教師招聘考試試題(教育學(xué)心理學(xué)知識點大全)

1,制度化教化階段開始于：近代。2,各國的學(xué)校教化系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。3,現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教化限在：9或9以上。4,“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早提倡者是：孔子。5,“建國君民，教學(xué)為先”提示了教化的重要性和：教化及政治的關(guān)系。6,建國初期，對我國教化理論體系影響較大的蘇聯(lián)教化家是：凱洛夫。7,狹義的教化主要是指：學(xué)校教化。8,古代中國學(xué)校教化的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮,樂,射,御,書,數(shù)。9,在古代印度，能夠享受最好教化的是當(dāng)時的最高種姓：婆羅門。10,制度化教化或正規(guī)教化形成的主要標(biāo)記是形成近代的：學(xué)校教化系統(tǒng)。11,中國的科舉制度開始于：隋唐時期。12,戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教化文獻(xiàn)是：《學(xué)記》。13,在古希臘，最早提動身覺法的大教化家是：蘇格拉底。14,古希臘聞名思想家柏拉圖的教化代表作是：《志向國》。15,在人類教化史上首次提出“教化遵循自然”學(xué)說的教化思想家是古希臘的：亞里士多德。16,教化學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的《大教化學(xué)論》。17,強(qiáng)調(diào)教化學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教化學(xué)基礎(chǔ)的教化家是：赫爾巴特。18,資產(chǎn)階級傳統(tǒng)教化學(xué)的代表人物是：赫爾巴特。19,20世紀(jì)初好用主義教化學(xué)的代表人物和作品是：杜威《民本主義及教化》。20,主見老師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教化家是：杜威。21,制度化的教化是指具有：層次結(jié)構(gòu)和齡分級的教化制度。22,一般教化主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)知識）為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教化。23,職業(yè)教化是以生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教化。24,英國教化家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才能，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為（紳士）。25,教化區(qū)分于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教化的質(zhì)的規(guī)定性是指教化是一種（培育人）的社會活動。26,規(guī)定著一個國家各級各類學(xué)校教化的系統(tǒng)，包括各級各類學(xué)校的性質(zhì),任務(wù),入學(xué)條件,企業(yè)限以及它們之間關(guān)系的制度中（學(xué)校教化制度）。27,西歐中世紀(jì)早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞,音樂,算術(shù),幾何,文法,天文,辨證法）28,中國近代制度化教化興起的標(biāo)記是清朝末的（“廢科舉，興學(xué)?！保?9,中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902的“壬寅學(xué)制”以及1903的（“癸卯學(xué)制”）。30,宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五經(jīng)）。31,歐洲中世紀(jì)用于對一般貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)校中（教區(qū)學(xué)校）。32,中國古代最宏大的教化家孔子的教化思想主要反映在他的言行記載〈論語〉中。33,教化學(xué)是一門以教化現(xiàn)象,教化問題為探討對象，探究（教化規(guī)律）的科學(xué)。34,文藝復(fù)興時期人文主義教化思想家有意大利的（維多里諾）,法國的蒙田和（拉伯雷）等。35,主見讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教化家是法國啟蒙思想家（盧梭）。36,蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。37,古代埃及教化的一大特征是“以曾為師”，“以吏為師”。38,瑞士教化家裴斯泰洛齊的教化代表作是《林哈德和葛篤德》。39,法國啟蒙思想家盧梭的教化思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。40,德國教化家赫爾巴特的教化代表作《一般教化學(xué)》標(biāo)記著教化學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。41,杜威是20世紀(jì)初（好用主義）教化學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義及教化》。42,歷史唯物主義認(rèn)為，教化發(fā)展的最終確定因素是：社會生產(chǎn)力。43,一定社會條件下，確定教化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。44,美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教化對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是：33%。45,教化作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化及：構(gòu)成文化本體。46,學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。47,校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。48,一定社會條件下，制約教化的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。49,教化的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教化又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對獨立性）特征。50,科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校教化）。51,科學(xué)技術(shù)對教化的影響，首先表現(xiàn)為對教化發(fā)展的（動力作用），而且還能為教化的發(fā)展指明方向,預(yù)示結(jié)果。52,學(xué)校教化進(jìn)行的科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是一種（有組織,有支配,高效率）的再生產(chǎn)。53,學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。54,學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是志向成分。）55,學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）56,美國生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為確定人的一切行為的本質(zhì)力氣是：基因復(fù)制。57,美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境確定的。這是一種：外鑠論觀點。58,內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力氣主要源于人的：自身的內(nèi)在須要。59,精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的,無意識的,最根本的動因。這是一種：內(nèi)發(fā)論的觀點。60,美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對人的發(fā)展起確定作用的因素是：成熟機(jī)制。61,遺傳素養(yǎng)在人的身心發(fā)展中的作用是：供應(yīng)物質(zhì)前提。62,個體發(fā)展過程中，在一定齡階段所形成的一般的,典型的,本質(zhì)的特征稱為：齡特征。63,個體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和實力最相宜于形成的時期稱為：關(guān)鍵期。64,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的,無意識的,最根本的動因。65,人的身心發(fā)展包括兩個面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）66,人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個方面的發(fā)展。67,關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)文化,外鑠論,多因素相互作用論等不同的說明。68,從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理,心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。69,19世紀(jì)英國哲學(xué)家（洛克）提出聞名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力氣確定了人的發(fā)展?fàn)顩r。70,瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生相識論認(rèn)為，個體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)驗了感知運算水平,前運算水平,詳細(xì)運算水平,形式運算水平的發(fā)展過程。71,美國心理學(xué)家（柯爾伯格）探討證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)驗了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。72,依據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培育的人的特殊要求叫做：培育目標(biāo)。73,教化目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向,激勵和評價作用。74,我國制定教化目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。75,毛澤東提出新中國第一個教化方針是在：1957。76,素養(yǎng)教化的時代特征是：培育創(chuàng)新精神。