《學(xué)會(huì)提問》讀書筆記三篇

第《學(xué)會(huì)提問》讀書筆記三篇

《學(xué)會(huì)提問》讀書筆記1最近科技界處于長跑中的憩息階段，很多廠商的新機(jī)都因?yàn)楣?yīng)鏈問題拖后了，學(xué)會(huì)提問讀后感。雖然爆料不斷，但真正的新機(jī)也還就那么幾款。那在這樣的背景下，我其實(shí)也沒什么可值得推送的，包括今后也是，可能推送的文章，就真的只是文章了，但我還是會(huì)精簡內(nèi)容，也小標(biāo)題的方式向大家呈現(xiàn)，感謝厚愛。

《學(xué)會(huì)提問》不是一般的書。

其實(shí)我是最不愛看書的一類人，因?yàn)槲业拈喿x速度太慢（當(dāng)然，我意識(shí)到自己“閱讀速度慢”是因?yàn)樽罱诳戳硪槐緯度绾胃咝ч喿x》，等我讀完了應(yīng)該會(huì)再寫一篇類似的讀后感）。要自己完全看完一本書，大概需要花費(fèi)30小時(shí)以上，所以很多書包括身邊借來的書在我面前基本上看了一兩頁就不看了，但這本書我卻一口氣看完了。因?yàn)椋核俏屹I的。

當(dāng)然，我也不是突然心血來潮就去買它了。因?yàn)槲业囊粋€(gè)精神領(lǐng)袖：羅老師，在很多場(chǎng)合都公開夸過這本書，終于我按捺不住了......

從翻開它的第一頁，直到讀完它以后，給我的感覺都是非常不一般的。坦率的講我甚至之前以為“名書”講的都是一些故事，類似于：三國演義、巴黎圣母院、紅與黑等等，但其實(shí)還有一些類似于純粹方法策略的工具書籍，那《學(xué)會(huì)提問》便是這么一本書。

學(xué)會(huì)提問？我會(huì)提問。

拿到這本書的第一個(gè)惡意就是：講的是如何問問題嗎？那我基本上不需要了。我以極度片面的.思維方式揣測(cè)作者定書名的意圖。我讀完后明白它其實(shí)講的是：革命批評(píng)精神。善于對(duì)生活中的現(xiàn)象提出問題，本身講的是：學(xué)會(huì)善于向各方面提出問題，即學(xué)會(huì)去提問。

（革命批評(píng)精神：對(duì)事物有相對(duì)全面的認(rèn)識(shí)，看見他的好與壞，對(duì)其進(jìn)行批判認(rèn)識(shí)，革命地應(yīng)用）

我發(fā)現(xiàn)看完它的最大不同是，我甚至現(xiàn)在對(duì)于老師在課堂上講的話都會(huì)常常不自覺的去否定。但我卻也能很好的抑制自己不去“說出來”。因?yàn)槲疫€不想被很多人厭惡。

最有價(jià)值的核心內(nèi)容：

1.意識(shí)到證據(jù)效力的強(qiáng)弱

生活中很多事情是由哪些所謂的：專家、大師、老師、當(dāng)事人證詞、典型案例或者極為專業(yè)的人員說出來的話，切記要批評(píng)認(rèn)識(shí)，不要奉為《圣經(jīng)》，甚至可以當(dāng)面否定。

即便對(duì)于自身的直覺、甚至個(gè)人經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，都不要輕易去認(rèn)定。這一個(gè)環(huán)節(jié)很可能深深的誤導(dǎo)自己。

2.了解22中謬誤：

光環(huán)效應(yīng)謬誤

亂扣帽子謬誤

虛假的兩難選擇謬誤

稻草人謬誤

人身攻擊謬誤

滑坡謬誤

追求完美解決方案謬誤

偷換概念謬誤

訴諸公眾謬誤

訴諸可疑權(quán)威謬誤

訴諸感情謬誤

事后歸因謬誤

基本歸因謬誤

轉(zhuǎn)移話題謬誤

循環(huán)論證謬誤

一廂情愿謬誤

以偏概全謬誤

強(qiáng)求確定性謬誤

錯(cuò)誤類比謬誤

過度簡化因果關(guān)系謬誤

因果混淆謬誤

忽略常見原因謬誤

當(dāng)然，你明白，這些都打上，基本上半本書都上去了。反正你知道常見的謬誤有22中就行了。

我說出這22中謬誤還是想說明生活中謬誤其實(shí)非常常見，比如“迷信”，就是奉從“事后歸因謬誤”，因?yàn)槊孕诺男ЯΧ际前l(fā)生在事后的。真正想了解這些謬誤的同學(xué)，推薦也來閱讀一下這本書《學(xué)會(huì)提問》。

