廣東省東莞市第四高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月月考語文試題

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期9月月考高三語文本試卷共23題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在答題卡上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）材料一：一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，實(shí)行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘編自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）材料二：文學(xué)的藝術(shù)真實(shí)不同于生活真實(shí)，在于前者被灌注了“生氣”或“生命”。巴爾扎克說道：“藝術(shù)家的使命就是把生命灌注到他所塑造的人物里去，把描繪變成真實(shí)。如果他只是想去臨摹一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，那么他的作品就根本不能引起人們的興趣?！彼谛≌f《玄妙的杰作》中，借一位藝術(shù)家之口，道出了如何使藝術(shù)形象獲得生命的某些奧秘。那位畫家說，藝術(shù)的使命不是臨摹大自然，而是表達(dá)大自然，否則一個(gè)雕塑家給人造型，依樣畫葫蘆地捏成一個(gè)復(fù)制品就行了。但實(shí)際上這如同一具尸體，與活人毫無共同之處，因?yàn)樗€沒有深入到形象的內(nèi)在，還沒有洞察它的種種變幻，并把它的精神形諸于外。真正的藝術(shù)家不在于復(fù)制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內(nèi)在，它的“血液”，它的“洋溢出來的豐滿的生命力”“靈魂”“生命之花”。所以，“我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂和特征”。這個(gè)說法十分精彩，它道出了藝術(shù)真實(shí)的精粹處。要?jiǎng)?chuàng)造出具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實(shí)，就必須通過藝術(shù)的典型化手段，創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)的“完整體”。因?yàn)槲ㄓ羞@種“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在，表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征，它的靈魂和精神，反映出事物的本來面目，成為藝術(shù)認(rèn)識(shí)和把握生活的根本手段。這里的困難在于對(duì)象是極其復(fù)雜的社會(huì)生活和有生命的人。文學(xué)不能滿足于個(gè)別事實(shí)、個(gè)別現(xiàn)象，特別是局限于事物和現(xiàn)象自身，文學(xué)的真實(shí)比個(gè)別事實(shí)、現(xiàn)象更多。高爾基說，在文學(xué)中，單個(gè)的某種真實(shí)事實(shí)的描繪，“不能把一個(gè)具有典型性和藝術(shù)真實(shí)性、并能令讀者信服的現(xiàn)象的特征表現(xiàn)出來”。這猶如一塊磚頭不過是房子的組成部分，不能用它來建成墻和樓房。同時(shí)，文學(xué)又要寫單個(gè)的事，但它不同于某種真實(shí)情形，而是經(jīng)過選擇、取舍、概括、集中的事物。選擇、集中后的單個(gè)事物，或某種非?，F(xiàn)象，概括了同類事物的特征，它的本質(zhì)面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術(shù)真實(shí)的完整體，是高度的藝術(shù)真實(shí)。由于它具備了事物的“精神、靈魂和特征”，所以具有重大的認(rèn)識(shí)意義。把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整體，塑造典型人物，照托爾斯泰的說法，這是作家對(duì)生活混亂狀態(tài)的一個(gè)克服過程。有的同志說他寫他所見到的，實(shí)際上他只是記錄了生活的混亂狀態(tài)，而沒有“克服”。情節(jié)的選擇對(duì)于展現(xiàn)人物性格的完整性十分重要。人們可以通過情節(jié)的安排，把人物的沖突寫得非常尖銳，甚至動(dòng)刀動(dòng)槍，做到這點(diǎn)還是容易的。