教師招聘考試試題(教育學心理學知識點大全)

1,制度化教化階段開始于：近代。2,各國的學校教化系統(tǒng)基本形成于：19世紀末。3,現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務教化限在：9或9以上。4,“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學法的最早提倡者是：孔子。5,“建國君民，教學為先”提示了教化的重要性和：教化及政治的關系。6,建國初期，對我國教化理論體系影響較大的蘇聯(lián)教化家是：凱洛夫。7,狹義的教化主要是指：學校教化。8,古代中國學校教化的主要內容是六藝，它包括：禮,樂,射,御,書,數(shù)。9,在古代印度，能夠享受最好教化的是當時的最高種姓：婆羅門。10,制度化教化或正規(guī)教化形成的主要標記是形成近代的：學校教化系統(tǒng)。11,中國的科舉制度開始于：隋唐時期。12,戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教化文獻是：《學記》。13,在古希臘，最早提動身覺法的大教化家是：蘇格拉底。14,古希臘聞名思想家柏拉圖的教化代表作是：《志向國》。15,在人類教化史上首次提出“教化遵循自然”學說的教化思想家是古希臘的：亞里士多德。16,教化學作為一門獨立的學科萌芽于：夸美紐斯的《大教化學論》。17,強調教化學的心理學和倫理學基礎，奠定了科學教化學基礎的教化家是：赫爾巴特。18,資產階級傳統(tǒng)教化學的代表人物是：赫爾巴特。19,20世紀初好用主義教化學的代表人物和作品是：杜威《民本主義及教化》。20,主見老師應以學生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教化家是：杜威。21,制度化的教化是指具有：層次結構和齡分級的教化制度。22,一般教化主要是指以升學為目標，以（基礎科學知識）為主要教學內容的學校教化。23,職業(yè)教化是以生產勞動的知識和技能為主要教學內容，以生產勞動的知識和技能為主要教學內容，以（就業(yè)）為主要目標的學校教化。24,英國教化家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產階級創(chuàng)業(yè)精神和才能，還有強健的體魄的人稱之為（紳士）。25,教化區(qū)分于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教化的質的規(guī)定性是指教化是一種（培育人）的社會活動。26,規(guī)定著一個國家各級各類學校教化的系統(tǒng)，包括各級各類學校的性質,任務,入學條件,企業(yè)限以及它們之間關系的制度中（學校教化制度）。27,西歐中世紀早期的教會學校主要學習神學和七藝，七藝包括（修詞,音樂,算術,幾何,文法,天文,辨證法）28,中國近代制度化教化興起的標記是清朝末的（“廢科舉，興學?！保?。29,中國近代完備的學制系統(tǒng)產生于1902的“壬寅學制”以及1903的（“癸卯學制”）。30,宋代以后，作為教學的基本教材和科舉考試依據的是（四書五經）。31,歐洲中世紀用于對一般貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學校中（教區(qū)學校）。32,中國古代最宏大的教化家孔子的教化思想主要反映在他的言行記載〈論語〉中。33,教化學是一門以教化現(xiàn)象,教化問題為探討對象，探究（教化規(guī)律）的科學。34,文藝復興時期人文主義教化思想家有意大利的（維多里諾）,法國的蒙田和（拉伯雷）等。35,主見讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教化家是法國啟蒙思想家（盧梭）。36,蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產術。37,古代埃及教化的一大特征是“以曾為師”，“以吏為師”。38,瑞士教化家裴斯泰洛齊的教化代表作是《林哈德和葛篤德》。39,法國啟蒙思想家盧梭的教化思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。40,德國教化家赫爾巴特的教化代表作《一般教化學》標記著教化學成為一門規(guī)范的學科。41,杜威是20世紀初（好用主義）教化學的代表人物，其代表作是《民本主義及教化》。42,歷史唯物主義認為，教化發(fā)展的最終確定因素是：社會生產力。43,一定社會條件下，確定教化領導權的社會因素是：政治經濟制度。44,美國人力資本理論的代表者舒爾茨認為，教化對國民經濟增長的貢獻是：33%。45,教化作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化及：構成文化本體。46,學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學校文化。47,校園文化的核心是學校的：精神或觀念文化。48,一定社會條件下，制約教化的性質和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經濟制度。49,教化的發(fā)展受政治經濟制度和社會生產力發(fā)展的制約，但教化又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對獨立性）特征。50,科學知識再生產的最主要的途徑是（學校教化）。51,科學技術對教化的影響，首先表現(xiàn)為對教化發(fā)展的（動力作用），而且還能為教化的發(fā)展指明方向,預示結果。52,學校教化進行的科學知識的再生產，是一種（有組織,有支配,高效率）的再生產。53,學校物質文化有兩種表達方式：一是（環(huán)境文化），二是（設施文化）。54,學校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是志向成分。）55,學校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：（一是保證學校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）56,美國生物社會學家威爾遜認為確定人的一切行為的本質力氣是：基因復制。57,美國行為主義心理學家華生認為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境確定的。這是一種：外鑠論觀點。58,內發(fā)論者一般強調人的身心發(fā)展的力氣主要源于人的：自身的內在須要。59,精神分析學派認為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的,無意識的,最根本的動因。這是一種：內發(fā)論的觀點。60,美國心理學家格塞爾認為對人的發(fā)展起確定作用的因素是：成熟機制。61,遺傳素養(yǎng)在人的身心發(fā)展中的作用是：供應物質前提。62,個體發(fā)展過程中，在一定齡階段所形成的一般的,典型的,本質的特征稱為：齡特征。63,個體身心發(fā)展的某一方面機能和實力最相宜于形成的時期稱為：關鍵期。64,精神分析學派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的,無意識的,最根本的動因。65,人的身心發(fā)展包括兩個面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）66,人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內容，包括（認知和意向）兩個方面的發(fā)展。67,關于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內發(fā)文化,外鑠論,多因素相互作用論等不同的說明。68,從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理,心理和社會三種不同層次和內容的活動構成。69,19世紀英國哲學家（洛克）提出聞名的“白板說”，強調外部的力氣確定了人的發(fā)展狀況。70,瑞士心理學家（皮亞杰）的發(fā)生相識論認為，個體認知發(fā)展依次經驗了感知運算水平,前運算水平,詳細運算水平,形式運算水平的發(fā)展過程。71,美國心理學家（柯爾伯格）探討證明，人的道德認知的發(fā)展經驗了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。72,依據各級各類學校任務確定的對所培育的人的特殊要求叫做：培育目標。