2025屆湖南省永州市高三上學(xué)期第一次模擬考試語文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)永州市2025屆高三第一次考試語文命題人：唐小艷（永州市一中）蔣芳（永州市四中）岑仁秀（東安縣一中）文惠（藍(lán)山縣二中）審題人：楊振華（永州市教科院）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.全卷分值150分；考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類在進(jìn)化的蒙昧?xí)r期，就已經(jīng)具有一種才能，這種才能，因?yàn)闆]有更恰當(dāng)?shù)拿?，我姑且叫它為?shù)覺。由于人有了這種才能，當(dāng)在一個(gè)小的集合里邊，增加或者減去一樣?xùn)|西的時(shí)候，盡管他未曾直接知道增減，他也能夠辨認(rèn)到其中有所變化。數(shù)覺和計(jì)數(shù)不能混為一談。計(jì)數(shù)似乎是很晚以后才有的一種收獲，由后文可以知道，它牽涉到一種頗為復(fù)雜的心理過程。就我們所知，計(jì)數(shù)是一種人類獨(dú)具的特性；另一方面，有若干種動(dòng)物看來也具有一種和我們相類似的原始數(shù)覺。至少，有權(quán)威的關(guān)于動(dòng)物行為的觀測(cè)家持有這種主張，而且有很多實(shí)例支持這種理論。例如，許多種鳥類是具有這種數(shù)覺的。鳥巢里若是有四個(gè)卵，那么可以安然拿去一個(gè)；但是如果拿掉兩個(gè)，這鳥通常就要逃走了。鳥會(huì)用某種奇怪的方法來辨別二和三。但是這種才能不僅限于鳥類。實(shí)際上，我們所知道的最驚人的例子要算叫作“獨(dú)居蜂”的昆蟲。這種母蜂在每個(gè)巢里下一個(gè)卵，并且在巢里面預(yù)先儲(chǔ)藏了一批活的尺蠖，作為幼蟲孵化后的食料。使人吃驚的是，各類獨(dú)居蜂每巢里所放的尺蠖數(shù)目都是一定的。由于蜂類行為的規(guī)律化，而且這種行為和它的生命的基本機(jī)能有密切的關(guān)系，所以上述例子不如下面的例子來得更加令人信服。這里所舉的鳥的行為，似乎已經(jīng)處于自覺的邊緣了。有個(gè)田主決心要打死一只在他莊園的望樓里筑巢的烏鴉。他試了好多次想驚動(dòng)它，始終沒有成功：因?yàn)槿艘蛔呓?，烏鴉就離開了巢，飛開了。它棲在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹上守著，等到人離開了望樓，才肯飛回巢去。有一天，這田主定下了一個(gè)計(jì)策：兩個(gè)人走進(jìn)望樓，一個(gè)留著，一個(gè)出來走開了。但是烏鴉并不上當(dāng)：它老等著，直到留在望樓里的人也走了出來才罷。這個(gè)實(shí)驗(yàn)一連做了幾天：兩個(gè)人，三個(gè)人，四個(gè)人，都沒有成功。末了，用了五個(gè)人：也像以前一樣，先都進(jìn)了望樓，留一個(gè)在里面，其他四人走出來，離開了。這次烏鴉卻數(shù)不清了：它不能辨別四與五、馬上就飛回巢里去了。這個(gè)例證可以引起兩種反駁的意見。第一，具有這種數(shù)覺的動(dòng)物只限于極少的幾類，而在哺乳動(dòng)物中就沒有發(fā)現(xiàn)這種才能，甚至猿猴也好像沒有。第二，就已經(jīng)知道的一切事例而言，動(dòng)物數(shù)覺的范圍實(shí)在太小，簡(jiǎn)直可以略而不論。第一點(diǎn)意見我們是承認(rèn)的。這確乎是一個(gè)值得注意的事實(shí)：識(shí)數(shù)的才能，不論是這種形式或那種形式，看來總是限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個(gè)人類。對(duì)于狗、馬和其他家畜所做的實(shí)驗(yàn)和觀察，都不曾發(fā)現(xiàn)它們有什么數(shù)覺。至于第二點(diǎn)意見，卻沒有多大價(jià)值，因?yàn)槿祟惖臄?shù)覺范圍也是十分有限的。尋常讓一個(gè)文明人去辨別數(shù)目的時(shí)候，他總有意無意地用其他的技能，諸如對(duì)稱圖形讀法、心計(jì)組合法、計(jì)數(shù)術(shù)等，來幫助他的直接數(shù)覺。特別是，計(jì)數(shù)已經(jīng)變成我們智能的如此重要的組成部分，所以用心理學(xué)的方法來實(shí)驗(yàn)我們的關(guān)于數(shù)的知覺，實(shí)在是很困難的。但是，話雖如此，現(xiàn)在還是有了一些進(jìn)展。根據(jù)精密安排的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不能不下結(jié)論說：普通文明人的直接視覺數(shù)覺，很少能超過四，至于觸覺數(shù)覺，范圍甚至還要小些。我們絕沒有理由相信，我們的遠(yuǎn)祖有更高的天賦，卻有許多理由使我們懷疑這種想法。試看各種歐洲語言，幾乎都帶有這種早期局限性的痕跡。英文的thrice和拉丁文的ter，有同樣的雙重意義：三倍和許多。拉丁文的tres（三）和trans（超過）之間有著可信的聯(lián)系，而法文的très（甚）和trois（三）也是如此。一種比鳥類高強(qiáng)不了多少的原始的數(shù)覺，就是產(chǎn)生我們數(shù)概念的核心。毫無疑問，如果人類單憑這種直接的數(shù)的知覺，在計(jì)算的技術(shù)上，就不會(huì)比鳥類有什么進(jìn)步。但是經(jīng)歷一連串的特殊的環(huán)境，人類在極為有限的數(shù)知覺之外，學(xué)會(huì)了另一種技巧來給他幫忙，這種技巧注定了使他們未來的生活受到巨大的影響。這種技巧就是計(jì)數(shù)，并且，正是由于有了計(jì)數(shù)，我們贏得了用數(shù)來表達(dá)我們的宇宙的驚人成就。有些原始語言對(duì)于虹的各種色彩都有專門的詞，但是沒有“色”這個(gè)詞；又有些語言所有數(shù)詞都有，只是沒有“數(shù)”這個(gè)詞。其他的概念也有這樣的情況。在英文中，對(duì)于某些特種集合，有豐富的本國(guó)語言的表現(xiàn)方法，例如，flock（一群）、herd（一幫）、set（一套）、lot（一土堆）、bunch（一束）分別適用于特殊的場(chǎng)合，然而collection（集合）和aggregate（集）這兩個(gè)詞卻是外來語。具體的東西總在抽象的東西之先。羅素說：“不知道要經(jīng)過多少年，人類才發(fā)現(xiàn)一對(duì)錦雞和兩天同是數(shù)‘二’的例子。”到現(xiàn)在我們還有不少詞來表達(dá)“二”這個(gè)概念，如pair、couple、set、team、twin、brace等。早期數(shù)概念的極端具體性，不列顛哥倫比亞的辛姆珊族的語言是一個(gè)明顯的例子。