xué)習(xí)意義工程大國工程強國工程倫理的意識和價值塑造辨別工程倫理沖突的能力兩個任務(wù)

課程學(xué)習(xí)意義防范因不可抗拒的自然原因所造成的損害或者做到損害最小盡可能杜絕人為因素所造成的危害擔(dān)負(fù)倫理責(zé)任，增進(jìn)人類福祉而不懈努力

課程學(xué)習(xí)意義第一講工程與倫理學(xué)習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo) 解釋工程、倫理的相關(guān)概念，簡要介紹主要工程倫理問題及工程倫理原則能力目標(biāo) 簡要分析工程與技術(shù)、道德與倫理區(qū)別聯(lián)系，分析評價不同倫理立場情感目標(biāo) 建立初步工程倫理思維怒江水電開發(fā)的爭議值得我們思考的是：一個規(guī)劃中的水電開發(fā)工程何以引發(fā)如此廣泛的爭論？這反映了工程實踐的什么特點？這個爭論反映了哪些倫理問題？重大工程的實施應(yīng)該如何處理經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系？如何理解工程如何理解倫理澄清倫理道德的幾個問題不同的倫理立場樹立工程倫理思維主要的工程倫理問題如何理解工程工程的定義技術(shù)與工程工程—功成(成功)

工程倫理-工程與倫理第一講工程與倫理工程的過程包括計劃設(shè)計建造使用ABCD提交結(jié)束E多選題1分工程的本質(zhì)是設(shè)計建造創(chuàng)造利用各種科學(xué)方法使得人和物以及環(huán)境以更健康、更安全、更高效的方式相結(jié)合，從而賦能個人、促進(jìn)社會福祉ABCD提交多選題1分制造生化武器算不算工程？是否AB提交討論：工程與技術(shù)區(qū)別與聯(lián)系單選題1分

“工程”一詞最早出現(xiàn)于1060年北宋歐陽修的《新唐書

·魏知古傳》:“會造金仙、玉真觀，雖盛夏，工程嚴(yán)促”。清代(1735年),允禮等編撰《工程做法》,古代“工程”主要是指土木構(gòu)筑。都江堰工程的定義鄭國渠第一講工程與倫理工者，巧飾也，象人有規(guī)矩也。程者，品也，十發(fā)為程，十程為分，十分為寸。工程，就是按照一定的規(guī)矩制作物的形式。

工程的定義第一講工程與倫理

工程的定義戰(zhàn)爭設(shè)施及民用設(shè)施等的

建造活動。1852年美國土木工程師協(xié)會章程：“把科學(xué)知識和

經(jīng)驗知識應(yīng)用于設(shè)計制造

或完成對人類有用的建設(shè)

項目機器和材料的藝術(shù)。1828年英國人ThomasTredgold:

工程是駕馭自然界的力量之源，以供給人類使用的便利之術(shù)。第一講工程與倫理工程的定義“211工程”廣義的工程是指由一群人為達(dá)到某種目的，在一個較長時間周期內(nèi)進(jìn)行協(xié)作活動的過程。第一講工程與倫理狹義的工程是指以滿足人類需求的目標(biāo)為指向，應(yīng)用各種相關(guān)的知識和技術(shù)手段，調(diào)動多種自然與社會資源，通過一群人的相互協(xié)作，將某些現(xiàn)有