73,教化目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導向,激勵和評價作用。74,我國制定教化目的的理論基礎是：馬克思關于人的全面發(fā)展的理論。75,毛澤東提出新中國第一個教化方針是在：1957。76,素養(yǎng)教化的時代特征是：培育創(chuàng)新精神。77,美育最高層次的任務，在實力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)建美。78,馬克思認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教化及生產勞動相結合。79,國家對把受教化者培育成什么樣人的總的要求就是（教化目的）。80,美育是培育學生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美,（創(chuàng)建美）的實力。81,教化目的的層次包括（國家的教化目的,各級各類學校的培育目標和老師的教學目標）。82,智育是授予學生系統(tǒng)的（科學文化知識,技能），發(fā)展他們的智力和及學習有關的（非認知因素）的教化。83,體育是授予學生有關身體健康的知識,技能，發(fā)展發(fā)展他們的體力，增加他們的（自我保健相識）和體質，培育參與體育活動的須要和習慣，增加其（意志力）的教化。84,勞動技術教化是引導學生駕馭勞動技術知識和技能，形成勞動（觀點）和（習慣）的教化。85,聯(lián)合國大會通過的《兒童權利公約》所確定的愛護兒童的基本原則不包括：無差別原則。86,學生所享有的受他人敬重,保持良好形象及尊嚴的權利指的是學生的：人格尊嚴權。87,一般來說，老師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務者角色。88,聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少,兒童僉權益的《兒童權利公約》頒布于：1989。89,老師職業(yè)的最大特點在于其職業(yè)角色的：多樣化。90,學生發(fā)展的可能性和可塑性轉變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是（個體及環(huán)境）之間的相互作用。91,學生作為學習的主體，其主觀能動性主要表現(xiàn)在他具有個人的愛好,愛好,追求，有個人的（獨立意志）。92,聯(lián)合國大會通過的《兒童權利公約》所確定的愛護兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則,敬重兒童尊嚴原則,敬重兒童觀點和意見原則,無卑視原則）。93,我國有關的法律法規(guī)中對中小學生的身份定位是：中小學生是在國家法律認可的各級種類中等或初等學?；蚪袒瘷C構中接受教化的（未成公民）。94,作為權利主體，學生所享有的僉權利主要有人身權和（受教化權）。95,老師職業(yè)從性質上來說屬于（特地）職業(yè)。96,一名老師是否能較好地履行老師角色，根本上還在于老師的（專業(yè)素養(yǎng)）。97,老師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學科專業(yè)素養(yǎng)和教化專業(yè)素養(yǎng)）。98,《中華人民共和國老師法》中對老師概念作了明確界定：老師是履行教化教學職責的專業(yè)人員，擔當教書育人,教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人,提高民族素養(yǎng)的使命。99,在老師的聘用上目前我國實行的是（老師資格制度）。100,師生在教化內容的教及學上構成（授受）關系。101,師生在人上是（民主同等）的關系。102,課業(yè)及進程是指：課程。103,課程可分為基礎型課程,拓展型課程和探討型課程。104,依據課程的制定者的不同，課程可分為國家課程,地方課程和學校課程。105,課程結構的編制是指：課程設計。106,學科標準是指課程支配中每門學科以綱要的形式編寫的,有關學科教學內容的指導性文件，也稱教學大綱。107,學科課程標準（教學大綱）的構成要素有本文部分和（說明部分）。108,新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實行：國家,地方,學校三級管理。109,課程目標有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性,詳細性,預料性,操作性和指導性。110,課程的組織方式或設計課程的種類被稱為（課程類型）。111,基礎型課程是一種留意學生（基礎實力）培育的課程。112,從課程任務的角度，課程可分為（基礎型課程,拓展型課程和探討型課程）三種類型。113,從課程制定者角度，課程可分為（國家課程,地方課程,學校課程）三種類型。114,一定社會培育人的總要求一般稱為（教化目的）。115,制定課程目標的基本依據主要有三方面，即（對學生的探討,對社會的探討和對學科的探討）。116,從狹義上理解，制定某個學程的詳細過程是（課程設計）。117,影響學生學習特點的因素是（基礎因素,內部因素和外部因素）。118,學生學習的特點有四個方面，分別是（獨特性,穩(wěn)定性,發(fā)展性和敏捷性）。119,教學的首要任務是：傳授基礎知識和基本技能。120,最早的教學過程思想即學,思,行統(tǒng)一的觀點，其提出者是：孔子。121,以個體相識論為基礎提出教學理論的教化家是：夸美紐斯。122,試圖以心理學的“統(tǒng)覺理論”來說明教學過程的是：赫爾巴特。123,學生通過相識書本知識去相識客觀世界，這反映了下列教學過程特點中的：間接性。124,形式教化論的提倡者是：洛克。125,實質教化論認為教學的主要任務是：傳授知識。126,教學過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領悟知識。127,孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學法中貫徹：啟發(fā)性原則。128,孔子要求“學而時習之”,“溫故而知新”，是說在教學中要貫徹：鞏固性原則。129,《學記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，是要求教學中貫徹：啟發(fā)性原則。130,《學記》中說：“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學原則及其在思想上是一樣的：按部就班原則。131,最早提出“教學具有教化性”的教化家是：赫爾巴特。132,《學記》中要求“學不躐等”，是說在教學中要貫徹：按部就班原則。133,老師向學生提出問題并通過問答的形式來引導學生獲得或鞏固知識的方法稱為：談話法。134,教化目的規(guī)范下的，老師的教及學生的學共同組成的活動稱為（教學）。135,學校工作必需堅持（“以教學為主，全面支配“）的原則。136,孔子把學習過程概括為（學,思,行）的統(tǒng)一過程。這是最早的關于教學過程思想。137,19世紀德國教化家赫爾巴特試圖以心理學的（統(tǒng)覺理論）來說明教學過程。138,教學過程的特殊性表現(xiàn)在（間接性,引導性,簡捷性,交往性）等方面。139,智力的核心是（思維實力）140,實質教化論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）141,形式教化論認為教學的主要任務是（發(fā)展智力）。142,教學過程的基本階段有（引起學習動機,領悟知識,鞏固知識,運用知識,檢查知識。）143,依據教學目的和對教學規(guī)律的相識而制定的指導教學工作的基本準則叫（教學原則）。144,直觀手段一般可分為（實物直觀,模像直觀,語言直觀）145,老師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向學生傳授知識的方法是（講授法）。146,考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。147,一個測驗能夠正確地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗的：效度。148,假如高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分，那就說明下列哪種質量指標高：區(qū)分度。149,最早從理論上對班級授課制加以論證的是：夸美紐斯。150,設計教學法的提出者是：克伯屈。151,在下列教學組織形式中，有利于高效率,大面積培育學生的是：班級授課。152,柏克赫斯特創(chuàng)立的教學組織形式是：道爾頓制。