第一、二、三、四單元試卷-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

第8頁(yè)2024年秋九年級(jí)歷史練習(xí)卷（一）（范圍：九上第一、二、三、四單元；檢測(cè)時(shí)間：80分鐘；滿分：100分。）班級(jí)：姓名：考號(hào)：成績(jī)：一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并填入相應(yīng)的表格中。題號(hào)123456789101112131415答案題號(hào)161718192021222324252627282930答案1．在數(shù)千年的時(shí)間里，為建造數(shù)量眾多、工程浩大的金字塔，法老對(duì)勞動(dòng)力、財(cái)政和建筑技術(shù)的控制達(dá)到令人驚訝的地步。這反映了古埃及（）A．國(guó)王權(quán)力至上B．法律體系完備C．軍事實(shí)力強(qiáng)大D．醫(yī)學(xué)成就輝煌2．《古巴比倫的興衰》記述了這樣的場(chǎng)面：奴隸阿卜對(duì)主人尼布說(shuō)“你不是我的主人”，結(jié)果被判割去耳朵。判罰的依據(jù)應(yīng)是（）A．羅馬法B．《圣經(jīng)》C．《漢謨拉比法典》D．《十二銅表法》3．“古印度梵天為了繁衍人類(lèi)，從自己的口、臂、腿、足，創(chuàng)造了婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅?？跒樯褡顫崈舻牟糠?，所以婆羅門(mén)地位最高，剎帝利次之，首陀羅由于出生部位最低級(jí)，則要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)?！痹摬牧媳砻鳎ǎ〢．古印度人在法律面前人人平等B．各個(gè)種姓之間有高低貴賤之分C．不同等級(jí)的種姓之間可以通婚D．低等級(jí)能夠從事高等級(jí)的職業(yè)4．公元前1世紀(jì)，他所創(chuàng)立的宗教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳播到中國(guó)內(nèi)地。我國(guó)寺院中大雄寶殿里的“如來(lái)”和“大雄”都是他的稱號(hào)。他是（）A．耶穌B．玄奘C．穆罕默德D．喬達(dá)摩·悉達(dá)多5．亞歷山大的東征，“使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了。”這說(shuō)明亞歷山大帝國(guó)的征服客觀上（）A．促使東方文明走向衰落B．促進(jìn)東西方文化的交流C．促使東西方文化被湮滅D．促使希臘文明走向衰落6．據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)。這反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是（）A．種姓制度森嚴(yán)B．法律完備C．莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)D．小國(guó)寡民7．大約從公元前4000年起，中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代埃及的太陽(yáng)歷和金字塔，古代兩河流域的《漢謨拉比法典》，希臘的城邦國(guó)家，迥然相異，對(duì)照鮮明。由此可見(jiàn)（）A．古代人類(lèi)文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局B．羅馬法制建設(shè)奠定歐洲法學(xué)淵源C．亞歷山大東征促進(jìn)東西文化交匯D．歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系8．通過(guò)對(duì)比今天的地理位置來(lái)識(shí)別大帝國(guó)版圖示意圖，能夠加強(qiáng)學(xué)生的時(shí)空觀念。版圖西起希臘、東到印度河流域、北抵中亞、南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)是（）A．亞歷山大帝國(guó)B．羅馬帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó)D．拜占庭帝國(guó)9．“條條大路通羅馬”“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”，這些西方諺語(yǔ)可以轉(zhuǎn)意為成語(yǔ)“殊途同歸”“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看，這些西方諺語(yǔ)的形成說(shuō)明了（）A．羅馬帝國(guó)為了向外擴(kuò)張修建了許多道路B．當(dāng)時(shí)有很多外國(guó)人在羅馬學(xué)習(xí)、生活C．羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力D．羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)10．