77,美育最高層次的任務(wù)，在實力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)建美。78,馬克思認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教化及生產(chǎn)勞動相結(jié)合。79,國家對把受教化者培育成什么樣人的總的要求就是（教化目的）。80,美育是培育學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美,（創(chuàng)建美）的實力。81,教化目的的層次包括（國家的教化目的,各級各類學(xué)校的培育目標(biāo)和老師的教學(xué)目標(biāo)）。82,智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識,技能），發(fā)展他們的智力和及學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教化。83,體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識,技能，發(fā)展發(fā)展他們的體力，增加他們的（自我保健相識）和體質(zhì)，培育參與體育活動的須要和習(xí)慣，增加其（意志力）的教化。84,勞動技術(shù)教化是引導(dǎo)學(xué)生駕馭勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動（觀點）和（習(xí)慣）的教化。85,聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的愛護(hù)兒童的基本原則不包括：無差別原則。86,學(xué)生所享有的受他人敬重,保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。87,一般來說，老師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。88,聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少,兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989。89,老師職業(yè)的最大特點在于其職業(yè)角色的：多樣化。90,學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是（個體及環(huán)境）之間的相互作用。91,學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動性主要表現(xiàn)在他具有個人的愛好,愛好,追求，有個人的（獨立意志）。92,聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的愛護(hù)兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則,敬重兒童尊嚴(yán)原則,敬重兒童觀點和意見原則,無卑視原則）。93,我國有關(guān)的法律法規(guī)中對中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級種類中等或初等學(xué)?；蚪袒瘷C(jī)構(gòu)中接受教化的（未成公民）。94,作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的僉權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教化權(quán)）。95,老師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于（特地）職業(yè)。96,一名老師是否能較好地履行老師角色，根本上還在于老師的（專業(yè)素養(yǎng)）。97,老師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教化專業(yè)素養(yǎng)）。98,《中華人民共和國老師法》中對老師概念作了明確界定：老師是履行教化教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，擔(dān)當(dāng)教書育人,教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,提高民族素養(yǎng)的使命。99,在老師的聘用上目前我國實行的是（老師資格制度）。100,師生在教化內(nèi)容的教及學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。101,師生在人上是（民主同等）的關(guān)系。102,課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。103,課程可分為基礎(chǔ)型課程,拓展型課程和探討型課程。104,依據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國家課程,地方課程和學(xué)校課程。105,課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計。106,學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程支配中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的,有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱教學(xué)大綱。107,學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（說明部分）。108,新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實行：國家,地方,學(xué)校三級管理。109,課程目標(biāo)有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性,詳細(xì)性,預(yù)料性,操作性和指導(dǎo)性。110,課程的組織方式或設(shè)計課程的種類被稱為（課程類型）。111,基礎(chǔ)型課程是一種留意學(xué)生（基礎(chǔ)實力）培育的課程。112,從課程任務(wù)的角度，課程可分為（基礎(chǔ)型課程,拓展型課程和探討型課程）三種類型。113,從課程制定者角度，課程可分為（國家課程,地方課程,學(xué)校課程）三種類型。114,一定社會培育人的總要求一般稱為（教化目的）。115,制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即（對學(xué)生的探討,對社會的探討和對學(xué)科的探討）。116,從狹義上理解，制定某個學(xué)程的詳細(xì)過程是（課程設(shè)計）。117,影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點的因素是（基礎(chǔ)因素,內(nèi)部因素和外部因素）。118,學(xué)生學(xué)習(xí)的特點有四個方面，分別是（獨特性,穩(wěn)定性,發(fā)展性和敏捷性）。119,教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識和基本技能。120,最早的教學(xué)過程思想即學(xué),思,行統(tǒng)一的觀點，其提出者是：孔子。121,以個體相識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教化家是：夸美紐斯。122,試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程的是：赫爾巴特。123,學(xué)生通過相識書本知識去相識客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點中的：間接性。124,形式教化論的提倡者是：洛克。125,實質(zhì)教化論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識。126,教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)悟知識。127,孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。128,孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”,“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。129,《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則。130,《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施。”下列哪條教學(xué)原則及其在思想上是一樣的：按部就班原則。131,最早提出“教學(xué)具有教化性”的教化家是：赫爾巴特。132,《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹：按部就班原則。133,老師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識的方法稱為：談話法。134,教化目的規(guī)范下的，老師的教及學(xué)生的學(xué)共同組成的活動稱為（教學(xué)）。135,學(xué)校工作必需堅持（“以教學(xué)為主，全面支配“）的原則。136,孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué),思,行）的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。137,19世紀(jì)德國教化家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺理論）來說明教學(xué)過程。138,教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在（間接性,引導(dǎo)性,簡捷性,交往性）等方面。139,智力的核心是（思維實力）140,實質(zhì)教化論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）141,形式教化論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（發(fā)展智力）。142,教學(xué)過程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動機(jī),領(lǐng)悟知識,鞏固知識,運用知識,檢查知識。）143,依據(jù)教學(xué)目的和對教學(xué)規(guī)律的相識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。144,直觀手段一般可分為（實物直觀,模像直觀,語言直觀）145,老師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是（講授法）。146,考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。147,一個測驗?zāi)軌蛘_地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗的：效度。148,假如高水平學(xué)生在測驗項目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。149,最早從理論上對班級授課制加以論證的是：夸美紐斯。150,設(shè)計教學(xué)法的提出者是：克伯屈。