153,教學活動中師生為完成特定的教學任務而組合起來進行活動的結構稱：教學組織形式。154,為達到某種預料效果所實行的多種教學行動的綜合方案稱為：教學策略。155,以教學組織形式為中心的策略就是：形式型策略。156,教學工作的基本程序有（備課,上課,作業(yè)的布置及批改,課外輔導,學業(yè)成果的檢查及評定。）157,備課的內容包括：（了解學生,鉆研教材和制定教學支配。）158,常見的教案有（講義式,提綱式和綜合式）三種。159,依據教學任務可將課的類型劃分為（單一課,綜合課）兩類。160,課的基本組成部分及各組成部分進行的依次,時限和相互關系稱為（課的結構）。161,綜合課由（組織教學,檢查復習,講授新教材,布置課外作業(yè)）等部分組成。162,考試的方式有（口試和筆試）兩種。163,考試命題的質量指標主要有信度,效度,區(qū)分度和難度。164,學業(yè)成果的評定可以彩（記分和評語）兩種形式。165,常用的記分法有（百分制和等級制）兩種166,等級制記分法包括（文字等級記分法和數(shù)字等級記分法）。167,班級授課制是把一定數(shù)量的學生按（齡及知識程度）編成固定的班級，集體上課。168,我國最早采納班級授課制的是清政府于1862高于北京的（京師同文館）。169,外部分組包括（實力分組和愛好分組）兩種。170,外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（齡）編班的做法，改由按學生的（學習實力或學習愛好）來編班。171,教學策略的基本特征有（綜合性,可操作性和敏捷性）。172,教學策略按構成因素可分為（內容型,形式型,方法型和綜合性）。173,思想教化對學生進行的是：正確的人生觀和科學的世界觀教化。174,德育過程的基本沖突是下列哪二者之間的沖突？：教化者提出的德育要求及受教化者已有品德水平。175,顏回說：“夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”反映了德育的：疏導原則。176,從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。177,通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培育學生的品德的方法是：陶冶法。178,依據一定的要求和標準，對學生的思想言行作出推斷的德育方法是：品德評價法。179,德育中的基本方法是：勸服教化法。180,“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。181,馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地敬重一個人”反映了德育的：敬重學生及嚴格要求學生相結合原則。182,狹義的學校德育即指（道德教化）。183,學校德育具有（社會性,歷史性,階級性和民族性,繼承性及世界性）等特點。184,德育內容主要由（政治教化,思想教化,道德教化和心理健康教化）等構成。185,德育過程從本質上說就是（個體社會化及社會規(guī)范化）的統(tǒng)一過程。186,德育過程由教化者,受教化者,德育內容和德育方法四個相互制約的要素構成。187,教化者在德育過程中起（主導）作用，受教化者是自我品德教化和發(fā)展的（主體）。188,自我評價實力是進行自我教化的（相識基礎）。189,德育的基本途徑是（政治課和其他學科教學）。190,為達到德育目的采納的教化者和受教化者者作用的活動方式的總稱是（德育方法）。191,通過擺事實,講道理，提高學生道德相識,形成正確觀點的德育方法是（勸服教化法）。192,勸服法包括運用（語言）進行勸服的方式和運用（事實）進行勸服的方式。193,榜樣包括（偉人的典范,教化者的示范和學生中的好榜樣）。194,陶冶主要包括（人格感化,環(huán)境陶冶和藝術熏陶）等。195,品德評價法通常包括（表揚嘉獎,指責處分和操行評定）等實力構成。196,在知,情,意,行四個德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎，（行）是關鍵。197,“潤物細無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）。198,“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范法）199,在德育認知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做（兩難問題）。200,實際熬煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培育他們的良好品德的方法。201,通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培育學生品德的方法是（陶冶法）。202,依據一定的要求和標準，對學生的思想言行作出推斷的德育方法是（品德評價法），是對品德發(fā)展的（強化）手段。203,學校行政體系中最基層的教化和教學行政組織單位是：班級。204,正式提出“班級”一詞的是文藝復興時期的聞名教化家：埃拉斯莫斯。205,在19世紀初期出現(xiàn)“導生制”的國家是：英國。206,班主任既通過集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理支影響集體，這樣的管理模式稱為班級：平行管理。207,班主任及學生共同確定班級總體目標，并化為小組目標和個人目標，使其及班級目標融為一體，以此推動班級管理活動,實現(xiàn)班級目標的管理方式，稱為班級：目標管理。208,在班級管理中，班主任是班級的：領導人。209,班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是通過：集體教化。210,班主任的領導方式一般可分為三種類型，即：權威型,放任型,民主型。211,領先正式運用“班級”一詞的是文藝復興時期的聞名教化家（埃拉斯莫斯）。212,17世紀捷克教化家夸美紐斯總結了前人和自己的實踐閱歷，并在其代表作《大教學論》中對班級組織進行了論證。213,在19世紀初斯，英國學校出現(xiàn)了（導生制），這對班級組織的發(fā)展產生了巨大的推動作用。214,中國采納班級組織形式，最早的雛形始于1862清政府開辦的（京師同文館）。215,通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的常常性活動是（班級常規(guī)管理）。216,班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結合起來的管理方式是（班級平行管理）。217,班級成員在聽從班集體的正確確定和擔當責任的前提下參及班級管理的一種管理方式是（班級民主管理）。218,將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉變?yōu)閺娬{自我,自控的目標管理方式是由美國管理學家（德魯克）提出的。219,在班級管理中，通常我們把班級的組織者,領導者和教化者稱為（班主任）。一填空1,教化學的探討對象是（學校教化現(xiàn)象）2,教化現(xiàn)象包括（學校教化,家庭教化,社會教化）3,教化學是一種綜合性的學科，既是（理論學科）也是（應用學科）4,完備的老師知識結構是（學科基礎知識）（教化學科基礎知識）和廣泛的文化科學知識。5,孔子對我國教化的貢獻有三個方面（創(chuàng)立私學）（創(chuàng)立儒學）（刪訂六經）6,孔子流傳于事的著作是（論語）7,啟發(fā)式教學的淵源是（不憤不啟）（不排不發(fā)），是孔子提出的。8,孔子之后儒豪代表是（孟子,荀子）9,從（性善論）闡述他的觀點是（孟子）：從（性惡論）闡述他的觀點是（荀子）10,后期稱墨家為（功利主義者）：稱道家為（自然主義者）11,曾子所著，專講古代大學教化的是（大學）12,曾子的學生子思的著作是（中庸）13,（學記）是依據今人的考證是戰(zhàn)國末期（樂正刻）的作品，是世界上最早的教化經典巨著。14,樂正真考證是（郭沫若）完成的。15,（大學）是《學記》的教化政治學基礎。16,（中庸）是《學記》的教化哲學學基礎。17,系統(tǒng)總結先秦時代教化理論和實踐探討的教化學專著是（學記），被認為……18,西方啟發(fā)式教化思想的淵源是（蘇格拉底的多婆術）。19,西方教化學傳統(tǒng)始于古代希臘的（蘇格拉底）（柏拉圖）（亞里斯多德）20,古希臘聞名教化家柏拉圖的著作是（志向國）。這部著作是后世公共教化思想的源頭）。21,亞里斯多德歷史性貢獻是他（首次系統(tǒng)闡述了體育,德育,智育,美育和諧發(fā)展的教化思想。