第二課++探究世界的本質(zhì)+選擇題專練- 高考政治一輪復習統(tǒng)編版必修四哲學與文化+

高三政治一輪復習專項訓練---探究世界的本質(zhì)1．（2024·廣東佛山·一模）在美學中，曲線表示一種美感，一種美學情趣。從造型心理學角度看，橫線能使人產(chǎn)生穩(wěn)實感，豎線有力量感，而曲線則最富優(yōu)美感、運動感。在中國美學的觀念中，曲線有著和西方不同的意思。曲線是柔和、溫雅的，反映了中國美學重視和諧的精神。這表明（

）①主體對客體的反映會受到人的主觀因素影響②意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人們反映形式不同③意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性特點④有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2024·廣東佛山·一模）某地一養(yǎng)殖場主動引進中國首個烏骨雞AI林下養(yǎng)殖系統(tǒng)，利用計算機視覺識別技術(shù)實時監(jiān)測雞群的健康狀況，及時發(fā)現(xiàn)異常行為并給出解決方案。在AI技術(shù)的幫助下，當?shù)剞r(nóng)民紛紛從零星散養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)?；?、科技化養(yǎng)殖，收入大幅增長。由此可見（

）①新技術(shù)的應(yīng)用會帶來生產(chǎn)和生活的變化②技術(shù)創(chuàng)新推動農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的全面變革③發(fā)揮主觀能動性能突破傳統(tǒng)養(yǎng)殖的束縛④新技術(shù)的發(fā)展拓展了生產(chǎn)力的基本要素A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．（2024·廣西柳州·三模）馬克思主義認為，“人靠自然界生活”。人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會饋贈人類，但如果說人靠科學和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進行報復。這表明（

）①人不負青山，青山定不負人，堅持人與自然和諧共生②服從自然才能戰(zhàn)勝自然，讓位自然、回歸自然就能實現(xiàn)人類福祉③人與自然是生命共同體，人類是在征服自然中成為世界的主宰④在處理人與自然關(guān)系的實踐過程中，要堅持真理性與價值性的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．（2024·黑龍江齊齊哈爾·三模）2023年底召開的中央經(jīng)濟工作會議提出“唱響中國經(jīng)濟光明論”。我們當然不會簡單的認為，緊靠“唱響”就能解決中國經(jīng)濟面臨的困難和挑戰(zhàn)。中國經(jīng)濟幾十年來的持續(xù)發(fā)展，向來是實打?qū)嵏沙鰜淼模且徊揭粋€腳印走出來的。我們唱響中國經(jīng)濟光明論，絕不是空喊口號，而是有事實支撐。材料表明（

）①人們可通過實踐將自己頭腦中觀念的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的存在②脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的③意識的能動性受到客觀規(guī)律制約④任何意識都是主觀和客觀的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．（2024·安徽六安·一模）2023年以來，河北各地以老城區(qū)、中心城區(qū)為重點，充分利用閑置地、廢棄地、公共建筑周邊城市空間，因地制宜規(guī)劃建設(shè)口袋公園，為群眾提供看得見、走得進、宜賞宜用的身邊游憩空間。2023年河北新建成口袋公園166個，助力優(yōu)化城市功能布局。河北口袋公園建設(shè)（

）①說明意識可以能動地改造客觀世界②堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是③充分發(fā)揮了意識活動的能動創(chuàng)造性④做到了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．（2024·安徽六安·一模）用吹氣球解釋宇宙膨脹、用動畫說明雙縫干涉實驗、在鏡子前演示宇稱不守恒定律、把飯后剩下的骨頭還原成模型來普及古生物學……在各大視頻平臺，許多極具趣味性的科普引人關(guān)注，讓不少網(wǎng)友感嘆：“原來科學這么有趣！”這些做法（

）①通過正確發(fā)揮主觀能動性普及了科學知識②從實際出發(fā)展現(xiàn)了不同事物的發(fā)展過程③用實驗驗證了人是可以利用和改變規(guī)律的④認識和利用了不同事物自身的特殊規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．（2024·廣西河池·二模）2024年3月28日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部在湖北宜昌組織開展中華鱘保護宣傳和增殖放流活動，在各方共同努力下，中華鱘繁育取得了歷史性突破，本年度成功培育超過百萬尾放流規(guī)格中華鱘幼魚，將對補充中華鱘自然種群發(fā)揮重要作用。上述材料蘊含的哲學道理是（