這種語言共有七種不同的數(shù)詞：一種用于走獸和扁平的物體，一種用于時(shí)間和圓形的物體，一種用來數(shù)人，一種用于樹木和長(zhǎng)形物體，一種用于小艇、一種用來測(cè)量，還有一種是在沒有特定對(duì)象時(shí)計(jì)數(shù)用的。最后一種大概是后來才發(fā)展起來的，前幾種必定是這族人還沒有學(xué)會(huì)計(jì)數(shù)之前的早期遺物。正是計(jì)數(shù)，才使具體的、不同質(zhì)的表達(dá)多寡的概念結(jié)合為統(tǒng)一的、抽象的數(shù)概念，前者是原始人的特點(diǎn)，后者則是數(shù)學(xué)發(fā)展的前提。（摘編自丹齊克數(shù)：科學(xué)的語言》，蘇仲湘譯）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)覺和計(jì)數(shù)不能混為一談，其區(qū)別在于是否牽涉頗為復(fù)雜的心理過程，是否是人類獨(dú)具的特性。B.數(shù)覺是人與若干動(dòng)物都有的一種對(duì)于數(shù)的直覺，就這種能力來說，人不比某些動(dòng)物高明多少。C.人類因?yàn)閿?shù)覺范圍十分有限，所以就會(huì)有意無意地借助圖形、心算、計(jì)數(shù)等輔助手段來識(shí)數(shù)。D.有些語言有具體的數(shù)詞，沒有抽象的“數(shù)”，英語中collection（集合）這一抽象詞是外來語。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者回應(yīng)烏鴉的例證可能引起的反駁意見，意在說明動(dòng)物與人類具有相似數(shù)覺的實(shí)例不夠充分。B.歐洲語言中早期局限性的痕跡，可以幫助我們判斷人類遠(yuǎn)祖在數(shù)覺方面是否具有更高的天賦。C.經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月，人類發(fā)現(xiàn)一對(duì)錦雞和兩天同是數(shù)“二”，這是人類思想史進(jìn)了一大步的體現(xiàn)。D.對(duì)辛姆珊族語言中七種不同數(shù)詞的分析，揭示了人類關(guān)于數(shù)的概念由多元具象到一元抽象的轉(zhuǎn)化。3.下列選項(xiàng)屬于“數(shù)覺”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.小孩子識(shí)數(shù)，先學(xué)會(huì)數(shù)1個(gè)、2個(gè)、3個(gè)；然后到10，到100；之后會(huì)飛躍到“什么數(shù)都會(huì)數(shù)了”。B.物理學(xué)使用數(shù)學(xué)來描述物體的運(yùn)動(dòng)、力學(xué)和能量等，生物學(xué)使用數(shù)學(xué)來描述生命的系統(tǒng)和進(jìn)化。C.當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)會(huì)堂時(shí)，不用計(jì)數(shù)，就可以知道會(huì)堂的座位和出席的人這兩個(gè)集合是否相等。D.我們?cè)谏蠘翘輹r(shí)，雖然并未計(jì)數(shù)已經(jīng)上了幾層，但雙腳卻會(huì)告訴自己是到了二樓還是三樓。4.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“具體的東西總在抽象的東西之先”這句話的理解。5.《數(shù)：科學(xué)語言》原有一個(gè)副標(biāo)題“為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的評(píng)論性概述”，請(qǐng)分析本文是如何體現(xiàn)這一說法的?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①具體的概念在先：認(rèn)識(shí)在發(fā)展進(jìn)程中總是先形成具體的概念，如原始語言中有專門指稱事物的名詞，但沒有表示集合的詞；早期數(shù)概念具有極端具體性，未能形成抽象的數(shù)概念。②抽象的概念在后：從具體中產(chǎn)生抽象的概念，計(jì)數(shù)使得具體的、不同質(zhì)的表達(dá)多寡的概念結(jié)合為統(tǒng)一的、抽象的數(shù)概念。5.為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的：①論述例證豐富，妙趣橫生。如通過引述田主同烏鴉斗智的故事來說明某些鳥類具有原始的簡(jiǎn)單數(shù)覺，生動(dòng)形象，趣味盎然。②語言平實(shí)親切，通俗易懂，具有科普性。文章介紹數(shù)的起源等專業(yè)知識(shí)，較少出現(xiàn)晦澀的專業(yè)術(shù)語和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句，深入淺出，便于非專攻數(shù)學(xué)的人即普通讀者閱讀。評(píng)論性概述：對(duì)數(shù)的起源和計(jì)數(shù)的歷史進(jìn)行概括性的敘述，在分析、總結(jié)時(shí)融入了作者個(gè)人的見解、評(píng)價(jià)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了人類和動(dòng)物的數(shù)覺及其區(qū)別，強(qiáng)調(diào)數(shù)覺與計(jì)數(shù)的不同。通過鳥類、昆蟲和烏鴉的例子，展示了動(dòng)物的數(shù)覺現(xiàn)象，并指出人類數(shù)覺的局限性。文章還討論了語言中數(shù)詞的具體性和抽象性，揭示了數(shù)概念的發(fā)展過程。整體而言，文章以通俗易懂的語言和生動(dòng)的實(shí)例，向非數(shù)學(xué)專業(yè)的讀者介紹了數(shù)覺和計(jì)數(shù)的基本概念及其演變，體現(xiàn)了科普文章的特點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.因果關(guān)系錯(cuò)誤，原文為“因?yàn)槿祟惖臄?shù)覺范圍也是十分有限的”是針對(duì)上文的第二點(diǎn)意見沒有多大價(jià)值而言的，人類的數(shù)覺范圍有限和借助圖形等輔助手段識(shí)數(shù)之間不存在因果關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。