151,在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率,大面積培育學(xué)生的是：班級授課。152,柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。153,教學(xué)活動中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。154,為達(dá)到某種預(yù)料效果所實行的多種教學(xué)行動的綜合方案稱為：教學(xué)策略。155,以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。156,教學(xué)工作的基本程序有（備課,上課,作業(yè)的布置及批改,課外輔導(dǎo),學(xué)業(yè)成果的檢查及評定。）157,備課的內(nèi)容包括：（了解學(xué)生,鉆研教材和制定教學(xué)支配。）158,常見的教案有（講義式,提綱式和綜合式）三種。159,依據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課,綜合課）兩類。160,課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的依次,時限和相互關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。161,綜合課由（組織教學(xué),檢查復(fù)習(xí),講授新教材,布置課外作業(yè)）等部分組成。162,考試的方式有（口試和筆試）兩種。163,考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度,效度,區(qū)分度和難度。164,學(xué)業(yè)成果的評定可以彩（記分和評語）兩種形式。165,常用的記分法有（百分制和等級制）兩種166,等級制記分法包括（文字等級記分法和數(shù)字等級記分法）。167,班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按（齡及知識程度）編成固定的班級，集體上課。168,我國最早采納班級授課制的是清政府于1862高于北京的（京師同文館）。169,外部分組包括（實力分組和愛好分組）兩種。170,外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（齡）編班的做法，改由按學(xué)生的（學(xué)習(xí)實力或?qū)W習(xí)愛好）來編班。171,教學(xué)策略的基本特征有（綜合性,可操作性和敏捷性）。172,教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型,形式型,方法型和綜合性）。173,思想教化對學(xué)生進(jìn)行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教化。174,德育過程的基本沖突是下列哪二者之間的沖突？：教化者提出的德育要求及受教化者已有品德水平。175,顏回說：“夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！狈从沉说掠模菏鑼?dǎo)原則。176,從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。177,通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培育學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。178,依據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出推斷的德育方法是：品德評價法。179,德育中的基本方法是：勸服教化法。180,“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。181,馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地敬重一個人”反映了德育的：敬重學(xué)生及嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。182,狹義的學(xué)校德育即指（道德教化）。183,學(xué)校德育具有（社會性,歷史性,階級性和民族性,繼承性及世界性）等特點。184,德育內(nèi)容主要由（政治教化,思想教化,道德教化和心理健康教化）等構(gòu)成。185,德育過程從本質(zhì)上說就是（個體社會化及社會規(guī)范化）的統(tǒng)一過程。186,德育過程由教化者,受教化者,德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。187,教化者在德育過程中起（主導(dǎo)）作用，受教化者是自我品德教化和發(fā)展的（主體）。188,自我評價實力是進(jìn)行自我教化的（相識基礎(chǔ)）。189,德育的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué)）。190,為達(dá)到德育目的采納的教化者和受教化者者作用的活動方式的總稱是（德育方法）。191,通過擺事實,講道理，提高學(xué)生道德相識,形成正確觀點的德育方法是（勸服教化法）。192,勸服法包括運用（語言）進(jìn)行勸服的方式和運用（事實）進(jìn)行勸服的方式。193,榜樣包括（偉人的典范,教化者的示范和學(xué)生中的好榜樣）。194,陶冶主要包括（人格感化,環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。195,品德評價法通常包括（表揚(yáng)嘉獎,指責(zé)處分和操行評定）等實力構(gòu)成。196,在知,情,意,行四個德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎(chǔ)，（行）是關(guān)鍵。197,“潤物細(xì)無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）。198,“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范法）199,在德育認(rèn)知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做（兩難問題）。200,實際熬煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動以培育他們的良好品德的方法。201,通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培育學(xué)生品德的方法是（陶冶法）。202,依據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出推斷的德育方法是（品德評價法），是對品德發(fā)展的（強(qiáng)化）手段。203,學(xué)校行政體系中最基層的教化和教學(xué)行政組織單位是：班級。204,正式提出“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的聞名教化家：埃拉斯莫斯。205,在19世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國家是：英國。206,班主任既通過集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理支影響集體，這樣的管理模式稱為班級：平行管理。207,班主任及學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，并化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其及班級目標(biāo)融為一體，以此推動班級管理活動,實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方式，稱為班級：目標(biāo)管理。208,在班級管理中，班主任是班級的：領(lǐng)導(dǎo)人。209,班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是通過：集體教化。210,班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型，即：權(quán)威型,放任型,民主型。211,領(lǐng)先正式運用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的聞名教化家（埃拉斯莫斯）。212,17世紀(jì)捷克教化家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實踐閱歷，并在其代表作《大教學(xué)論》中對班級組織進(jìn)行了論證。213,在19世紀(jì)初斯，英國學(xué)校出現(xiàn)了（導(dǎo)生制），這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。214,中國采納班級組織形式，最早的雛形始于1862清政府開辦的（京師同文館）。215,通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的常常性活動是（班級常規(guī)管理）。216,班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式是（班級平行管理）。217,班級成員在聽從班集體的正確確定和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的前提下參及班級管理的一種管理方式是（班級民主管理）。218,將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我,自控的目標(biāo)管理方式是由美國管理學(xué)家（德魯克）提出的。219,在班級管理中，通常我們把班級的組織者,領(lǐng)導(dǎo)者和教化者稱為（班主任）。一填空1,教化學(xué)的探討對象是（學(xué)校教化現(xiàn)象）2,教化現(xiàn)象包括（學(xué)校教化,家庭教化,社會教化）3,教化學(xué)是一種綜合性的學(xué)科，既是（理論學(xué)科）也是（應(yīng)用學(xué)科）4,完備的老師知識結(jié)構(gòu)是（學(xué)科基礎(chǔ)知識）（教化學(xué)科基礎(chǔ)知識）和廣泛的文化科學(xué)知識。5,孔子對我國教化的貢獻(xiàn)有三個方面（創(chuàng)立私學(xué)）（創(chuàng)立儒學(xué)）（刪訂六經(jīng)）6,孔子流傳于事的著作是（論語）7,啟發(fā)式教學(xué)的淵源是（不憤不啟）（不排不發(fā)），是孔子提出的。8,孔子之后儒豪代表是（孟子,荀子）9,從（性善論）闡述他的觀點是（孟子）：從（性惡論）闡述他的觀點是（荀子）10,后期稱墨家為（功利主義者）：稱道家為（自然主義者）11,曾子所著，專講古代大學(xué)教化的是（大學(xué)）12,曾子的學(xué)生子思的著作是（中庸）13,（學(xué)記）是依據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國末期（樂正刻）的作品，是世界上最早的教化經(jīng)典巨著。14,樂正真考證是（郭沫若）完成的。15,（大學(xué)）是《學(xué)記》的教化政治學(xué)基礎(chǔ)。16,（中庸）是《學(xué)記》的教化哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)。17,系統(tǒng)總結(jié)先秦時代教化理論和實踐探討的教化學(xué)專著是（學(xué)記），被認(rèn)為……18,西方啟發(fā)式教化思想的淵源是（蘇格拉底的多婆術(shù)）。