）①自然界是物質(zhì)的，應(yīng)與自然和諧相處②人類可以充分發(fā)揮主觀能動性戰(zhàn)勝自然③要在把握人與自然對立統(tǒng)一中處理好人與自然關(guān)系④人類可以發(fā)揮意識的能動作用創(chuàng)造出新的物質(zhì)A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2024·陜西榆林·三模）2024年1月11日，第九屆亞洲冬季運動會的口號、會徽、吉祥物正式亮相。吉祥物東北虎“濱濱”和“妮妮”,將東北地區(qū)獨特的自然和文化遺產(chǎn)——東北虎擬人化，并與奧林匹克精神融合設(shè)計，彰顯文化自信，激發(fā)文化活力，以優(yōu)秀文化助力講好中國故事、傳播好中國聲音?！盀I濱”和“妮妮”,原型是2023年9月出生于黑龍江東北虎林園的兩只可愛的小東北虎，寓意“哈爾濱歡迎您”。吉祥物的形象設(shè)計說明（

）①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是源于生活又高于生活②意識的內(nèi)容在本質(zhì)上是人們對世界的認識③意識是對客觀存在的物質(zhì)世界的正確反映④意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性A．②③ B．①③ C．②④ D．①④9．（2024·福建南平·三模）梅、蘭、竹、菊被稱為花中四君子，分別代表著中國傳統(tǒng)文化中的高潔、清逸、氣節(jié)和淡泊的四種品格。梅，一身傲骨，是為高潔志士：蘭，空谷幽放，是為世上賢達；竹，清雅淡泊，是為謙謙君子；菊，凌霜飄逸，是為世外隱士。對此理解正確的是（

）①人對事物的主觀創(chuàng)造，其內(nèi)容是主觀的②人將情感寓于事物之中，賦予事物品格和精神③意識具有自覺選擇性，源于對天地萬物的感知④意識具有能動創(chuàng)造性，能對事物進行聯(lián)結(jié)與思考A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．（2024·河南鄭州·三模）在春節(jié)前的那一輪暴雪中，河南高速科學預案、充分準備，啟動“硬核”除雪模式，即下即清、雪停路凈，鏟冰除雪里程超1萬公里，讓除雪“河南速度”“河南效率”持續(xù)“霸屏”，被全國網(wǎng)友齊聲點贊。由此可見(

)①科學的預案可以能動地指導人們改造客觀世界②正確的意識能創(chuàng)造出符合人們目的的客觀事物③只要充分發(fā)揮了主觀能動性就能實現(xiàn)預期目標④制定科學應(yīng)對方案需要尊重物質(zhì)運動客觀規(guī)律A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．（2024·天津紅橋·二模）長期以來，針對火星氣候演化的探測研究備受關(guān)注。中國科學院國家天文臺李春來團隊，聯(lián)合國內(nèi)外多支研究團隊，瞄準火星烏托邦平原南部豐富的風沙地貌，開展了高分辨率遙感和近距離就位的聯(lián)合探測，揭示了祝融號著陸區(qū)可能經(jīng)歷了以風向變化為標志的兩個主要氣候階段。該研究為火星古氣候研究提供了新的視角，也為地球未來的氣候演化方向提供了借鑒。這充分說明（