在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫(huà)成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（）A．塑造羅馬皇帝權(quán)威B．倡導(dǎo)民主與平等C．表現(xiàn)神人同形同性D．推動(dòng)羅馬法普及11．羅馬法學(xué)家拉貝奧曾解釋“關(guān)于用水的令狀”：如果某人從你的土地上引水，并污染、損害、破壞水質(zhì)或使水質(zhì)惡化，你可禁止他的此等行為。此后該解釋進(jìn)一步擴(kuò)張為危害水道之清潔的任何人。這反映了羅馬法（）A．維護(hù)全體人民的根本利益B．已出現(xiàn)現(xiàn)代意義的環(huán)境法C．存在一些保護(hù)環(huán)境的規(guī)范D．成為一套全面的法律體系12．在希臘神話中，諸神的形象與性情與人相似，不僅有人的七情六欲，還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的，這反映了希臘神話的特點(diǎn)是（）A．迷信色彩濃厚B．否認(rèn)神權(quán)地位C．哲學(xué)性比較強(qiáng)D．神人同形同性13．羅馬斗獸場(chǎng)外部的拱門(mén)（如題21圖）為兩邊用古典柱子夾插并立所形成的柱式——拱門(mén)聯(lián)合結(jié)構(gòu)，它把作為希臘古代建筑精華的柱式和羅馬人深為自豪的拱門(mén)合二為一。據(jù)此可知，羅馬建筑（）A．恪守民族文化B．追求外型精美C．專注學(xué)習(xí)和照搬D．善于傳承和創(chuàng)造14．古希臘是“整個(gè)歐洲人的精神家園”。下面古希臘的藝術(shù)作品從一個(gè)側(cè)面印證了這一觀點(diǎn)。這說(shuō)明了古希臘人（）圖一古希臘畫(huà)瓶上跑步的運(yùn)動(dòng)員圖二擲鐵餅者A．追求思想解放B．重視體育運(yùn)動(dòng)C．提倡民主自由D．主張男女平等15．《十二銅表法》規(guī)定：“如被告因疾病或年老不能出庭，原告應(yīng)提供交通工具；如訴訟當(dāng)事人為富有者，則擔(dān)保其按時(shí)出庭的保證人，應(yīng)為具有同等財(cái)力的人；如為貧民，則任何人都可充任?！边@反映了《十二銅表法》（）A．限制奴隸主貴族的特權(quán)B．適當(dāng)照顧弱勢(shì)群體利益C．奠定了歐洲法學(xué)的基礎(chǔ)D．重視保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)16．元旦所依據(jù)的歷法，是現(xiàn)在國(guó)際上通用的歷法。該歷法是西方的歷法，并非中國(guó)所創(chuàng)，故又名“西歷”。1912年，中華民國(guó)臨時(shí)政府改用這種歷法。1949年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議決定采用公元紀(jì)年。該歷法的基礎(chǔ)是（）A．古埃及的太陽(yáng)歷B．羅馬人的儒略歷C．中國(guó)農(nóng)歷即夏歷D．蘇美爾人的陰歷17．中世紀(jì)的封君封臣制度，一方面封臣是封君的人，封君對(duì)封臣的要求基本上是軍事性質(zhì)的；另一方面封君與封臣具有一定的平等關(guān)系，一旦不用陪侍封君左右，封臣儼然就是自己領(lǐng)地中的國(guó)王。材料反映出，封君與封臣的關(guān)系是（）A．依附性與獨(dú)立性的有機(jī)統(tǒng)一B．私人關(guān)系與契約關(guān)系相結(jié)合C．政治分封與軍事義務(wù)的統(tǒng)一D．中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合18．11世紀(jì)，洛克莊園法庭由領(lǐng)主主持，依據(jù)習(xí)慣法確認(rèn)佃戶有義務(wù)每周在領(lǐng)主的自營(yíng)地上勞動(dòng)三天，但領(lǐng)主不能隨意增加勞役量。從中可以看出莊園法庭（）A．維護(hù)了領(lǐng)主特權(quán)B．維護(hù)了公共秩序C．堅(jiān)持了司法公正D．保護(hù)了佃戶利益19．中世紀(jì)西歐莊園里建有住宅、教堂、磨坊、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣(mài)，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。由此可見(jiàn)，西歐莊園（）A．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)B．為城市興起奠定了基礎(chǔ)C．資本主義萌芽緩慢發(fā)展D．基本處于自給自足狀態(tài)20．11世紀(jì)中期，西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了重大發(fā)展，農(nóng)民手里的剩余產(chǎn)品量增多，則必將剩余部分產(chǎn)品作為商品投入流通過(guò)程，因而促進(jìn)了農(nóng)村市場(chǎng)的發(fā)展和商業(yè)的活躍。這反映了（）A．封建莊園生活的特點(diǎn)B．