實體(自然的或人造的)匯集并建造為預(yù)期使用價值的人造產(chǎn)品的過程。

工程的定義第一講工程與倫理醫(yī)學(xué)生命工程倫理

化學(xué)與化學(xué)工程倫理

環(huán)境工程倫理工程碩士教指委調(diào)整后，將工程專業(yè)學(xué)位調(diào)整為八大類別：電子信息、

機械、材料與化工、資源與環(huán)境、能源動力、土木水利、生物與醫(yī)藥、交通

運輸?shù)?個專業(yè)學(xué)位類別環(huán)境激素與健康工程的定義PEG第一講工程與倫理第一講工程與倫理討論：工程與技術(shù)區(qū)別與聯(lián)系技術(shù)——發(fā)明工程——建造技術(shù)成果——發(fā)明、專利、技巧和技能，“產(chǎn)權(quán)”的私有知識。工程成果——顯現(xiàn)為物質(zhì)財富本身。技術(shù)活動主體——發(fā)明家工程活動主體——工程師以及工人、管理者、投資方等技術(shù)——探索帶有普遍性的、可重復(fù)性的“特殊方法”,具有“可重復(fù)性”。工程——牽涉到組織、管理、體制、文化等因素，具有獨一無二的特征。技術(shù)與工程內(nèi)容的性質(zhì)成果的類型活動的主體任務(wù)、對象和思維方式區(qū)別第一講工程與倫理聯(lián)系

技術(shù)與工程滿足人類的某種需要為目的，是人類在認(rèn)識世界的過程中為了獲得更為優(yōu)質(zhì)的生活而改造世界的活動。任何時代的工程活動都要以那個時代的技術(shù)為基礎(chǔ)，工程要對技術(shù)進(jìn)行集成。技術(shù)是工程的手段，工程是技術(shù)的載體和呈現(xiàn)形式，技術(shù)往往包含

在工程之中。工程也必然成為技術(shù)的重要載體，并使技術(shù)的本質(zhì)特征得以具體化。第一講工程與倫理

工程—功成(成功)工程與人密不可分，這取決于工程的兩個基本屬性：其一，人為；其二，為人。第一講工程與倫理工程—功成(成功)工程的“功用”>工程具有各種用途>工程要滿足使用者的舒適與便利要求第一講工程與倫理討論：工程一定會“功”成嗎?第一講工程與倫理計劃環(huán)節(jié)

設(shè)計環(huán)節(jié)設(shè)計是工程

的本質(zhì)，是

工程的靈魂，

真正的工程

師就是設(shè)計

師建造環(huán)節(jié)建造是工程

的本質(zhì)，建

造的過程依

賴于設(shè)計但

卻超越設(shè)計工程一定會“功”成嗎?工程—功成(成功)使用環(huán)節(jié)

結(jié)束環(huán)節(jié)第一講工程與倫理

工程—功成(成功)首先，工程活動蘊含著有意識、有目的的設(shè)計。工程具有不確定性和探索性最后，工程實踐的后果往往會超出預(yù)期。其次，工程設(shè)計和實施工程中人們的知識與技術(shù)總是有不完備的。

第一講工程與倫理如何理解工程如何理解倫理澄清倫理道德的幾個問題不同的倫理立場樹立工程倫理思維主要的工程倫理問題如何理解倫理第一講工程與倫理討論：道德與倫理辨析古代之“道

”涵括本體、規(guī)律、必然、合理、正當(dāng)、道路、方法等意蘊。就倫理學(xué)而言，“道

”則主要指做人的

根本原則與方法

，但此做人的原則方法有其

本體論、存在論基礎(chǔ)，

因而

，不是任意為之。

道德與倫理道第一講工程與倫理人

道天

道

道德與倫理第一講工程與倫理

道德與倫理人道的兩個層面

作為集合體的做人原則、道理與途徑。

作為單個人的做人根本原則、道理與途徑“道”的這兩個層面是倫理學(xué)的規(guī)范論與個體美德論兩個基本方面得以存在的基本依據(jù)第一講工程與倫理

道德與倫理德圖騰祟拜上天(帝)崇拜道德觀念人王政行第一講工程與倫理從“德”之詞的構(gòu)建而言，有三個最基本方面：其一為循“天道”，是遵循具有必然性的成人之道；其二為誠，是表里一致、言行一致；其三為正，為人正直。這正是個人美德中的最基本內(nèi)容。

道德與倫理第一講工程與倫理德者得也。外得于人，內(nèi)得于己。

道德與倫理第一講工程與倫理

道德與倫理道、德二字合用在中國文化中道德即

“得道

”

，

得宇宙之道、

得人倫之道。

所以

，

中國文化中的道德也主要指個體在心性上對宇宙人生奧秘

的領(lǐng)悟和把握以及由此而形成的德行、德性等等。道、

德兩者合而使用為

“道德

”