）A．思維和存在具有同一性 B．人能夠能動地改造世界C．物質(zhì)和意識相互依賴、相互影響 D．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物12．（2024·山東濰坊·二模）中國古代建筑的美學中蘊含著“天圓地方”的宇宙觀?！吨荀滤憬?jīng)》載有“方屬地，圓屬天，天圓地方”，意即方的數(shù)理用于觀測地，圓的數(shù)理用于觀測天，包括故宮在內(nèi)的古代都城、宮殿建筑的規(guī)劃設(shè)計都是基于該理念開展的。天圓地方宇宙模型的美妙之處在于，當圓徑與其內(nèi)、外方邊取簡單整數(shù)時，近似地有“面積=周長”，實現(xiàn)了“形”與“數(shù)”的統(tǒng)一、科學與美學的融合。對此，下列認識正確的是（）①利用對“形”與“數(shù)”本質(zhì)聯(lián)系的把握，使打造具有中國風格的古代建筑成為可能②“天圓地方”的宇宙觀是實現(xiàn)“形”與“數(shù)”統(tǒng)一、科學與美學相融合的基礎(chǔ)③蘊含古建筑美學理念的規(guī)劃設(shè)計有明確的目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性④尊重宇宙運動的客觀規(guī)律是建成符合天圓地方宇宙模型的中國古代建筑的前提A．①③ B．②③ C．①④ D．②④13．（2024·湖南長沙·二模）2023年11月,國家氣象局氣候中心宣布,根據(jù)最新監(jiān)測,一次中等強度厄爾尼諾事件已經(jīng)形成，并將持續(xù)到2024年春季。結(jié)合已發(fā)生的天氣實況和氣候預測,可以預計2023年全球平均氣溫或?qū)⒋蚱?016年最暖年紀錄。從材料中獲得的啟示是（

）①意識活動具有目的計劃性

②意識活動具有能動創(chuàng)造性③人可預測事物未來的發(fā)展

④規(guī)律是可以被人們超越的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．（2024·江西景德鎮(zhèn)·二模）晚上火車上睡覺，白天景點里游玩；30小時往返1300公里游6個景點；8天跨越3個省，打卡幾十個景點；極限24小時吃遍一個城市……最近，一個旅游新詞火遍全網(wǎng)，叫做特種兵式旅游。即在有限的時間里只做一件事，像特種兵拉練一般不眠不休，只為瘋狂打卡吃喝玩樂。對此，有人認為這種旅行方式性價比高，有人認為走馬觀花式的旅游方式浮于表面。這反映了（

）①對事物價值的評判有客觀標準，人們對標準的把握常常有差異②事物的復雜多樣會導致對其性質(zhì)的真理性認識具有反復性③對客觀事物的評價受到人的自身經(jīng)歷、情感、立場等因素影響④意識有自覺選擇性，人們對同一事物的反映是直觀的、有選擇的A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2024·江西景德鎮(zhèn)·二模）“月亮之上”是中國月球探測工程的標識。該標識以中國書法的筆觸，抽象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探索工程的終極夢想，圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起，落筆的飛白由一群和平鴿構(gòu)成，表達了中國和平利用空間的美好愿望。整體圖形由一弧兩點巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸旨在傳達一種探索的信念。從意識產(chǎn)生的角度看（

）①大腦這個物質(zhì)器官為標識的產(chǎn)生提供生理基礎(chǔ)②生活中的圓月、腳印等為標識的產(chǎn)生提供依據(jù)③標識是客觀存在在人腦中形成的主觀映象④標識的產(chǎn)生源于設(shè)計師的靈感和創(chuàng)造思維A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．（2024·四川成都·三模）作為水資源大省和千河之省，四川水資源總量豐富，但時空分布不均，迫切需要進一步量水而行、因水制宜，強化水資源管理的剛性約束。對此，出臺了《四川省水資源條例》，明確了水資源規(guī)劃銜接、統(tǒng)一管理、聯(lián)合執(zhí)法等水資源管理方面的重要制度。對此認識正確的是（

）①發(fā)揮意識活動的自覺選擇性是改造世界的前提②發(fā)揮主觀能動性應(yīng)與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合③意識活動的能動性是改造外部世界的可靠保證④人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)需要加以利用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．（2024·黑龍江大慶·三模）毛澤東同志對馬克思的現(xiàn)實的改變世界的能動性哲學精神之深刻把握，充分體現(xiàn)在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》的一段話中：

“軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利?！睋?jù)此下列推斷正確的有（

）①在物質(zhì)條件許可范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭具有失敗的可能性②戰(zhàn)爭能否取得勝利的關(guān)鍵在于物質(zhì)條件許可范圍③要取得戰(zhàn)爭勝利需在物質(zhì)條件范圍內(nèi)遵循利用規(guī)律④主觀能動性的發(fā)揮需要在物質(zhì)條件許可的范圍之內(nèi)A．①② B．①③ C．②④ D．③④18．（2024·河北滄州·一模）“木星伴月”是指木星和月亮在天空中相互靠近，形成一種相伴的現(xiàn)象。據(jù)天文學家預測，2024年2月15日，一場浪漫的天象——“木星伴月”將在夜空上演。屆時只要天氣晴好，憑借肉眼就可以清晰地看到亮木星與小彎月對望的美麗畫面。15日晚，我國多地公眾觀看到了星月交輝的美景。這佐證了（