19,西方教化學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的（蘇格拉底）（柏拉圖）（亞里斯多德）20,古希臘聞名教化家柏拉圖的著作是（志向國）。這部著作是后世公共教化思想的源頭）。21,亞里斯多德歷史性貢獻(xiàn)是他（首次系統(tǒng)闡述了體育,德育,智育,美育和諧發(fā)展的教化思想。22,昆體良的代表著作是（雄判術(shù)原理）23,夸美紐斯是17世紀(jì)的捷克教化家，所著作是（教化漫畫）24,洛克是（紳士教化）的代表著作是（教化漫畫）25,盧俊是（自然主義）的代表，著作是（愛彌兒）26,裴斯泰洛齊是（要素教化）的代表。被成為19世紀(jì)中期以后到20世紀(jì)世界新教化運動的開創(chuàng)人。27,赫兒巴特獨立化時期的代表作是（一般教化學(xué)），是1860出版的。28,福祿貝爾被稱為（幼兒園之父）29,杜威是（進(jìn)步主義教化學(xué)派）的代表。30,歷史探討法的工作是（史料真?zhèn)蔚蔫b別），鑒別包括（外部考證）和（內(nèi)部考證）31,調(diào)查探討法可分為（確定課題）（搜集資料）（做出結(jié)論）32,調(diào)查探討法包括（調(diào)查,探討,訪問）。33,教化試驗可分為（前試驗設(shè)計）（準(zhǔn)試驗設(shè)計）（真試驗設(shè)計）。34,教化一詞最早可以在《孟子，盡心上》說（"得天下英才而教化之）35,古代教化包括（奴隸制社會教化）（封建制社會教化）36,古代教化發(fā)展的首要事務(wù)是作為教化的特地機(jī)關(guān)--（學(xué)校的產(chǎn)生）37,老師的來源是我國夏,商,周時代的（師氏,保氏,大司樂,大司徒）38,我國最早的學(xué)校是在夏代，是時稱為（校,庠,序）39,埃及古代最早的學(xué)校是前21世紀(jì)的（宮廷學(xué)校）40,中國古代社會教化發(fā)展有兩個典型時期（西周教化）（唐代教化），外國的典型代表則有（古代希臘教化）（歐洲中世紀(jì)教化）41,學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（禮,樂,射,御,書,數(shù)）42,（西周）代表了我國奴隸社會時期教化的發(fā)展水平，西周形成了完備的教化制度體系，在這個體系中分為（國學(xué)）和（張學(xué)教化）43,希臘6世紀(jì)形成了聞名的（雅典）（斯巴達(dá)）教化體系44,從雅典教化的課程內(nèi)容看，他們特別重視體育,智育,和美育，史稱"和諧"發(fā)展的教化"稱他們開設(shè)的主要學(xué)科一一（文法,修辭,辨證法,幾何,天文,音樂,算術(shù)）為自由七藝。44,唐代教化有（言學(xué)）（么學(xué)）。言學(xué)分為（中央官司學(xué)）和（地方言學(xué)）45,中國封建社會的三大學(xué)校典型（言學(xué)）（私學(xué)）（書院）46,（唐代）教化是封建時代世界上最發(fā)達(dá)的教化47,五世紀(jì)后歐洲的教化駕馭在教會手中，（教會學(xué)校）是教化制度的主題，稱（騎士教化）48,騎士教化的內(nèi)容是"騎士七技"49,"騎士教化"的內(nèi)容為騎馬,游泳,投槍,擊劍,打獵,下棋,吟詩，稱"騎士七技"。50,有歷史記載的我國最早的學(xué)業(yè)校（是夏朝）51,春秋戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)了一個((士)獨立階層是我國第一代老師群體.52,老師是學(xué)校教化活動的(設(shè)計者)(組織者)領(lǐng)導(dǎo)者)53,17世紀(jì)捷克教化家（夸美紐斯）說:老師是太陽底下最光榮的職業(yè).54,俄國教化家(烏伸斯基)說:老師職業(yè)是歷史上最宏大的事業(yè)。55,(古之學(xué)者必有師)出自韓愈的師說《師說》56,前蘇聯(lián)教化理論家（加里寧）："人類靈魂的工程師"57,1985開始我國確定每的9月10日為老師節(jié)。58,《中華人民鉻鎳鋼和國老師法》又時老師的權(quán)利及義務(wù)做出了全面的規(guī)定。59,老師的一般相識實力包括（視察力,留意力記憶力）60,老師的語言包括（口頭語言,書面語言,體態(tài)語言）三種。62,"十樹木，百樹人"反映了老師勞動的（長期性）63,老師職前教化分為（非定向師范教化也稱開方式師范教化）和（定向師范教化也稱封閉師范教化）64,我國師范教化分為兩級四個層次（中等師范教化）和（高等師范教化）兩級。分（中考,?？?本科,探討生）四個層次。65,老師職后教化有（在職學(xué)習(xí),脫產(chǎn)進(jìn)修,崗位熬煉）。66,脫產(chǎn)學(xué)習(xí)包括（讀研,讀博,訪學(xué),進(jìn)修）67,我國首次以法律形式頒布《中華人民共和國義務(wù)教化法》建立（建立老師資格考核）1986頒布的。68,1995年12月12日頒布《老師資格條例》規(guī)定持有國家頒布老師資格證書者才聘任。69,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及下列那些因素有依存關(guān)系：（教化人口數(shù)量）（教化程度,教化限）（教化資金支付）（學(xué)科專業(yè)設(shè)置）。70,政治確定教化的性質(zhì)。71,文化對教化的制約作用表現(xiàn)在哪些地方（教化思想和教化觀點）（教化內(nèi)容）。72,教化通過對文化的（傳遞）（選擇）（融合）（創(chuàng)建）來促進(jìn)文化的發(fā)展。73,科技是（科學(xué)）和（技術(shù)）的簡稱。74,人的發(fā)展包括（身體發(fā)展）（心理的發(fā)展）（社會適應(yīng)性）75,兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律（身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性）（發(fā)展的連續(xù)性和階段性）（發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性）（發(fā)燕尾服速度的不均衡性）（發(fā)展內(nèi)容和程序的差異性）76,在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是（遺傳）因素。77,環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用一影響（不起確定作用）78,實踐活動在作童身心發(fā)展中的作用是（不可替代的）79,教化在兒童發(fā)燕尾服起（主導(dǎo)作用）80,廣義上的教化包括（家庭教化）（學(xué)校教化）（社會教化）81,作為人們在觀念中存在的對教化活動的預(yù)期結(jié)果是（教化目的）82,教化目的和教化價值是（因果關(guān)系）后因前果83,教化目的和教化價值是由（教化價值）確定的84,教化的價值包括（社會價值）（個人價值）85,在近現(xiàn)代西方（康德）（盧梭）（杜威）等人，是（個人本位論）的代表。86,在西方教化歷史上（爾干）（孔德）（凱樂斯仄德納）等人是（社會本位論）的代表87,（個人及社會發(fā)展統(tǒng)一性）是馬克思的代表總結(jié)88,實現(xiàn)個人全面發(fā)展的條件是（教勞結(jié)合）89,德育教化是指（思想教化）（政治教化）（道德教化）90,美育是對受教化者的（審美觀點）（審美實力）的教化91,乳兒期（誕生至一歲）嬰兒期（一至三歲）幼和期（3-6.7）童期（6，7-11，12）少期（11，22-14，15）青期（14，15-17，18）92,1999.6.13中央發(fā)布《關(guān)于深化教化改革，全國推動素養(yǎng)教化的確定》93,學(xué)制是（學(xué)校教化制度）的簡稱，是一個（國家）各級各類的學(xué)校體系，它規(guī)定了（各級各類）的學(xué)校性質(zhì),任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)限以及彼此之間的相互關(guān)系。94,我國近學(xué)制的開始是由（壬寅學(xué)制）和（癸卯學(xué)制）95,壬寅學(xué)制又名（欽定學(xué)堂章程）96,癸卯學(xué)制又名（奏定學(xué)堂章程）97,壬寅和癸卯學(xué)制的制定參照的是（日本明治維新時期的學(xué)制）98,首次規(guī)定男女同校的學(xué)制是（壬子一癸丑學(xué)制）99,壬戌學(xué)制是（中國現(xiàn)代教化史一第一個學(xué)制）100,壬戌學(xué)制借鑒的是（美國學(xué)制）101,近代頒的兩個學(xué)制是（癸卯學(xué)制）（壬子-癸丑學(xué)制）102,我國現(xiàn)代階段初中畢業(yè)后，進(jìn)入高一般采納的是（統(tǒng)一考試）制度。103,我國學(xué)制體系由哪幾部分構(gòu)成（學(xué)前教化系統(tǒng)）（初等教化系統(tǒng)）（高等教化系統(tǒng)）104,學(xué)前教化的任務(wù)是（依據(jù)保育及教化相結(jié)合的原則以及德,智,體,美全面發(fā)展的原則向幼兒進(jìn)行粗淺和知識和技能的教化，發(fā)展他們的思想，想象和言語表達(dá)實力，培育他們的學(xué)習(xí)愛好，求知俗望和良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。105,幼兒園一般分為（一）（二）或（三）制。106,初等教化又稱（小學(xué)教化）107,國家學(xué)制系統(tǒng)中學(xué)校教化的第一階段是（小學(xué)）108,《義務(wù)教化法》規(guī)定小學(xué)入學(xué)的齡是（6-7歲）109,中等教化分為二級（初級中等教化）（高級中等教化）110,中等教化的培育目標(biāo)（向上一級學(xué)校輸送合格新生）（培育合格的后備力氣）111,一般中等教化包括（初中）（高中）112,中等職業(yè)技術(shù)教化（中等職業(yè)學(xué)校）（職業(yè)高中）（中等專業(yè)學(xué)術(shù)）（持工學(xué)校）113,學(xué)制的三種類型（雙軌制）（單軌制）（分支型學(xué)制）114,高等教化分為（?？平袒ū究平袒ㄌ接懮袒┤齻€階段。115,現(xiàn)已開辦的在職人員攻讀碩士種類有（工商管理碩士MBA）（公共行政管理碩士MPA）（教化碩士）（在職攻讀同學(xué)學(xué)歷碩士探討生教化）等116,古德萊德從課程實施的縱向?qū)臃治稣n程分（志向課程）（正式課程）（感知課程）（動作課程）（體驗課程）117,學(xué)科課程有（科目本位課程）（綜合學(xué)科課程）（學(xué)術(shù)性學(xué)科課程）118,我國課程改革將來的走向是（以學(xué)生為本）119,我國在教學(xué)探討上二種理論觀點是（相識教學(xué)理論）（系統(tǒng)論教學(xué)理論）120,系統(tǒng)論教學(xué)理論所遵循的教學(xué)原則是（整體性原則）（及時反饋原則）（教學(xué)民主原則）（主體性原則）121,結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的代表人是美國心理學(xué)者（布魯納）122,什么是學(xué)校中心工作（教學(xué)工作）123,教學(xué)工作包括（備課）（上課）（輔導(dǎo)答疑）（作業(yè)布置及批改）（學(xué)業(yè)成果檢查及評定）環(huán)節(jié)。124,人本主義教學(xué)理論，它的代表人物是（卡爾羅杰期）125,合作教化學(xué)派，數(shù)學(xué)理論以（雷先科娃）（沙塔洛夫）（阿莫納什維利）為代表126,老師直接備課要寫好三個支配是（單元教學(xué)進(jìn)度支配）（課時教學(xué)支配）127,（上課）是教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)128,（班級授課制）是教學(xué)的基本組織形式。