但要使這些尖銳的對(duì)立和沖突變?yōu)槿宋镄愿竦耐暾w的組成部分就不容易了；而要“在特定的人物身上找出最穩(wěn)定的性格特征，必須理解他的行動(dòng)的最深刻意義”，“選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構(gòu)造某種令人信服的、不可搖撼的東西”，就更加困難。但是也只有如此才能創(chuàng)造出完整的人物性格。文學(xué)史上最著名的典型人物，總是一定時(shí)代的產(chǎn)物。他們既體現(xiàn)某個(gè)階級(jí)、集團(tuán)、人群的傾向，同時(shí)也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個(gè)人特征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這一原因，我們可以稱“典型是一種時(shí)代現(xiàn)象”，人們通過它們可以認(rèn)識(shí)歷史的變遷。例如林黛玉、賈寶玉就是這種藝術(shù)真實(shí)的完整體。他們總是身處沖突的中心，編織著經(jīng)緯，向四面八方輻射開去。更為重要的是，他們總是按著自己特有的本性、愿望、氣質(zhì)行動(dòng)，與各個(gè)方面、各種人物保持著靈敏的聯(lián)系。這里的種種情節(jié)，交織著人物的同情和反感，反映了他們的遭際和歸宿，突出了人物最穩(wěn)定的性格特征，從中反映了整個(gè)社會(huì)生活。還有一類藝術(shù)的完整體——典型人物，在更高的程度上具有最普遍的、最穩(wěn)定的性格特征，它們概括了整個(gè)時(shí)代。正由于這點(diǎn)，我們不僅可以從他們的靈魂、精神中探知?dú)v史，而且從中也可感知現(xiàn)實(shí)。例如堂吉訶德，由于他以最普遍、最具人性的特征構(gòu)成了他的不可搖撼的性格，不僅可以讓讀者窺知西班牙的歷史過去，而且也讓讀者通過他而更了解我們今天的現(xiàn)實(shí)。（摘編自錢中文《論藝術(shù)真實(shí)和藝術(shù)理想》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文藝作品是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物，這是人類的社會(huì)生活成為文學(xué)藝術(shù)唯一源泉的重要前提。B.巴爾扎克認(rèn)為，文學(xué)作品僅是復(fù)制真實(shí)的人物形象難以引起讀者興趣，唯有表現(xiàn)其精神、靈魂和特征方能動(dòng)人。C.文學(xué)需要描繪單個(gè)的某種真實(shí)事實(shí)，但又要表現(xiàn)出現(xiàn)象的典型性和藝術(shù)的真實(shí)性，這是作家在創(chuàng)作時(shí)的困難之一。D.唯有藝術(shù)真實(shí)的“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在、表現(xiàn)事物的最本質(zhì)特征，從而幫助讀者提高藝術(shù)審美水平。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.通過對(duì)眾多現(xiàn)象的選擇、取舍、概括、集中，在作品中突出同類事物的特征，可以創(chuàng)作出高度的藝術(shù)真實(shí)。B.克服生活的混亂狀態(tài)，把復(fù)雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術(shù)真實(shí)的完整體，才能表現(xiàn)深刻的主題，這是作品走向優(yōu)秀的關(guān)鍵因素。C.只要安排充滿尖銳對(duì)立和沖突的情節(jié)，就能創(chuàng)造完整的人物性格，從而達(dá)到塑造典型人物的目的。D.材料一“文藝作品中反映出來的生活……更帶普遍性”與材料二“選取……的東西，從而構(gòu)造……的東西”，兩者論述角度一致。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，劉白羽發(fā)表的《草原上》等作品，讓讀者強(qiáng)烈地感受到了他的青春熱血，他對(duì)世間黑暗的憂憤和對(duì)光明的向往。B.參加大慶石油會(huì)戰(zhàn)后，詩人李季寫下了《致以石油工人的敬禮》等作品，奏響時(shí)代的強(qiáng)音，激勵(lì)無數(shù)年輕人奔赴大西北，甘當(dāng)中國石油的拓荒者。C.巴爾扎克小說中描繪的每個(gè)場(chǎng)景都別有深意，例如《風(fēng)俗研究》中的場(chǎng)景，從青年到老年、從鄉(xiāng)村到城市，跨度極廣，涵蓋了整個(gè)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀。D.狄更斯采用第一人稱敘事，創(chuàng)作了小說《大衛(wèi)·科波菲爾》，他將個(gè)人經(jīng)歷融入作品，表達(dá)了對(duì)真誠、慈愛、純良、正直等優(yōu)秀品質(zhì)的肯定和贊揚(yáng)。4.