，

此在根本上指人的行為合

于理、做個人。第一講工程與倫理

道德與倫理倫八音克諧

，無相奪倫。

倫者

，輪也。倫者

，綸也。倫

，序也。第一講工程與倫理

道德與倫理倫最初并不是專門指人與人之關(guān)系，

它常常被用來與“和”相通。后來，人們逐漸將倫專門用于指人與人之交往關(guān)系

，成了“人倫”。第一講工程與倫理

道德與倫理理原義是治玉。

引申為事物內(nèi)在機理、

秩序。玉之未理者為璞，剖而治之，乃得其鰓理玉雖至堅，治之得其鰓理以成器，不難謂之理第一講工程與倫理

道德與倫理倫、理二字合用是指人們在處理相互關(guān)系時所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。

故

，

在中

國古代思想史上

，

倫理與道德意義大致相同。英語中的道德moral一詞源于拉丁文mores(風(fēng)俗、

習(xí)慣、

作用、

品格)，

而mores則是拉丁文mores(習(xí)俗、性格、

品性)的復(fù)數(shù)。英文倫理ethics一詞源于希臘文，

意義為品性

、

氣稟與習(xí)慣、

風(fēng)俗，

與moral意義相通。亞里士多德認(rèn)為“倫理德性是由風(fēng)俗習(xí)慣熏陶出來的”。第一講工程與倫理第一講工程與倫理討論：道德與倫理區(qū)別與聯(lián)系“道德

”

更具主觀、

主體、個

人、個體

的意味“倫理

”

更具客觀、

客體、

社

會、

團(tuán)體

的意味道德與倫理第一講工程與倫理在探討科學(xué)技術(shù)應(yīng)用邊界時，以下哪一項最準(zhǔn)確地反映了道德與倫理之間的區(qū)別與聯(lián)系？道德是個人內(nèi)心的價值判斷，而倫理是社會公認(rèn)的規(guī)范體系，但二者在指導(dǎo)人類行為上互不相干。道德標(biāo)準(zhǔn)因文化和個人差異而異，倫理則是普遍適用的原則，因此倫理在科技應(yīng)用中具有更高的指導(dǎo)價值。道德和倫理雖然來源不同，但在實際應(yīng)用中往往相互交織，共同構(gòu)成科技應(yīng)用行為評價的雙重標(biāo)準(zhǔn)。道德是倫理的基礎(chǔ)，所有倫理規(guī)范都源自道德觀念，因此二者在科技應(yīng)用中的指導(dǎo)作用可以等同視之。ABCD提交單選題1分如何理解工程如何理解倫理澄清倫理道德的幾個問題不同的倫理立場樹立工程倫理思維主要的工程倫理問題 不同的倫理立場倫理利己主義（ethicalegoism）

功利主義(utilitiarilism)義務(wù)論契約論美德論第一講工程與倫理第一講工程與倫理討論：倫理利己主義、功利主義、義務(wù)論、契約論、美德論的優(yōu)缺點 不同的倫理立場倫理利己主義（ethicalegoism）主要觀點：每個人都應(yīng)該永遠(yuǎn)為他自己的最大的自身利益而行動

，不關(guān)心其

他人的利益，

除非其他人的利益符合他的自身利益。利己主義的邏輯前提：市場經(jīng)濟(jì)、法治社會、契約理念、“更夫”政府利己主義的實踐困境：（1）

人性假設(shè)的不完備性（斯密的“

同情說

”）、（2）叢林法則（

“弱肉強食”的社會達(dá)爾文主義）

、（3）

自由主義的責(zé)任推諉

（窮

=懶惰）

、（4）對社會公德資源的瓦解（

“人不為己

，天誅地滅”）

、（5）零和博弈的非持久性（霍布斯的“人與人就是狼與狼”觀點）第一講工程與倫理 不同的倫理立場功利主義功利主義認(rèn)為人應(yīng)該做出能

”達(dá)到最大善

“

的行為，

所謂最大善的計算則必須依靠此行為所涉及的每個個體

之苦樂感覺的總和

，

其中每個個體都被視為具相同份量，

且快樂與痛苦是能夠換算的

，

痛苦僅是

”負(fù)的快樂

“。不同于一般的倫理學(xué)說

，

功利主義不考慮一個人行為的

動機與手段

，

僅考慮一個行為的結(jié)果對最大快樂值的影

響。

能增加最大快樂值的即是善；反之即為惡。第一講工程與倫理 不同的倫理立場義務(wù)論道德準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)能夠普遍化

