陜西省漢中市多校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第四次聯(lián)考語文試題（解析版）

第1頁/共1頁高三聯(lián)考語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。何謂“元宇宙”？簡單說，就是通過人體感知技術(shù)和數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，讓人們以身心融入的方式，沉浸在虛擬現(xiàn)實(shí)情境中的一種數(shù)字化空間。未來，元宇宙有可能會在藝術(shù)活動的領(lǐng)域創(chuàng)生哪些美學(xué)景觀？以前是接受者外在地觀看或閱讀藝術(shù)作品，現(xiàn)在是每個人都以身心沉浸的方式進(jìn)入藝術(shù)活動之中；以前是藝術(shù)家執(zhí)行自己的美學(xué)意志，現(xiàn)在是接受者行使自己的美學(xué)權(quán)力；以前是作品作用于人的視聽器官，現(xiàn)在是感知技術(shù)令一個人的身體完全沉浸在藝術(shù)作品之中，乃至于不通過視覺和知覺也可以看到、不經(jīng)由耳朵也可以聽見——感知技術(shù)直接作用于大腦神經(jīng)；以前的藝術(shù)文本鼓勵接受者忘記身體，保持觀察的視角，現(xiàn)在則要求每個人放棄觀察視角，整個身心融入虛擬景觀中。元宇宙會給藝術(shù)創(chuàng)造出什么意義？波爾特提到，虛擬現(xiàn)實(shí)使用的是感知媒介而非符號媒介，所以，“感知邏輯”而不是“觀照邏輯”才是元宇宙敘事的核心。顯然，“元宇宙”可以顛倒藝術(shù)和人的傳統(tǒng)關(guān)系，徹底改造藝術(shù)活動的舊的規(guī)則、形態(tài)、理論和評價(jià)方式。更有意思的是，元宇宙允許任何人在其中建立自己的人生，所以，“宏大故事”的時(shí)代將會逐漸終結(jié)，而“小故事”時(shí)代將會開啟。元宇宙將會是各種人、各種欲望和各種故事自然交織形成的“虛擬現(xiàn)實(shí)敘事空間”。元宇宙的發(fā)展，會給當(dāng)前的藝術(shù)帶來哪些可見的新變？第一，“平行現(xiàn)實(shí)”型藝術(shù)的出現(xiàn)?！霸钪妗边@個概念最早出現(xiàn)在科幻小說《雪崩》中。作者想象了這樣一種情形：電腦通過激光識別人的大腦，從而構(gòu)建或者說是呈現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)世界平行的虛擬真實(shí)世界，也就是元宇宙。當(dāng)前，諸如《盜夢空間》《頭號玩家》等都展示了平行宇宙故事的魅力，但是，這些平行世界的故事都是作家臆造的。未來，元宇宙的開發(fā)和使用會創(chuàng)造出各種意想不到的真正的平行世界的故事：婚姻、死亡、重生、穿越、權(quán)力爭奪與陰謀背叛……元宇宙的虛擬現(xiàn)實(shí)允許人們把單一的人生變成多次使用的故事，這不再是通過個人臆想實(shí)現(xiàn)的故事，而是真實(shí)的人類在“虛擬現(xiàn)實(shí)空間”里通過“遭遇”實(shí)現(xiàn)的故事。第二，“元宇宙化創(chuàng)作”的自覺和繁盛。目前，元宇宙尚處在理念階段，但是，通過自己的作品人物和社會生活的“創(chuàng)生”，創(chuàng)造一個元宇宙化的世界，開始成為藝術(shù)家的自覺。第三，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，開拓了一種“沉浸藝術(shù)”。如今，越來越多的虛擬設(shè)備可以把不同地域的觀眾帶入沉浸劇場空間，也可以把不同地域、國別和時(shí)代的演員匯集在一起，打造同臺盛會。元宇宙對藝術(shù)的革命性影響僅止于以上嗎？一種更值得我們思考的可能性乃是建立在“藝術(shù)創(chuàng)作元宇宙化”基礎(chǔ)上的藝術(shù)與生活的一體化。目前來看，元宇宙的開發(fā)將會首先在游戲和社交領(lǐng)域有所開拓，這將極大地改變未來藝術(shù)創(chuàng)作和消費(fèi)的邏輯，黑格爾所說的“藝術(shù)乃是第二自然”的狀況將會被改變。之前，電子游戲?qū)λ囆g(shù)的一個重要影響體現(xiàn)在電影的游戲化。在今天，元宇宙的開發(fā)則帶來新的“藝術(shù)—游戲”生態(tài)，藝術(shù)活動會成為游戲中的組成部分：游戲直播本身創(chuàng)生新的劇情；人們在元宇宙中通過游戲進(jìn)行交往，形成新的藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)?？偠灾?，元宇宙對藝術(shù)新領(lǐng)域新空間的創(chuàng)生總是與這樣一種嶄新的情形相關(guān)：一方面，藝術(shù)不再是身體之外的精神之“魂”，而是植根于身體經(jīng)驗(yàn)的感知之“魄”。每個人都將以“故事人”的形式開拓另一種生存的空間。同時(shí)，“故事”也不再是藝術(shù)之專有，而成為現(xiàn)實(shí)人生的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。“虛擬現(xiàn)實(shí)”在這里將要告別它的“摹寫現(xiàn)實(shí)形態(tài)”——通過數(shù)字技術(shù)建立對現(xiàn)實(shí)的高保真呈現(xiàn)、模仿或拼接、疊加，轉(zhuǎn)而走向未來虛擬現(xiàn)實(shí)的“創(chuàng)生現(xiàn)實(shí)形態(tài)”——虛擬不再是一種簡單的技術(shù)幻覺，還化入人類的生命經(jīng)驗(yàn)和感知記憶，成為人類的“另一種現(xiàn)實(shí)”。從虛擬現(xiàn)實(shí)到虛擬成為現(xiàn)實(shí)，元宇宙顛倒藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，并重塑藝術(shù)的美學(xué)范式。（摘編自周志強(qiáng)《從虛擬現(xiàn)實(shí)到虛擬成為現(xiàn)實(shí)——“元宇宙”與藝術(shù)的“元宇宙化”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“人體感知技術(shù)、數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)、沉浸、虛擬現(xiàn)實(shí)情境”等要素是元宇宙數(shù)字化空間得以存在的基本要求。B.