A.“意在說明動(dòng)物與人類具有相似數(shù)覺的實(shí)例不夠充分”錯(cuò)誤，作者回應(yīng)烏鴉的例證可能引起的反駁意見，意在更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C“有若干動(dòng)物看來也具有一種和我們相類似的原始數(shù)覺”的觀點(diǎn)。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力根據(jù)原文表述，人具有一種數(shù)覺才能，能夠辨認(rèn)增減，知道變化。烏鴉識(shí)數(shù)的例子即表明什么是數(shù)覺。A.是掌握了計(jì)數(shù)技巧的表現(xiàn)。B.是數(shù)學(xué)對(duì)其他學(xué)科的作用。C.是匹配法的運(yùn)用。D是人類的數(shù)覺現(xiàn)象。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。這句話其實(shí)反映了歸納的一般過程。人類以自身為中心，體察生活中的現(xiàn)象，為了更便于接受和應(yīng)對(duì)生活現(xiàn)象，我們會(huì)對(duì)賦予現(xiàn)象本身具體的概念，隨著思考能力增強(qiáng)和認(rèn)知水平的提高，我們得以從中歸納出其共性，由此便可總結(jié)出一般（抽象）的現(xiàn)象、規(guī)律和原理。文中有“有些原始語言對(duì)于虹的各種色彩都有專門的詞，但是沒有‘色’這個(gè)詞；又有些語言所有數(shù)詞都有，只是沒有‘?dāng)?shù)’這個(gè)詞”“早期數(shù)概念的極端具體性，不列顛哥倫比亞的辛姆珊族的語言是一個(gè)明顯的例子”，可知具體的概念在先，即是認(rèn)識(shí)在發(fā)展進(jìn)程中總是先形成具體的概念，如原始語言中有專門指稱事物的名詞，但沒有表示集合的詞；早期數(shù)概念具有極端具體性，未能形成抽象的數(shù)概念。②文中有“正是計(jì)數(shù)、才使具體的、不同質(zhì)的表達(dá)多寡的概念結(jié)合為統(tǒng)一的、抽象的數(shù)概念”，即表明抽象的概念在后：從具體中產(chǎn)生抽象的概念，計(jì)數(shù)使得具體的、不同質(zhì)的表達(dá)多寡的概念結(jié)合為統(tǒng)一的、抽象的數(shù)概念?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。解答本題，分兩步，一是闡述“為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的”，而是體現(xiàn)“評(píng)論性概述”特點(diǎn)。為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的。①論述例證豐富，妙趣橫生。文章舉獨(dú)居蜂和烏鴉的事例，闡明數(shù)覺這一概念，尤其是田主同烏鴉斗智的故事，“烏鴉并不上當(dāng)：它老等著”“這次烏鴉卻數(shù)不清了：它不能辨別四與五、馬上就飛回巢里去了”，說明某些鳥類具有原始的簡(jiǎn)單數(shù)覺，生動(dòng)形象，趣味盎然。②文中有“一種比鳥類高強(qiáng)不了多少的原始的數(shù)覺，就是產(chǎn)生我們數(shù)概念的核心。毫無疑問，如果人類單憑這種直接的數(shù)的知覺，在計(jì)算的技術(shù)上，就不會(huì)比鳥類有什么進(jìn)步。但是經(jīng)歷一連串的特殊的環(huán)境，人類在極為有限的數(shù)知覺之外，學(xué)會(huì)了另一種技巧來給他幫忙，這種技巧注定了使他們未來的生活受到巨大的影響。這種技巧就是計(jì)數(shù)，并且，正是由于有了計(jì)數(shù)，我們贏得了用數(shù)來表達(dá)我們的宇宙的驚人成就”，文章介紹數(shù)的起源等專業(yè)知識(shí)，較少出現(xiàn)晦澀的專業(yè)術(shù)語和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句，語言平實(shí)親切，通俗易懂，深入淺出，具有科普性，便于非專攻數(shù)學(xué)的人即普通讀者閱讀。評(píng)論性概述。文中有“當(dāng)在一個(gè)小的集合里邊，增加或者減去一樣?xùn)|西的時(shí)候，盡管他未曾直接知道增減，他也能夠辨認(rèn)到其中有所變化”“具體的東西總在抽象的東西之先”“早期數(shù)概念的極端具體性”“正是計(jì)數(shù)，才使具體的、不同質(zhì)的表達(dá)多寡的概念結(jié)合為統(tǒng)一的、抽象的數(shù)概念，前者是原始人的特點(diǎn)，后者則是數(shù)學(xué)發(fā)展的前提”，對(duì)數(shù)的起源和計(jì)數(shù)的歷史進(jìn)行概括性的敘述，在分析、總結(jié)時(shí)融入了作者個(gè)人的見解、評(píng)價(jià)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。掛在塔尖上的記憶蔣殊每個(gè)人一生中，都有一段時(shí)光銘刻在一個(gè)特定節(jié)點(diǎn)上。郝生榮一生最刻骨銘心的記憶，是武鄉(xiāng)縣城段村。1944年他走進(jìn)軍營(yíng)之后，在這個(gè)古城里肆意揮灑過他青春的血淚。2015年10月份，他88歲的秋天，我在段村見到他。段村的這天，陽(yáng)光燦爛，風(fēng)和日麗。既有上班族匆忙的腳步，也有一排一排的老人靠在墻邊的暖陽(yáng)里沐浴著晚年時(shí)光。如約去到郝生榮住的兒子家，卻不見他。問胡同里坐著的一圈老人，他們指著下面的馬路說，轉(zhuǎn)過去就看到了。果然，就在我們剛剛經(jīng)過的馬路轉(zhuǎn)角處，一個(gè)超市門口，郝生榮拄著棍子，與另一位同伴并排靠在墻邊。同伴不時(shí)在他耳邊說著話，他卻似乎心不在焉，眼神更不時(shí)盯著遠(yuǎn)方，出神。遠(yuǎn)方，他的目光盡頭，一座塔尖，立在四射的光芒里。我知道，那個(gè)塔尖上，掛著他滿滿的記憶。塔叫千佛塔，聳立在武鄉(xiāng)縣城中心寶塔廣場(chǎng)中央，建成于清康熙年間，是一處重要的歷史文物。它，鎮(zhèn)定著一代又一代武鄉(xiāng)人時(shí)而涌起的一顆顆或狂躁或不安的心。然而1945年，這塔幾乎被毀。1940年夏天，日本人在段村安下?lián)c(diǎn)后，繁華古鎮(zhèn)段村就成了陰森恐怖的人間地獄。城墻上修筑了密集的射擊孔，四角的碉堡高高聳起。日軍不僅占領(lǐng)了段村鎮(zhèn)，把千佛塔當(dāng)成重要的工事建筑，在城外還設(shè)了多處外圍炮樓。日軍的一個(gè)加強(qiáng)連屯集在這里，居高臨下，以兇猛的火力封鎖著進(jìn)入段村的我方部隊(duì)。古老的千佛塔，被困在古鎮(zhèn)望眼欲穿，默默等待著親人的到來。對(duì)于千佛塔，郝生榮的記憶總是停留在從前。對(duì)于眼前的縣城，也是。正是他風(fēng)華正茂的那幾年，這里卻不是自己的，整整五年。那時(shí)候，郝生榮與戰(zhàn)友們溝上嶺下，雪里泥里，為的就是搶回屬于自己的家園與土地。他嘆，可惜咱的武器不好，有時(shí)已經(jīng)瞄準(zhǔn)了，槍卻打不響，干著急。他又開心地樂，后來打了幾次日本人，繳獲了一批好槍，都是三八式，戴蓋蓋的。