，應(yīng)當(dāng)能為全部有善心的

理性人所遵從（本體論上

，

存在著適用于所有人的普遍

道德準(zhǔn)則）

；一個行動要配得上道德美譽

，

就必須有正確動機。

對人類行為的道德評價

，不應(yīng)基于行動結(jié)果

，

而是基于

行動動機（act

out

of

duty）

?？档拢?/p>

有兩樣?xùn)|西總是令人心生贊美

，滿懷敬畏；

我們對它們越

是深思

，我們的心靈就越是充滿這愛與畏：

我頭頂?shù)男强?/p>

，和我

心中的道德律。第一講工程與倫理 不同的倫理立場義務(wù)論道德法則的使命是

“

自己為自己立法

”

，

人的自由意志是要實踐道德法則

，

即道

德自律。（Persons

are

autonomous）不論是誰

，

在任何時候都不應(yīng)把自己和他人僅僅視為工具

，

而應(yīng)該永遠(yuǎn)看作自身

就是目的。

（treat

persons

as

persons.）義務(wù)論對工程倫理的規(guī)范的制定發(fā)揮了重要作用

。

比如

“工程師在履行職業(yè)責(zé)任

時不得受到利益沖突的影響。

”“工程師應(yīng)為自己的職業(yè)行為承擔(dān)個人責(zé)任。

”第一講工程與倫理 不同的倫理立場契約論契約論通過一個規(guī)則性的框架體系

，把個人行為的動機和規(guī)范倫理看作

一種社會協(xié)議。契約論既允許理性的多元性存在，

又能夠從多元理性中獲得重疊共識的

價值支持。如此

，使工程師個人自由權(quán)利在現(xiàn)實工程實踐中得到有效保障

，而且這些規(guī)范為他們提供了相應(yīng)的評估行為的優(yōu)先次序的指導(dǎo)。第一講工程與倫理 不同的倫理立場契約論代表人物伊壁鳩魯霍布斯

洛克盧梭羅爾斯第一講工程與倫理 不同的倫理立場契約論西方所有的工程師協(xié)會的倫理準(zhǔn)則既把公眾的安全、健康和福祉放在首位，

同時也認(rèn)同工程師有“生活和自由追求自己正當(dāng)利益的基本權(quán)利

”、“履行其

職責(zé)的回報接受工資的權(quán)利和從事自己選擇非工作的政治活動

，不受雇主的報

復(fù)或脅迫的權(quán)利”等等。第一講工程與倫理 不同的倫理立場美德論功利論或義務(wù)論以“行為”為中心

，關(guān)注的是“我應(yīng)該如何行動？

”、德性

論以“行為者”為中心

，關(guān)注的是“我應(yīng)該成為什么樣的人？”亞里士多德(Aristotle)麥金泰爾（

AlasdairChalmers

MacIntyre）第一講工程與倫理 不同的倫理立場美德論美德是中庸之道倫理學(xué)的核心不是

“

我應(yīng)該做什么

”

，

而是

“

我必須具有何種品德的

人”

。

由此出發(fā)