元宇宙會在藝術(shù)活動的領(lǐng)域創(chuàng)生以下美學(xué)景觀：藝術(shù)家執(zhí)行自己的美學(xué)意志，以身心沉浸的方式融入虛擬景觀，進(jìn)入藝術(shù)活動。C.元宇宙重塑藝術(shù)的美學(xué)范式，其中最具革命性影響的是建立在“藝術(shù)創(chuàng)作元宇宙化”基礎(chǔ)上的藝術(shù)與生活的一體化。D.元宇宙的開發(fā)首先在游戲和社交領(lǐng)域有所開拓，藝術(shù)活動成為游戲中的組成部分，極大地改變了藝術(shù)創(chuàng)作和消費(fèi)的邏輯。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從概念入手，以意義和影響作結(jié)，用多個設(shè)問標(biāo)示出行文思路，邏輯清晰。B.文章在闡述“傳統(tǒng)藝術(shù)與生活各自獨(dú)立的狀況會改變”這一觀點(diǎn)時(shí)，引用了黑格爾的話。C.文章以眾多小說為例，論述了在不遠(yuǎn)的未來，元宇宙會創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)的平行世界的故事。D.文章以藝術(shù)由“魂”變“魄”為喻，形象地闡明了藝術(shù)從虛擬現(xiàn)實(shí)到虛擬成為現(xiàn)實(shí)的過程。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.元宇宙將會是各種人與故事自然交織形成的虛擬現(xiàn)實(shí)敘事空間，“宏大故事”的時(shí)代將會逐漸終結(jié)，而“小故事”時(shí)代將會開啟。B.由于虛擬現(xiàn)實(shí)使用的是感知媒介而非符號媒介，即讓感知直接與感知“對象”融合，所以，“感知邏輯”才是元宇宙敘事的核心。C.虛擬設(shè)備可以把不同地域的觀眾匯集在一起，如2019年央視以VR的形式直播大閱兵，眾多觀眾通過3D眼鏡技術(shù)感同身受。D.如果通過數(shù)字技術(shù)建立對現(xiàn)實(shí)的高保真呈現(xiàn)、模仿或拼接、疊加，“虛擬現(xiàn)實(shí)”就能從“摹寫現(xiàn)實(shí)形態(tài)”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)生現(xiàn)實(shí)形態(tài)”?！敬鸢浮?.A2.C3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“藝術(shù)家執(zhí)行自己的美學(xué)意志”錯，張冠李戴。原文是“以前是藝術(shù)家執(zhí)行自己的美學(xué)意志，現(xiàn)在是接受者行使自己的美學(xué)權(quán)力”，可見，“執(zhí)行自己的美學(xué)意志”的不是“藝術(shù)家”，是“接受者”；C．“其中最具革命性影響”錯，結(jié)合“元宇宙對藝術(shù)的革命性影響僅止于以上嗎？一種更值得我們思考的可能性乃是建立在‘藝術(shù)創(chuàng)作元宇宙化’基礎(chǔ)上的藝術(shù)與生活的一體化”可知，原文并沒有說建立在“藝術(shù)創(chuàng)作元宇宙化”基礎(chǔ)上的藝術(shù)與生活的一體化“最具革命性影響”；D．“極大地改變了藝術(shù)創(chuàng)作和消費(fèi)的邏輯”錯，結(jié)合“這將極大地改變未來藝術(shù)創(chuàng)作和消費(fèi)的邏輯”可知，原文是“將極大地改變”，選項(xiàng)說成是“極大地改變了”，將未然變已然。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C．“論述了在不遠(yuǎn)的未來，元宇宙會創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)的平行世界的故事”錯，以眾多小說為例，是為了闡述以前“這些平行世界的故事都是作家臆造的”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。D．“如果通過數(shù)字技術(shù)……，‘虛擬現(xiàn)實(shí)’就能……”錯，結(jié)合“‘虛擬現(xiàn)實(shí)’在這里將要告別它的‘摹寫現(xiàn)實(shí)形態(tài)’——通過數(shù)字技術(shù)建立對現(xiàn)實(shí)的高保真呈現(xiàn)、模仿或拼接、疊加，轉(zhuǎn)而走向未來虛擬現(xiàn)實(shí)的‘創(chuàng)生現(xiàn)實(shí)形態(tài)’——虛擬不再是一種簡單的技術(shù)幻覺，還化入人類的生命經(jīng)驗(yàn)和感知記憶，成為人類的‘另一種現(xiàn)實(shí)’”可知，“如果……就”假設(shè)關(guān)系不成立，表述絕對。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：無花果的花被包裹在假果里，從外面是看不到花的。嚴(yán)格意義上講，我們食用的無花果并不是無花果植物的果實(shí)，而是膨大的花托。無花果的花托將雄蕊和雌蕊包裹起來，形成了一個類似果實(shí)的結(jié)構(gòu)，植物學(xué)上將這種花蕊不外露的結(jié)構(gòu)稱為“隱頭花序”。隱頭花序讓風(fēng)和傳粉昆蟲都很難為無花果授粉，但是天無絕花之路，在距今7000萬～9000萬年的過去，許多不同品種的無花果植物相繼和榕小蜂建立起了微妙的合作關(guān)系。無花果花托的底部有一個名為苞孔的小孔，如果不仔細(xì)觀察幾乎無法發(fā)現(xiàn)。苞孔是無花果專門為榕小蜂預(yù)留的。榕小蜂很小，只有幾毫米長，能夠鉆進(jìn)無花果的苞孔。雌性榕小蜂會順著這個小孔進(jìn)入果實(shí)內(nèi)部，在此過程中，雌蜂會失去它們的翅膀。接下來，雌蜂會在無花果中產(chǎn)卵，它們身上的無花果花粉（來自它出生時(shí)的無花果）掉落下來，為無花果完成授粉。雌性榕小蜂還會向果內(nèi)的花朵注射一種特殊液體，讓花朵膨大形成癭花，作為榕小蜂幼蟲的食物。幼蟲長成后，雄性榕小蜂沒有翅膀，在與雌蜂交尾后不久就死去，它們一生都待在無花果中。而雌性榕小蜂有翅膀，交尾后會從苞孔中鉆出，并鉆入另一顆無花果中產(chǎn)卵。一旦雌蜂進(jìn)入無花果，苞孔關(guān)閉，后來者再也沒有機(jī)會進(jìn)入。那么，如果榕小蜂鉆入無花果時(shí)沒有攜帶其他無花果的花粉，這些“只索取不付出”的榕小蜂就會受到無花果的懲罰：如果無花果內(nèi)的花授粉率不高，這些果實(shí)就會掉落在地。掉落在地的果實(shí)會在地面微生物和小型動物的作用下快速腐爛，寄生果內(nèi)的榕小蜂卵來不及完成孵化，便會死去。