）①人能發(fā)揮主觀能動性，能動地認識和改造世界②思維與存在具有同一性，思維能正確反映存在③運動是物質(zhì)的唯一特性，具有普遍性和規(guī)律性④意識活動具有能動創(chuàng)造性，能把握事物的本質(zhì)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．（2024·浙江寧波·二模）2024年3月11日是農(nóng)歷甲辰年二月初二，朋友圈流行這樣一句祝福語“二月二龍?zhí)ь^，愿龍行龘龘（dá），前程朤朤（lǎng），生活鱻鱻（xiān），事業(yè)燚燚（yì）”。對此下列說法錯誤的是（

）①“龍”在現(xiàn)實中并不存在，是人們憑空想象出來的②存在決定思維，思維反映存在，二者相互依存③龍行龘龘等祝福語帶有明顯的主觀唯心主義色彩④意識具有能動性，祝福語是對龍年創(chuàng)造性地反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．（2024·安徽淮北·一模）意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。為國家立心，就是賦予國家的精神價值，為億萬人民鑄就共同奮進的精神家園；為民族立魂，就是重建民族的生命意義，為中華兒女構(gòu)建勠力同心的共同愿景。從哲學角度看，強調(diào)“立心”、“立魂”體現(xiàn)的是（

）A．主觀唯心主義的世界觀 B．客觀唯心主義的世界觀C．意識能夠能動認識世界 D．要重視意識的能動作用參考答案：1．B【詳解】①：人的心理因素是人的主觀因素，影響主體對客體的反映，①正確；②：意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是所反映客觀存在的變化，②錯誤。③：因曲線最富優(yōu)美感，中國的美學觀念與西方美學觀念不同，表明意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性的特點，③正確。④：意識是客觀存在的主觀映象，應(yīng)該是有什么樣的反映對象就有什么樣的意識內(nèi)容，④錯誤。故本題選B。2．B【詳解】①：題目中明確提到，在AI技術(shù)的幫助下，當?shù)剞r(nóng)民從零星散養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)?；?、科技化養(yǎng)殖，收入大幅增長。這充分說明了新技術(shù)的應(yīng)用確實帶來了生產(chǎn)和生活的積極變化，①正確。②：題目中主要描述的是技術(shù)創(chuàng)新在養(yǎng)殖業(yè)中的應(yīng)用及其對生產(chǎn)方式和經(jīng)濟效益的影響，并未涉及生產(chǎn)關(guān)系的全面變革。生產(chǎn)關(guān)系的變革通常涉及更廣泛的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和制度層面的變化，而非單純的技術(shù)創(chuàng)新所能涵蓋，②排除。③：題目中提到了農(nóng)民從零星散養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)模化、科技化養(yǎng)殖，及時發(fā)現(xiàn)異常行為并給出解決方案，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性能突破傳統(tǒng)養(yǎng)殖的束縛，③正確。④：題目中提到的AI技術(shù)作為一種新技術(shù)，被應(yīng)用于養(yǎng)殖業(yè)中，顯著提高了生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益，但生產(chǎn)力的基本要素并沒有發(fā)生變化，④排除。故本題選B。3．B【詳解】①：人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會饋贈人類，這說明必須深化對人與自然生命共同體的規(guī)律性認識，人不負青山，青山定不負人，堅持人與自然和諧共生，①正確。②：既不能服從自然，也不能戰(zhàn)勝自然，尊重自然才能實現(xiàn)人類福祉，②排除。③：自然具有客觀規(guī)律性，“征服自然”是將人的意愿強加于自然，是錯誤的理念，③排除。④：“人靠自然界生活”，在處理人與自然關(guān)系的實踐過程中，要堅持真理性與價值性的統(tǒng)一，實現(xiàn)人和自然關(guān)系的和諧統(tǒng)一，④正確。故本題選B。4．B【詳解】①：“中國經(jīng)濟幾十年來的持續(xù)發(fā)展，向來是實打?qū)嵏沙鰜淼摹北砻魅藗兛赏ㄟ^實踐將自己頭腦中觀念的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，①符合題意。