，德性論關(guān)心的主要是人的內(nèi)心品德的養(yǎng)成

，而不是人外在行

為的規(guī)則。

它反對把倫理學(xué)當(dāng)作一種能夠提供特殊行為指導(dǎo)規(guī)則或原則的匯集，

強調(diào)要培養(yǎng)和產(chǎn)生高尚、

卓越的人

，這種人是出于他們高尚、

卓越的品格來自

發(fā)地行動的。第一講工程與倫理 不同的倫理立場總結(jié)：倫理論爭的沖突

義與利即道德與利益之間的矛盾

人與人（個人與社會，

自我與他人）之間的矛盾

利己與利他之間的矛盾

目的與手段之間的矛盾

動機與效果之間的矛盾第一講工程與倫理 不同的倫理立場總結(jié)：倫理論爭的沖突

自由與責(zé)任（權(quán)利與義務(wù)）之間的矛盾

功利與公正（效率與公平）之間的矛盾

理性與情感之間的矛盾

行為與規(guī)則之間的矛盾

普遍與特殊之間的矛盾第一講工程與倫理

倫理困境與道德選擇倫理困境是指行為選擇中的一種特殊處境，

是指人在

道德行為選擇中，面臨著因倫理境遇的復(fù)雜變化和主體自

身的價值觀、價值層次以及行為選擇方式等差異變化，所

發(fā)生的善惡矛盾以及善與惡之間不可兼得的矛盾。關(guān)鍵問題不是“我是否該做正確的事?”

而是“我要怎么做才正確?”

第一講工程與倫理自主與責(zé)任的

關(guān)系個人與集體的

關(guān)系環(huán)境與社會的

關(guān)系效率與公正的

關(guān)系

倫理困境與道德選擇第一講工程與倫理

將公眾的安全、健康和福利放在首位

訴諸于遵循社會倫理和公序良俗

職業(yè)倫理與職業(yè)精神

個人美德及對規(guī)則的反思、探索和實踐

倫理困境與道德選擇第一講工程與倫理

倫理困境與道德選擇道德選擇的方法：第一步：明確問題。如“我該做某事還是不該做某事?”第二步：收集信息。盡可能多地收集信息，但不能損害時效性。第三步：核實選項。所有備選項中不要遺漏重要選項。第四步：評估選項。采用拇指法則，按選項約束程度排序，如法律、倫理、習(xí)俗；倫理原則

中也分一階和二階。第五步：作出決定。在形成一個決定之前，下列問題可能有助于評估決策過程：

1.我能夠向社會公眾證明該決定的正當(dāng)性嗎？2.我是否能夠接受這一決定？能否經(jīng)受良心拷問？

3.我是否可

以借助他人的經(jīng)驗或?qū)I(yè)意見，幫我作出這一決定。第六步：采取行動。一旦行動，就要準(zhǔn)備為行動的后果負(fù)責(zé)。第一講工程與倫理如何理解工程如何理解倫理澄清倫理道德的幾個問題不同的倫理立場樹立工程倫理思維主要的工程倫理問題樹立工程倫理思維第一講工程與倫理

工程倫理是什么工程倫理是調(diào)整工程與技術(shù)、工程與社會之間關(guān)系的道德規(guī)范，是在工程

領(lǐng)域必須遵守的倫理道德原則。工程倫理是從事工程類職業(yè)尤其是工程師等專業(yè)技術(shù)人員在其特定的工作

或工程設(shè)計當(dāng)中的行為規(guī)范的總和。工程倫理是一般社會道德或階級道德在特定的職業(yè)生活中的特殊要求，帶

有特定職業(yè)(工程師)的特征。它包含了職業(yè)道德的所有準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)之外，還包括了技術(shù)道德、職業(yè)道德、社會道德等層次的道德標(biāo)準(zhǔn)。第一講工程與倫理工程倫理在本質(zhì)上就是研究人與物如何更有效的結(jié)

合。它與一般的倫理學(xué)區(qū)別

在于，工程倫理首先研究人

與物之間的關(guān)系，其次，研

究由人和物之間關(guān)系所影響

到的人與人之間的關(guān)系。

工程倫理是什么第一講工程與倫理

工程倫理是什么工程倫理問題的特點第一講工程與倫理工程不是單純的科學(xué)技術(shù)在自然界的運用，而是工程師、科學(xué)家、管理者乃至使用者等群體圍繞工程這一內(nèi)核所展開的集成性與建構(gòu)性的活動。工程活動集成了許多要素，包括倫理要素。倫理要素主要關(guān)注的是工程