129,三項工作（了解和探討學(xué)生，鉆研教材）（打算各種教學(xué)用具和選擇教學(xué)方法）（教學(xué)手段）130,語言性教學(xué)法有（講授法）（訛詐法）（讀書指導(dǎo)法）131,學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果檢查及評價方法（視察）（調(diào)查）（考查）（考試）132,參觀及講解相合我們稱其為（現(xiàn)場教學(xué)）133,評價老師的工作質(zhì)量是人（目標(biāo)）（過程）（效果）三個方面134,課堂教學(xué)檢查及評價的基本內(nèi)容（教學(xué)目的和任務(wù)）（教學(xué)內(nèi)容支配）（教學(xué)方法和手段）（教學(xué)的形式和結(jié)構(gòu)）（教態(tài)自主）（教學(xué)基本功）135,現(xiàn)代兒童觀及近代相比有新發(fā)展，表現(xiàn)在（兒童權(quán)利觀念）（兒童至上觀念）（兒童智能開發(fā)觀念）136,最早的學(xué)前機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)在（英國空想社會主義者歐文在工廠建立幼兒學(xué)校）137,德國教化家（福祿內(nèi)爾）被稱為"幼兒園之父"138,中學(xué)教化是我國學(xué)校教化系統(tǒng)中的具有承上啟下特點的并具有相對獨立性特點的部分，它的任務(wù)是在小學(xué)教化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對學(xué)生實施教化。139,中學(xué)教化是基礎(chǔ)性教化（不要過早定向）。140,中學(xué)教化一般具有雙重任務(wù)：為上級學(xué)校輸送合格新生；為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展輸送后備力氣。141,我國義務(wù)教化法規(guī)定初中階段的三屬于義務(wù)教化142,在1993國家教委頒發(fā)了《小學(xué)德育綱要》，成為小學(xué)德育最重要的政策法規(guī)文件。143,在1995國家教委頒布了（《中學(xué)德育大綱》）。144,中學(xué)生品德評定依據(jù)為：（《中學(xué)德育大綱》,《中學(xué)生守則》,《中學(xué)生日常行為規(guī)范》）。145,中學(xué)智育的目標(biāo)有：（知識目標(biāo),技能目標(biāo),智力目標(biāo)）。146,從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括（信息技術(shù)教化,探討性學(xué)習(xí),社區(qū)服務(wù),社會實踐,勞動技術(shù)教化）。147,體育課教學(xué)包括（體育基礎(chǔ)知識,身體熬煉）兩部分。148,中學(xué)衛(wèi)生保健工作包括（教學(xué)衛(wèi)生,環(huán)境衛(wèi)生,個人衛(wèi)生,疾病防治）四部分。149,中學(xué)勞動技術(shù)教化目的是通過自我服務(wù)勞動,家務(wù)勞動,公益勞動和簡單的生產(chǎn)勞動，使學(xué)生駕馭（基本的勞動知識和技能，培育正確的勞動觀念,良好的勞動習(xí)慣和熱愛勞動,熱愛勞動人民的思想情感）。150,智育的目標(biāo)有（知識目標(biāo),技能目標(biāo),智力目標(biāo)）。151,智,德,美三育提出在（1906）（王國維）的《論教化之宗旨》；五育提出在（民國時期）。152,小學(xué)教化是我國教化制度的組成部分，它是在學(xué)前教化的基礎(chǔ)之上，對（六到十一二）歲的兒童實施的學(xué)校教化。153,小學(xué)學(xué)習(xí)的技能主要是（智力技能,動作技能,人際交往技能）。教化心理學(xué)填空題1,人們之間的特性差異主要體現(xiàn)在特性傾向性和特性心理特征兩個方面。2,客觀現(xiàn)實包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。3,心理學(xué)的基本任務(wù)是描述心理事實,揭示心理規(guī)律和指導(dǎo)實踐活動。4,留意的功能為選擇,保持,調(diào)整和監(jiān)督功能。5,依據(jù)留意的產(chǎn)生和保持是否須要意志努力，將留意分為無意留意,有意留意和有意后留意三種類型。6,有意留意是主動的,自覺的留意，是留意的各哦機(jī)形式。7,德國心理學(xué)家為說明知覺的整體現(xiàn)象曾經(jīng)歸納出多種原則，其中主要有接近性,相像性,閉合性和連接性等原則。8,記憶的種類有形象,記憶,邏輯,記憶,心情記憶和運動記憶。9,記憶的基本過程由識記,保持和再現(xiàn)三個環(huán)節(jié)組成。10,識記的是識別和記住客觀事物的過程。11,依據(jù)思維所憑借的對象將思維劃分為動作思維,形象思維和抽象思維。12,依據(jù)思維探究答案的方向，將思維分為聚合思維和發(fā)散思維。13發(fā)散思維又叫輻射思維或求異思維，是指從一個目標(biāo)動身，沿著不同的思索途徑，探究各種可能結(jié)論思維。14,思維過程包括分析及綜合,比較及分類,抽象及概括以及詳細(xì)化,系統(tǒng)化等環(huán)節(jié)。15,心情和情感是指人對于客觀事物是否符合自己的須要而產(chǎn)生的看法體驗。16,意志是受意識的支配和調(diào)整，經(jīng)過克服困難及實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。17,須要,動機(jī)和愛好都是人的特性傾向性即個體動力系統(tǒng)的組成部分，其他成分都是須要的變化形態(tài)。18,愛好的品質(zhì)包括：指向性,廣博性,長久性和愛好的效能性。19,智力的核心內(nèi)容是（抽象思維實力）20,人在知覺實力,記憶實力,想象實力,思維實力和言語實力諸方面都會表現(xiàn)出類型差異。21,依據(jù)個體的理智,心情,意志在性格結(jié)構(gòu)中占據(jù)的優(yōu)勢狀況，把人的性格分為理智性,心情型和一樣型。22,1990情感智力概念被正式提出。23,實現(xiàn)教化目的自覺性及堅韌性是老師的一樣特征。24,看法形成一般要經(jīng)過"聽從到認(rèn)同再到內(nèi)化"三個階段。25,看法的轉(zhuǎn)變過程一般為"解凍--變化--凝固"三個階段。26,老師威信來自兩個方面，一是自然權(quán)利另一個是人格影響即老師本人履行職責(zé)的努力和成效。27,成熟是指個體生理方面的發(fā)展。28,學(xué)習(xí)須要以個體的一定成熟為其物質(zhì)基礎(chǔ)和自然前提。29,閱歷和施展證明，成熟受用完廢退的自然法則所支配。30,學(xué)習(xí)必需適應(yīng)個體心理發(fā)展的規(guī)律。31,審題要求學(xué)生在理解題意的的同時在頭腦中形成課題的影響。32,技能要在駕馭知識的基礎(chǔ)上經(jīng)過聯(lián)系，使活動方式能夠極少須要意識限制，能順當(dāng),完善地進(jìn)行時才形成。33,正遷移是指一種知識,技能對另一種知識技能的駕馭產(chǎn)生主動的影響，即起促進(jìn)作用。34,學(xué)習(xí)策略在學(xué)習(xí)過程中的主要作用是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我調(diào)整和監(jiān)控。35,學(xué)習(xí)策略主要有元認(rèn)知識和體驗,學(xué)習(xí)的調(diào)整及限制以及學(xué)習(xí)方法三個要素構(gòu)成。36,元認(rèn)知在學(xué)習(xí)策略系統(tǒng)中具有重要的作用，它指導(dǎo),調(diào)整著學(xué)習(xí)者的相識過程。37,監(jiān)控學(xué)習(xí)進(jìn)程，事實上就是依據(jù)確定的學(xué)習(xí)支配，檢查評估學(xué)習(xí)方法及各種學(xué)習(xí)因素相符程度的過程。38,通常狀況下，可以將學(xué)習(xí)方法分為兩類：一類是及學(xué)科學(xué)習(xí)直接相關(guān)的專用型的學(xué)習(xí)方法；一類是通用性較強(qiáng)的通用型學(xué)習(xí)方法。39,知覺策略是指知覺過程中，在元認(rèn)知活動作用下，家感覺通道，原有的知識閱歷，以及知覺對象有機(jī)構(gòu)合起來的一種機(jī)制。40,概念學(xué)習(xí)的方法事實上就是找尋事物或現(xiàn)象分類的依據(jù)。41,規(guī)則的發(fā)展學(xué)習(xí)是指在教學(xué)情境中，老師先呈現(xiàn)規(guī)則的若干例證，然后讓學(xué)生在例證中概括出一般規(guī)則的學(xué)習(xí)方式。42,問題解決策略主要有兩類，即算法和啟發(fā)式。43,一般說來預(yù)習(xí)有讀,劃,批,寫,思,做等步驟。44,道德是一種社會現(xiàn)象，它的存在依靠及整個社會的存在。45,品德是一種個體現(xiàn)象，是社會道德準(zhǔn)則在一個人身上的體現(xiàn)品德是通過個體反映了社會道德，它依靠和制約于個體。46,一般認(rèn)為，品德主要包括道德相識,道德情感,道德意志和道德行為幾種心理成分，即由知,情,意,行四個部分構(gòu)成。47,道德情感是伴隨著道德相識而產(chǎn)生的。48,道德觀念是對社會道德現(xiàn)象的本質(zhì)特征的概括反映。49,探討表明，學(xué)生道德信念的發(fā)展要經(jīng)驗一段較長時間，小學(xué)一二級學(xué)生還沒有形成道德信念，只有道德信念的某些因素：三四級的學(xué)生有了初步的道德信念；。50,從少期開始，比較自覺的,穩(wěn)定的道德信念才逐步形成和發(fā)展起來。51,人對自己行為的評定叫做自我評估。52,一個人的道德評價水平同他所駕馭的道德概念,道德知識親密聯(lián)系，在一定程度上及他的成熟和才智也有關(guān)。53,兒童的活動主要是嬉戲,學(xué)習(xí)和勞動三種基本形式。54,幼兒期的主要活動是嬉戲。55七歲時兒童所駕馭詞匯的數(shù)量大約為三歲時的4倍。56,幼兒基本心情的發(fā)展包括愛好,膽怯 ,歡樂,依戀。57,韓進(jìn)之等人的探討表明，幼兒自我意識各因素；自我評價,自我體驗,自我限制發(fā)展的總趨勢是隨著齡的增長而增長的。58,六七歲到十二三歲是兒童開始進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)的時期。隨著生理齡的變化漸漸步入青春發(fā)育期。59,學(xué)生學(xué)習(xí)：是在老師指導(dǎo)下有目的,有系統(tǒng)地駕馭知識,技能和行為規(guī)范的活動，是一種社會義務(wù)。60,兒童的學(xué)習(xí)動機(jī)直接影響著兒童的學(xué)習(xí)看法和學(xué)習(xí)成果。61,道德行為習(xí)慣是在生活和教化過程中形成及培育起來的。62,道德情感的內(nèi)容極其豐富，比如自尊感,友情感,榮譽(yù)感,信任感,事業(yè)感,義務(wù)感責(zé)任感,集體榮譽(yù)感,階級情感,愛國主義情感,國際主義情感,集體主義感,革命人道主義感等。其中道德義務(wù)感和責(zé)任感是一個人的道德傾向性的核心，是標(biāo)記品德發(fā)展水平的重要因素，他們在人的整個道德情感中占有重要地位。63,小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)（愛好）是促使兒童自覺地從事學(xué)習(xí)活動的一種重要的推動力。64,及兒童相比小學(xué)兒童的交往對象同樣主要是父母,老師和（同伴）。但其交往關(guān)系及性質(zhì)都及幼兒存在完全不同的特點。65,抽象思維開始占優(yōu)勢，但在很大程度上屬于閱歷型的。