好槍畢竟不多，卻越繳越多；自己的武器雖然不好，卻越磨越剛。隨著戰(zhàn)士們堅(jiān)韌的腳步，一寸一寸收復(fù)著自己的土地；一步一步逼得敵人節(jié)節(jié)敗退。1945年8月25日晚上，他們逼進(jìn)段村，逼到千佛塔前。堅(jiān)固的古塔，成了敵人負(fù)隅頑抗的唯一籌碼。千佛塔內(nèi)的40名日軍，已然把這里當(dāng)成了自己的家，盡管他們?cè)趫?jiān)固的塔內(nèi)，還是清晰地聞到越來越密集的戰(zhàn)火，聽到中國(guó)人民歡呼抗戰(zhàn)勝利的聲音，就要走到盡頭的他們，開始了可怕的垂死掙扎。外圍的王家垴炮樓，正被769團(tuán)二營(yíng)一部發(fā)起攻擊，新兵小王憋著一股氣，一連投完放在籮筐里的手榴彈，然而就在他乘勝再取彈藥時(shí)，卻被一顆流彈擊中胸部。周圍的戰(zhàn)士清晰地聽到，他18歲的熱血汩汩流在綠草如茵的山坡上。隨后的呼嘯排山倒海：31團(tuán)一營(yíng)奇襲城西主碉，決九團(tuán)占領(lǐng)東村山，突擊排一連二排在烽煙戰(zhàn)火中搭梯登城。日軍的抵抗也是前所未有，我方云梯被打斷，城下遇火力封鎖，甚至凌空投下燃著火光的被褥……天怒了，一場(chǎng)傾盆大雨，隨著轟隆隆的巨雷聲于次日凌晨?jī)A瀉而下。雨水、血水、淚水、汗水，泥水，郝生榮說，這些統(tǒng)統(tǒng)都得扒開，只將敵人聚在視線里。8月的高粱，高高挺著脊梁，像一個(gè)個(gè)無聲的戰(zhàn)士……盡管傷亡不小，我方還是連續(xù)攻下王家垴碉堡，攻破南城墻地，沖到千佛塔下。塔里的日軍借助地理優(yōu)勢(shì)，用輕重機(jī)槍瘋狂掃射，讓我軍想要靠近塔的愿望一次次落空。萬般無奈，八路軍決死第九團(tuán)請(qǐng)求，調(diào)重炮，轟擊千佛塔，保證不用兩響，就讓塔內(nèi)的敵人粉身碎骨。郝生榮承認(rèn)，那個(gè)時(shí)候，殺紅了眼的戰(zhàn)士們都忘了塔。是啊，血肉之軀都敢頂在槍口，哪里會(huì)考慮到一座無聲的塔？“那時(shí)候，我們也不知道塔的重要?！焙律鷺s說的是實(shí)話。這些被從田間地頭直接拉上戰(zhàn)場(chǎng)的人，哪里會(huì)知道一座塔對(duì)于后世的意義？他們心里想的，僅僅是奪回家園，趕走敵人；僅僅是可以重新回到自己的土地上，日出而作，日落而息。這樣平凡的日子，是那時(shí)的奢望與夢(mèng)想。于是，郝生榮每每坐在街邊，望著街上川流不息的車輛與人流，①再一抬眼看到空中的塔尖，腦子里就會(huì)急速回蕩起一些人，一些事，也總會(huì)不由自主地長(zhǎng)嘆一口氣。有時(shí)候，與他在一起的同伴問他緣由，他也是輕輕一句：說出來，你也不會(huì)懂。沒上過戰(zhàn)場(chǎng)的人，自然不懂他們多年掩著的心事。日軍或許也覺得，八路軍不可能輕易炸毀古跡，于是蜷縮在塔中，僥幸尋找最后的生機(jī)與突破。對(duì)于決九團(tuán)調(diào)重炮的要求，太行軍區(qū)司令員李達(dá)沒有答應(yīng)，并派人告訴他們，古塔是文物，要保護(hù)，堅(jiān)決不能用炮轟。于是將千佛塔全面圍困。郝生榮說整整五天，斷了日軍的吃喝。在敵人戰(zhàn)斗力大大削弱的情況下，戰(zhàn)士龔金來、張順瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，冒死利用射擊死角繞道沖進(jìn)塔內(nèi)，高舉手榴彈，迫使躲在塔內(nèi)的日軍重機(jī)槍班全部投降。奪回千佛塔后，決九團(tuán)又乘勝搶占了偽縣公署，打擊了龜縮在城東北角炮樓里的日本鬼子，粉碎了日軍指導(dǎo)小隊(duì)“武運(yùn)長(zhǎng)久”的妄想。高高聳立的千佛塔，重新映射在太陽(yáng)的光芒下千佛塔，也除去束縛，含淚高高舒展在它深愛的土地上。直到今天，直到永恒！我要走了，他目送我過馬路，上車。②之后，目光重返塔尖。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“掛在塔尖上的記憶”，語言幽默詼諧，既激發(fā)了閱讀興趣，又點(diǎn)明了文章主旨。B.文中郝生榮當(dāng)下悠閑輕松的狀態(tài)，表現(xiàn)出他對(duì)歷史的緬懷，彰顯了抗戰(zhàn)精神的時(shí)代價(jià)值。C.文中描寫傾盆大雨隨轟隆隆的巨雷聲傾瀉而下，是以自然環(huán)境來渲染戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的氛圍。D.本文通過記憶的回溯、快節(jié)奏的敘述，帶領(lǐng)讀者重回動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，感受歷史的厚重。7.關(guān)于文中畫波浪線的段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文章寫我軍拒絕使用重炮轟擊千佛塔一事，強(qiáng)調(diào)了我軍意識(shí)到了古跡的重要性。B.奪回千佛塔的場(chǎng)景描寫中，采用了正側(cè)面相結(jié)合的手法，體現(xiàn)出描寫的深度和廣度。C.奪回千佛塔的過程是困難而艱辛的，但也正體現(xiàn)了我軍戰(zhàn)士的堅(jiān)決、勇敢和機(jī)智。D.奪回千佛塔后，我軍戰(zhàn)士們的士氣依然高漲，乘勝追擊中暗含戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信念。8.文中畫橫線處寫到郝生榮看向千佛塔，表現(xiàn)出他深沉的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際，學(xué)校文學(xué)社擬編一本展現(xiàn)抗戰(zhàn)歲月的散文集，你需要撰寫一篇紀(jì)實(shí)散文投稿，請(qǐng)談?wù)劚疚膶?duì)你的寫作有什么啟示?！敬鸢浮?.C7.D8.①寄托著對(duì)逝去戰(zhàn)友的哀思和痛惜。②寄托著郝生榮等人對(duì)家園的熱愛和對(duì)和平生活的向往，體現(xiàn)了他們對(duì)戰(zhàn)斗目標(biāo)的堅(jiān)定信念。③內(nèi)心充滿了沉重與復(fù)雜，既有對(duì)往事的追憶，也有對(duì)逝去歲月的無奈感慨。9.①寫作時(shí)可以從小人物入手，通過他們的記憶和經(jīng)歷來反映大時(shí)代的風(fēng)貌，使文章更具人情味和厚重感。②寫作中應(yīng)注重環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)刻畫，以增強(qiáng)故事的真實(shí)感和感染力。③寫作時(shí)可以多種描寫手法相結(jié)合，多角度、多層次地展現(xiàn)主題。④在寫作時(shí)要注意情感的推進(jìn)，層層遞進(jìn)，讓讀者能夠逐步深入感受作品的情感力量。