近代西歐社會(huì)的變化C．新航路開(kāi)辟的影響D．西歐城市興起的原因21．11—12世紀(jì)，歐洲城市興起了兩類(lèi)不受教會(huì)控制的新型學(xué)校：一類(lèi)是專門(mén)學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的學(xué)校，另一類(lèi)是學(xué)習(xí)閱讀、寫(xiě)作、商業(yè)代數(shù)和簿記的學(xué)校；第二類(lèi)學(xué)校不但常常人滿為患，而且經(jīng)常會(huì)沖擊第一類(lèi)學(xué)校的生源。這主要因?yàn)閷W(xué)校課程的設(shè)置（）A．順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需求B．得到了國(guó)王的支持C．已經(jīng)擺脫了基督教影響D．專業(yè)設(shè)置比較隨意22．《羅馬民法大全》對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。據(jù)此可知，《羅馬民法大全》（）A．保證了皇帝的專制權(quán)力B．標(biāo)志“種姓制度”的建立C．導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)的滅亡D．為后世法律制定提供借鑒23．“羅馬帝國(guó)西半部已一去而永不復(fù)返，東半部卻仿佛是一家營(yíng)業(yè)中的商行，商人們經(jīng)由海陸兩路從世界各地云集于此，查士丁尼下令以拉丁語(yǔ)重新匯編法律文件、補(bǔ)充新法?！庇刹牧峡芍?，查士丁尼匯編法律的主要目的是（）A．適應(yīng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的需要B．適應(yīng)商業(yè)發(fā)展的需要C．維護(hù)法律權(quán)威的需要D．保障人人平等的需要24．拜占庭帝國(guó)矗立在歐、亞、非三洲的交叉路口，將羅馬帝國(guó)的文明與榮耀又守衛(wèi)了一千多年。他保存下來(lái)的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想，為中世紀(jì)歐洲突破天主教神權(quán)束縛提供了直接的動(dòng)力。材料強(qiáng)調(diào)拜占庭帝國(guó)（）A．屬于古羅馬文明的一部分B．開(kāi)啟了資本主義時(shí)代的大門(mén)C．突破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛D．啟發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)25．如下圖，古代文明成果的共同主題是（）A．兩河流域的統(tǒng)一B．古代民主政治的發(fā)展C．羅馬帝國(guó)的輝煌D．古代世界的民主與法制26．有日本學(xué)者認(rèn)為，大化改新最大的成功就是促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系，即封建制生產(chǎn)關(guān)系的確立與發(fā)展，有了這層關(guān)系，日本才能迅速成為東亞強(qiáng)國(guó)。材料說(shuō)明日本大化改新（）A．改變了日本的社會(huì)性質(zhì)B．吸收了大量的外來(lái)文化C．穩(wěn)定了日本的社會(huì)秩序D．維護(hù)了日本天皇的權(quán)益27．阿拉伯藝術(shù)同文學(xué)一樣絢麗多彩，集中體現(xiàn)在清真寺的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾上。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，它不斷吸收希臘、波斯、印度、兩河流域和埃及的古建筑特色，逐漸形成了阿拉伯—伊斯蘭建筑藝術(shù)。材料反映了阿拉伯文化的特征是（）A．開(kāi)放包容、風(fēng)格單一B．兼收并蓄、獨(dú)具特色C．廣泛吸收、全盤(pán)照搬D．保守狹隘、獨(dú)具一格28．圖示法是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。如圖圖示中“？”處對(duì)應(yīng)的是（）A．亞歷山大帝國(guó)B．羅馬帝國(guó)C．拜占庭帝國(guó)D．阿拉伯帝國(guó)29．穆罕默德建立了穆斯林公社，公社成員都以兄弟姐妹相待。穆罕默德贏得了人心，成為公社的最高首腦。阿拉伯半島逐步走向統(tǒng)一?？梢?jiàn)，將阿拉伯各部落熔鑄成一個(gè)強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體的紐帶主要是（）A．政治口號(hào)B．經(jīng)濟(jì)實(shí)力C．個(gè)人魅力D．宗教信仰30．阿拉伯帝國(guó)倭馬亞王朝（661年—750年）積極鼓勵(lì)非阿拉伯各族人民改信伊斯蘭教，許諾他們享受阿拉伯穆斯林的同等待遇；還規(guī)定凡官方文件、宗教用語(yǔ)、教育一律使用阿拉伯語(yǔ)。這些政策旨在（）A．融合東西方文明成果B．建立政教合一體制C．