師等行為主體在工程實踐中如何“正當(dāng)?shù)匦惺隆薄?/p>

工程倫理是什么在適當(dāng)?shù)臅r間以適當(dāng)?shù)姆绞?/p>

去做應(yīng)當(dāng)如何做應(yīng)當(dāng)做什么第一講工程與倫理

工程倫理思維工程思維是運用工程理念針對具體過程進(jìn)行思考，既強調(diào)邏輯推理又注重

形象思維。工程思維遵照科學(xué)規(guī)律開展創(chuàng)造性、構(gòu)建性、設(shè)計性思維活動，消除違背

科學(xué)規(guī)律的幻想。與藝術(shù)思維相比，工程思維也具有想象性和藝術(shù)性，既注重

目標(biāo)和過程的想象，也追求美與弘揚美。價值源于創(chuàng)造AlI

Value

In

Creation完美詮釋了航空工業(yè)為客戶創(chuàng)造價值的經(jīng)營理念，而AIlValueInCreation四個單詞的首字母又巧妙呼應(yīng)航空工業(yè)的英文簡稱：AVIC。第一講工程與倫理探索無止境，工程有(倫理)禁區(qū)

工程倫理思維工程中的反思平衡法工程中的關(guān)系思維工程中的人本思維第一講工程與倫理

工程倫理思維工程中的人本思維人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!莎士比亞

第一講工程與倫理

工程倫理思維工程中的人本思維工程活動中，是人支配物，而不是物支配人，人和物相比，

人是第一位的，物是第二位的。工程活動應(yīng)當(dāng)尊重人權(quán)(生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、尊嚴(yán)權(quán)、

獲助權(quán)、公正權(quán)等)工程活動應(yīng)造福人類。第一講工程與倫理·不同類型的行動者之間的關(guān)系·

同類的行動者之間的關(guān)系

工程倫理思維工程中的關(guān)系思維工程共同體工程師共同體第一講工程與倫理

工程倫理思維工程中的關(guān)系思維“我們應(yīng)該使工程活動成為培養(yǎng)

和諧的人與人的關(guān)系和人與社會的關(guān)系的‘苗圃′,而絕不能使之成為激發(fā)社會矛盾的‘溫床′?！毙炜锏系谝恢v工程與倫理

工程倫理思維工程中的反思平衡法反思平衡法是許多思考的相互支持，是所有因素都相互適合共同構(gòu)成一個一致的觀點的證明方法。具體地說，反思平衡有廣義的和狹義的區(qū)分，廣義的反思平衡是范圍更廣闊的反思平衡，它是在對各種相關(guān)的道德原則、觀念以及論據(jù)進(jìn)行綜合考慮，尋求重疊共識的過程中形成的；而狹義的反思平衡則是小范圍的，它僅僅是在最低限度內(nèi)尋求對初始的具體判斷作最小的修改。第一講工程與倫理

工程倫理思維工程中的反思平衡法反思平衡的論證從

兩端開始。它是一個不斷完善的過程，是相對的平衡，

而不是靜止的

平衡。反思平衡的實質(zhì)是一種確證

理論。第一講工程與倫理

工程倫理思維探索無止境，工程有(倫理)禁區(qū)也不能因噎廢食，裹足不前。不能無視倫理第一講工程與倫理

工程倫理思維案例：2001年廣州某醫(yī)院，用立體定位技術(shù)、激光導(dǎo)向儀和射頻以毀損雙側(cè)

狀隔核，進(jìn)行戒斷治療。2004-2005年間開展了200多例，原衛(wèi)生部叫停了

此類高風(fēng)險但收益不確定的腦外科戒毒手術(shù)。開展的手術(shù)存在以下問題：病人是否自愿簽訂知情書?“研究”和“治療”的概念?是否存在有不可接受的后遺癥?是否存在誘導(dǎo)患者?