魯迅認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值在于“敢于如實(shí)描寫”“其中所敘的人物，都是真的人物”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）5.應(yīng)該從哪些方面評(píng)價(jià)一部文藝作品？請(qǐng)結(jié)合材料概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。月滿西樓葛亮這時(shí)節(jié)的廣州，已將入夏。茶樓的生意，往年將將淡下來。而此時(shí)市面上出現(xiàn)了一種虛浮的和平，是在戰(zhàn)亂中囫圇而生的畫皮。本地人或以吃來麻木自身，回歸到了民生的基本。而有一些人，便也想進(jìn)入民生，刺探這畫皮下的血肉。他們穿著本地人的衣服，雖則與本地人面目相若。但是他們的神態(tài)里，過分繁冗的細(xì)節(jié)與矜持，暴露了異族的痕跡。因此他們的到來，被人察覺。往往竊竊私語，有人埋首默然，有人昂然離開，是一種行將打破的和平臨界。于是，那些為得月閣的盛名所吸引的，便走入了二樓的包廂。品嘗這里出名的點(diǎn)心，并以另一種復(fù)雜的情緒，進(jìn)行窺伺與交易。在這個(gè)國家，他宣稱自己姓趙，趙守智。一個(gè)出奇本分的名字，他很滿意。在慕眾大廈爆炸案之前，他對(duì)一切都感到滿意。在“谷機(jī)關(guān)”更是如魚得水。他覺得這是他可以施展智力的地方。他不喜歡血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)，而更傾向暗潮涌動(dòng)的博弈。他在心里冷冷一笑，想，盛傳得月閣是華南著名的情報(bào)集散地。他于是，便將自己釘在了得月閣。守株待兔向?yàn)槁斆魅怂恍迹雌涞蓝兄?，來個(gè)大巧若拙。此刻日本人最不該在的地方，他偏就駐扎下來，堅(jiān)若磐石地等著。阿響提著一籃月餅，回到太史第，竟還帶著余溫。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見有胡琴聲，清越地從暗夜里穿過來，軟軟在他心上劃了一道，是熨帖的。七少爺錫堃看到阿響手中的籃子，說，這是什么，響仔給我們帶了好宵夜來。趙守智，或河川守智，在旁邊微笑著，看錫堃與宋子游吃下了整只月餅，他才佯裝收拾好了胡琴，開始小心品嘗。有一種味道在他的舌尖上打擊了一下，齒頰間忽而流出了津液。他心里暗暗吃驚，他想，這種感覺，似乎在他的童年記憶之后，就再也沒有過了。毫無疑問，這是一只非常好吃的月餅。來中國這些年，他吃過不少月餅。稻香村的京式自來白、自來紅，知味觀的蘇式鮮肉酥皮，乃至潮式朥餅、清油餅、廣式月餅，更是遍嘗五仁、金腿、豆沙、蛋黃到棗泥?？墒?，第一次，他被一款看似普通的蓮蓉月餅所震動(dòng)。他想，七少爺說缺了一味，是缺了什么。他將月餅吃完，甚至將掉在膝蓋上的餅渣撿起來，也吃下去。他微笑地接了堃少爺?shù)脑?，這月餅太好吃了，還會(huì)欠什么呢。事實(shí)上，河川守智已在太史第盤桓了許多時(shí)日，并無實(shí)質(zhì)性收獲。至此，他未看出任何蛛絲馬跡，卻開始習(xí)慣于這大宅里信馬由韁的日常。而在這日常中，他卻被另一種東西所滲透，浸潤(rùn)，挾裹。在這尋找的過程中，或者曠日持久，他發(fā)現(xiàn)自己漸投入于趙大哥這個(gè)角色。甚至在這些青年親熱地喚他時(shí)，竟有些享受。就在剛才，他用天生外翻的右手，艱難而熟練地舉著琴弓，奏罷一曲《鳥投林》。這些青年，看著他的手，沒有嘲笑與同情，只有欽羨，甚至是一種可稱為摯愛的神情。愛，這個(gè)字眼，離他非常遙遠(yuǎn)。即使在自己的家庭，在兄弟姐妹中，他只是一個(gè)庶出的殘疾的孤兒?？稍趧偛?，七少爺遞給他一塊月餅，微笑著，極其自然地，叫他一聲，大哥。得月閣失傳了數(shù)十年的雙蓉月餅，隨著當(dāng)家大師傅葉鳳池失蹤，在廣府銷聲匿跡。在往后的日子里，阿響曾經(jīng)無數(shù)次地回想起韓世江師傅對(duì)他說的：鹽是百味之宗，又能調(diào)百味之鮮。蓮蓉是甜的，我們便總想著，要將這甜，再往高處托上幾分。卻時(shí)常忘了萬物有序，相左者亦能相生。孩子，應(yīng)承我。這一回，別讓你師父又揀錯(cuò)了人。于是，他站起身，將那暗門打開，取出一個(gè)陶罐來，那是師公葉鳳池留下的天山巖鹽。那罐子粗糲，表面卻閃著晶瑩的光。他想，再打一爐月餅，帶回太史第去。大中秋的，都等著呢。這些天的日子，河川守智試圖在得月閣與太史第之間建立某種聯(lián)系，卻長(zhǎng)久無果。此時(shí)，“谷機(jī)關(guān)”截獲了一封密電，電文為“姮娥遇天皓，談笑照汗青?！蔽闹兴[為，“中秋太史第見面。”當(dāng)他收到來自錫堃的邀請(qǐng)，稍假思索，便答應(yīng)了下來?！百p心樂事誰家院，菊黃蟹肥正當(dāng)時(shí)?！毖绲脚d時(shí)，他甚至串了一出《貴妃醉酒》。梅博士蓄了須，不給日本人唱戲。他未領(lǐng)教過那曼妙的身段，可是他聽過唱片。