22,昆體良的代表著作是（雄判術原理）23,夸美紐斯是17世紀的捷克教化家，所著作是（教化漫畫）24,洛克是（紳士教化）的代表著作是（教化漫畫）25,盧俊是（自然主義）的代表，著作是（愛彌兒）26,裴斯泰洛齊是（要素教化）的代表。被成為19世紀中期以后到20世紀世界新教化運動的開創(chuàng)人。27,赫兒巴特獨立化時期的代表作是（一般教化學），是1860出版的。28,福祿貝爾被稱為（幼兒園之父）29,杜威是（進步主義教化學派）的代表。30,歷史探討法的工作是（史料真?zhèn)蔚蔫b別），鑒別包括（外部考證）和（內部考證）31,調查探討法可分為（確定課題）（搜集資料）（做出結論）32,調查探討法包括（調查,探討,訪問）。33,教化試驗可分為（前試驗設計）（準試驗設計）（真試驗設計）。34,教化一詞最早可以在《孟子，盡心上》說（"得天下英才而教化之）35,古代教化包括（奴隸制社會教化）（封建制社會教化）36,古代教化發(fā)展的首要事務是作為教化的特地機關--（學校的產生）37,老師的來源是我國夏,商,周時代的（師氏,保氏,大司樂,大司徒）38,我國最早的學校是在夏代，是時稱為（校,庠,序）39,埃及古代最早的學校是前21世紀的（宮廷學校）40,中國古代社會教化發(fā)展有兩個典型時期（西周教化）（唐代教化），外國的典型代表則有（古代希臘教化）（歐洲中世紀教化）41,學習的內容是（禮,樂,射,御,書,數(shù)）42,（西周）代表了我國奴隸社會時期教化的發(fā)展水平，西周形成了完備的教化制度體系，在這個體系中分為（國學）和（張學教化）43,希臘6世紀形成了聞名的（雅典）（斯巴達）教化體系44,從雅典教化的課程內容看，他們特別重視體育,智育,和美育，史稱"和諧"發(fā)展的教化"稱他們開設的主要學科一一（文法,修辭,辨證法,幾何,天文,音樂,算術）為自由七藝。44,唐代教化有（言學）（么學）。言學分為（中央官司學）和（地方言學）45,中國封建社會的三大學校典型（言學）（私學）（書院）46,（唐代）教化是封建時代世界上最發(fā)達的教化47,五世紀后歐洲的教化駕馭在教會手中，（教會學校）是教化制度的主題，稱（騎士教化）48,騎士教化的內容是"騎士七技"49,"騎士教化"的內容為騎馬,游泳,投槍,擊劍,打獵,下棋,吟詩，稱"騎士七技"。50,有歷史記載的我國最早的學業(yè)校（是夏朝）51,春秋戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)了一個((士)獨立階層是我國第一代老師群體.52,老師是學校教化活動的(設計者)(組織者)領導者)53,17世紀捷克教化家（夸美紐斯）說:老師是太陽底下最光榮的職業(yè).54,俄國教化家(烏伸斯基)說:老師職業(yè)是歷史上最宏大的事業(yè)。55,(古之學者必有師)出自韓愈的師說《師說》56,前蘇聯(lián)教化理論家（加里寧）："人類靈魂的工程師"57,1985開始我國確定每的9月10日為老師節(jié)。58,《中華人民鉻鎳鋼和國老師法》又時老師的權利及義務做出了全面的規(guī)定。59,老師的一般相識實力包括（視察力,留意力記憶力）60,老師的語言包括（口頭語言,書面語言,體態(tài)語言）三種。62,"十樹木，百樹人"反映了老師勞動的（長期性）63,老師職前教化分為（非定向師范教化也稱開方式師范教化）和（定向師范教化也稱封閉師范教化）64,我國師范教化分為兩級四個層次（中等師范教化）和（高等師范教化）兩級。分（中考,?？?本科,探討生）四個層次。65,老師職后教化有（在職學習,脫產進修,崗位熬煉）。66,脫產學習包括（讀研,讀博,訪學,進修）67,我國首次以法律形式頒布《中華人民共和國義務教化法》建立（建立老師資格考核）1986頒布的。68,1995年12月12日頒布《老師資格條例》規(guī)定持有國家頒布老師資格證書者才聘任。69,經濟的發(fā)展及下列那些因素有依存關系：（教化人口數(shù)量）（教化程度,教化限）（教化資金支付）（學科專業(yè)設置）。70,政治確定教化的性質。71,文化對教化的制約作用表現(xiàn)在哪些地方（教化思想和教化觀點）（教化內容）。72,教化通過對文化的（傳遞）（選擇）（融合）（創(chuàng)建）來促進文化的發(fā)展。73,科技是（科學）和（技術）的簡稱。74,人的發(fā)展包括（身體發(fā)展）（心理的發(fā)展）（社會適應性）75,兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律（身心發(fā)展的協(xié)調統(tǒng)一性）（發(fā)展的連續(xù)性和階段性）（發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性）（發(fā)燕尾服速度的不均衡性）（發(fā)展內容和程序的差異性）76,在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是（遺傳）因素。77,環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用一影響（不起確定作用）78,實踐活動在作童身心發(fā)展中的作用是（不可替代的）79,教化在兒童發(fā)燕尾服起（主導作用）80,廣義上的教化包括（家庭教化）（學校教化）（社會教化）81,作為人們在觀念中存在的對教化活動的預期結果是（教化目的）82,教化目的和教化價值是（因果關系）后因前果83,教化目的和教化價值是由（教化價值）確定的84,教化的價值包括（社會價值）（個人價值）85,在近現(xiàn)代西方（康德）（盧梭）（杜威）等人，是（個人本位論）的代表。86,在西方教化歷史上（爾干）（孔德）（凱樂斯仄德納）等人是（社會本位論）的代表87,（個人及社會發(fā)展統(tǒng)一性）是馬克思的代表總結88,實現(xiàn)個人全面發(fā)展的條件是（教勞結合）89,德育教化是指（思想教化）（政治教化）（道德教化）90,美育是對受教化者的（審美觀點）（審美實力）的教化91,乳兒期（誕生至一歲）嬰兒期（一至三歲）幼和期（3-6.7）童期（6，7-11，12）少期（11，22-14，15）青期（14，15-17，18）92,1999.6.13中央發(fā)布《關于深化教化改革，全國推動素養(yǎng)教化的確定》93,學制是（學校教化制度）的簡稱，是一個（國家）各級各類的學校體系，它規(guī)定了（各級各類）的學校性質,任務，入學條件，修業(yè)限以及彼此之間的相互關系。94,我國近學制的開始是由（壬寅學制）和（癸卯學制）95,壬寅學制又名（欽定學堂章程）96,癸卯學制又名（奏定學堂章程）97,壬寅和癸卯學制的制定參照的是（日本明治維新時期的學制）98,首次規(guī)定男女同校的學制是（壬子一癸丑學制）99,壬戌學制是（中國現(xiàn)代教化史一第一個學制）100,壬戌學制借鑒的是（美國學制）101,近代頒的兩個學制是（癸卯學制）（壬子-癸丑學制）102,我國現(xiàn)代階段初中畢業(yè)后，進入高一般采納的是（統(tǒng)一考試）制度。103,我國學制體系由哪幾部分構成（學前教化系統(tǒng)）（初等教化系統(tǒng)）（高等教化系統(tǒng)）104,學前教化的任務是（依據保育及教化相結合的原則以及德,智,體,美全面發(fā)展的原則向幼兒進行粗淺和知識和技能的教化，發(fā)展他們的思想，想象和言語表達實力，培育他們的學習愛好，求知俗望和良好的行為習慣，促進幼兒身心和諧發(fā)展。105,幼兒園一般分為（一）（二）或（三）制。106,初等教化又稱（小學教化）107,國家學制系統(tǒng)中學校教化的第一階段是（小學）108,《義務教化法》規(guī)定小學入學的齡是（6-7歲）109,中等教化分為二級（初級中等教化）（高級中等教化）110,中等教化的培育目標（向上一級學校輸送合格新生）（培育合格的后備力氣）111,一般中等教化包括（初中）（高中）112,中等職業(yè)技術教化（中等職業(yè)學校）（職業(yè)高中）（中等專業(yè)學術）（持工學校）113,學制的三種類型（雙軌制）（單軌制）（分支型學制）114,高等教化分為（專科教化）（本科教化）（探討生教化）三個階段。115,現(xiàn)已開辦的在職人員攻讀碩士種類有（工商管理碩士MBA）（公共行政管理碩士MPA）（教化碩士）（在職攻讀同學學歷碩士探討生教化）等116,古德萊德從課程實施的縱向層分析課程分（志向課程）（正式課程）（感知課程）（動作課程）（體驗課程）117,學科課程有（科目本位課程）（綜合學科課程）（學術性學科課程）118,我國課程改革將來的走向是（以學生為本）119,我國在教學探討上二種理論觀點是（相識教學理論）（系統(tǒng)論教學理論）120,系統(tǒng)論教學理論所遵循的教學原則是（整體性原則）（及時反饋原則）（教學民主原則）（主體性原則）121,結構主義教學論的代表人是美國心理學者（布魯納）122,什么是學校中心工作（教學工作）123,教學工作包括（備課）（上課）（輔導答疑）（作業(yè)布置及批改）（學業(yè)成果檢查及評定）環(huán)節(jié)。