第一講工程與倫理

工程倫理思維手術(shù)風(fēng)險不可預(yù)測—違背了風(fēng)險最低化準(zhǔn)則第一講工程與倫理

工程倫理思維案例：免疫治療一

“魏則西事件”腫瘤免疫治療：通過重新啟動并維持腫瘤-免疫循環(huán)，恢復(fù)機體正常的抗腫瘤免疫反應(yīng)，從而控制與清除腫瘤的一種治療方法。腫瘤免疫治療由于其卓越的療效和創(chuàng)新性，在2013

年被《科學(xué)》雜志評為年度最重要的科學(xué)突破。Thefutureofcancertreatment:immunomodulation,CARsandcombinationimmunotherapyDanny

N.Khalil*,Eric

L.Smith*,Renier

J.Brentjensand

JeddD.WolchokT細(xì)胞受體

抗原T

細(xì)胞CANCERIMMUNOTHERAPY-L1D-L1

抑制劑第一講工程與倫理如何理解工程如何理解倫理澄清倫理道德的幾個問題不同的倫理立場樹立工程倫理思維主要的工程倫理問題主要的工程倫理問題及工程倫理原則第一講工程與倫理

主要的工程倫理問題工程的技術(shù)倫理問題：工程活動是一種技術(shù)活動，工程技術(shù)倫理即工程技術(shù)活動所涉及的倫理問題。由于長久以來一直存在技術(shù)中立的相關(guān)學(xué)術(shù)主張，

對于工程中的技術(shù)活動是否

涉及道德評價和道德干預(yù)也存在較大爭議。工程中的技術(shù)活動本身具有人的參與性，

是技術(shù)系統(tǒng)通過人與自然、社會、外界等因素發(fā)生相互作用的過程。工程技術(shù)活動涉及到倫理問題，工程技術(shù)的運用和發(fā)展離不開道德的評判和干

預(yù)，道德評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該成為工程技術(shù)活動的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。第一講工程與倫理

主要的工程倫理問題工程的利益?zhèn)惱韱栴}：從建造方法上來看，工程是一種技術(shù)活動，從建造目標(biāo)和運用價值方面來說，工程則是一種經(jīng)濟(jì)活動，其通過將科學(xué)技術(shù)的集成，實現(xiàn)特定的

經(jīng)濟(jì)價值和社會價值。因此，在工程的建造過程中，涉及到各種利益協(xié)調(diào)和再分配的問題。第一講工程與倫理

主要的工程倫理問題工程的責(zé)任倫理問題：工程責(zé)任不但包括事后責(zé)任和追究性責(zé)任，還包括事前責(zé)任和決策責(zé)任。工程師是工程責(zé)任倫理的重要主體，工程倫理研究首先從研究工程師的職業(yè)規(guī)范和工程師責(zé)任開始。第一講工程與倫理

主要的工程倫理問題工程的環(huán)境倫理問題：環(huán)境污染問題的嚴(yán)重性是與近代工程技術(shù)的迅速發(fā)展、工業(yè)化程度不斷提高、人類對自然的開發(fā)力度逐漸加大直接相關(guān)的。工程造成的環(huán)境問題，使得可持續(xù)發(fā)展成為必由之路。工程的環(huán)境倫理問題也因此受到普遍關(guān)注，其不僅涉及工程設(shè)計和工程建造的安全與效率等基本準(zhǔn)則，還涉及到工程原料的利用和工程從建造到使用過程中對環(huán)境的影響，即在工程實踐活動的各個環(huán)節(jié)都要力爭減少對環(huán)境的負(fù)面影響，實現(xiàn)工程的可持續(xù)發(fā)展。第一講工程與倫理

主要的工程倫理問題

因倫理意識缺失或?qū)π袨楹蠊烙嫴蛔銓?dǎo)致的問題；

因工程相關(guān)的各方利益沖突所造成的倫理困境，如經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境保護(hù)之間、數(shù)據(jù)共享與個

人隱私之間的沖突等等，特別是工程的投資方的利益訴求與公眾的安全、健康和福祉存在嚴(yán)

重沖突；

工程共同體內(nèi)部意見不合，或者工程師的倫理準(zhǔn)則與規(guī)范等基他倫理原則之間不一致導(dǎo)致的問題，如工程管理者對時間和成本的要求明顯超出了安全施工的界限，就會造成工程師或其他實踐主體的倫理問題。第一講工程與倫理人道