第四章-魏晉南北朝美術(shù)

第四章魏晉南北朝美術(shù)中外美術(shù)簡史

建筑藝術(shù)1第四章魏晉南北朝美術(shù)繪畫藝術(shù)2雕塑藝術(shù)3魏晉南北朝時期的工藝4學習目標內(nèi)容（12號字體）學習目標本章學習的目的在于通過對魏晉南北朝時期的社會及文化狀態(tài)的了解，深刻認識這一時期的繪畫藝術(shù)。重點是對這一時期新興繪畫流派及其代表畫家與代表作品的了解，包括對繪畫內(nèi)容與繪畫藝術(shù)風格以及以顧愷之藝術(shù)思想為代表的新的繪畫理論的認識。第四章魏晉南北朝美術(shù)魏晉南北朝時期，在中國歷史上既是一個大混戰(zhàn)的時代，又是一個民族大融合的時代；既是外來文化源源輸入和科技文化大發(fā)展的時代，也是文學藝術(shù)不依附于權(quán)勢而進入自覺的時代。魏晉南北朝美術(shù)的特點：

1、佛教藝術(shù)興盛2、人物畫的發(fā)展3、山水畫獨立成科

第一節(jié)建筑藝術(shù)

1、云岡石窟位于山西大同西郊16公里處的武州山北崖上，現(xiàn)存洞窟53個，現(xiàn)存造像5l000余尊。圖4-1云岡石窟一、石窟藝術(shù)

第一節(jié)建筑藝術(shù)

2、敦煌石窟是敦煌郡內(nèi)諸石窟的總稱，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個廟石窟等。圖4-2敦煌石窟

第一節(jié)建筑藝術(shù)

3、洛陽龍門石窟（見圖4-3）位于河南洛陽之南25公里的龍門山。圖4-3洛陽龍門石窟

第一節(jié)建筑藝術(shù)

4、麥積山石窟在甘肅天水縣東南45公里處，秦嶺山脈西端。充分發(fā)揮泥塑的特點，塑繪結(jié)合，線面結(jié)合，較之石刻變化豐富圖4-4麥積山石窟

第一節(jié)建筑藝術(shù)

1、樓閣式

是原印度塔與原東漢多層木構(gòu)樓閣相結(jié)合的產(chǎn)物，是原印度塔在此已縮小成了塔剎。我國古代的多層木結(jié)構(gòu)技術(shù)早在戰(zhàn)國秦漢時期就達到了較高水平。二、佛塔藝術(shù)

第一節(jié)建筑藝術(shù)

2、密檐式塔其始出現(xiàn)于公元3世紀的印度，傳入中國后又發(fā)生了一些變化。主要特點是底層塔身較高，其上施5—15層密檐，塔檐緊密相接。圖4-5嵩山嵩岳寺磚塔

第一節(jié)建筑藝術(shù)

3.亭閣式這是印度窣睹波與我國傳統(tǒng)亭閣建筑相結(jié)合的產(chǎn)物。亭閣在漢代已非常普遍。但在魏南北朝的亭閣式塔實物迄今未有發(fā)現(xiàn)。佛塔是為埋藏舍利，供佛徒繞塔禮拜而作，具有圣墓性質(zhì)。

第一節(jié)建筑藝術(shù)

兩晉南北朝時，這情況就發(fā)生了很大的變化。主要表現(xiàn)在：（1）私家園林在南北朝比較興盛，造園活動逐漸普及起來，并出現(xiàn)了私家園林與皇家園林并行發(fā)展的局面（2）園林造景由前代的粗獷摹仿或者利用自然山水，發(fā)展到在園林中再現(xiàn)一個提煉了的、典型化了的自然三、園林建筑藝術(shù)

第二節(jié)繪畫藝術(shù)

1、顧愷之東晉畫家，繪畫理論家，詩人。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。流傳至今的《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等均為唐宋摹本。圖4-6《女史箴圖》一、著名畫家

第二節(jié)繪畫藝術(shù)

圖4-7《洛神賦圖》

第二節(jié)繪畫藝術(shù)

圖4-8《列女仁智圖》

第二節(jié)繪畫藝術(shù)

2.謝赫（公元479—502年）中國南朝齊梁間畫家，繪畫理論。善作風俗畫、人物畫.著有《古畫品錄》，為我國最古的繪畫論著。圖4-9人物局部

第二節(jié)繪畫藝術(shù)