提高非阿拉伯裔地位D．?dāng)U大帝國(guó)統(tǒng)治基礎(chǔ)二、非選擇題：（本大題共3小題，第31題14分，第32題12分，第33題14分，共40分。）31．城市是人類(lèi)文明的象征，城市化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料—城市的興起是中世紀(jì)歐洲最顯著的特征之一。西羅馬帝國(guó)滅亡之后，隨著歐洲封建政治秩序的穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)逐漸得到了恢復(fù)，商業(yè)及手工業(yè)有所發(fā)展。以此為前提，不僅停滯的羅馬城市生活又恢復(fù)生機(jī)，同時(shí)一批新興城市得以建立。中世紀(jì)城市的根本屬性是封建性的，因?yàn)闊o(wú)論商人們聚集在哪里，他們都要定居在某個(gè)人的土地上，必須從國(guó)王或公爵，修道士或主教那里尋求保護(hù)，并取得居住和貿(mào)易的許可?！幾越孛鳌稖\析中世紀(jì)西歐城市制的起源與發(fā)展》材料二新興城市主要集中在交通便利、相對(duì)安全、能夠吸引人們聚集的地區(qū)，如道路的交會(huì)處、港口、海灣、主教駐地等。當(dāng)商人、手工業(yè)者、農(nóng)民不斷被吸引到這些地方以后，市場(chǎng)和居民區(qū)逐漸擴(kuò)大，最后形成了城市。歐洲中世紀(jì)城市的規(guī)模很小，人口數(shù)量一般不超過(guò)5000人。13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度上的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)。部分城市還有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員，設(shè)立城市法庭?！幾匀嗣窠逃霭嫔纭妒澜鐨v史·九年級(jí)上冊(cè)》材料三歐洲中世紀(jì)城市的興起，不僅適應(yīng)了生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也孕育了許多近代因素：追求成功、滿足欲望的新觀念出現(xiàn)了；市場(chǎng)意識(shí)得到了認(rèn)同；雇工、按勞取酬等原則普遍實(shí)行；產(chǎn)生了市政議事會(huì)和陪審法庭；新興的市民階層成為挑戰(zhàn)封建勢(shì)力的重要力量等?！惣t《“中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起”教材分析》（1）根據(jù)材料一，指出中世紀(jì)城市興起的原因。（4分）（2）根據(jù)材料二，概括“新興城市”的特點(diǎn)。（4分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別從政治、經(jīng)濟(jì)、思想的角度，說(shuō)明城市的興起對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的積極影響。（6分）32．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一亞歷山大東侵，洗劫和燒毀了亞洲一些古老的城市，將成千上萬(wàn)的勞動(dòng)人民掠為奴隸，以野蠻、殘忍、落后的手段毀滅了許多東方文明。但是，亞歷山大的東征，促進(jìn)了東西方文明的交流，開(kāi)拓人們的眼界。東方的城市出現(xiàn)了優(yōu)美的希臘式雕塑和建筑……亞歷山大的東征，還開(kāi)辟了東西方貿(mào)易的道路?！幾浴妒澜缟舷挛迩辍凡牧隙W洲人也經(jīng)由東征，發(fā)現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的中國(guó)文化……接觸到了新的事物。中國(guó)發(fā)明的火藥已被伊斯蘭教轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)武器，至此才第一次為西方所知。培根認(rèn)為，中國(guó)人發(fā)明的造紙術(shù)，印刷術(shù)、指南針和火藥為西方掌握后，歐洲的文化和社會(huì)隨之改變了?！幾栽S倬云（中西文明的對(duì)照）材料三固步自封是清朝對(duì)外政策的基本特征。自清中葉開(kāi)始，清朝實(shí)行限制貿(mào)易政策，在海上只有廣州一口對(duì)外通商……限制貿(mào)易政策的實(shí)施，給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)很大的消極作用，它不僅沒(méi)有起到民族自衛(wèi)和抵制侵略的作用，反而使中國(guó)失去對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)和機(jī)遇，使中國(guó)人眼光受到局限，中外經(jīng)濟(jì)文化的交流基本斷絕，更拉大了中國(guó)與世界的距離?！幾詮堌M之（中國(guó)歷史十五講）（1）根據(jù)材料一，概括亞歷山大東征的特點(diǎn)，并指出亞歷山大東征對(duì)東西方文明交流的作用。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)四大發(fā)明的外傳對(duì)歐洲的共同影響。