【解析】【分析】【整體分析】這篇文章通過郝生榮的回憶，生動(dòng)再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期武鄉(xiāng)縣城段村的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。作者以千佛塔為中心，描繪了戰(zhàn)士們?cè)谄D苦條件下英勇作戰(zhàn)的情景，突顯了他們的堅(jiān)韌與勇敢。文章結(jié)構(gòu)緊湊，情感真摯，通過郝生榮的視角，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和勝利的來之不易。細(xì)膩的描寫和真實(shí)的情感，使讀者深刻感受到歷史的厚重與英雄的偉大。文章不僅是對(duì)歷史的回顧，更是對(duì)抗戰(zhàn)精神的禮贊。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文本相關(guān)內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)特色的能力。A.“幽默詼諧”錯(cuò)誤，標(biāo)題“掛在塔尖上的記憶”看似新穎，但它的意義不在于“幽默詼諧”，而是在于表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的深刻和沉重。標(biāo)題中的“塔尖”指的是千佛塔，象征著一段不可磨滅的歷史記憶，并非“幽默詼諧”，也不符合文中整體的情感基調(diào)。B.“當(dāng)下悠閑輕松的狀態(tài)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“同伴不時(shí)在他耳邊說著話，他卻似乎心不在焉，眼神更不時(shí)盯了遠(yuǎn)方，出神”可知，郝生榮看似平靜地生活在段村，但實(shí)際上，他的內(nèi)心依然被戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶所占據(jù)，這并不是表現(xiàn)出“悠閑輕松的狀態(tài)”，而是體現(xiàn)了對(duì)過去的深深緬懷和沉痛的反思。D.“快節(jié)奏的敘述”錯(cuò)誤，本文通過平靜的回憶、細(xì)膩的描寫和層層遞進(jìn)的敘述手法，讓讀者感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和歷史的厚重。雖然有一些緊湊的場(chǎng)面描寫，但整體敘述并不快。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的能力。D.“乘勝追擊中暗含戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信念”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“決九團(tuán)又乘勝搶占了偽縣公署，打擊了龜縮在城東北角炮樓里的日本鬼子，粉碎了日軍指導(dǎo)小隊(duì)‘武運(yùn)長(zhǎng)久’的妄想”可知，文章并沒有明確描寫奪回千佛塔后我軍士氣高漲的具體情況，奪回千佛塔后的描寫更多是圍繞著戰(zhàn)斗的勝利和戰(zhàn)士們對(duì)古跡的保護(hù)意識(shí)，而非特別強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)士們?cè)诔藙僮窊糁械臓顟B(tài)和戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信念。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象豐富情感的能力。結(jié)合原文“對(duì)于千佛塔，郝生榮的記憶總是停留在從前。對(duì)于眼前的縣城，也是。正是他風(fēng)華正茂的那幾年，這里卻不是自己的，整整五年”可知，千佛塔不僅是歷史的見證，也是他青春的見證。郝生榮看向千佛塔時(shí)，心中涌現(xiàn)出的是對(duì)昔日并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友們的深切懷念。千佛塔在他的記憶中成了一個(gè)象征，象征著他和戰(zhàn)友們?cè)诳箲?zhàn)期間的拼搏與犧牲。結(jié)合原文“他們心里想的，僅僅是奪回家園，趕走敵人；僅僅是可以重新回到自己的土地上，日出而作，日落而息”“千佛塔，也除去束縛，含淚高高舒展在它深愛的土地上”可知，在郝生榮等人的心中，戰(zhàn)爭(zhēng)是為了奪回自己的家園，能夠讓自己以及家人自由自在地生活。“千佛塔”的命運(yùn)與他們的命運(yùn)相似，它在遭受束縛和壓迫后也渴望重獲自由。它寄托著郝生榮等人對(duì)家園的熱愛和對(duì)和平生活的向往，體現(xiàn)了他們對(duì)戰(zhàn)斗目標(biāo)的堅(jiān)定信念。因此，千佛塔不僅是戰(zhàn)火中的受害者，也是反抗侵略、爭(zhēng)取和平與自由的象征?？吹角Х鹚哪且豢?，郝生榮感受到的不僅僅是對(duì)過去戰(zhàn)斗歲月的回憶，更是對(duì)自己人生歷程的深刻感慨。千佛塔聳立在濟(jì)南的天空下，而他已從一個(gè)年輕的戰(zhàn)士變成了一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人。此時(shí)的他內(nèi)心充滿了沉重與復(fù)雜，既有對(duì)往事的追憶，也有對(duì)逝去歲月的無奈感慨?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本文選取一個(gè)老兵的視角，以郝生榮的個(gè)人經(jīng)歷為切入點(diǎn)，深刻展現(xiàn)了抗戰(zhàn)的殘酷與英勇。文章不僅僅停留在宏觀歷史事件的層面，而是通過個(gè)人的記憶、經(jīng)歷來反映那個(gè)時(shí)代的全貌。這種寫作方式啟示我們，在寫紀(jì)實(shí)散文時(shí)可以從小人物入手，通過他們的切身感受、回憶和情感來反映大歷史。尤其是像文中提到的，郝生榮“望著街上川流不息的車輛與人流，再一抬眼看到空中的塔尖，腦子里就會(huì)急速回蕩起一些人，一些事”，這種看似平凡的細(xì)節(jié)里，蘊(yùn)含了對(duì)抗戰(zhàn)歲月的深情和緬懷，賦予了作品更強(qiáng)的感染力和深度。結(jié)合原文“天怒了，一場(chǎng)傾盆大雨，隨著轟隆隆的巨雷聲于次日凌晨?jī)A瀉而下。雨水、血水、淚水、汗水，泥水……”可知，本文多次運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的殘酷和緊張氛圍。這種對(duì)環(huán)境的刻畫，不僅增強(qiáng)了讀者的代入感，還真實(shí)再現(xiàn)了戰(zhàn)士們?cè)趷毫迎h(huán)境下作戰(zhàn)的艱辛和決心。