3、陸探微劉宋時最杰出的畫家，擅長人物畫，畫過帝王和當代功臣、名士肖像，也畫有一些風俗畫與佛教圖像。謝赫在《畫品》中將他評為第一品第一人，說他的繪畫“窮理盡性，事絕言象，包前孕后，古今獨立。”他運用草書的體勢，形成氣脈連綿不斷的“一筆畫”的筆法，而畫人則能做到“精利潤媚”、“筆跡勁力如錐刀焉。”

第二節(jié)繪畫藝術(shù)

4、張僧繇中國南朝畫家。張僧繇以善畫佛道著稱，畫有《五星二十八宿神行圖》等。亦兼善畫人物、肖像、花鳥、走獸、山水等。圖4-10《五星二十八宿神行圖》

第二節(jié)繪畫藝術(shù)

5、楊子華北齊畫家。善畫貴族人物、宮苑、車馬，所畫馬尤其生動逼真，其作品《北齊校書圖》描繪北齊天保七年（556）文宣帝高洋命樊遜等人?？蔽褰?jīng)諸史的事跡。圖4-11《北齊校書圖》

第二節(jié)繪畫藝術(shù)

6、曹仲達北齊畫家。北齊時官至朝散大夫，以畫“外國佛像”著稱。所畫人物“其體稠疊，而衣服緊窄”，即運用一系列稠密的細線，以表現(xiàn)薄質(zhì)貼身的衣服上的褶紋，仿佛是從水中出來，故世稱“曹衣出水”。他來自西域，繪畫風格帶有異邦色彩，但到中原后又受到漢族美術(shù)的熏染，相互融合，受到當時人的贊許和肯定。

第二節(jié)繪畫藝術(shù)

敦煌石窟257窟(北魏)《鹿王本生圖》描繪釋迦前生為九色鹿，曾救一溺水人，其后在國王懸賞捉拿九色鹿時，溺水人貪賞告發(fā)九色鹿的所在，而最終受到報應(yīng)的故事。圖4-12《鹿王本生圖》二、石窟壁畫

第二節(jié)繪畫藝術(shù)

285窟壁畫《五百強盜成佛圖》該圖采用傳統(tǒng)的橫卷式連環(huán)畫構(gòu)圖，一開始即為激烈的戰(zhàn)斗場面，引人入勝圖4-13《五百強盜成佛圖》

第二節(jié)繪畫藝術(shù)

東晉壁畫最豐富者為1982年發(fā)現(xiàn)于遼寧朝陽袁臺子的石室壁畫墓?！夺鳙C圖》中有戴黑幘的武士彎弓追射群鹿的生動場面。圖4-14墓室壁畫三、墓葬壁畫

第三節(jié)雕塑藝術(shù)

戴逵約(326一約396年)，字安道東晉著名畫家，也是最有影響的雕塑家、哲學家。工書畫，顧愷之認為他畫的《七賢圖》，人物形象和意趣超過了前人。圖4-15七賢圖

第三節(jié)雕塑藝術(shù)

曹魏時期，由于墓葬推崇簡易，所以在這一時期的陵墓未有雕像被發(fā)現(xiàn)。

南北朝時期，墓前雕像有所恢復(fù)，一般都在墓前設(shè)置一對或多對石獸。這種想象中的“神獸”，有的似獅虎，卻有翼，被稱為“避邪”。一、魏晉南北朝陵墓雕塑

第三節(jié)雕塑藝術(shù)

兩晉南北朝時期佛教盛行各處大興土木，廣建佛寺，佛像和與之相關(guān)的造像被大量制造。單體佛教雕塑都帶有“背光”，一為裝飾、二為其堅固。背光的反面，也以浮雕的形式刻出佛經(jīng)故事。陜西博物館收藏有多件北魏時期作品，山東博物館、首都博物館以及山西、河北等地也都有保存比較完好的單件佛像。二、魏晉南北朝單體佛教雕塑

第三節(jié)雕塑藝術(shù)

這一時期的石窟藝術(shù)以北方地區(qū)為主，由絲綢之路傳入內(nèi)地。甘肅的敦煌石窟、炳靈寺石窟、新疆拜城克孜爾石窟等等，都有明確的年號題記。一路開鑿的還有甘肅天水麥積山石窟、張掖馬蹄寺石窟、寧夏固原須彌山石窟、山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、河北邯鄲南北響堂山石窟、江蘇南京棲霞山石窟等。