124,人本主義教學理論，它的代表人物是（卡爾羅杰期）125,合作教化學派，數(shù)學理論以（雷先科娃）（沙塔洛夫）（阿莫納什維利）為代表126,老師直接備課要寫好三個支配是（單元教學進度支配）（課時教學支配）127,（上課）是教學工作中的中心環(huán)節(jié)128,（班級授課制）是教學的基本組織形式。129,三項工作（了解和探討學生，鉆研教材）（打算各種教學用具和選擇教學方法）（教學手段）130,語言性教學法有（講授法）（訛詐法）（讀書指導法）131,學生學習結果檢查及評價方法（視察）（調查）（考查）（考試）132,參觀及講解相合我們稱其為（現(xiàn)場教學）133,評價老師的工作質量是人（目標）（過程）（效果）三個方面134,課堂教學檢查及評價的基本內容（教學目的和任務）（教學內容支配）（教學方法和手段）（教學的形式和結構）（教態(tài)自主）（教學基本功）135,現(xiàn)代兒童觀及近代相比有新發(fā)展，表現(xiàn)在（兒童權利觀念）（兒童至上觀念）（兒童智能開發(fā)觀念）136,最早的學前機構的出現(xiàn)在（英國空想社會主義者歐文在工廠建立幼兒學校）137,德國教化家（福祿內爾）被稱為"幼兒園之父"138,中學教化是我國學校教化系統(tǒng)中的具有承上啟下特點的并具有相對獨立性特點的部分，它的任務是在小學教化的基礎上進一步對學生實施教化。139,中學教化是基礎性教化（不要過早定向）。140,中學教化一般具有雙重任務：為上級學校輸送合格新生；為經濟和社會發(fā)展輸送后備力氣。141,我國義務教化法規(guī)定初中階段的三屬于義務教化142,在1993國家教委頒發(fā)了《小學德育綱要》，成為小學德育最重要的政策法規(guī)文件。143,在1995國家教委頒布了（《中學德育大綱》）。144,中學生品德評定依據為：（《中學德育大綱》,《中學生守則》,《中學生日常行為規(guī)范》）。145,中學智育的目標有：（知識目標,技能目標,智力目標）。146,從小學到高中設置綜合實踐活動并作為必修課程，其內容主要包括（信息技術教化,探討性學習,社區(qū)服務,社會實踐,勞動技術教化）。147,體育課教學包括（體育基礎知識,身體熬煉）兩部分。148,中學衛(wèi)生保健工作包括（教學衛(wèi)生,環(huán)境衛(wèi)生,個人衛(wèi)生,疾病防治）四部分。149,中學勞動技術教化目的是通過自我服務勞動,家務勞動,公益勞動和簡單的生產勞動，使學生駕馭（基本的勞動知識和技能，培育正確的勞動觀念,良好的勞動習慣和熱愛勞動,熱愛勞動人民的思想情感）。150,智育的目標有（知識目標,技能目標,智力目標）。151,智,德,美三育提出在（1906）（王國維）的《論教化之宗旨》；五育提出在（民國時期）。152,小學教化是我國教化制度的組成部分，它是在學前教化的基礎之上，對（六到十一二）歲的兒童實施的學校教化。153,小學學習的技能主要是（智力技能,動作技能,人際交往技能）。教化心理學填空題1,人們之間的特性差異主要體現(xiàn)在特性傾向性和特性心理特征兩個方面。2,客觀現(xiàn)實包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。3,心理學的基本任務是描述心理事實,揭示心理規(guī)律和指導實踐活動。4,留意的功能為選擇,保持,調整和監(jiān)督功能。5,依據留意的產生和保持是否須要意志努力，將留意分為無意留意,有意留意和有意后留意三種類型。6,有意留意是主動的,自覺的留意，是留意的各哦機形式。7,德國心理學家為說明知覺的整體現(xiàn)象曾經歸納出多種原則，其中主要有接近性,相像性,閉合性和連接性等原則。8,記憶的種類有形象,記憶,邏輯,記憶,心情記憶和運動記憶。9,記憶的基本過程由識記,保持和再現(xiàn)三個環(huán)節(jié)組成。10,識記的是識別和記住客觀事物的過程。11,依據思維所憑借的對象將思維劃分為動作思維,形象思維和抽象思維。12,依據思維探究答案的方向，將思維分為聚合思維和發(fā)散思維。13發(fā)散思維又叫輻射思維或求異思維，是指從一個目標動身，沿著不同的思索途徑，探究各種可能結論思維。14,思維過程包括分析及綜合,比較及分類,抽象及概括以及詳細化,系統(tǒng)化等環(huán)節(jié)。15,心情和情感是指人對于客觀事物是否符合自己的須要而產生的看法體驗。16,意志是受意識的支配和調整，經過克服困難及實現(xiàn)預定目的的心理過程。17,須要,動機和愛好都是人的特性傾向性即個體動力系統(tǒng)的組成部分，其他成分都是須要的變化形態(tài)。18,愛好的品質包括：指向性,廣博性,長久性和愛好的效能性。19,智力的核心內容是（抽象思維實力）20,人在知覺實力,記憶實力,想象實力,思維實力和言語實力諸方面都會表現(xiàn)出類型差異。21,依據個體的理智,心情,意志在性格結構中占據的優(yōu)勢狀況，把人的性格分為理智性,心情型和一樣型。22,1990情感智力概念被正式提出。23,實現(xiàn)教化目的自覺性及堅韌性是老師的一樣特征。24,看法形成一般要經過"聽從到認同再到內化"三個階段。25,看法的轉變過程一般為"解凍--變化--凝固"三個階段。26,老師威信來自兩個方面，一是自然權利另一個是人格影響即老師本人履行職責的努力和成效。27,成熟是指個體生理方面的發(fā)展。28,學習須要以個體的一定成熟為其物質基礎和自然前提。29,閱歷和施展證明，成熟受用完廢退的自然法則所支配。30,學習必需適應個體心理發(fā)展的規(guī)律。31,審題要求學生在理解題意的的同時在頭腦中形成課題的影響。32,技能要在駕馭知識的基礎上經過聯(lián)系，使活動方式能夠極少須要意識限制，能順當,完善地進行時才形成。33,正遷移是指一種知識,技能對另一種知識技能的駕馭產生主動的影響，即起促進作用。34,學習策略在學習過程中的主要作用是學習者對學習活動進行自我調整和監(jiān)控。35,學習策略主要有元認知識和體驗,學習的調整及限制以及學習方法三個要素構成。36,元認知在學習策略系統(tǒng)中具有重要的作用，它指導,調整著學習者的相識過程。37,監(jiān)控學習進程，事實上就是依據確定的學習支配，檢查評估學習方法及各種學習因素相符程度的過程。38,通常狀況下，可以將學習方法分為兩類：一類是及學科學習直接相關的專用型的學習方法；一類是通用性較強的通用型學習方法。39,知覺策略是指知覺過程中，在元認知活動作用下，家感覺通道，原有的知識閱歷，以及知覺對象有機構合起來的一種機制。40,概念學習的方法事實上就是找尋事物或現(xiàn)象分類的依據。41,規(guī)則的發(fā)展學習是指在教學情境中，老師先呈現(xiàn)規(guī)則的若干例證，然后讓學生在例證中概括出一般規(guī)則的學習方式。42,問題解決策略主要有兩類，即算法和啟發(fā)式。43,一般說來預習有讀,劃,批,寫,思,做等步驟。44,道德是一種社會現(xiàn)象，它的存在依靠及整個社會的存在。45,品德是一種個體現(xiàn)象，是社會道德準則在一個人身上的體現(xiàn)品德是通過個體反映了社會道德，它依靠和制約于個體。46,一般認為，品德主要包括道德相識,道德情感,道德意志和道德行為幾種心理成分，即由知,情,意,行四個部分構成。47,道德情感是伴隨著道德相識而產生的。48,道德觀念是對社會道德現(xiàn)象的本質特征的概括反映。49,探討表明，學生道德信念的發(fā)展要經驗一段較長時間，小學一二級學生還沒有形成道德信念，只有道德信念的某些因素：三四級的學生有了初步的道德信念；。50,從少期開始，比較自覺的,穩(wěn)定的道德信念才逐步形成和發(fā)展起來。51,人對自己行為的評定叫做自我評估。52,一個人的道德評價水平同他所駕馭的道德概念,道德知識親密聯(lián)系，在一定程度上及他的成熟和才智也有關。53,兒童的活動主要是嬉戲,學習和勞動三種基本形式。54,幼兒期的主要活動是嬉戲。55七歲時兒童所駕馭詞匯的數(shù)量大約為三歲時的4倍。56,幼兒基本心情的發(fā)展包括愛好,膽怯 ,歡樂,依戀。57,韓進之等人的探討表明，幼兒自我意識各因素；自我評價,自我體驗,自我限制發(fā)展的總趨勢是隨著齡的增長而增長的。58,六七歲到十二三歲是兒童開始進入小學學習的時期。隨著生理齡的變化漸漸步入青春發(fā)育期。59,學生學習：是在老師指導下有目的,有系統(tǒng)地駕馭知識,技能和行為規(guī)范的活動，是一種社會義務。60,兒童的學習動機直接影響著兒童的學習看法和學習成果。61,道德行為習慣是在生活和教化過程中形成及培育起來的。