這些細(xì)節(jié)描寫使得戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、士兵的堅(jiān)韌和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的惡劣仿佛歷歷在目。啟示我們?cè)趯懽鲿r(shí)要善于捕捉這樣的細(xì)節(jié)，通過環(huán)境、人物神態(tài)和動(dòng)作的描寫，將歷史的真實(shí)感傳遞給讀者，增強(qiáng)作品的感染力。本文巧妙結(jié)合了正面描寫和側(cè)面描寫，正面描寫如“日軍借助地理優(yōu)勢(shì)，用輕重機(jī)槍瘋狂掃射”，生動(dòng)再現(xiàn)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面；側(cè)面描寫如對(duì)天氣和環(huán)境的描寫，則烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈與殘酷。不同描寫手法的結(jié)合，使得戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景更加真實(shí)立體，豐富了文本的層次感。這樣的描寫啟示我們，在寫作中要學(xué)會(huì)多角度呈現(xiàn)事件和人物，通過正面與側(cè)面的描寫相互補(bǔ)充，增強(qiáng)敘事的立體感和深度感。文中通過郝生榮的記憶回溯，逐步展現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)友的懷念、對(duì)歷史的敬仰以及對(duì)當(dāng)下生活的思考。郝生榮望向千佛塔的那一刻，心中泛起的記憶和情感波瀾，“總會(huì)不由自主地長(zhǎng)嘆一口氣”，這一細(xì)膩的描寫表現(xiàn)了人物內(nèi)心復(fù)雜的情感。這種情感描寫層層遞進(jìn)，先是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的回憶，再是對(duì)戰(zhàn)友的緬懷，最后是對(duì)和平生活的珍惜。啟示我們?cè)趧?chuàng)作紀(jì)實(shí)散文時(shí)，人物的刻畫要多維度展開，不僅要寫其外在的行為，更要深入挖掘其內(nèi)心的情感變化，通過這種層次豐富的情感鋪陳來打動(dòng)讀者。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太史公讀《秦記》，至犬戎?jǐn)∮耐?，周東徙洛邑，秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝，僭端見矣。禮曰：“天子祭天地，諸侯祭其域內(nèi)名山大川?！苯袂仉s戎翟之俗，先暴戾，后仁義，位在藩臣而臚于郊祀，君子懼焉。及文公逾隴，攘夷狄，尊陳寶，營(yíng)岐、雍之間，而穆公修政，東競(jìng)至河，則與齊桓、晉文中國(guó)侯伯侔矣。是后陪臣執(zhí)政，大夫世祿，六卿擅晉權(quán)，征伐會(huì)盟，威重于諸侯。及田常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)，諸侯晏然弗討，海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)功矣。三國(guó)終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國(guó)之盛自此始。務(wù)在強(qiáng)兵并敵，謀詐用而從衡短長(zhǎng)之說起。矯稱蜂出，誓盟不信，雖置質(zhì)剖符①猶不能約束也。秦始小國(guó)僻遠(yuǎn)，諸夏賓之，比于戎翟，至獻(xiàn)公之后常雄諸侯。論秦之德義不如魯衛(wèi)之暴戾者，量秦之兵不如三晉之強(qiáng)也，然卒并天下，非必險(xiǎn)固便形勢(shì)利也，蓋若天所助焉?；蛟弧皷|方物所始生，西方物之成孰”。夫作事者必于東南，收功實(shí)者常于西北。故禹興于西羌，湯起于亳，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢。秦既得意，燒天下詩(shī)書，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。詩(shī)書所以復(fù)見者多藏人家而史記獨(dú)藏周室以故滅。惜哉，惜哉！獨(dú)有《秦記》，又不載日月，其文略不具。然戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者，何必上古。秦取天下多暴，然世異變，成功大。傳曰“法后王”，何也？以其近己而俗變相類，議卑而易行也。學(xué)者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。悲夫?。ü?jié)選自司馬遷《史記·六國(guó)年表》）材料二：仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也?。ü?jié)選自司馬遷《報(bào)任安書》）【注】①剖符：古代帝王分封諸侯、功臣時(shí)，以竹符為信證，剖分為二，君臣各執(zhí)其一。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。詩(shī)書A所以B復(fù)見者C多藏人家D而史記E獨(dú)藏F周室G以故滅。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.賓，把……當(dāng)作賓客，與《師說》“吾從而師之”的“師”用法相同。B.用，因?yàn)?，與《勸學(xué)》“用心一也”的“用”意思相同。C.遜，謙遜，與成語“毫不遜色”的“遜”意思不相同。D.之，“六國(guó)之盛自此始”與“藏之名山”的“之”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.《禮》對(duì)天子和諸侯的祭祀規(guī)格作了明確規(guī)定，而秦國(guó)雖臣屬于周王室，卻在祭祀上與天子平起平坐，其僭越犯上之心已經(jīng)初現(xiàn)。B.田常殺齊簡(jiǎn)公，諸侯列國(guó)本應(yīng)武力討伐，卻無動(dòng)于衷，這表明各國(guó)已經(jīng)把注意力轉(zhuǎn)移到保存本國(guó)實(shí)力，壯大軍事力量上來。C.司馬遷收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實(shí)性，綜述事實(shí)本末，推究成敗之理，得出王朝興衰成敗的關(guān)鍵在于地理形勢(shì)的結(jié)論。D.《史記》全書分五體，百三十篇，任安來信時(shí)《史記》尚未完成，但規(guī)模已具。司馬遷正因?yàn)椤跋洳怀伞保允軐m刑而無怨恨。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）矯稱蜂出，誓盟不信，雖置質(zhì)剖符猶不能約束也。