三、魏晉南北朝石窟寺院雕塑

第四節(jié)魏晉南北朝時期的工藝虎子的用途有兩種說法，一是便溺之器，一是貯水之器。是三國兩晉南北朝時期南方常見的器物，墓葬中多有出土。4-16青瓷虎子

三國

吳

高15.7，長20.9，口徑4.8厘米1955年江蘇省南京市趙士崗出土

中國歷史博物館藏

一、陶瓷第四節(jié)魏晉南北朝時期的工藝這件青瓷羊雖在墓中歷一千多年，仍完好如初，尤其是釉色之精，甚至可以與唐宋青瓷相媲美。圖4-17青瓷羊

三國

吳

高23.4，長32厘米

1958年江蘇省南京市清涼山吳墓出土

中國歷史博物館藏

第四節(jié)魏晉南北朝時期的工藝此尊出土的墓中有刻西晉永寧二年（公元302年）的銘文磚。獸形尊隨葬墓中，可能作鎮(zhèn)墓祛邪之器，因其堆塑獸面猙獰，與當時的鎮(zhèn)墓獸、辟邪風格相近。青瓷獸形尊

西晉

高27.9，口徑13.3厘米1976年江蘇省宜興縣周墓墩出土

南京博物院藏

第四節(jié)魏晉南北朝時期的工藝扁壺在陶瓷器皿中不多見，此壺通體施青釉，造型獨具特色，并有銘文，是西晉青瓷中的珍品。圖4-19青瓷扁壺

西晉

高23.2厘米

1970年8月江蘇省金壇縣白塔惠群出土江蘇省鎮(zhèn)江市博物館藏

第四節(jié)魏晉南北朝時期的工藝蓮花紋裝飾自東晉開始流行，至南朝更盛，與佛教的傳播有直接關(guān)系。南朝青瓷蓮花紋較為常見，多采用刻劃手法，此器紋飾較為典型。圖4-20青瓷刻花壺

南朝

高21.5，口徑11，底徑12.3厘米

北京故宮博物院第四節(jié)魏晉南北朝時期的工藝關(guān)于蓮花尊的用途，有不同見解，一種認為是酒器，另一種認為是陳設(shè)禮器。器體所飾蓮花、菩提樹葉、飛天、忍冬紋皆與佛教相關(guān)，而佛教是戒酒的，似乎不會在酒器上裝飾復(fù)雜的佛教題材紋樣。4-21青瓷仰覆蓮花尊

北朝

高63.6，口徑19.4厘米1948年河北省景縣封氏墓群出土中國歷史博物館第四節(jié)魏晉南北朝時期的工藝魏晉南北朝文房四寶的改進，也是值得重視的。自東漢靈帝光和元年（178年）設(shè)立“鴻都門學”以后，書畫被正式列入最高學府的必修課，書畫得到最高統(tǒng)治者的重視，對書畫的發(fā)展無疑具有極大的刺激作用。與書畫的發(fā)展相適應(yīng)，文房四寶也得到相應(yīng)的改進和發(fā)展。二、書畫材料――文房四寶第四節(jié)魏晉南北朝時期的工藝兩漢書畫材料用絲織品絹，六朝已普遍用紙。墨，東漢以前主要使用石墨，屬礦物質(zhì)。東漢流行松煙墨。筆，兩漢筆皆重外表裝飾，如傅玄所云，漢末一筆之柙，雕以黃金、飾以和璧，綴以隋珠，文以翡翠第四節(jié)魏晉南北朝時期的工藝養(yǎng)蠶和絲織源于中國，公元六世紀左右，中國的養(yǎng)蠶業(yè)才傳入西方。在此以前，歐洲欲得中國絲織品要從離中國較近的敘利亞轉(zhuǎn)手，敘利亞織工往往由中國輸入絲和絲織品，再轉(zhuǎn)手與大秦交易，從中牟利。后來據(jù)說大秦覺得不合算，便通過下嫁公主與瞿薩旦那（今和田）王，由公主把蠶種藏在帽子里帶到了大秦，從此歐洲開始學會養(yǎng)蠶和制絲。三、織銹工藝第四節(jié)魏晉南北朝時期的工藝新疆吐魯番阿斯塔那――哈拉和淖墓出土蜀錦有很高的水平。其織錦結(jié)構(gòu)雖沿用漢代的傳統(tǒng)，但紋樣多數(shù)已是全新的了。圖4-22動物紋錦

高昌

長30，寬16.5厘米

1967年新疆吐魯番阿斯塔那八號墓（567年）出土新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

第四節(jié)魏晉南北朝時期的工藝圖4-23

對雞對羊燈樹紋錦

高昌

長24，寬21厘米

1972年新疆吐魯番阿斯塔那墓葬出土新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

第四節(jié)魏晉南北朝時期的工藝圖4-241965年甘肅省敦煌莫高窟105----106窟窟前出土

甘肅省敦煌文物研究所藏

第四節(jié)魏晉南北朝時期的工藝圖4-25藍印花兩種