②：材料沒有體現(xiàn)物質(zhì)與運動的關(guān)系，②不符合題意。③：“我們當然不會簡單地認為，僅靠‘唱響’就能解決中國經(jīng)濟面臨的困難和挑戰(zhàn)”表明意識的能動性受到客觀規(guī)律制約，③符合題意。④：正確的意識是主觀和客觀的統(tǒng)一，④說法錯誤。故本題選B。5．C【詳解】②③：河北各地充分利用閑置地、廢棄地、公共建筑周邊城市空間，因地制宜規(guī)劃建設(shè)口袋公園，助力優(yōu)化城市功能布局，說明河北口袋公園建設(shè)堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是，充分發(fā)揮了意識活動的能動創(chuàng)造性，②③正確。①：意識可以能動地指導人們改造客觀世界，但意識本身不能改造客觀世界，①錯誤。④：要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。故本題選C。6．B【詳解】①④：材料中極具趣味的科普是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的體現(xiàn)，①④正確。②：材料中的科普活動并沒有展現(xiàn)不同事物的發(fā)展過程，②排除。③：“改變規(guī)律”否認了規(guī)律的客觀性，③排除。故本題選B。7．B【詳解】①③：中華鱘保護宣傳和增殖放流活動說明自然界是物質(zhì)的，應(yīng)與自然和諧相處，要在把握人與自然對立統(tǒng)一中處理好人與自然關(guān)系，故①③符合題意。②：自然界是客觀的，人類應(yīng)該尊重和順應(yīng)自然，“戰(zhàn)勝自然”的說法錯誤，故②表述錯誤。④：人類可以發(fā)揮意識的能動作用創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)而不是物質(zhì)，故④表述錯誤。故本題選B。8．D【詳解】①：“濱濱”和“妮妮”的原型是2023年9月出生于黑龍江東北虎林園的兩只可愛的小東北虎，對原型進行擬人化并融合奧林匹克精神，所以吉祥物的形象設(shè)計說明優(yōu)秀藝術(shù)作品總是源于生活又高于生活，①正確。②：不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果，所以，意識的內(nèi)容來源于客觀存在，②錯誤。③：不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，這種反映可以是正確的也可能是錯誤的，③不選。④:將東北虎擬人化并與奧林匹克精神融合的吉祥物的形象設(shè)計，表明意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性，④正確。故本題選D。9．C【詳解】①：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，①錯誤。②④：梅、蘭、竹、菊被稱為花中四君子，分別代表著中國傳統(tǒng)文化中的高潔、清逸、氣節(jié)和淡泊的四種品格。梅，一身傲骨，是為高潔志士：蘭，空谷幽放，是為世上賢達，這說明人將情感寓于事物之中，賦予事物品格和精神，意識具有能動創(chuàng)造性，能對事物進行聯(lián)結(jié)與思考，②④正確。③：意識源于實踐，而不是源于對天地萬物的感知，③錯誤。故本題選C。10．B【詳解】①：意識具有能動作用，科學的預案（正確的意識）可以能動地指導人們改造客觀世界，①正確。②：意識可以能動地指導人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物，意識不能直接創(chuàng)造出符合人們目的的客觀事物，②錯誤。③：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性才能實現(xiàn)預期目標，③錯誤。④：在春節(jié)前的那一輪暴雪中，河南高速科學預案、充分準備，啟動“硬核”除雪模式，即下即清、雪停路凈，表明這一預案充分尊重了物質(zhì)運動客觀規(guī)律，④正確。故本題選B。11．A【詳解】A：中國科學院國家天文臺李春來團隊，聯(lián)合國內(nèi)外多支研究團隊，瞄準火星烏托邦平原南部豐富的風沙地貌，開展了高分辨率遙感和近距離就位的聯(lián)合探測，揭示了祝融號著陸區(qū)可能經(jīng)歷了以風向變化為標志的兩個主要氣候階段，這充分說明思維能夠正確反映存在，思維和存在具有同一性，A正確。BD：材料強調(diào)人能夠能動地認識世界，沒有涉及改造世界，沒有涉及意識的起源，BD排除。C：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，而不是相互依賴，C錯誤。