他們的邏輯思維須要更多的感性閱歷的支持，初中二級是中學(xué)生階段思維發(fā)展的關(guān)鍵期。66,很多心理學(xué)家認(rèn)為，青春期是（自我意識）發(fā)展的第二飛躍期。67,（自我意識的高漲）是導(dǎo)致初中生抗拒心理出現(xiàn)的第一緣由。68,（中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性過程）是第二緣由。69,（獨立意志）是初中生產(chǎn)生抗拒心理的第三緣由。70,作為學(xué)校心理教化工作，就總體狀況而言，其重心應(yīng)當(dāng)是心理素養(yǎng)教化。71,心理素養(yǎng)教化主要是教化及培育學(xué)生形成各種良好的心理素養(yǎng)，以助其學(xué)業(yè)勝利。72,心理健康教化主要是使學(xué)生形成健康的心理，從而更好地適應(yīng)社會，正常的,健康的成長發(fā)展。73,心理教化是學(xué)校教化的最高層次。74,心理教化又是學(xué)校教化中的背景教化。75,心理輔導(dǎo)是對學(xué)生進(jìn)行扶植的過程，學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)是潛能開發(fā)。76,學(xué)校輔導(dǎo)內(nèi)容為學(xué)習(xí)輔導(dǎo),生活輔導(dǎo),職業(yè)輔導(dǎo)。77,心理輔導(dǎo)的途徑：個別輔導(dǎo),小組輔導(dǎo),團(tuán)組輔導(dǎo),學(xué)科滲透,家庭輔導(dǎo)。78,對學(xué)生進(jìn)行心理教化的目的就在于促成四個學(xué)會：學(xué)會做人,學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會創(chuàng)建,學(xué)會生活。79,心理教化課的教學(xué)模式包括：誘導(dǎo)式,自我分析模式,主體參及模式。80,心理教化課的整個環(huán)節(jié)包括：確定主題,課前打算,上課。81,良好的師生關(guān)系具有全體,和諧,互動特征。82,在學(xué)科教學(xué)中，滲透心理教化，必需抓好課前設(shè)計環(huán)節(jié)，課堂組織環(huán)節(jié)，師生交往環(huán)節(jié)。83,對學(xué)生的心理偏差為偏愛,偏信。84,班主任教化權(quán)威體現(xiàn)的是權(quán)利和威信的有機(jī)統(tǒng)一。85,可以將班集體氛圍歸結(jié)為：人際,學(xué)習(xí),教化,老師,群體,文化氛圍等問答題：1,一名合格的人民老師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)(1)比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。(2)精深的專業(yè)知識。(3)廣博的文化基礎(chǔ)知識，(4)必備的教化科學(xué)知識，2．教學(xué)過程的基本規(guī)律是什么(1)間接閱歷及直接閱歷相結(jié)合的規(guī)律。(2)老師主導(dǎo)作用及學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。(3)駕馭知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。(4)傳授知識及思想品德教化相統(tǒng)一的規(guī)律。3,遺忘的規(guī)律及特點有哪些(1)不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的簡單遺忘。(2)機(jī)械識記比意義識記,無意識記比有意識記易遺忘。(3)遺忘有“先快后慢”的特點。(4)消退說認(rèn)為不經(jīng)復(fù)習(xí)強(qiáng)化的內(nèi)容，漸漸完全遺忘；干擾說認(rèn)為主要由前攝抑制,倒攝抑制引起遺忘。(5)遺忘還受動機(jī)和心情的影響。4,怎樣在教學(xué)過程中集中學(xué)生的留意力(1)留意喚起學(xué)生的隨意留意，提高學(xué)習(xí)的自覺性。明確教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。(2)正確運用無意留意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生留意力；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。(3)引導(dǎo)學(xué)生幾種留意交替運用。5,試論述教化教學(xué)中如何培育學(xué)生良好的思維品質(zhì)。(1)加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法論的訓(xùn)練，學(xué)會全面地,發(fā)展地,實事求是地看問題。(2)運用啟發(fā)式方法調(diào)動學(xué)生思維的主動性,主動性。(3)加強(qiáng)言語訓(xùn)練。(4)發(fā)揮定勢的主動作用，抑制定勢的消極作用。(5)培育學(xué)生解決實際問題的思維品質(zhì)。6,師生關(guān)系的本質(zhì)是什么我國社會主義新型師生關(guān)系的特點有哪些師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生。(2)民主同等。(3)教學(xué)相長。7,班主任工作的基本任務(wù)和詳細(xì)方法各是什么班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生。班主任工作的詳細(xì)方法是：全面了解和探討學(xué)生；組織和培育班集體；做好個別教化工作；及家庭社會教化親密協(xié)作，統(tǒng)一各方面的教化力氣；做好班主任工作的支配和總結(jié)。8,心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)是什么自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；心情主動穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。9,簡述馬斯洛的人格理論(1)自我實現(xiàn)。(2)須要層次理論：①生理須要②平安須要③歸屬和愛的須要④自尊須要⑤自我實現(xiàn)的須要。10,依據(jù)有關(guān)的學(xué)習(xí)動機(jī)理論，提出在日常教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的—些詳細(xì)措施。(1)利用教學(xué)內(nèi)容及方法的新奇性，引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接愛好，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。(2)實施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)相識愛好和求知欲。(3)依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動機(jī)水平。(4)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎懲，(5)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥當(dāng)組織學(xué)習(xí)競賽。(6)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促進(jìn)學(xué)生接著努力。11,簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。(1)舊式分工造成了人的片面發(fā)展；(2)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)供應(yīng)了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；(3)社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教化及生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。12,教學(xué)過程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求(1)依據(jù)教學(xué)任務(wù),教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的齡特點恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。(2)直視手段的運用必需及老師的講解親密協(xié)作。(3)重視運用語言直觀。老師要擅長運用生動形象的語言，扶植學(xué)生駕馭知識。13,試論老師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。(1)教學(xué)過程既要有老師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。(2老師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。(3)老師要敬重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性。(4)把發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生的自覺主動性正確地結(jié)合起來。14,怎樣在教學(xué)中培育學(xué)生的智力技能(1)確立合理的智力活動原型；(2)有效進(jìn)行分階段練習(xí)；(3)在練習(xí)過程中應(yīng)留意激發(fā)學(xué)生的主動性和主動性；留意原型的完備性,獨立性和概括性；適應(yīng)培育階段的要求，正確運用語言；留意學(xué)生的個別差異。。15,怎樣培育學(xué)生的創(chuàng)建性思維(1)激發(fā)新奇心,求知欲。培育創(chuàng)建動機(jī)；(2)培育發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合的實力；(3)培育發(fā)展學(xué)生的直覺思維的實力；(4)促進(jìn)創(chuàng)建性的活動，培育創(chuàng)建性的特性品質(zhì)。16,留意有哪些品質(zhì)特征它可以分為哪幾類留意的品質(zhì)特征有：留意的范圍；留意的穩(wěn)定性；留意的安排；留意的轉(zhuǎn)移。留意可分為：不隨意留意(無意留意)；隨意留意(有意留意)；隨意后留意(有意后留意)。17,良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面(1)記憶的靈敏性。這是記憶的速度和效率特征。(2)記憶的長久性。這是記憶的保持特征。(3)記憶的精確性。這是記憶的正確和精確特征。(4)記憶的打算性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征。18．怎樣扶植學(xué)生降低考試焦慮(1)考試焦慮是考試時常見的一種心理現(xiàn)象。假如面臨重要的考試，而學(xué)習(xí)者又不是特別有把握，往往就會產(chǎn)生劇烈的不安和擔(dān)憂。(2)考試焦慮有一個最佳值，處于這個值時，考試效果最好，過低或過高，都會使學(xué)習(xí)受到抑制，最常見的問題是過度考試焦慮?？荚嚱箲]的矯正可通過以下方法。①自信訓(xùn)練。讓學(xué)生正確相識考試的重要性，擺正考試的位置，不要把考試看成是至高無上的東西。②進(jìn)行放松訓(xùn)練或系統(tǒng)脫敏等，放松訓(xùn)練有意念放松法和肌肉放松法。