62,道德情感的內容極其豐富，比如自尊感,友情感,榮譽感,信任感,事業(yè)感,義務感責任感,集體榮譽感,階級情感,愛國主義情感,國際主義情感,集體主義感,革命人道主義感等。其中道德義務感和責任感是一個人的道德傾向性的核心，是標記品德發(fā)展水平的重要因素，他們在人的整個道德情感中占有重要地位。63,小學兒童的學習（愛好）是促使兒童自覺地從事學習活動的一種重要的推動力。64,及兒童相比小學兒童的交往對象同樣主要是父母,老師和（同伴）。但其交往關系及性質都及幼兒存在完全不同的特點。65,抽象思維開始占優(yōu)勢，但在很大程度上屬于閱歷型的。他們的邏輯思維須要更多的感性閱歷的支持，初中二級是中學生階段思維發(fā)展的關鍵期。66,很多心理學家認為，青春期是（自我意識）發(fā)展的第二飛躍期。67,（自我意識的高漲）是導致初中生抗拒心理出現(xiàn)的第一緣由。68,（中樞神經系統(tǒng)的興奮性過程）是第二緣由。69,（獨立意志）是初中生產生抗拒心理的第三緣由。70,作為學校心理教化工作，就總體狀況而言，其重心應當是心理素養(yǎng)教化。71,心理素養(yǎng)教化主要是教化及培育學生形成各種良好的心理素養(yǎng)，以助其學業(yè)勝利。72,心理健康教化主要是使學生形成健康的心理，從而更好地適應社會，正常的,健康的成長發(fā)展。73,心理教化是學校教化的最高層次。74,心理教化又是學校教化中的背景教化。75,心理輔導是對學生進行扶植的過程，學校心理輔導的目標是潛能開發(fā)。76,學校輔導內容為學習輔導,生活輔導,職業(yè)輔導。77,心理輔導的途徑：個別輔導,小組輔導,團組輔導,學科滲透,家庭輔導。78,對學生進行心理教化的目的就在于促成四個學會：學會做人,學會學習,學會創(chuàng)建,學會生活。79,心理教化課的教學模式包括：誘導式,自我分析模式,主體參及模式。80,心理教化課的整個環(huán)節(jié)包括：確定主題,課前打算,上課。81,良好的師生關系具有全體,和諧,互動特征。82,在學科教學中，滲透心理教化，必需抓好課前設計環(huán)節(jié)，課堂組織環(huán)節(jié)，師生交往環(huán)節(jié)。83,對學生的心理偏差為偏愛,偏信。84,班主任教化權威體現(xiàn)的是權利和威信的有機統(tǒng)一。85,可以將班集體氛圍歸結為：人際,學習,教化,老師,群體,文化氛圍等問答題：1,一名合格的人民老師應具備怎樣的知識素養(yǎng)(1)比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。(2)精深的專業(yè)知識。(3)廣博的文化基礎知識，(4)必備的教化科學知識，2．教學過程的基本規(guī)律是什么(1)間接閱歷及直接閱歷相結合的規(guī)律。(2)老師主導作用及學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。(3)駕馭知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。(4)傳授知識及思想品德教化相統(tǒng)一的規(guī)律。3,遺忘的規(guī)律及特點有哪些(1)不重要和未經復習的簡單遺忘。(2)機械識記比意義識記,無意識記比有意識記易遺忘。(3)遺忘有“先快后慢”的特點。(4)消退說認為不經復習強化的內容，漸漸完全遺忘；干擾說認為主要由前攝抑制,倒攝抑制引起遺忘。(5)遺忘還受動機和心情的影響。4,怎樣在教學過程中集中學生的留意力(1)留意喚起學生的隨意留意，提高學習的自覺性。明確教學的目的任務；創(chuàng)設“問題情境”，啟發(fā)學生的思維；正確組織教學，嚴格要求學生。(2)正確運用無意留意規(guī)律組織教學，教學環(huán)境的布置應有利于集中學生留意力；教學方法豐富多樣，有吸引力，防止單調死板。(3)引導學生幾種留意交替運用。5,試論述教化教學中如何培育學生良好的思維品質。(1)加強辯證唯物主義思維方法論的訓練，學會全面地,發(fā)展地,實事求是地看問題。(2)運用啟發(fā)式方法調動學生思維的主動性,主動性。(3)加強言語訓練。(4)發(fā)揮定勢的主動作用，抑制定勢的消極作用。(5)培育學生解決實際問題的思維品質。6,師生關系的本質是什么我國社會主義新型師生關系的特點有哪些師生關系的本質是一種人際關系。新型師生關系的特點是：(1)尊師愛生。(2)民主同等。(3)教學相長。7,班主任工作的基本任務和詳細方法各是什么班主任工作的基本任務是帶好班級，教好學生。班主任工作的詳細方法是：全面了解和探討學生；組織和培育班集體；做好個別教化工作；及家庭社會教化親密協(xié)作，統(tǒng)一各方面的教化力氣；做好班主任工作的支配和總結。8,心理健康的現(xiàn)實標準是什么自我意識正確；人際關系協(xié)調；性別角色分化；社會適應良好；心情主動穩(wěn)定；人格結構完整。9,簡述馬斯洛的人格理論(1)自我實現(xiàn)。(2)須要層次理論：①生理須要②平安須要③歸屬和愛的須要④自尊須要⑤自我實現(xiàn)的須要。10,依據有關的學習動機理論，提出在日常教學中激發(fā)學生學習動機的—些詳細措施。(1)利用教學內容及方法的新奇性，引發(fā)學生對學習內容的直接愛好，調動學生的學習主動性。(2)實施啟發(fā)式教學，創(chuàng)設問題情境，激發(fā)相識愛好和求知欲。(3)依據作業(yè)難度，恰當限制動機水平。(4)充分利用反饋信息，有效進行獎懲，(5)合理設置課堂結構，妥當組織學習競賽。(6)正確指導結果歸因，促進學生接著努力。11,簡述馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的主要內容。(1)舊式分工造成了人的片面發(fā)展；(2)機器大工業(yè)生產供應了人的全面發(fā)展的基礎和可能；(3)社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教化及生產勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。12,教學過程中貫徹直觀性教學原則有哪些基本要求(1)依據教學任務,教學內容以及學生的齡特點恰當?shù)剡x擇直觀手段。(2)直視手段的運用必需及老師的講解親密協(xié)作。(3)重視運用語言直觀。老師要擅長運用生動形象的語言，扶植學生駕馭知識。13,試論老師主導作用和學生主體作用相統(tǒng)一的教學規(guī)律。(1)教學過程既要有老師的主導作用，又要有學生的主體作用。(2老師要對教學過程起主導作用。(3)老師要敬重學生的主體地位，充分發(fā)揮其學習主動性。(4)把發(fā)揮老師的主導作用和調動學生的自覺主動性正確地結合起來。14,怎樣在教學中培育學生的智力技能(1)確立合理的智力活動原型；(2)有效進行分階段練習；(3)在練習過程中應留意激發(fā)學生的主動性和主動性；留意原型的完備性,獨立性和概括性；適應培育階段的要求，正確運用語言；留意學生的個別差異。。15,怎樣培育學生的創(chuàng)建性思維(1)激發(fā)新奇心,求知欲。培育創(chuàng)建動機；(2)培育發(fā)散思維和集中思維相結合的實力；(3)培育發(fā)展學生的直覺思維的實力；(4)促進創(chuàng)建性的活動，培育創(chuàng)建性的特性品質。16,留意有哪些品質特征它可以分為哪幾類留意的品質特征有：留意的范圍；留意的穩(wěn)定性；留意的安排；留意的轉移。留意可分為：不隨意留意(無意留意)；隨意留意(有意留意)；隨意后留意(有意后留意)。17,良好的記憶品質表現(xiàn)在哪些方面(1)記憶的靈敏性。這是記憶的速度和效率特征。(2)記憶的長久性。這是記憶的保持特征。(3)記憶的精確性。這是記憶的正確和精確特征。(4)記憶的打算性。這是記憶的提取和應用特征。18．怎樣扶植學生降低考試焦慮(1)考試焦慮是考試時常見的一種心理現(xiàn)象。假如面臨重要的考試，而學習者又不是特別有把握，往往就會產生劇烈的不安和擔憂。(2)考試焦慮有一個最佳值，處于這個值時，考試效果最好，過低或過高，都會使學習受到抑制，最常見的問題是過度考試焦慮?？荚嚱箲]的矯正可通過以下方法。①自信訓練。讓學生正確相識考試的重要性，擺正考試的位置，不要把考試看成是至高無上的東西。②進行放松訓練或系統(tǒng)脫敏等，放松訓練有意念放松法和肌肉放松法。③考試焦慮還可用想像系統(tǒng)脫敏法降低。19,為什么說教化在人的發(fā)展中起主導作用(1)教化是一種有目的的培育人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；(2)教化，特殊是學校教化給人的影響比較全面,系統(tǒng)和深刻；(3)學校有特地負責教化工作的老師。