（2分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出限制貿(mào)易政策的實(shí)施對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的消極影響。并綜合上述材料，談?wù)勎拿鹘涣鞯倪^(guò)程中應(yīng)該注意的原則。（4分）33.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一公元前3世紀(jì)后，創(chuàng)立于印度的佛教開(kāi)始向外傳播，公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆、中國(guó)內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。從公元前334年起，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立起一個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó)，大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。7世紀(jì)初，阿拉伯半島統(tǒng)一，8世紀(jì)發(fā)展為地跨歐亞非三大洲的阿拉伯帝國(guó)，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，中國(guó)的造紙術(shù)、指南針等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是他們傳入歐洲的?！幾圆烤幇婢拍昙?jí)上冊(cè)歷史教材材料二六七世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，地方貴族反抗中央貴族，中央貴族之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。中國(guó)唐朝的統(tǒng)一和興盛，朝鮮半島上新羅國(guó)家的崛起，強(qiáng)烈刺激了大和統(tǒng)治者。天皇和一些曾留學(xué)中國(guó)的士大夫決心參照隋唐制度，實(shí)行改革。7世紀(jì)中期，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書(shū)，大化改新開(kāi)始了。大化改新之后，日本確立了以唐朝三省六部制和郡縣制為藍(lán)本的中央官制和國(guó)、郡、縣三級(jí)地方行政體系，以均田制為藍(lán)本的“班田收授法”等，形成了以天皇為核心的中央集權(quán)的封建國(guó)家體制?！洞髧?guó)崛起》材料三日本人借用了漢字，但發(fā)展他們自己的書(shū)寫(xiě)體系；借鑒了儒家學(xué)說(shuō)，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說(shuō)，以適應(yīng)他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在保留其本民族的神道教的同時(shí)，日本人還接受了佛教，但對(duì)它做了修改，以滿足他們自己的精神需要?！?世紀(jì)中期，試圖以中國(guó)唐朝為模式，將日本改變成一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家。按照中國(guó)模式，全國(guó)劃分成若干國(guó)和郡，分別由國(guó)司和郡司治理；國(guó)司和郡司皆由天皇及其國(guó)家議會(huì)任命。此外，以天皇的名義將全部土地收歸國(guó)有，分配給農(nóng)戶。根據(jù)材料一，概括古代世界各個(gè)國(guó)家、地區(qū)的交往方式。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些交往的共同作用和影響。（4分）（2）根據(jù)材料二，概括日本大化改新的背景。（4分）（3）根據(jù)材料三，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合觀點(diǎn)和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、條理清晰）（6分）2024年秋九年級(jí)歷史練習(xí)卷（一）參考答案一、選擇題題號(hào)12345678910答案ACBDBDAADA題號(hào)11121314151617181920答案CDDBBBABDD題號(hào)21222324252627282930答案ADBDDABDDD二、非選擇題31．（14分）（1）原因：封建政治秩序的穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)得4分）（2）特點(diǎn)：交通便利；相對(duì)安全；規(guī)模較??；享有一定的自由和自治權(quán)。（1點(diǎn)2分，任答其中2點(diǎn)得4分）（3）政治：產(chǎn)生了市政議事會(huì)和陪審法庭；有助于歐洲民主和法治的發(fā)