故本題選A。12．A【詳解】①③：中國古代建筑的美學中蘊含著“天圓地方”的宇宙觀，“天圓地方”宇宙模型的美妙之處在于，當圓徑與其內(nèi)、外方邊取簡單整數(shù)時，近似地有“面積＝周長”，實現(xiàn)了“形”與“數(shù)”的統(tǒng)一、科學與美學的融合。這說明意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，人們利用對“形”與“數(shù)”本質(zhì)聯(lián)系的把握，使打造具有中國風格的古代建筑成為可能，①③符合題意。②：“天圓地方”的宇宙觀屬于意識，不是實現(xiàn)“形”與“數(shù)”統(tǒng)一、科學與美學相融合的基礎(chǔ)，②錯誤。④：材料沒有體現(xiàn)尊重宇宙運動的客觀規(guī)律是建成符合天圓地方宇宙模型的中國古代建筑的前提，④不合題意。故本題選A。13．C【詳解】①：預測天氣是意識能動創(chuàng)造性的體現(xiàn)，未體現(xiàn)意識的目的計劃性，①不選。②③：材料中指出根據(jù)監(jiān)測結(jié)果，結(jié)合已發(fā)生的天氣實況和氣候預測，可以預計2023年全球平均氣溫或?qū)⒋蚱?016年最暖年紀錄。這表明人能夠能動地認識世界，人類的意識活動具有能動創(chuàng)造性，能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，預測事物未來的發(fā)展，②③正確。④：規(guī)律是客觀的，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律不可以被超越，④錯誤。故本題選C。14．B【詳解】①：網(wǎng)民對特種兵式旅游的觀點不一致，說明不同的人對事物價值評判的客觀標準的把握也可能產(chǎn)生差異或分歧，①符合題意。②：認識有正確與錯誤之分，具有反復性，真理性認識是正確認識，不具有反復性，②錯誤，排除。③：網(wǎng)民對特種兵式旅游的觀點不一致，從主體自身角度看，是受人的自身經(jīng)歷、情感，立場等因素的影響，③符合題意。④：意識對客觀世界的反映有自覺選擇性，并不是客觀世界有什么就反映什么，人們對同一事物的反映有直觀的，也有能動的，④不符合題意。故本題選B。15．C【詳解】①：本題考查意識的本質(zhì)。人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，①說法錯誤。②③：“月亮之上”整體圖形以中國書法的筆觸，由一弧兩點巧妙形成中國古文“月”字，抽象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測的終極夢想，圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起。從意識產(chǎn)生的角度看，生活中的圓月、腳印等為標識的產(chǎn)生提供了依據(jù)，標識是客觀存在在人腦中形成的主觀映象，②③符合題意。④：標識屬于意識的范疇，其產(chǎn)生源于社會實踐，④說法錯誤。故本題選C。16．D【詳解】②④：作為水資源大省和千河之省，四川水資源總量豐富，但時空分布不均，針對這一客觀實際情況我們出臺了《四川省水資源條例》，明確了水資源規(guī)劃銜接、統(tǒng)一管理、聯(lián)合執(zhí)法等水資源管理方面的重要制度，說明人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)需要加以利用，發(fā)揮主觀能動性應(yīng)與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。故本題②④入選。①：人們改造客觀世界的前提條件是尊重客觀規(guī)律，①選項表述錯誤。③：選項夸大了意識的作用，故③排除。故本題選D。17．B【詳解】①：“軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利”表明了軍事家可以在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)企圖戰(zhàn)爭的勝利，根據(jù)“企圖”一詞可以推斷出戰(zhàn)爭的客觀結(jié)果不是絕對的，即使是在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)，戰(zhàn)爭既可能成功，也可能失敗，①正確。②：要取得戰(zhàn)爭勝利受多種因素影響，需在物質(zhì)條件范圍內(nèi)遵循利用規(guī)律，還需要充分發(fā)揮主觀能動性，“關(guān)鍵在于物質(zhì)條件許可范圍”說法過于絕對，②排除。③：“軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利”生