20,老師應具有什么樣的實力結構(1)必需具備組織教化和教學的實力，表現(xiàn)在擅長制定教學支配，編寫教案，組織教學，及家庭,社會協(xié)作等方面；(2)具備語言表達實力，老師語言應具有科學性,邏輯性和啟發(fā)性，并擅長結合姿態(tài),表情,手勢，使語言更具表現(xiàn)力；(3)具備組織管理實力，表現(xiàn)在擅長組織和管理班集體，對學生和班級日常工作良好地組織管理方面；(4)具備自我調控實力，對于出現(xiàn)的新狀況，老師能及時分析調整，使工作達到最優(yōu)化的程度。21,論依靠主動因素,克服消極因素的德育原則。教化者要擅長依靠和發(fā)揚學生品德中的主動因素，限制和克服消極因素，揚長避短，因勢利導，使學生思想品德不斷進步。①要用一分為二的觀點，找出學生思想品德中的主動和消極因素；②擅長創(chuàng)建條件使主動因素健康成長，并逐步使這一因素成為學生思想因素中的主導力氣；要培育學生的進取心，啟發(fā)他們自我教化，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。22．如何利用學習動機及學習效果的互動關系來培育學習須要(1)學習動機通過直接制約學習主動性，影響學習效果；(2)由于學習效果所產生的成敗體驗，反作用于學習動機；(3)駕馭評分的藝術，使每個學生體驗到勝利感；(4)使學生駕馭扎實的知識技能，獲得真正的勝利。23．什么是留意怎樣培育學生良好的留意品質留意是人的心理活動對一定事物或對象的指向性及集中性。良好留意品質的培育：①要培育學生廣泛而穩(wěn)定的愛好；②要加強意志力的熬煉，培育“鬧中求靜”的本事；③要養(yǎng)成肅穆仔細的學習看法，培育良好的留意習慣；④要考慮學生的個別差異有針對性地培育良好留意品質。24．影響印象形成的因素有哪些(1)自然特征：包括社會刻板現(xiàn)象和暈輪效應(2)社會特征：人們能說明其在正式社會結構中明確位置的信息，確定其社會角色，然后再從他的社會角色來預言其行為，確定其對于我們的意義，確定我們行為的適當性。(3)心理特征：我們是依據具有社會評價意義的人際關系特征和智力特征來對別人進行歸類，并據此為自己的行為進行明確的方向。25．請闡述青少人際交往的發(fā)展特點，并談談如何對青少進行人際交往教化青少的人際關系的發(fā)展：①摯友關系在青少生活中特別重要；②在情感,行為,觀點上及父母漸漸脫離，父母的榜樣作用也弱化了；③在師生關系方面，他們開始評價老師的好壞，有自己喜愛和不喜愛的老師。青少的人際交往的教化：①人際交往的基本原則：相互接納，社會交換，維護自尊，情境限制。②人際關系的建立：第一印象，主動交往，移情理解。③人際關系的維護：避開爭辯，勇于認錯，學會指責。二,簡述題3．簡述現(xiàn)代人應具備的素養(yǎng)特征。答：（1）情愿接受新事物，思想上傾向于革新和變化；（2）樂于發(fā)表意見；（3）時間觀念較強；（4）對人本身的實力較有信念；（5）支配性較強；一般的信任感；對四周的較多的信任；（6）信奉并情愿遵循公允待人的原則；（7）對新式教化感愛好；（8）比較敬重他人。4．什么是創(chuàng)新素養(yǎng)？答：素養(yǎng)教化要以培育學生的創(chuàng)新精神和實踐實力的重點，也就是說創(chuàng)新教化并不是離開素養(yǎng)教化另搞一套，而是把創(chuàng)新素養(yǎng)作為素養(yǎng)教化的重點來抓。5．簡述創(chuàng)新性學習的基本特征。答：創(chuàng)新性學習的兩個特征：預期性和參及性。預期性是思維態(tài)勢超前的表現(xiàn)，是主動直面人生，仔細識別生存背景可能發(fā)生的各種變化。參及性指的是把個體思維社會化的實踐，參及性教化重在培育學生的社會性。4．實踐教化思想的基本含義是什么？答：實踐教化思想是指導我們素養(yǎng)教化實踐及整個教化事業(yè)的改革和發(fā)展的重要指導思想，實踐性是現(xiàn)代教化的重要特征，是現(xiàn)代經濟和科技發(fā)展對教化的客觀要求，實踐教化思想主長必需堅持貫徹教化及生產勞動相結合的基本原則，把教勞結合作為培育全面發(fā)展人才的重要途徑，實踐教化思想主性，素養(yǎng)教化應當以培育學生的實踐實力為重點，全面提高學生的實踐素養(yǎng)，實踐教化思想還主性，應深化，經濟體制，科技體制，和教化體制配套改革，使實踐教化有一個制度保證；實踐教化思想還要求，應深化學校教化教學的改革，使教化教學具有實踐性。教化教學理論基礎知識一，教化學1,教化學是探討教化現(xiàn)象,揭示教化規(guī)律的一門科學。2,我國春秋末的《學記》是世界上第一部論述教化問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教化》早約三百。其中的主要思想有：“學不躐等”,“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了按部就班的教學原則)；“道而弗牽,強而弗抑,開而弗達”(反映了啟發(fā)性教學原則)；“教學相長”(體現(xiàn)了老師主導作用及學生主體作用相統(tǒng)一的教學規(guī)律)。3,捷克夸美紐斯1632的《大教學論》是近代第一部系統(tǒng)論述教化問題的專著。他提出了班級授課制。4,美國杜威的《民本主義及教化》強調“兒童中心”，提出了“做中學”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教化派”。5,蘇聯(lián)贊可夫的《教學及發(fā)展》把學生的“一般發(fā)展”作為教學的動身點及歸屬。6,美國布魯納的《教化過程》的主要思想是結構主義和發(fā)覺法的教學方法。7,蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給老師的建議》,《把整個心靈獻給孩子》，其著作被稱為“活的教化學”和“學校生活的百科全書”。8,教化的概念：廣義指社會教化,學校教化和家庭教化三個方面；狹義指學校教化；偏義指思想品德教化。9,教化的社會屬性有：永恒性,歷史性,相對獨立性。10,我國封建社會學校的教學內容主要是：“四書”(《大學》,《中庸》,《論語》,《孟子》)；“五經”(詩,書,禮,易,春秋)。其貫穿了儒家思想。11,遺傳素養(yǎng)對人的身心發(fā)展不起確定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著確定性作用。但環(huán)境確定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的,被動的，而是主動的能動的實踐過程。12,我國一般中學的雙重任務是：培育各行各業(yè)的勞動后備力氣；為高一級學校輸送合格新生。13,我國全面發(fā)展教化的組成部分是德育,智育,體育,美育和勞動技術教化。14,“雙基”是指系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能技巧。15,智育的任務之一是發(fā)展學生的智力，包括視察力,想象力,思維力,記憶力和留意力，其中思維實力是確定性的因素。16,體育的根本任務是增加學生體質。17,蔡元培于1912最早提出美育，并主見“以美育代宗教”。18,美育的任務：(1)使學生具有正確的審美觀和感受美,鑒賞美的知識及實力；(2)培育學生表現(xiàn)美和創(chuàng)建美的實力；(3)培育學生的心靈美和行為美。19,勞動技術教化的任務：(1)培育學生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動看法和習慣；(2)教化學生初步駕馭一些基本生產知識和勞動技能。20,義務教化是依法律規(guī)定,適齡兒童和青少都必需接受，國家,社會,家庭必需予以保證的國民教化。義務教化是一種強制性教化。21,老師是教化工作的組織者,領導者，在教化過程中起主導作用。22,教書育人是老師的根本任務。23,老師勞動的特點：(1)困難性,創(chuàng)建性；(2)時間上的連續(xù)性,空間的廣延性；(3)長期性,間接性；(4)主體性,示范性。24,老師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng),知識素養(yǎng),實力素養(yǎng)。25,學生是教化的客體,是自我教化和發(fā)展的主體,是發(fā)展中的人。26,我國新型師生關系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主同等；(3)教學相長。從根本上說，良好師生關系的建立取決于老師的教化水平。27,教學是老師和學生共同組成的傳遞和駕馭社會閱歷的雙邊活動。28,教學是實現(xiàn)教化目的的基本途徑。教學恒久具有教化性。