里頭是個(gè)幽咽而任性的貴婦人，唱出了繁花似錦，如水夜涼。此時(shí)，不約而同地，錫堃和阿響都想起了那個(gè)夜晚，在唱完這出戲后，一張生命靜止的、美艷不可方物的臉。他們同時(shí)聞到了若有若無的，荔枝的氣味。旻伯微笑著，將阿響打好的月餅，端了上來。河川照例是最后一個(gè)吃。這晚霾重，看不到月亮。但他吃下去這月餅的時(shí)候，仿佛看到一輪滿月，從富士山巔緩緩升起。藍(lán)色的月亮，冷而大。其他人，先是笑著，然后看到一滴血，從河川的嘴角流了出來。河川看不清他們的面目，也聽不見他們說什么。他只看見這枚冷而大的藍(lán)色月亮，升起來了。當(dāng)他倒下的時(shí)候，看著阿響，外翻的手掌抖動(dòng)了一下，僵直地向一個(gè)方向使了一下勁，便垂了下來。在那個(gè)中秋，市面上忽然出現(xiàn)了久違的得月閣的月餅。其中一些，上面點(diǎn)著很大的血紅的圓點(diǎn)。人們咬開，發(fā)現(xiàn)里面藏著一張紙條，用小楷寫著激烈的抗日標(biāo)語。每一張紙條的背面，同樣以極敦厚的小楷寫著一個(gè)名字，韓世江。（節(jié)選自葛亮《燕食記》，人民文學(xué)出版社2022年7月版，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“此時(shí)市面上出現(xiàn)了一種虛浮的和平，是在戰(zhàn)亂中囫圇而生的畫皮”交代了小說發(fā)生的背景，小說由此展開了對(duì)河川守智、阿響、韓世江等人物故事的敘寫。B.“有一些人，便也想進(jìn)入民生，刺探這畫皮下的血肉”“他們穿著本地人的衣服，雖則與本地人面目相若”等為下文日本人河川守智的出現(xiàn)作了巧妙的鋪墊。C.“看錫堃與宋子游吃下了整只月餅”“才佯裝收拾好了胡琴”“開始小心品嘗”展現(xiàn)的是河川守智從對(duì)周圍的人或物具有戒備心理到完全放下了戒備心理的過程。D.在河川守智第一次品嘗月餅的情節(jié)中插入對(duì)京式、蘇式、潮式、廣式月餅的描述，寫出了這塊“看似普通的蓮蓉月餅”的特性，讓讀者感受到了中國宏博精深的飲食文化。7.關(guān)于“中秋太史第暗殺河川守智”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在“賞心樂事誰家院，菊黃蟹肥正當(dāng)時(shí)”的宴飲中，暗流涌動(dòng)，埋藏著正義的殺機(jī)。B.小說結(jié)尾兩次提及冷而大的藍(lán)色月亮，其作用都是為了表達(dá)河川守智對(duì)家鄉(xiāng)的思念。C.成就這場(chǎng)中秋正義暗殺的，是失傳已久的得月閣蓮蓉月餅中所蘊(yùn)含的食物精妙之道。D.阿響、韓世江等人用個(gè)人的孤勇的方式，參與到抗戰(zhàn)中，表現(xiàn)了小說救亡圖存主題。8.本文以“月滿西樓”為題有什么妙處？（4分）葛亮在一次訪談中說：“把人物命運(yùn)放在歷史大場(chǎng)景中，一方面建構(gòu)宏大的敘事，另一方面又有日常的精微，以此給小說帶來一種格局感，達(dá)到潤(rùn)物無聲的效果?！闭?qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劇昂甏蟮臄⑹隆迸c“日常的精微”在小說中的體現(xiàn)及它們之間的關(guān)系。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子殺之?！惫敱P不說。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠?，再拜曰：“請(qǐng)說之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民。殺所不足，而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”公輸盤服。王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！弊幽咏鈳槌?，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔?，吾不言?！背鯁柶涔?，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉！吾請(qǐng)無攻宋矣。”（節(jié)選自《墨子·公輸，有刪改》）材料二殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也故書其言以遺后世若知其不義也夫奚說書其不義以遺后世哉。今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。（節(jié)選自《墨子·非攻》）10.材料二中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）情不知A其不義也B故書其言C以遺后世D若知其E不義也F夫奚說G書其不義H以遺后世哉。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.