③考試焦慮還可用想像系統(tǒng)脫敏法降低。19,為什么說教化在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用(1)教化是一種有目的的培育人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；(2)教化，特殊是學(xué)校教化給人的影響比較全面,系統(tǒng)和深刻；(3)學(xué)校有特地負(fù)責(zé)教化工作的老師。20,老師應(yīng)具有什么樣的實力結(jié)構(gòu)(1)必需具備組織教化和教學(xué)的實力，表現(xiàn)在擅長制定教學(xué)支配，編寫教案，組織教學(xué)，及家庭,社會協(xié)作等方面；(2)具備語言表達(dá)實力，老師語言應(yīng)具有科學(xué)性,邏輯性和啟發(fā)性，并擅長結(jié)合姿態(tài),表情,手勢，使語言更具表現(xiàn)力；(3)具備組織管理實力，表現(xiàn)在擅長組織和管理班集體，對學(xué)生和班級日常工作良好地組織管理方面；(4)具備自我調(diào)控實力，對于出現(xiàn)的新狀況，老師能及時分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。21,論依靠主動因素,克服消極因素的德育原則。教化者要擅長依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的主動因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長避短，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。①要用一分為二的觀點，找出學(xué)生思想品德中的主動和消極因素；②擅長創(chuàng)建條件使主動因素健康成長，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力氣；要培育學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，克服缺點。22．如何利用學(xué)習(xí)動機(jī)及學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系來培育學(xué)習(xí)須要(1)學(xué)習(xí)動機(jī)通過直接制約學(xué)習(xí)主動性，影響學(xué)習(xí)效果；(2)由于學(xué)習(xí)效果所產(chǎn)生的成敗體驗，反作用于學(xué)習(xí)動機(jī)；(3)駕馭評分的藝術(shù)，使每個學(xué)生體驗到勝利感；(4)使學(xué)生駕馭扎實的知識技能，獲得真正的勝利。23．什么是留意怎樣培育學(xué)生良好的留意品質(zhì)留意是人的心理活動對一定事物或?qū)ο蟮闹赶蛐约凹行?。良好留意品質(zhì)的培育：①要培育學(xué)生廣泛而穩(wěn)定的愛好；②要加強(qiáng)意志力的熬煉，培育“鬧中求靜”的本事；③要養(yǎng)成肅穆仔細(xì)的學(xué)習(xí)看法，培育良好的留意習(xí)慣；④要考慮學(xué)生的個別差異有針對性地培育良好留意品質(zhì)。24．影響印象形成的因素有哪些(1)自然特征：包括社會刻板現(xiàn)象和暈輪效應(yīng)(2)社會特征：人們能說明其在正式社會結(jié)構(gòu)中明確位置的信息，確定其社會角色，然后再從他的社會角色來預(yù)言其行為，確定其對于我們的意義，確定我們行為的適當(dāng)性。(3)心理特征：我們是依據(jù)具有社會評價意義的人際關(guān)系特征和智力特征來對別人進(jìn)行歸類，并據(jù)此為自己的行為進(jìn)行明確的方向。25．請闡述青少人際交往的發(fā)展特點，并談?wù)勅绾螌η嗌龠M(jìn)行人際交往教化青少的人際關(guān)系的發(fā)展：①摯友關(guān)系在青少生活中特別重要；②在情感,行為,觀點上及父母漸漸脫離，父母的榜樣作用也弱化了；③在師生關(guān)系方面，他們開始評價老師的好壞，有自己喜愛和不喜愛的老師。青少的人際交往的教化：①人際交往的基本原則：相互接納，社會交換，維護(hù)自尊，情境限制。②人際關(guān)系的建立：第一印象，主動交往，移情理解。③人際關(guān)系的維護(hù)：避開爭辯，勇于認(rèn)錯，學(xué)會指責(zé)。二,簡述題3．簡述現(xiàn)代人應(yīng)具備的素養(yǎng)特征。答：（1）情愿接受新事物，思想上傾向于革新和變化；（2）樂于發(fā)表意見；（3）時間觀念較強(qiáng)；（4）對人本身的實力較有信念；（5）支配性較強(qiáng)；一般的信任感；對四周的較多的信任；（6）信奉并情愿遵循公允待人的原則；（7）對新式教化感愛好；（8）比較敬重他人。4．什么是創(chuàng)新素養(yǎng)？答：素養(yǎng)教化要以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐實力的重點，也就是說創(chuàng)新教化并不是離開素養(yǎng)教化另搞一套，而是把創(chuàng)新素養(yǎng)作為素養(yǎng)教化的重點來抓。5．簡述創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的基本特征。答：創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的兩個特征：預(yù)期性和參及性。預(yù)期性是思維態(tài)勢超前的表現(xiàn)，是主動直面人生，仔細(xì)識別生存背景可能發(fā)生的各種變化。參及性指的是把個體思維社會化的實踐，參及性教化重在培育學(xué)生的社會性。4．實踐教化思想的基本含義是什么？答：實踐教化思想是指導(dǎo)我們素養(yǎng)教化實踐及整個教化事業(yè)的改革和發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，實踐性是現(xiàn)代教化的重要特征，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展對教化的客觀要求，實踐教化思想主長必需堅持貫徹教化及生產(chǎn)勞動相結(jié)合的基本原則，把教勞結(jié)合作為培育全面發(fā)展人才的重要途徑，實踐教化思想主性，素養(yǎng)教化應(yīng)當(dāng)以培育學(xué)生的實踐實力為重點，全面提高學(xué)生的實踐素養(yǎng)，實踐教化思想還主性，應(yīng)深化，經(jīng)濟(jì)體制，科技體制，和教化體制配套改革，使實踐教化有一個制度保證；實踐教化思想還要求，應(yīng)深化學(xué)校教化教學(xué)的改革，使教化教學(xué)具有實踐性。教化教學(xué)理論基礎(chǔ)知識一，教化學(xué)1,教化學(xué)是探討教化現(xiàn)象,揭示教化規(guī)律的一門科學(xué)。2,我國春秋末的《學(xué)記》是世界上第一部論述教化問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教化》早約三百。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”,“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了按部就班的教學(xué)原則)；“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了老師主導(dǎo)作用及學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。3,捷克夸美紐斯1632的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教化問題的專著。他提出了班級授課制。4,美國杜威的《民本主義及教化》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教化派”。5,蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)及發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的動身點及歸屬。6,美國布魯納的《教化過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)覺法的教學(xué)方法。7,蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給老師的建議》,《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教化學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。8,教化的概念：廣義指社會教化,學(xué)校教化和家庭教化三個方面；狹義指學(xué)校教化；偏義指思想品德教化。9,教化的社會屬性有：永恒性,歷史性,相對獨立性。10,我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》,《中庸》,《論語》,《孟子》)；“五經(jīng)”(詩,書,禮,易,春秋)。其貫穿了儒家思想。11,遺傳素養(yǎng)對人的身心發(fā)展不起確定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著確定性作用。但環(huán)境確定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的,被動的，而是主動的能動的實踐過程。12,我國一般中學(xué)的雙重任務(wù)是：培育各行各業(yè)的勞動后備力氣；為高一級學(xué)校輸送合格新生。13,我國全面發(fā)展教化的組成部分是德育,智育,體育,美育和勞動技術(shù)教化。14,“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。15,智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括視察力,想象力,思維力,記憶力和留意力，其中思維實力是確定性的因素。16,體育的根本任務(wù)是增加學(xué)生體質(zhì)。17,蔡元培于1912最早提出美育，并主見“以美育代宗教”。18,美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美,鑒賞美的知識及實力；(2)培育學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)建美的實力；(3)培育學(xué)生的心靈美和行為美。19,勞動技術(shù)教化的任務(wù)：(1)培育學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動看法和習(xí)慣；(2)教化學(xué)生初步駕馭一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。20,義務(wù)教化是依法律規(guī)定,適齡兒童和青少都必需接受，國家,社會,家庭必需予以保證的國民教化。義務(wù)教化是一種強(qiáng)制性教化。21,老師是教化工作的組織者,領(lǐng)導(dǎo)者，在教化過程中起主導(dǎo)作用。22,教書育人是老師的根本任務(wù)。23,老師勞動的特點：(1)困難性,創(chuàng)建性；(2)時間上的連續(xù)性,空間的廣延性；(3)長期性,間接性；(4)主體性,示范性。24,老師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng),知識素養(yǎng),實力素養(yǎng)。25,學(xué)生是教化的客體,是自我教化和發(fā)展的主體,是發(fā)展中的人。