（2）則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？14.司馬遷對(duì)秦王朝歷史的分析，體現(xiàn)了其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的創(chuàng)作意圖，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.CDG11.B12.C13.（1）他們偽造說辭像蜜蜂一樣紛紛出現(xiàn)，盟誓結(jié)盟毫無信義可言，即使有人質(zhì)、剖符這樣的信物也約束不了他們。（2）那么我就償還了以前受辱的債務(wù)，即使一萬次被殺戮，哪里有什么悔恨呢！14.①?gòu)奶烊岁P(guān)系看，司馬遷認(rèn)為秦國(guó)統(tǒng)一天下，“蓋若天所助焉”，有天意的因素。②從古今之變看，司馬遷認(rèn)為秦國(guó)由小變大，由弱變強(qiáng)，終統(tǒng)一天下，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程。③成一家之言，司馬遷認(rèn)為秦國(guó)雖暴虐，但順應(yīng)了歷史發(fā)展的形勢(shì)，完成了統(tǒng)一大業(yè)：同時(shí)他也認(rèn)為“秦取天下多暴”，對(duì)其暴政進(jìn)行了批評(píng)?！窘馕觥俊菊w分析】這篇文言文選自司馬遷的《史記》，通過對(duì)秦國(guó)歷史的回顧和分析，揭示了秦國(guó)從僻遠(yuǎn)小國(guó)到統(tǒng)一天下的過程。司馬遷不僅批判了秦國(guó)的暴政和僭越行為，還探討了歷史發(fā)展的規(guī)律和王朝興衰的原因。文章體現(xiàn)了司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學(xué)理念，展示了他對(duì)歷史的深刻洞察和獨(dú)特見解。通過對(duì)歷史事件的梳理和評(píng)價(jià)，司馬遷表達(dá)了對(duì)歷史真相的追求和對(duì)后世的警示?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：《詩(shī)》《書》之所以能夠再被看到的原因，是它們大多藏在百姓家中，而各國(guó)的史記只藏在周王室，因此被毀滅了?！罢摺笔潜硎驹颍汀八浴币黄鸾忉尀椤啊脑颉?，故在C處斷開?！岸嗖厝思摇迸c“獨(dú)藏周室”結(jié)構(gòu)相似，二者是并列對(duì)比關(guān)系，“以故滅”是導(dǎo)致的結(jié)果，故在DG處斷開。故選CDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確，用法相同，都是意動(dòng)用法，把……當(dāng)作賓客/把……當(dāng)作老師。句意：中原各國(guó)都把它當(dāng)作賓客。/我跟著他并把他當(dāng)作老師。B.錯(cuò)誤，意思不同，憑借、靠著/因?yàn)?。句意：秦?guó)成就帝業(yè)是靠著雍州而興起。/因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒省.正確，意思不相同，謙遜/比不上。句意：我私下里不謙遜。/一點(diǎn)兒沒有比不上的地方。D.正確，用法不相同，助詞，的/代詞，它。句意：六國(guó)的強(qiáng)盛從此開始。/把它藏進(jìn)名山。故選B。12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言內(nèi)容的理解能力。C.“得出王朝興衰成敗的關(guān)鍵在于地理形勢(shì)的結(jié)論”錯(cuò)誤，文中“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”，并沒有得出王朝興衰成敗的關(guān)鍵在于地理形勢(shì)的結(jié)論，是無中生有。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“矯稱”，偽造說辭；“蜂”，名詞做狀語，像蜜蜂一樣；“置質(zhì)剖符”，人質(zhì)、剖符等信物。2）“仆”，我；“償”，償還；“責(zé)”，通“債”，債務(wù)；“雖”，即使。【14題詳解】本題考查學(xué)生結(jié)合材料理解句子含義的能力。①?gòu)奶烊岁P(guān)系看：文中提到“論秦之德義不如魯衛(wèi)之暴戾者，量秦之兵不如三晉之強(qiáng)也，然卒并天下，非必險(xiǎn)固便形勢(shì)利也，蓋若天所助焉”。這表明從常規(guī)的德義、兵力以及地理形勢(shì)等因素來衡量，秦國(guó)并不具備明顯優(yōu)勢(shì)，但它最終卻能夠統(tǒng)一天下。司馬遷在這里提出可能存在“天助”的因素，反映了他從天人之際的角度去分析秦國(guó)統(tǒng)一天下的現(xiàn)象。②從古今之變看：從“秦襄公始封為諸侯……至獻(xiàn)公之后常雄諸侯”以及“六國(guó)之盛自此始……秦始小國(guó)僻遠(yuǎn)，諸夏賓之，比于戎翟，至獻(xiàn)公之后常雄諸侯”，這些內(nèi)容詳細(xì)敘述了秦國(guó)從最初的弱小偏遠(yuǎn)、被視為戎狄，經(jīng)過襄公被封為諸侯、文公攘夷狄、穆公修政、獻(xiàn)公之后逐漸強(qiáng)大，最終統(tǒng)一天下，展示了司馬遷從古今之變的視角來梳理秦國(guó)的崛起之路。③成一家之言：“然世異變，成功大”“法后王，何也？以其近己而俗變相類，議卑而易行也”，司馬遷指出雖然秦國(guó)奪取天下的過程中多有殘暴的行為，但秦國(guó)的成功是巨大的。“法后王”的觀點(diǎn)表明秦國(guó)的做法符合當(dāng)時(shí)的歷史形勢(shì)，所以能夠完成統(tǒng)一大業(yè)，體現(xiàn)了他對(duì)秦國(guó)歷史地位的客觀認(rèn)識(shí)?！扒厝√煜露啾薄扒丶鹊靡猓瑹煜略?shī)書，諸侯史記尤甚”，司馬遷明確指出秦國(guó)在統(tǒng)一天下的過程中存在很多殘暴的行為，如焚燒詩(shī)書等，這體現(xiàn)了他對(duì)秦國(guó)暴政的批判態(tài)度，并非一味肯定秦國(guó)的統(tǒng)一，而是全面地看待秦國(guó)的歷史，從而形成了自己全面而獨(dú)特的歷史觀點(diǎn)。參考譯文：材料一：太史公讀《秦記》，讀到犬戎擊敗周幽王，周平王向東遷徙到洛邑，秦襄公開始被封為諸侯，建造西畤來祭祀上帝，僭越禮制的端倪開始出現(xiàn)了?！抖Y》書上說：“天子祭祀天地，諸侯祭祀自己封地內(nèi)的名山大川?！爆F(xiàn)在秦國(guó)夾雜著戎狄的風(fēng)俗，把暴力放在前面，把仁義放在后面，地位處在藩臣卻舉行郊祀，君子對(duì)此感到恐懼。到秦文公越過隴山，驅(qū)逐夷狄，尊崇陳寶，在岐、雍之間營(yíng)造基業(yè)，秦穆公修明政治，向東擴(kuò)展勢(shì)力到黃河邊上，就和齊桓公、晉文公這些中原的霸主勢(shì)均力敵了。