至于：指抵達(dá)，到達(dá)，與姚鼐的《登泰山記》中“越長(zhǎng)城之限，至于泰安”中的“至于”詞義相同B.再拜：指古代禮儀，拜而又拜，表示恭敬之意。再拜禮一般只向地位較高的人，如《鴻門宴》中“再拜大將軍足下”。C.非：指認(rèn)為……錯(cuò)誤，與《歸去來兮辭并序》中“覺今是而昨非”的“非”，兩者用法不同。D.辯：指分辨，辨別，《答司馬諫議書》中“故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨”，兩者意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《公輸》中，墨子為實(shí)現(xiàn)政治理想，不辭辛苦，長(zhǎng)途跋涉，去見公輸盤，表現(xiàn)了墨子堅(jiān)持不懈的精神。B.《公輸》中，墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“強(qiáng)”“知類”等概念層層遞進(jìn)說服公輸盤，體現(xiàn)他卓越的論辯藝術(shù)。C.《公輸》中，墨子九距公輸盤攻城之機(jī)變，成功消除了楚王想要攻城和殺掉自己的想法，最終使楚王放棄攻宋的計(jì)劃。D.《非攻》中，墨子以黑白甘苦作比，批判一些人“殺少謂之不義，殺多謂之義”的看法，展現(xiàn)了義與不義之辨。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！苯裥榉?，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之。材料二題目“非攻”不能改為“非戰(zhàn)”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·淮上雪①王以寧天工何意，碎瓊珰五佩，書空②千尺。箬笠蓑翁扁舟下，淮口煙林如織。飛觀嶙峋，子亭突兀，影浸澄淮碧。綸巾鶴氅，是誰獨(dú)笑攜策？遙想易水燕山，有人方醉賞，六花③如席。云重天低酣歌罷，膽壯乾坤猶窄。射雉歸來，鐵鱗十萬，踏碎千山白。紫簫聲斷，喚回春滿南陌?！咀ⅰ竣俅嗽~作于宋徽宗宜和六年（1124年），詞人任職于淮南發(fā)運(yùn)司。②書空：形容雪在空中飛舞如書寫字畫。③六花：指雪花。李白《北風(fēng)行》：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！?5．下列對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．上闕前三句寫雪，以“天工何意”發(fā)問起勢(shì)，再寫雪之晶瑩與盛大，表達(dá)詩人對(duì)大自然的贊美。B．大雪中煙林如織，淮水澄碧，亭臺(tái)樓觀倒映水中，漁翁與詞人點(diǎn)綴其間，動(dòng)靜相映，富有情趣。C．“易水”“燕山”既是現(xiàn)實(shí)地名，也是文化符號(hào)，使“遙想”的內(nèi)涵更豐富，情感更深沉蘊(yùn)藉。D．下闋刻畫了縱橫疆場(chǎng)的將領(lǐng)形象，“踏碎千山白”與岳飛《滿江紅》“踏破賀蘭山缺”異曲同工。16．這首詞體現(xiàn)了作者豪邁奔放的創(chuàng)作風(fēng)格，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李華在讀《史記·魯仲連鄒陽列傳》時(shí)，由書中的“故意合則胡越為昆弟；不合則骨肉出逐不收”這句話聯(lián)想到魏征在《諫太宗十思疏》中“，”的句子。（2）彤彤暑假參觀社會(huì)主義新農(nóng)村，看到海鷗在村子四周時(shí)起時(shí)落的田園景象，不禁想起了杜甫《客至》中的詩句：“________________________，________________________”。（3）服飾在古典詩詞中能夠傳遞豐富的信息，或成為詩中人物身份的象征，或寄寓詩人獨(dú)特的情思，或體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)尚，如“_______________，_______________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不知你注意到?jīng)]有，現(xiàn)在的微信聊天，已經(jīng)發(fā)展出了一套相當(dāng)精妙的、基于文字和符號(hào)的社交禮儀。比如，用微信時(shí)，句子結(jié)尾用不用句號(hào)大有講究。別人請(qǐng)你幫個(gè)忙，你回一句“好的”或“好的?！庇袥]有這個(gè)句號(hào)，A。為什么呢？我們知道，句號(hào)表示一句話的結(jié)束，新一句話的開始。但微信通常是一句一句發(fā)送的，你寫完一句話不用句號(hào)直接發(fā)送了，對(duì)方完全能明白。①也就是說，②微信已經(jīng)不需要句號(hào)的“分隔開兩句話”這個(gè)功能，③“不加句號(hào)”這個(gè)