（選自《無花果的秘密生活》，編譯徐寧，《大自然探索》2023年第1期）材料二：在花木家族中，山茶花、迎春花、白玉蘭等，都可以戴頂華而不實(shí)的帽冠。至于花朵大、果實(shí)小的，那更是屢見不鮮。而無花果的樸實(shí)簡直堪稱高風(fēng)亮節(jié)。默默無聞地萌芽，默默無聞地生長，不見開花，不見絢爛，便悄悄孕育出青色的果粒。那青果與綠葉一個顏色，隱藏在枝葉間毫不顯眼，沒有一絲嘩眾取寵的意思。待到顯眼時(shí)必然是成熟了，青果穿上了紫色的外衣。輕輕摘下，那里面不知何時(shí)已裝滿蜜汁。牙齒輕輕一咬，舌尖輕輕一舔，那甜蜜瞬間浸潤全身，眼睛都會為之一亮。無花果，真的就無花而結(jié)果嗎？自然不會，只不過花朵小得毫不起眼。這正是無花果與眾不同的做派。無花果在每片葉子與主干的開杈處，都掛著一顆果實(shí)，可謂是“一葉一果實(shí)”。這是果實(shí)對綠葉最豐厚的感恩與報(bào)答，真不知道花木世界還有哪種植物具有這樣的美德。（選自喬忠延《無花果》，《小品文選刊》2021年第17期）材料三：無花果是一種營養(yǎng)豐富的水果，它含有大量的營養(yǎng)成分，包括維生素、礦物質(zhì)和抗氧化劑。每100克無花果含有約80卡路里，而且脂肪含量很低，適合減肥人士食用。同時(shí)，無花果還含有大量的纖維，能夠幫助消化系統(tǒng)正常運(yùn)作，預(yù)防便秘等消化問題。此外，無花果還含有大量的鈣、鐵、鎂、錳、磷和鉀等礦物質(zhì)，可以幫助增強(qiáng)骨骼和牙齒的強(qiáng)度，促進(jìn)心臟和肌肉的健康。無花果還含有大量的維生素C、維生素B6和葉酸等維生素，有助于提高免疫系統(tǒng)的功能，增強(qiáng)身體的抵抗力，預(yù)防感冒和其他疾病。（選自《無花果：一種營養(yǎng)豐富的美味水果》）4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.雌性榕小蜂攜帶無花果花粉鉆進(jìn)另一顆無花果中產(chǎn)卵，從而完成無花果的授粉任務(wù)。B.無花果與榕小蜂是合作關(guān)系，前者花托底部的苞孔很小，但后者更小，可以進(jìn)入其中。C.榕小蜂一生都生活在無花果中，產(chǎn)卵后待幼蟲長大，再尋找另一顆無花果，循環(huán)往復(fù)。D.雌性榕小蜂進(jìn)入某個無花果時(shí)未攜帶其他無花果花粉，導(dǎo)致該無花果內(nèi)的花授粉率不高，這個無花果果實(shí)就會掉落。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.無花果有花，但十分小，而且被花托包裹，我們根本看不到；而我們食用的無花果的“果實(shí)”實(shí)際上是類似果實(shí)的花托。B.無花果“隱頭花序”的特殊結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致其授粉很難，而榕小蜂的參與解決了這一問題，這體現(xiàn)了生物的共生關(guān)系。C.雌性榕小蜂向果內(nèi)花朵注射特殊液體，使花朵膨大形成癭花，將此作為其幼蟲食物，無花果的苞孔在此之后才會關(guān)閉。D.無花果營養(yǎng)豐富，功效非常多，這得益于它含有維生素、礦物質(zhì)和抗氧化劑在內(nèi)的大量營養(yǎng)成分。6.材料二與材料三的內(nèi)容與語言風(fēng)格有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.C5.C6.①材料二是小品文，賦予無花果以人的品格。語言優(yōu)美動人，抒情性強(qiáng)，富有意蘊(yùn)。如“牙齒輕輕一咬，舌尖輕輕一舔，那甜蜜瞬間浸潤全身，眼睛都會為之一亮”生動形象，極富抒情意味；“這是果實(shí)對綠葉最豐厚的感恩與報(bào)答，真不知道花木世界還有哪種植物具有這樣的美德”富含哲理，啟人思考。②材料三是說明文，主要介紹了無花果的功用。語言簡潔平實(shí)，準(zhǔn)確嚴(yán)密。如“它含有大量的營養(yǎng)成分，包括維生素、礦物質(zhì)和抗氧化劑。每100克無花果含有約80卡路里，而且脂肪含量很低，適合減肥人士食用”用數(shù)據(jù)來進(jìn)行說明，有說服力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“榕小蜂一生都生活在無花果中”分析不當(dāng)。依據(jù)材料一“幼蟲長成后，雄性榕小蜂沒有翅膀，在與雌蜂交尾后不久就死去，它們一生都待在無花果中。而雌性榕小蜂有翅膀，交尾后會從苞孔中鉆出，并鉆入另一顆無花果中產(chǎn)卵”可知，“一生都生活在無花果中”的是雄性榕小蜂，不包括雌性榕小蜂。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。C.“無花果的苞孔在此之后才會關(guān)閉”時(shí)態(tài)不對。依據(jù)材料一“一旦雌蜂進(jìn)入無花果，苞孔關(guān)閉，后來者再也沒有機(jī)會進(jìn)入”的信息可知，無花果的苞孔并不是“雌性榕小蜂向果內(nèi)花朵注射特殊液體，使花朵膨大形成癭花”之后才關(guān)閉的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章語言風(fēng)格的能力。由材料二出處《小品文選刊》可知材料二是一則小品文。小品文是一種寓有抒情意味和諷刺性短小散文。“青果穿上了紫色的外衣。輕輕摘下，那里面不知何時(shí)已裝滿蜜汁”“牙齒輕輕一咬，舌尖輕輕一舔，那甜蜜瞬間浸潤全身，眼睛都會為之一亮”等語言有文學(xué)性，形象生動，多用修辭等手段，讓讀者感受到文學(xué)藝術(shù)的語言美，極富抒情意味；“而無花果的樸實(shí)簡直堪稱高風(fēng)亮節(jié)”“沒有一絲嘩眾取寵的意思”“這是果實(shí)對綠葉最豐厚的感恩與報(bào)答，真不知道花木世界還有哪種植物具有這樣的美德”等內(nèi)容在抒情文字的鋪墊下，呈現(xiàn)出哲理的一面，讓人不僅感受到美的藝術(shù)，也富含哲理，啟迪讀者思考。材料三是說明文，說明文主要目的是向讀者傳遞某種信息、解釋某種概念或闡述某種觀點(diǎn)。說明文有明確的目的性，語言應(yīng)該清晰明了，說明文應(yīng)該結(jié)構(gòu)合理，分段明確，使讀者能夠快速找到所需內(nèi)容。由“無花果是一種營養(yǎng)豐富的水果，它含有大量的營養(yǎng)成分，包括維生素、礦物質(zhì)和抗氧化劑”“每100克無花果含有約80卡路里”“無花果還含有大量的纖維，能夠幫助消化系統(tǒng)正常運(yùn)作，預(yù)防便秘等消化問題”等信息明確無誤地介紹了無花果的相關(guān)構(gòu)成及作用，語言簡潔平實(shí)，準(zhǔn)確嚴(yán)密；說明文為了讓說明更準(zhǔn)確有說服力，會用數(shù)字和列舉來說明，比如“每100克無花果含有約80卡路里”“無花果還含有大量的鈣、鐵、鎂、錳、磷和鉀等礦物質(zhì)”等內(nèi)容，數(shù)字詳實(shí)，列舉明確，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，使文章更有說服力。