我的收獲：

那我從這本說所傳達(dá)的“學(xué)會(huì)去提問”思想中發(fā)現(xiàn)了其實(shí)生活中很多事情都是極度“可疑”和應(yīng)該去“批判”的。比如上課是老師所講的話：

“法律應(yīng)該以道德為基礎(chǔ)”

現(xiàn)在這句話甚至在百度上面都被認(rèn)為是正確的。但百度說正確，他就一定正確嗎？好，即便現(xiàn)在百度和我的大學(xué)教授都認(rèn)為這句話是正確的，可我還是這些“證詞”的效力不足，還是要提出問題：道德常常是矛盾中的取舍，比如“忠與孝”、“愛與義”、“理與情”等等，但法律應(yīng)該常常在矛盾中取舍嗎？顯然這樣很不科學(xué)。

當(dāng)然，我想你一定也有自己的看法，可以在下方留言。可你要明白，我強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容并不是討論這個(gè)問題，而是想證明我看了這本書后在思想上的一些變化。

果然，還是冰心奶奶說得對(duì)：讀書好，多讀書，讀好書。

《學(xué)會(huì)提問》讀書筆記2這是一本值得反復(fù)閱讀、咀嚼、思考的書，是一本教人如何獨(dú)立思考的書，在如今這個(gè)每天周圍有著海量信息、到處充斥著所謂的磚家的時(shí)代，如何避免自己被他人的觀點(diǎn)所劫持、洗腦，書中給出了很好的答案，讓我們來看看作者都使用了什么樣的武器來武裝自己的大腦。

本書的組織結(jié)構(gòu)非常清晰，全書共14章，共提出了11個(gè)基本的問題，我們?cè)谠u(píng)價(jià)任何觀點(diǎn)之前應(yīng)該先想想這11個(gè)問題再作出自己的結(jié)論，首尾兩章對(duì)這11個(gè)問題作了啟發(fā)和總結(jié)，中間的12個(gè)章節(jié)分別細(xì)述了這11個(gè)問題（其中第7個(gè)問題“這些證據(jù)的可信度有多大”分為兩章來闡述），每一章后面都有練習(xí)題來供讀者深入理解要講的問題。

讓我們來看看這11個(gè)問題：

1.什么是論題、什么是結(jié)論

2.理由是什么

3.論證中是否有歧義詞

4.是否有價(jià)值觀沖突、價(jià)值觀假設(shè)

5.是否有描述性假設(shè)

6.推理是否有謬誤

7.證據(jù)的可信度有多大（直覺、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、證詞、具體案例、觀察數(shù)據(jù)、科學(xué)研究、權(quán)威、類比）

8.是否有干擾性因素

9.統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否有欺騙性

10.是否遺漏了重要信息

11.從論證中是否能推出其它的結(jié)論

前5個(gè)問題都是在為了弄清楚一個(gè)觀點(diǎn)或者結(jié)論到底在說什么，這并不像想像中那么簡單，我們潛意識(shí)里覺得聽懂一個(gè)人的觀點(diǎn)不難，是因?yàn)槲覀儾]有深入地去思考這個(gè)問題，容易想當(dāng)然，仔細(xì)思考這5個(gè)問題并讓它們?nèi)谌胛覀兊臐撘庾R(shí)，可以幫助我們更清晰地搞懂“他的觀點(diǎn)是什么？”，簡言之，對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)要問自己，“他在講什么，理由是什么，他的措辭中是否有歧義詞，他的價(jià)值觀是什么（屁股決定腦袋，每個(gè)人的位置決定了他的立場(chǎng)），他所講的哪些是事實(shí)、哪些是他的觀點(diǎn)，哪些是他的假設(shè)（相像）”。明白這些問題，我們就清楚了他的觀點(diǎn)是什么。其實(shí)這和史蒂芬柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的第五個(gè)習(xí)慣“知彼解已（understand,thentobeunderstood）”遙相呼應(yīng)，先要準(zhǔn)確理解對(duì)方的意圖，才能決定自己如何應(yīng)對(duì)。