26,我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主同等；(3)教學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于老師的教化水平。27,教學(xué)是老師和學(xué)生共同組成的傳遞和駕馭社會閱歷的雙邊活動。28,教學(xué)是實現(xiàn)教化目的的基本途徑。教學(xué)恒久具有教化性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主，全面支配的原則。29,教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中老師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。老師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。30,課程是學(xué)校教化的核心，是學(xué)校培育將來人才的藍(lán)圖。31,編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。32,知識不等同于智力，駕馭知識的多少并不能標(biāo)記智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把駕馭知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視實力培育的形式教化論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質(zhì)教化論(英國斯賓塞)都是錯誤的。33,赫爾巴特提出了傳授知識及思想品德教化相統(tǒng)一的規(guī)律。34,教學(xué)過程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運用知識，形成技能技巧。35,主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性及教化性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。36,兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。37,教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。38,常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③探討法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②試驗法：⑧實習(xí)作業(yè)法；④實踐活動法。(4)以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)覺法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法：①觀賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。39,教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置及批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成果的檢查及評定。40,一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點，難點，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度支配性,組織性,效率高,效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)看法從容自如。41,德育教化一般包括：政治教化,思想教化,法紀(jì)教化和道德品質(zhì)教化四個基本方面。42,德育過程是對學(xué)生知,情,意,行培育提高的過程。知,情,意,行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成及否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平凹凸的主要標(biāo)記。德行過程是沿著知,情,意,行的依次發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培育的開端，即思想品德教化具有多端性，即德育過程是對學(xué)生知,情,意,行的培育提高過程，老師應(yīng)“曉之以理,動之以情,持之以恒,導(dǎo)之以行”。43,活動及交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。44,德育原則：社會主義方向性原則；從學(xué)生實際動身的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教化及個別教化相結(jié)合的原則；正面教化及紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠主動因素，克服消極因素的原則；敬重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教化影響的一樣性和連貫性原則。45,馬卡連柯的平行教化理論：集體教化及個別教化相結(jié)合的原則。46,德育的途徑：思想政治課是特殊的重要途徑，其它各科教學(xué)是最常常,最基本途徑。47,陶冶教化包括人格感化,環(huán)境陶冶,藝術(shù)陶冶三種。48,班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級,教好學(xué)生。49,全面了解和探討學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中視察法是一種最基本的了解方法。50,組織和培育班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培育正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)記之一。二,心理學(xué)51,心理學(xué)是探討心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程,特性心理。52,心理過程：(1)認(rèn)知過程，包括感覺,知覺,記憶,思維和想象；(2)心情,情感過程；(3)意志過程。53,特性心理：(1)特性心理動力(傾向)，包括須要,動機(jī),愛好,信念,世界觀等；(2)特性心理特征，包括實力,氣質(zhì)和性格。54,心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實質(zhì)：客觀現(xiàn)實在人腦中的映象。55,神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。56,意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性：自覺的目的性,主觀能動性,社會制約性,以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。57,心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科。58,須要的種類：(1)依據(jù)起源分：生理須要,社會須要；(2)依據(jù)對象分：物質(zhì)須要,精神須要。59,馬斯洛的須要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理須要,平安須要,社交須要(也稱愛和歸屬的須要),敬重須要,自我實現(xiàn)須要。60,動機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是須要，外在條件是刺激誘因。61,愛好是指個體主動相識,探究事物,從事活動的心理傾向。62,愛好的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性),廣博性,穩(wěn)定性(又稱長久性),效能性。63,學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。(2)依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥當(dāng)組織學(xué)習(xí)競賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力。64,耶克斯——多德森定律：動機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。65,成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實的課堂結(jié)構(gòu)：合作型,競爭型,個別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性。66,成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將勝利或失敗歸因于四個方面：實力,努力,運氣,任務(wù)難度。67,創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機(jī)理論。68,感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。69,生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。70,知覺的特性：選擇性,整體性,理解性,恒常性。71,留意的的特點：指向性,集中性,心理活動的組織特性。72,留意的種類：不隨意留意(無意留意),隨意留意(有意留意),隨意后留意(有意后留意)。73,思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接,概括的反映。間接性及概括性是思維的兩大基本特征。74,思維的種類：(1)依據(jù)憑借物及思維形態(tài)劃分：動作思維,形象思維,抽象邏輯思維。(2)依據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維,形式邏輯思維。(3)依據(jù)指向性和答案不同分：集中思維,發(fā)散思維(求異思維)。75,思維的過程：分析及綜合,比較,抽象及概括,系統(tǒng)化及詳細(xì)化。76,思維的基本形式：概念,推斷,推理。77,解決問題的思維活動：(1)提出問題(發(fā)覺沖突的過程)。(2)明確問題(找出主要沖突的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗假設(shè)(通過理論和實踐形式檢驗假設(shè))。78,啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。79,定勢是指心理活動的一種打算狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。80,遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的駕馭促進(jìn)另一種知識技能的駕馭是正遷移，如舉一反三,觸類旁通；反之為負(fù)遷移。81,理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的相識。理解是學(xué)生駕馭知識的中心環(huán)節(jié)。82,想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)建新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實踐活動是推動想象的緣由和動力。83