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成下面小題。風(fēng)度鐵凝麗景酒店三樓，法蘭西，六點(diǎn)。他們是這么告訴她的，她叫程秀蕊。法蘭西是他們訂的那間包房。她走進(jìn)法蘭西時(shí)，胡曉南他們幾個以及他們各自的太太和先生，正在高談闊論。他們和她寒暄并告訴她李博的航班晚點(diǎn)了，李博大約八點(diǎn)才能到。就出生地而言，她生在黑石頭村，而他們，是三十多年前從C市去黑石頭村插隊(duì)的人。她下意識地看看胡曉南他們，他們衣著都很隨便。胡曉南經(jīng)營珠寶，可他渾身上下沒有一樣珠寶，看上去他的夫人也和他一樣，兩口子就像和珠寶作對似的。王芳芳是某國際品牌化妝品在這個省的總代理，可她自己卻從來不用化妝品，也不向程秀蕊她們這些女士推薦。宋大剛供職于一家省級中醫(yī)藥學(xué)刊，剛從臺灣參加一個兩岸中藥論壇回來。程秀蕊喜歡和他們相聚，從當(dāng)年在黑石頭村時(shí)就喜歡。她覺得他們是不俗的文明的人，而她內(nèi)心深處總覺得和他們是有差距的。那年，她跑來告訴李博一個消息：她們學(xué)校新來了一個名叫吳端的男生。這吳端的父母原是市政府的干部，因?yàn)橛袉栴}才下放到鎮(zhèn)上。吳端在學(xué)校顯得很突出，他穿淺駝色斜紋卡其布制服短褲，把小方格襯衫扎在短褲里。程秀蕊要說的是，這個名叫吳端的男生會打乒乓球，曾經(jīng)被市少年體校選中，來到鎮(zhèn)上，已經(jīng)代表校隊(duì)打過多次比賽，聽說是打遍全縣無敵手。所有這一切都足以引起一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的注目，而最讓程秀蕊興奮的，是他的球技。她想到了李博，想到他孤單一人和土墻的拼殺，不知為什么，她突發(fā)奇想地要促成一場比賽，一場吳端和李博之間的“男子乒乓球單打”。她自然還有一種讓李博打敗吳端的愿望，如果用敵方和我方來劃分，顯然她覺得她和李博都屬于“我方”。她攛掇李博說，約他來打場怎么樣？李博稍微遲疑了一下，結(jié)果還是答應(yīng)了一聲“嗯”。在那個五月的下午，李博在黑石頭村小學(xué)的破院子里和鎮(zhèn)中學(xué)的乒乓球高手吳端如約會面。據(jù)說吳端還是身穿西式短褲小方格襯衫，白球鞋還是一塵不染。他的球拍是“紅雙喜”的名牌，他站在黑石頭村小學(xué)的院子里，一定像是來自另一個世界。李博的球拍是低一級“流星”的，邊緣的破損處粘著星星點(diǎn)點(diǎn)的橡皮膏。他的衣裳，嚴(yán)格地說，他的衣裳肯定還濺著一些大糞的斑點(diǎn)。但這并不妨礙他和吳端在開賽前和比賽后還互相握手——據(jù)說。之所以用了“據(jù)說”，是因?yàn)檫@場比賽的策劃人程秀蕊沒能來看比賽，當(dāng)時(shí)她娘在鎮(zhèn)醫(yī)院做手術(shù)。很長時(shí)間里，這成為程秀蕊一個特別重要的遺憾。守候了娘一夜的程秀蕊滿心惦記的都是李博的輸贏。她一回村就迫不及待地向胡曉南和宋大剛打聽昨天的比賽。他們不知道，因?yàn)樗麄儧]有去觀戰(zhàn)。她又去向村里的大人和孩子打聽。誰贏了？她問他們。一些人去小學(xué)看了比賽，但村人并不了解乒乓球，他們甚至看不懂輸和贏。他們的注意力在另外的地方，比如兩個少年人的握手，就讓他們稱奇并且開懷大笑。他們怎么也不明白為什么賽個球還非得握手不可。誰贏了？程秀蕊又急切地想要去問李博。她聽說李博正在地里澆麥子，就直奔八隊(duì)的麥地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地她就看見他正彎著腰改畦口。他的細(xì)瘦而有力的胳膊揮動著粗柄鐵锨，顯得那鐵锨挺笨大。她鉚足了勁兒沖他喊：誰——贏——啦？誰——贏——啦？麥子正在灌漿，程秀蕊的呼喊聲在飽滿而又廣闊的麥田里頑強(qiáng)地泛著回音。當(dāng)李博直起腰就站在程秀蕊對面時(shí)，她卻又謹(jǐn)慎地盯住他的臉，像怕嚇著他似的把叫喊變成了小聲，她小聲問道：誰贏啦？他當(dāng)然知道她問的是什么，卻不作答。他沖她無聲地笑笑，她說不清那笑是靦腆還是自豪，是喜悅還是遺憾……接著，他把頭微微一偏，望著遠(yuǎn)方低聲感嘆道：“那個吳端，嗯，真棒！”李博從來沒有告訴過程秀蕊那天的贏家是誰，程秀蕊卻永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個瞬間。陽光之下有一個詞在她心里突然就涌現(xiàn)了：風(fēng)度。是了，那就是風(fēng)度，那就是她在從他們那兒借來的書中見到過卻從來沒有感受過的詞：風(fēng)度。在這樣的風(fēng)度面前，一時(shí)間問和答似都已經(jīng)顯得多余。那時(shí)她站在五月的麥子地里，仿佛被定住似的不能動彈，世界也在那瞬間變得安詳靜謐，潔白純真。三十多年已經(jīng)過去，黑石頭村的幾個年輕人早就各奔東西，程秀蕊也從鄉(xiāng)村出來，成了C市的市民。她在城市生活里始終也沒再見過那樣的風(fēng)度，而她一生的追尋，一生想要理解和靠近的，又似乎總和出現(xiàn)過那個風(fēng)度的瞬間有關(guān)，直至中年已過，直至老年即近。她喝了一口已經(jīng)涼了的普洱，聽見胡曉南正在講李博，講他的科研、他的資產(chǎn)。宋大剛和王芳芳不時(shí)呼應(yīng)著胡曉南，話里話外也不斷滿意著自己的現(xiàn)狀。是啊，程秀蕊覺得胡曉南他們對他們自己無疑也是滿意的，他們是生活的贏家。如若不然，他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ褮g迎李博的地方選在“法蘭西”呢？他們刻意占據(jù)了這地方，又表現(xiàn)著比它高出不少，不也是時(shí)刻在意著某種輸贏嗎？這樣想著，程秀蕊就逐漸清晰地意識到，原來“法蘭西”、珠寶、化妝品、“1729普洱”、真假壁爐……在她這樣一個退休職工的心里都是可以忽略不計(jì)的，她趕來參加今天的聚會，其實(shí)也和生活的輸贏沒有關(guān)系。是啊，沒有關(guān)系。她審視著自己從走進(jìn)“法蘭西”就開始的那么一點(diǎn)拿不準(zhǔn)自己的小心思，她從那忽隱忽現(xiàn)的小心思里解脫了出來，她自在了許多，身上的黑裙子是長是短便更是無所謂了。