教學是學校的中心工作，學校工作心須堅持以教學為主，全面支配的原則。29,教學過程是教學信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學中老師起主導，學生是主體。老師的主導作用不是包辦代替。30,課程是學校教化的核心，是學校培育將來人才的藍圖。31,編寫學科課程標準和教材應遵循的原則：思想性和科學性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結合：系統(tǒng)性和可接受性結合。32,知識不等同于智力，駕馭知識的多少并不能標記智力發(fā)展的水平。教學過程中要把駕馭知識和發(fā)展智力結合起來，只重視實力培育的形式教化論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質教化論(英國斯賓塞)都是錯誤的。33,赫爾巴特提出了傳授知識及思想品德教化相統(tǒng)一的規(guī)律。34,教學過程的基本階段：(1)激發(fā)學習動機；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運用知識，形成技能技巧。35,主要的教學原則：(1)科學性及教化性相結合的原則；(2)理論聯(lián)系實際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。36,兩種對立的教學方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應當提倡啟發(fā)式，反對注入式。37,教學的基本組織形式——課堂教學。38,常用的教學方法：(1)以語言傳遞為主的教學方法：①講授法；②談話法；③探討法；④讀書指導法。(2)以直觀感知為主的教學方法：①演示法；②參觀法。(3)以實際訓練為主的教學方法：①練習法；②試驗法：⑧實習作業(yè)法；④實踐活動法。(4)以探究活動為主的教學方法：發(fā)覺法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學方法：①觀賞教學法；②情境教學法。39,教學工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置及批改；(4)課外輔導；(5)學業(yè)成果的檢查及評定。40,一節(jié)好課的基本要求：(1)教學目的明確。(2)內容正確。突出重點，難點，抓住關鍵。(3)結構合理。上課有高度支配性,組織性,效率高,效果好。(4)方法恰當。(5)語言藝術。(6)板書有序。(7)看法從容自如。41,德育教化一般包括：政治教化,思想教化,法紀教化和道德品質教化四個基本方面。42,德育過程是對學生知,情,意,行培育提高的過程。知,情,意,行是品德心理的四要素。行是學生思想品德形成及否的關鍵，也是衡量一個人思想品德水平凹凸的主要標記。德行過程是沿著知,情,意,行的依次發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培育的開端，即思想品德教化具有多端性，即德育過程是對學生知,情,意,行的培育提高過程，老師應“曉之以理,動之以情,持之以恒,導之以行”。43,活動及交往是形成學生思想品德的源泉和基礎。44,德育原則：社會主義方向性原則；從學生實際動身的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教化及個別教化相結合的原則；正面教化及紀律約束相結合的原則；依靠主動因素，克服消極因素的原則；敬重信任和嚴格要求學生相結合的原則；教化影響的一樣性和連貫性原則。45,馬卡連柯的平行教化理論：集體教化及個別教化相結合的原則。46,德育的途徑：思想政治課是特殊的重要途徑，其它各科教學是最常常,最基本途徑。47,陶冶教化包括人格感化,環(huán)境陶冶,藝術陶冶三種。48,班主任工作的主要任務是：帶好班級,教好學生。49,全面了解和探討學生是有效地進行班主任工作的前提和基礎。其中視察法是一種最基本的了解方法。50,組織和培育班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培育正確的集體輿論和優(yōu)良的班風，這是衡量班集體是否形成的重要標記之一。二,心理學51,心理學是探討心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程,特性心理。52,心理過程：(1)認知過程，包括感覺,知覺,記憶,思維和想象；(2)心情,情感過程；(3)意志過程。53,特性心理：(1)特性心理動力(傾向)，包括須要,動機,愛好,信念,世界觀等；(2)特性心理特征，包括實力,氣質和性格。54,心理是人腦的機能，腦是心理的器官。人的心理的實質：客觀現(xiàn)實在人腦中的映象。55,神經系統(tǒng)的基本活動方式——反射。56,意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性：自覺的目的性,主觀能動性,社會制約性,以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。57,心理學科的性質：心理學是一門介于自然學科和社會學科之間的交叉學科。58,須要的種類：(1)依據起源分：生理須要,社會須要；(2)依據對象分：物質須要,精神須要。59,馬斯洛的須要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理須要,平安須要,社交須要(也稱愛和歸屬的須要),敬重須要,自我實現(xiàn)須要。60,動機產生的條件：內在條件是須要，外在條件是刺激誘因。61,愛好是指個體主動相識,探究事物,從事活動的心理傾向。62,愛好的品質特性：傾向性(又稱指向性),廣博性,穩(wěn)定性(又稱長久性),效能性。63,學習動機的激發(fā)：(1)創(chuàng)設問題情境，實施啟發(fā)式教學。(2)依據作業(yè)難度，恰當限制動機水平。(3)充分利用反饋信息，有效進行獎懲。(4)合理設置課堂結構，妥當組織學習競賽。(5)正確指導結果歸因，促使學生接著努力。64,耶克斯——多德森定律：動機水平適中，最有利于激發(fā)學生學習動機。65,成就結構理論認為：有三種現(xiàn)實的課堂結構：合作型,競爭型,個別化型。合作型目標結構能最大限度地調動學習的主動性。66,成敗歸因理論認為，學生常將勝利或失敗歸因于四個方面：實力,努力,運氣,任務難度。67,創(chuàng)設問題情境的理論基礎是成就動機理論。68,感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎，知覺是感覺的整合。69,生物鐘現(xiàn)象：人體內的一切物理變化和化學都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機制。70,知覺的特性：選擇性,整體性,理解性,恒常性。71,留意的的特點：指向性,集中性,心理活動的組織特性。72,留意的種類：不隨意留意(無意留意),隨意留意(有意留意),隨意后留意(有意后留意)。73,思維是人腦對客觀事物的本質特征和內在規(guī)律的間接,概括的反映。間接性及概括性是思維的兩大基本特征。74,思維的種類：(1)依據憑借物及思維形態(tài)劃分：動作思維,形象思維,抽象邏輯思維。(2)依據是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維,形式邏輯思維。(3)依據指向性和答案不同分：集中思維,發(fā)散思維(求異思維)。75,思維的過程：分析及綜合,比較,抽象及概括,系統(tǒng)化及詳細化。76,思維的基本形式：概念,推斷,推理。77,解決問題的思維活動：(1)提出問題(發(fā)覺沖突的過程)。(2)明確問題(找出主要沖突的過程)。(3)提出假設(以假設形式找到解決問題方案)。(4)檢驗假設(通過理論和實踐形式檢驗假設)。78,啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。79,定勢是指心理活動的一種打算狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。80,遷移是已經獲得的知識技能和學習方法對學習新知識和新技能的影響。一種知識技能的駕馭促進另一種知識技能的駕馭是正遷移，如舉一反三,觸類旁通；反之為負遷移。81,理解是學生對教材中有關事物的本質和規(guī)律的相識。理解是學生駕馭知識的中心環(huán)節(jié)。82,想象是人腦對已有表象進行加工而創(chuàng)建新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎，實踐活動是推動想象的緣由和動力。83