后6個(gè)問題是為了弄明白他的論據(jù)是否是合理的，同樣換成自己的話就是要問，“他的邏輯是怎樣的、他的理由可靠嗎、他給的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否具有欺騙性、他是否刻意隱瞞了什么信息，他的結(jié)論和論據(jù)之間有明確的邏輯（因果）關(guān)系嗎”。

其中的“是否有描述性假設(shè)”和“是否有干擾性因素”相對(duì)比較難理解一些，可能是翻譯的原因、也可能是我們和作者之間的文化背景差異，但瑕不掩瑜，這并不影響這本書成為一部偉大的著作。

要想讓自己真正具備作者所說的強(qiáng)批判性思維，是需要大量地、有針對(duì)性的練習(xí)的，而且要能控制自己的情緒，其實(shí)強(qiáng)批判性思維和弱批判性思維的差別就在于對(duì)自己情緒的控制，如果能做到自己的情緒、立場(chǎng)不影響自己的判斷、對(duì)任何事都保持客觀，直的是非常難的，畢竟人都是有感情的，但這并不是阻礙我們追求強(qiáng)批判性思維的原因。

慶幸自己遇到了這本書，要不然我也是像大部分人一樣淹沒在海量信息中，成為海綿式思維的犧牲品。

剩下的，就是練習(xí)練習(xí)再練習(xí)，讓強(qiáng)批判性思維成為潛意識(shí)的一部分，學(xué)會(huì)真正地獨(dú)立思考，同時(shí)需要注意的是盡量少受情緒地左右，如果控制不好情緒，那濫用批判式思維會(huì)讓人成為眾人眼中討厭的找茬者。

《學(xué)會(huì)提問》讀書筆記3作為一個(gè)富有思想的人，對(duì)自己的所見所聞如何回應(yīng)，你必須要做出選擇。一種方法是不管讀到什么還是聽到什么都一股腦兒地接受，久而久之習(xí)以為常，你就會(huì)把別人的觀點(diǎn)當(dāng)成自己的觀點(diǎn)，是他人所是非他人所非。但沒人會(huì)心甘情愿地淪為他人的思想奴隸。

習(xí)慣久了，就沒有了自己的思想，別人說什么就是什么。而原因往往是沒有進(jìn)行自己的思考，把別人的結(jié)論當(dāng)作自己的結(jié)論。

海綿式思維卻有個(gè)極嚴(yán)重、極致命的缺點(diǎn)：對(duì)各種紛至沓來的信息和觀點(diǎn)如何做出取舍

雖然互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容豐富多彩，但內(nèi)容有好有壞，如果不加以辯論，很難發(fā)現(xiàn)其真實(shí)性。

海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純的知識(shí)獲取結(jié)果，而淘金式思維則重視在獲取知識(shí)的過程中與知識(shí)展開積極互動(dòng)。

我們不妨更進(jìn)一步，檢視一下這兩種不同的思維方式會(huì)導(dǎo)致怎樣不同的行為。采取海綿式思維的讀者通常怎樣讀書呢？他逐字逐句地細(xì)讀，竭盡所能地記住所讀材料。他可能在關(guān)鍵詞和重點(diǎn)句子底下畫上線，或用彩筆做標(biāo)記；他可能做筆記來概括主題和要點(diǎn)；他不時(shí)復(fù)習(xí)書本上的畫線部分或重溫筆記，確保自己沒有遺忘任何重要的知識(shí)點(diǎn)。他的主要任務(wù)就是找出作者的觀點(diǎn)并充分加以理解。他記住作者說理論證的全部過程，但不對(duì)其做任何評(píng)價(jià)。采取淘金式思維的讀者又會(huì)怎么做呢？像采用海綿式思維的讀者一樣，他也希望在閱讀的過程中獲取新知識(shí)，但兩者間的相同之處僅此而已。淘金式思維要求讀者問自己一系列既定的問題，旨在找出最佳判斷或最合理的看法。

死記