（有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說運(yùn)用暗喻，“紅雙喜”與“流星”喻指雙方的球拍，反映了他們二人的不同家世。B.“在飽滿而又廣闊的麥田里頑強(qiáng)地泛著回音”，形象地描寫了程秀蕊的呼喊聲之大。C.程秀蕊最后解脫的心理，與她開始忐忑而自卑的心理形成了鮮明對比，強(qiáng)化了主題。D.小說最后一段寫到“法蘭西”，既照應(yīng)了開頭的段落，也有利于描繪程秀蕊的心理。8.小說標(biāo)題“風(fēng)度”具有哪些內(nèi)涵？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?.意識流小說打破了傳統(tǒng)小說的表達(dá)方式，往往采取直接敘述意識流動過程的方法來布局謀篇和塑造人物形象。本文具有意識流小說的一些特點(diǎn)，讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。請圍繞關(guān)鍵詞“意識流”寫出你的短評思路。【答案】7.A8.①“風(fēng)度”指李博看淡輸贏的人生態(tài)度，他從來沒有告訴過程秀蕊乒乓球比賽的贏家是誰。②“風(fēng)度”指程秀蕊一生追尋的生活態(tài)度——看淡輸贏，在城市生活里難以見到這樣的風(fēng)度，人們時(shí)刻在意著某種輸贏。③程秀蕊找回了“風(fēng)度”，程秀蕊從開始感覺跟聚會的同學(xué)有差距，到最終感悟到參加聚會和生活的輸贏沒有關(guān)系。9.示例：①本文采取直接敘述程秀蕊的意識流動過程的方法來布局謀篇和塑造人物形象，小說的主要情節(jié)是寫一次聚會，這是從程秀蕊的視角來觀察的，是通過程秀蕊的感受來展開的；②李博和吳端的比賽是通過程秀蕊的回憶來表現(xiàn)的，其中程秀蕊對比賽過程和結(jié)果的關(guān)注以及相關(guān)的情緒交織在一起；③故事的結(jié)局以程秀蕊的心靈頓悟回應(yīng)前面的情緒波動，準(zhǔn)確地描摹了人物的意識流動過程，塑造了鮮明的人物形象，也升華了主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】在鐵凝的小說《風(fēng)度》中，作者通過刻畫主人公程秀蕊對風(fēng)度的一生追尋，揭示了心靈高尚和精神風(fēng)度的可貴。小說使用了意識流手法，內(nèi)心獨(dú)白與現(xiàn)實(shí)交織，展現(xiàn)人物復(fù)雜的心理活動。通過對比過去與現(xiàn)在的細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)了主人公對純真的懷念和對文明高雅的向往。文中的象征與隱喻，諸如“紅雙喜”與“流星”球拍，進(jìn)一步豐富主題，表現(xiàn)出人物在物質(zhì)與精神層面上的差異與共鳴。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“暗喻”錯，“紅雙喜”與“流星”都是球拍的名稱，用來代指球拍，是借代的手法。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說標(biāo)題含義的把握能力。程秀蕊很關(guān)心李博和吳端比賽的結(jié)果，她甚至跑到田里去追問李博，然而他并沒有告訴他誰輸誰贏，而是“把頭微微一偏，望著遠(yuǎn)方低聲感嘆道：‘那個吳端，嗯，真棒！’”可知，正是這個瞬間，讓程秀蕊意識到“風(fēng)度”這個只在書本上見過的詞語。可見這里的“風(fēng)度”指李博看淡輸贏的人生態(tài)度。后來程秀蕊成了C市的市民，然而她依然執(zhí)著地準(zhǔn)尋那種“風(fēng)度”，“她在城市生活里始終也沒再見過那樣的風(fēng)度，而她一生的追尋，一生想要理解和靠近的，又似乎總和出現(xiàn)過那個風(fēng)度的瞬間有關(guān)”，三十多年后，程秀蕊來參加聚會，當(dāng)年在黑石頭村的幾個年輕人都有了自己的事業(yè)，然而程秀蕊覺得他們“時(shí)刻在意著某種輸贏”，“風(fēng)度”指程秀蕊一生追尋的生活態(tài)度——看淡輸贏，在城市生活里難以見到這樣的風(fēng)度，人們時(shí)刻在意著某種輸贏。最后她意識到“她趕來參加今天的聚會，其實(shí)也和生活的輸贏沒有關(guān)系”，程秀蕊找回了“風(fēng)度”，程秀蕊從開始感覺跟聚會的同學(xué)有差距，到最終感悟到參加聚會和生活的輸贏沒有關(guān)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說寫作特色，擬寫短評思路的能力。本文的主要情節(jié)是寫一次聚會，從頭至尾都是以程秀蕊的所見所感來組織文章，是從程秀蕊的視角的觀察的，所以在敘述故事的時(shí)候采取直接敘述程秀蕊的意識流動過程的方法來布局謀篇和塑造人物形象。小說開頭寫程秀蕊來參加歡迎李博的聚會，當(dāng)年在黑石頭村插隊(duì)的幾個人都有自己的事業(yè)，程秀蕊在他們面前有些自卑，“她覺得他們是不俗的文明的人，而她內(nèi)心深處總覺得和他們是有差距的”，這是程秀蕊的心理感受；小說中間部分，程秀蕊回憶了吳端和李博的乒乓球比賽，這場比賽中是程秀蕊促成的，但由于比賽那天自己的母親做手術(shù)，所以程秀蕊錯過了比賽，回來之后，程秀蕊跟很多人詢問結(jié)果，甚至跑去詢問當(dāng)事人李博，所以程秀蕊對比賽過程和結(jié)果的關(guān)注以及相關(guān)的情緒交織在一起。小說結(jié)尾，程秀蕊意識到參加聚會的這些人“時(shí)刻在意著某種輸贏”，而“她趕來參加今天的聚會，其實(shí)也和生活的輸贏沒有關(guān)系”，所以故事的結(jié)局“她審視著自己從走進(jìn)‘法蘭西’就開始的那么一點(diǎn)拿不準(zhǔn)自己的小心思，她從那忽隱忽現(xiàn)的小心思里解脫了出來，她自在了許多，身上的黑裙子是長是短便更是無所謂了”，以程秀蕊的心靈頓悟回應(yīng)前面的情緒波動，準(zhǔn)確地描摹了人物的意識流動過程，塑造了鮮明的人物形象，也升華了作品的主題。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎？”乃降公。孔子聞而記之曰：“攻原得衛(wèi)者，信也?！眳瞧鸪?，遇故人而止之食。故人曰：“諾，今返而御?！眳亲釉唬骸按??！惫嗜酥聊翰粊砥鸩皇扯魅赵缌钊饲蠊嗜?。故人來，方與之食。魏文侯與虞人期獵。明日，會天疾風(fēng)，左右止文侯，不聽，曰：“不可以風(fēng)疾之故而失信，吾不為也?！彼熳则?qū)車往，犯風(fēng)而罷虞人。（選自《韓非子?外儲說左上》，有刪改）材料二：凡與敵戰(zhàn)，士卒蹈萬死一生之地，而無悔懼之心者，皆信令使然也。上好信以任誠，則下用情而無疑，故戰(zhàn)無不勝。法曰：“信則不欺。”三國魏明帝自征蜀，幸長安，遣司馬懿督張郃諸軍，雍、涼勁卒二十萬，潛軍密進(jìn)，窺向劍閣。蜀相諸葛亮?xí)r在祁山，旌旗利器，守在險(xiǎn)要。會兵交換，在者八萬。時(shí)魏軍始陣，代兵適交，參佐咸以賊眾強(qiáng)盛，非力不制，宜權(quán)停下兵一月，以并聲勢。亮曰：“吾統(tǒng)武行師，以大信為本，得利失信，古人所惜；去者束裝以待期，妻子鵠立而計(jì)日，雖臨征難，義所不廢。”皆催令去。于是，去者皆悅，愿留一戰(zhàn)；征者奮勇，思致死命。相謂曰：“諸葛公之恩，死猶未報(bào)也?！迸R戰(zhàn)之日，莫不拔劍爭先，以一當(dāng)十，殺張郃，卻司馬懿，一戰(zhàn)大克，信之由也。（選自《百戰(zhàn)奇略》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故人至A暮B不來C起不食D而待之E明日早F令人G求H故人。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.歸，歸附、歸順，與《項(xiàng)脊軒志》中“吾妻來歸，時(shí)至軒中”的“歸”詞義不同。B.“會天疾風(fēng)”與“屈平疾王聽之不聰也”（《屈原列傳》）兩句中的“疾”詞義不同。C.“以大信為本”與“必固其根本”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“本”詞義相同。D.妻子，指妻子和兒女，與《過秦論》中“山東豪俊”的“山東”都是古今異義詞。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉文公限定期限攻下原國，結(jié)果打了十天還沒有攻克，就下令撤兵；從原國出來的人說，再打三天就能攻下原國，但晉文公還是堅(jiān)持撤兵了。B.吳起遇見了老朋友，于是留他吃飯，老朋友暫時(shí)離開了，但答應(yīng)將回來和吳起一起進(jìn)餐。吳起等著老朋友吃飯，但老朋友沒有馬上回來。C.魏明帝派遣二十萬大軍公開聲討蜀國，諸葛亮當(dāng)時(shí)駐屯在祁山，他把精良武器裝備都用在扼守險(xiǎn)要之處。適逢部隊(duì)換防，有些將士將要離開。D.有人建議諸葛亮把換防下來的部隊(duì)暫留一月，以便壯大蜀軍聲威。但諸葛亮說，自己統(tǒng)兵打仗一向非常講究信義，恪守信義的原則不可廢棄。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也。（2）上好信以任誠，則下用情而無疑，故戰(zhàn)無不勝?！敬鸢浮?0.CEF11.C12.C13.（1）我和士人約定十天（的期限），（如果到了期限）不離開，這會使我的信用丟失。得到原國而失掉了信用，我不做（這樣的事）。（2）將帥講求信義而以誠待人，那么士卒就會盡心用力而不猶豫，所以打起仗來就能無往而不勝?！窘馕觥俊痉治觥俊緦?dǎo)語】第一則材料通過晉文公、吳起和魏文侯的故事，展示了信義在人際交往和治理中的作用。晉文公信守諾言，最終感化了敵人和衛(wèi)人；吳起堅(jiān)持等候老友，體現(xiàn)了契約精神；魏文侯不懼風(fēng)暴赴約，顯示其言行如一。第二則材料通過諸葛亮的例子，說明在軍事行動中，誠信帶來士氣和勝利。兩則材料共同傳達(dá)了“信”作為領(lǐng)導(dǎo)者核心德行的重要意義。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：老朋友到天黑也沒來，吳起就不吃飯等候他。第二天早上，讓人去找老朋友。“故人至暮不來”為主謂句，主語是“故人”，后文主語變?yōu)榱恕捌稹?，所以C處斷句；“起不食而待之”中，“而”是連詞，其前后內(nèi)容聯(lián)系緊密，且“待”的賓語是“之”，故應(yīng)在E處斷句；“明日早”是“令人求故人”的時(shí)間狀語，可單獨(dú)斷開，故應(yīng)在F處斷句。故選CEF【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義及古今異義現(xiàn)象的能力。A.正確。歸附、歸順/女子出嫁。句意：能不歸附他嗎？/我的妻子嫁到我家來，她時(shí)常來到軒中。B.正確。強(qiáng)勁/痛恨。句意：正巧碰到刮大風(fēng)。/屈原痛心于楚懷王聽不到正確的意見。C.“詞義相同”錯誤。根本、關(guān)鍵/草木的根。句意：以信義為根本。/一定要穩(wěn)固樹根。D.正確。妻子：古義，妻子兒女；今義，丈夫的配偶。/山東：古義，崤山以東；今義，山東省。句意：他們的妻子兒女像鵠一樣伸長脖子站立著并逐日計(jì)算著他們歸來的時(shí)間。/崤山以東的英雄豪杰。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“公開聲討蜀國”錯誤，根據(jù)原文“潛軍密進(jìn)，窺向劍閣”可知，是“秘密進(jìn)攻”。故選C。13題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“期”，約定；“亡”，使……丟失；“不為”，不做。（2）“好信以任誠”，講求信義而以誠待人；“下”，這里指士卒；“無疑”，不遲疑，不猶豫。參考譯文：材料一：晉文公進(jìn)攻原國，讓軍隊(duì)準(zhǔn)備十天的糧食，于是與士大夫約定了十天的期限。到了原國攻打了十天而沒能攻下，就敲鐘退下，收兵離開了。士人有從原國中出來的，說：“原國再有三天就能攻下了?！比撼己蜕磉叺慕潭紕裰G說：“原國已力盡糧竭了，君主姑且等幾天。”晉文公說：“我和士人約定十天的期限，如果到了期限不離開，這會使我的信用丟失。得到原國而失掉了信用，我不做這樣的事?！北闶毡纷吡?。原國人聽到這個消息說：“君主有像這樣守信用的，能不歸附他嗎？”便向晉文公投降了。衛(wèi)國人聽到這個消息說：“君主有像這樣守信用的，能不歸順?biāo)麊?？”便向晉文公投降了。孔子聽說后記下這件事說：“晉文公攻下原國獲得衛(wèi)國土地，是因?yàn)樗匦庞??！眳瞧鸪鲩T，遇見了老朋友，于是留老朋友吃飯。老朋友說：“好吧，我將很快回來和你一塊兒進(jìn)餐。”吳起說：“我等你來吃飯?！崩吓笥训教旌谝矝]來，吳起就不吃飯等候他。第二天早上，讓人去找老朋友。老朋友來了，吳起才和他一起吃飯。魏文侯和掌管山澤的官員約定去打獵。第二天，正巧碰到刮大風(fēng)，魏文侯身邊的人勸他不要去，魏文侯不聽，說：“不能因?yàn)楣未箫L(fēng)而失掉信用，這樣的事我不做。”于是自己趕著車前去，冒著風(fēng)告訴主管山澤的官員打獵的事作罷。材料二：大凡對敵交戰(zhàn)時(shí)，士卒們踏上萬死一生的戰(zhàn)場，而無后悔畏懼之心的，都是將帥平時(shí)真誠不欺的思想品格感化而使他們這樣做的。將帥講求信義而以誠待人，那么士卒就會盡心用力而不猶豫，所以打起仗來就能無往而不勝。誠如兵法所說：“將帥應(yīng)當(dāng)具備誠信而不欺詐（的思想品格）?！比龂鴷r(shí)期，魏明帝曹睿征討蜀國，親自從洛陽來到長安，派遣司馬懿督統(tǒng)左將軍張郃諸軍，以及雍、涼二州的精兵二十萬人，秘密進(jìn)發(fā)，窺向蜀地劍閣。蜀國丞相諸葛亮當(dāng)時(shí)駐屯在祁山，他把精良武器裝備，都用在扼守險(xiǎn)要之處。適逢部隊(duì)換防（有些將士將要按規(guī)定離去），留在戰(zhàn)場的只有八萬人。正當(dāng)魏軍開始布陣之時(shí)，恰值蜀軍換防交接過程，諸葛亮的參謀人員都認(rèn)為敵軍強(qiáng)盛，沒有足夠的兵力是制勝不了對方的，因此紛紛建議把換下來的部隊(duì)暫留一月，以便壯大蜀軍聲威。但諸葛亮說：“我統(tǒng)兵打仗，一向以信義為根本，那種得利失信的做法，是為古人痛惜而不取的?，F(xiàn)在，該換防離開的士卒已經(jīng)迅速打點(diǎn)好行裝等待歸期，他們的妻子兒女像鵠一樣伸長脖子站立著并逐日計(jì)算著他們歸來的時(shí)間。因此，目前我們雖然面臨征戰(zhàn)的困難，但恪守信義的原則不可廢棄?！闭f完，便下令催促換防下來的士卒盡快啟程返鄉(xiāng)。于是，該走的都很高興，愿意留下的參加戰(zhàn)斗；留下的人斗志昂揚(yáng)，決心拼死一戰(zhàn)。他們互相勉勵說：“諸葛丞相對我們的恩德，我們即使拼上性命也報(bào)答不完?！钡搅私粦?zhàn)那天，蜀軍無不拔劍爭先，沖鋒陷陣，以一當(dāng)十，擊殺了魏將張郃，打退了主帥司馬懿，蜀軍一戰(zhàn)而獲大勝，這正是諸葛亮以信義為治軍根本所取得的成效。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。同王員外雨后登開元寺南樓因寄西巖警上人盧綸［注］過雨開樓看晚虹，白云相逐水相通。寒蟬噪暮野無日，古樹傷秋天有風(fēng)。數(shù)穗遠(yuǎn)煙凝壟上，一枝繁果憶山中。何言暫別東林友，惆悵人間事不同。［注］盧綸：“大歷十才子”之一，主要生活在安史之亂后的大歷年間。雖詩名遠(yuǎn)播，卻屢試不第，仕途不順。14.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩中“晚虹”和“暮野”等詞語表明登樓的時(shí)間是雨后傍晚時(shí)分。B.“白云相逐水相通”描繪了雨后天空云煙滾滾、地上流水嘩嘩的景象。C.頸聯(lián)中詩人視角由近及遠(yuǎn)，描寫內(nèi)容由眼前到回憶，頸聯(lián)有承上啟下的作用。D.尾聯(lián)寫詩人想起了東林的好友，詩人面對世事紛繁，內(nèi)心充滿了惆悵。15.頷聯(lián)寫景精妙，請簡要賞析?！敬鸢浮?4.C15.①前句運(yùn)用反襯手法，寫“寒蟬噪”用來反襯并突出暮野寂靜的特點(diǎn)，給人深刻印象；②后句運(yùn)用擬人的手法，寫“古樹傷”來表現(xiàn)古樹在秋風(fēng)中凋零的樣子，“傷”實(shí)際上是詩人的憂思悲傷，移情于物，表達(dá)詩人的傷感之情，很有感染力。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生理解與賞析詩歌思想內(nèi)容及表達(dá)技巧的能力。C.“頸聯(lián)中詩人視角由近及遠(yuǎn)”分析錯誤。原句“數(shù)穗遠(yuǎn)煙凝壟上”是遠(yuǎn)景，“一枝繁果”是近景，因此詩人視角是由遠(yuǎn)及近。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌寫景特點(diǎn)的能力。頷聯(lián)前句“寒蟬噪暮”寫聲音，是動景；“野無日”渲染出一種黃昏時(shí)暗淡寂靜的氛圍，以寒蟬的“噪”來反襯暮野的靜，運(yùn)用反襯手法，以動襯靜，更突出了四野的寂靜，透露出詩人內(nèi)心的傷感之情。后句寫“古樹傷秋”運(yùn)用擬人手法，寫古樹之“傷”，賦予古樹以人的感情，秋天古樹繁華不再，枝葉凋零，仿佛在為逝去的年華而傷感，實(shí)則是詩人內(nèi)心情感的移注，移情于物，表現(xiàn)詩人內(nèi)心的傷感；“天有風(fēng)”渲染了秋氣肅殺，表達(dá)了詩人內(nèi)心深重的傷感之情，給讀者以天地之間四野蕭索的感受，很有感染力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中，“______，______”兩句指出君子的天性并沒有與眾不同的地方，只是善于借助外物。（2）莊子《逍遙游》“______，______”兩句中，蜩與學(xué)鳩自述了它們在林中飛行的狀態(tài)。（3）范仲淹《漁家傲·秋思》中，“______，______”兩句表現(xiàn)了詞人難以歸家的孤獨(dú)與功業(yè)未建的無奈?！敬鸢浮竣?君子生非異也②.善假于物也③.我決起而飛④.搶榆枋而止⑤.濁酒一杯家萬里⑥.燕然未勒歸無計(jì)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名篇名句的能力。易錯字詞有：“假”“決”“枋”“勒”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馬頭墻，又叫封火墻，指墻之間的墻垣高聳出房屋，形如馬頭，是徽派民居的一大特色。馬頭墻不僅造型精美，而且融合了古人的智慧，在遭遇火災(zāi)時(shí)，這樣的設(shè)計(jì)A。馬頭墻的設(shè)計(jì)頗為講究，一般為“金印式”或“朝笏式”，以顯示主人對讀書或做官的追求。天井，徽派民居的又一特色，由正屋和高墻圍合而成。天井檐口有水枧，四周瓦面向內(nèi)傾斜，雨水沿瓦面流入水枧內(nèi)，水枧沿內(nèi)壁而下，將雨水排入地下，俗稱“四水歸堂”，含有“B”之意，體現(xiàn)了徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷?。①天井的地面石板鋪砌，②天井具有采光、通風(fēng)和排水等功能。③庭院內(nèi)設(shè)置假山、盆池和花壇，④人們置身其中，充滿清涼和閑適。⑤白墻黛瓦，黑白輝映，雙層屋檐，增加了色差呼應(yīng)和空間層次的韻律美，⑥形成了精彩紛呈的古村落建筑群，⑦其中最出名的以西遞、宏村最為著名。⑧2000年，西遞、宏村入選世界文化遺產(chǎn)；⑨2008年，徽派傳統(tǒng)民居營造技藝被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。17.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。18.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。【答案】17.A可阻斷火勢蔓延B肥水不外流（肥水不流外人田）18.①在“石板”前面添加“用（由）”；④將“充滿”改為“感到”；⑦刪去“最出名的”，或者將“以”改為“是”并刪去“最為著名”。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，因?yàn)轳R頭墻，又叫封火墻，而馬頭墻獨(dú)特的設(shè)計(jì)不僅僅是造型上的精美，在遭遇火災(zāi)時(shí)，馬頭墻的設(shè)計(jì)就能阻止火勢的蔓延，可填“可阻斷火勢蔓延”。B處，“四水歸堂”是指讓所有的雨水流向水枧內(nèi)，流入天井，并且體現(xiàn)的是徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷耄杂蟹仕涣魍馊颂锏暮x，可填“肥水不外流”或“肥水不流外人田”。【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“石板鋪砌”錯誤，成分殘缺?！笆濉笔翘炀孛驿伷龅牟牧?，應(yīng)作“鋪砌”的狀語，所以應(yīng)在“石板”前面添加“用（由）”；④“充滿清涼和閑適”錯誤，搭配不當(dāng)?！扒鍥龊烷e適”是人們的一種感受，所以應(yīng)將“充滿”改為“感到”；⑦“其中最出名的以西遞、宏村最為著名”錯誤。“最出名的”和“以……最為著名”句式雜糅。刪去“最出名的”，或者將“以”改為“是”并刪去“最為著名”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。核桃坪是野生木姜籽和柴桂的樂土。木姜籽花淡淡的幽香如少女般溫柔纏綿，正叢林木間散發(fā)出來，在你眼前浮游。很長一段時(shí)間，這固執(zhí)的意象，始終揮之不去，它①，黏附在我的眼簾甚至夢境里。那段時(shí)間，我仿佛也成了一株行走的木姜籽樹。在山路邊一道緩坡下，我看到一棵枝葉茂密的柴桂與一叢叢不知名的灌木擠在一起，柴桂雍容，而灌木則形象猥瑣，這大自然②的野趣，使我想起了梭羅的自然筆記，他筆下那些精美絕倫的句子，從容，優(yōu)雅，但又瞬間直抵事物的內(nèi)核，梭羅說：“如果一種植物不按它的自然本性生長，那么它就只有死亡?！庇喝菀只蜮崳淮嬖谟谌诵?；在植物王國里，則沒有善惡美丑之分。梭羅是智者，他巧妙地將對人性和社會的思考融入筆端，化在詞句之間，這讓他的語言有了穿透時(shí)空的光芒。柴桂又名香桂，當(dāng)?shù)厝朔Q為桂皮，它與木姜籽一樣，都是天然香料。為了躲避人類的肆意濫伐，它們不得不一退再退，在這崇山峻嶺中隱伏下來。這片山野，因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，天空變得無比湛藍(lán)，鳥雀的鳴叫聲也因此特別清麗。朋友自詡為自然達(dá)人，他喜歡野外和一切野性之物，他的生命，因無數(shù)次山野奇遇而綻放異彩。為了觀看絕頂日出，他瞞著家人夤夜出發(fā)，獨(dú)自駕車翻越幾十里山路，爬上突兀的巉巖，腳下是千仞孤峰，咫尺處是萬丈深淵。巖巒喧響，山風(fēng)肆虐，他攥著貼地蔓生的灌木叢，蜷伏在僅夠容身的方寸之地，居然能目不轉(zhuǎn)睛，一刻不停地盯著天際。當(dāng)問及他時(shí)，他總是③地嘟囔一句：“人要保持自然天性，只有經(jīng)常到野外去！”19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的部分，如果寫成“木姜籽花淡淡的幽香正從林木間散發(fā)出來”，表達(dá)效果有什么不同？21.你是如何理解“雍容抑或猥瑣，只存在于人心；在植物王國里，則沒有善惡美丑之分”的？請結(jié)合文段簡要說明。【答案】19.①如影隨形（如影從形）②不可名狀（不可言狀、難以言表）③輕描淡寫20.①原句“木姜籽花淡淡的幽香如少女般溫柔纏綿”運(yùn)用比喻手法，生動形象地突出了木姜籽花香的特點(diǎn)；②原句“在你眼前浮游”運(yùn)用通感手法，將嗅覺轉(zhuǎn)移到視覺，賦予木姜籽花香以畫面感，引發(fā)讀者的想象。③改句沒有運(yùn)用比喻和通感手法，在表達(dá)上顯得簡單、普通，不生動形象，不能引發(fā)讀者的想象。21.①人心有世俗的偏見。植物雍容還是猥瑣，只是人們內(nèi)心的感受，比如“我”覺得“柴桂雍容，而灌木則形象猥瑣”。②而梭羅的話讓“我”明白，植物王國沒有人類社會的善惡美丑之分，植物遵循自然本性生長。【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①本處強(qiáng)調(diào)這一意象非常地固執(zhí)，始終揮之不去，它就像影子一樣黏附在我的眼簾甚至夢境里，可用“如影隨形”或“如影從形”。“如影隨形”，指的是好像影子老是跟著身體。比喻兩個事物關(guān)系密切或兩個人關(guān)系密切不能分離?！叭缬皬男巍?，好像影子老是跟著身體。比喻兩個事物關(guān)系密切或兩個人關(guān)系密切不能分離。②本處是說大自然的野趣難以用語言來表達(dá)出來，可用“不可名狀”、“不可言狀”或“難以言表”?！安豢擅麪睢?，無法用語言來形容。“不可言狀”，不能用語言來表達(dá)?！半y以言表”，語言不能表達(dá)出自己的意思。③前面描繪了朋友瞞著家人去驚險(xiǎn)之處觀看日出，而當(dāng)人們問起時(shí)，他只是嘟囔一句，而沒有進(jìn)行描述渲染，可用“輕描淡寫”?！拜p描淡寫”，指描繪時(shí)用淺淡的顏色輕輕地著筆，現(xiàn)多指說話寫文章把重要問題輕輕帶過，不加重視。【20題詳解】本題考查學(xué)生對語句表達(dá)效果的把握能力。原句中“木姜籽花淡淡的幽香如少女般溫柔纏綿”將木姜籽花淡淡的幽香比作少女般溫柔纏綿，運(yùn)用了比喻的手法，將抽象的木姜籽花淡淡的幽香變得具體可感，生動形象地突出了木姜籽花香的特點(diǎn)。原句“在你眼前浮游”的主語是木姜籽花淡淡的幽香，幽香是通過嗅覺感知到的，而“浮游”是通過視覺感知到的，所以運(yùn)用了通感的手法，將嗅覺轉(zhuǎn)移到視覺，賦予木姜籽花香以畫面感，引發(fā)讀者的想象。改句只是一個普通的陳述句，沒有運(yùn)用比喻和通感手法，在表達(dá)上顯得簡單、普通，不生動形象，不能引發(fā)讀者的想象?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對重要語句含義的把握能力?！霸谏铰愤呉坏谰徠孪?，我看到一棵枝葉茂密的柴桂與一叢叢不知名的灌木擠在一起，柴桂雍容，而灌木則形象猥瑣”中柴桂形象雍容，而灌木形象猥瑣是作者看到二者時(shí)的內(nèi)心感受，所以植物是雍容還是猥瑣是人們內(nèi)心的一種感受，并不是植物具有的特征。所以，人心有世俗的偏見?！霸谥参锿鯂?/p>