此后陪臣掌握國(guó)政，大夫世襲祿位，晉國(guó)的六卿獨(dú)攬政權(quán)，進(jìn)行征伐和會(huì)盟，威勢(shì)超過了諸侯。到田常殺掉齊簡(jiǎn)公而擔(dān)任齊國(guó)的相國(guó)，諸侯卻安然處之不加討伐，天下都爭(zhēng)著忙于戰(zhàn)功了。韓、趙、魏三國(guó)最終瓜分了晉國(guó)，田和也滅掉齊國(guó)而占有它，六國(guó)的強(qiáng)盛從此開始。各國(guó)致力于加強(qiáng)軍事力量，兼并敵國(guó)，權(quán)謀詐術(shù)得到應(yīng)用而縱橫家的學(xué)說興起。他們偽造說辭紛紛出現(xiàn)，盟誓結(jié)盟毫無信義可言，即使有人質(zhì)、剖符這樣的信物也約束不了他們。秦國(guó)起初是個(gè)小國(guó)，地處偏僻遙遠(yuǎn)的地方，中原各國(guó)都排斥它，把它和戎狄同等看待，到秦獻(xiàn)公以后秦國(guó)卻經(jīng)常稱雄于諸侯。論秦國(guó)的德義，它還比不上魯、衛(wèi)兩國(guó)中那些兇暴乖戾的人；估量秦國(guó)的兵力，它也不如三晉強(qiáng)大，但最后卻兼并了天下，這不一定是因?yàn)榍貒?guó)的地勢(shì)險(xiǎn)要，形勢(shì)便利，大概像是上天在幫助它吧。有人說“東方是萬物開始生長(zhǎng)的地方，西方是萬物成熟的地方”。大凡開創(chuàng)事業(yè)的人必定出現(xiàn)在東南，而收獲果實(shí)的人常常出現(xiàn)在西北。所以大禹在西羌興起，商湯在亳興起，周朝取得天下是靠著豐鎬來討伐殷商，秦國(guó)成就帝業(yè)是由于雍州而興起，漢朝的興起是從蜀漢開始的。秦國(guó)已經(jīng)統(tǒng)一天下，焚燒天下的《詩(shī)》《書》，各國(guó)諸侯的歷史記載被焚燒得尤其厲害，因?yàn)檫@些書中有諷刺秦國(guó)的內(nèi)容?！对?shī)》《書》之所以能夠再被看到，是因?yàn)樗鼈兇蠖嗖卦诎傩占抑校鲊?guó)的史記只藏在周王室，因此被毀滅了。可惜啊，可惜?。≈挥小肚赜洝?，又沒有記載日月，它的文字簡(jiǎn)略不全。然而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的權(quán)變謀略也有很多可以稍微采用的，為什么一定要遵循上古的規(guī)矩呢？秦國(guó)奪取天下多采用殘暴的手段，然而時(shí)代不同了，它的成就也非常大。書上說“要效法后王”，這是為什么呢？因?yàn)楹笸蹙嚯x自己近，而且習(xí)俗的變化和后王的時(shí)代相近，議論切合實(shí)際而易于實(shí)行。一般的學(xué)者受到固有見聞的局限，見到秦國(guó)在帝位的日子還短，不考察它的終始，就都恥笑它，不敢稱道，這和用耳朵吃飯沒有什么不同。可悲?。〔牧隙何宜较吕锊蛔粤苛?，近來依靠著拙劣的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實(shí)性，綜述事實(shí)的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今，寫成十篇表，十二篇本紀(jì)，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇。也是想用來探究天道和人事的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說。剛開始草創(chuàng)還沒有完成，恰恰遭遇這場(chǎng)災(zāi)禍，我痛惜全書沒有完成，因此受到極刑而沒有怨恨的表情。我確實(shí)想完成這本書，把它藏在名山之中，傳給可傳的人，再讓它流傳進(jìn)通都大邑，那么我就補(bǔ)償了以前所受的侮辱，即使一萬次被殺戮，哪里有什么悔恨呢！然而這些話只可以對(duì)有見識(shí)的人說，很難對(duì)世俗的人講?。。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。和陶飲酒二十首·其五①蘇軾小舟真一葉，下有暗浪喧。夜棹醉中發(fā)，不知枕幾偏。天明問前路，已度千重山。嗟我亦何為，此道常往還。未來寧早計(jì)，既往復(fù)何言?！咀ⅰ竣僭v七年，蘇軾時(shí)任揚(yáng)州知州。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)為次韻之作，其韻腳與陶淵明二十首飲酒詩(shī)中的《飲酒·其五》完全一致。B.“天明”“前路”“千重山”等詞語一語雙關(guān)，詩(shī)歌的意境由這兩句明朗開闊。C.“既往”一句蘊(yùn)含的對(duì)過去的態(tài)度，與《歸去來兮辭》“悟已往之不諫”相似。D.本詩(shī)意象簡(jiǎn)潔，語言平易而質(zhì)樸，可見此詩(shī)受到陶淵明平淡自然詩(shī)風(fēng)的影響。16.有學(xué)者認(rèn)為蘇軾《和陶飲酒二十首》實(shí)為“借淵明之酒杯，澆自我之塊壘”。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解?！敬鸢浮?5.B16.①“借淵明之酒杯，澆自我之塊壘”意為：蘇軾借陶淵明的《飲酒》詩(shī)，抒發(fā)內(nèi)心郁結(jié)之氣，并以陶詩(shī)自遣。②淵明之酒杯：陶淵明《飲酒》詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑自得的心境，對(duì)田園生活的熱愛，對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。③自我之塊壘：蘇軾結(jié)合自身處境表達(dá)情感，以浪喧嘩中的一葉小舟比喻自身的艱難處境，表達(dá)了對(duì)仕宦生涯的厭倦。陶詩(shī)正給此時(shí)徘徊于官場(chǎng)不得解脫的蘇軾以慰藉?！窘馕觥俊菊w分析】蘇軾的《和陶飲酒二十首·其五》通過描寫夜間醉酒乘舟的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)人生道路的思考和感慨。詩(shī)中“小舟”“暗浪”“千重山”等意象既描繪了具體的景象，又象征了人生的起伏和前行的艱難。詩(shī)人借陶淵明之酒杯，抒發(fā)自己對(duì)過去的無奈和對(duì)未來的迷茫，語言平易質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了蘇軾對(duì)陶淵明詩(shī)風(fēng)的繼承和發(fā)展。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘天明’‘前路’‘千重山’等詞語一語雙關(guān)”“明朗開闊”錯(cuò)誤。“天明問前路，已度千重山”是在敘述作者的行程、路途，這里是基于第一句的情境，真實(shí)地夜里行舟、乘船、越過山巒的情景，沒有雙關(guān)的手法。同時(shí)，詩(shī)歌的意境沒有明朗開闊，均和作者徘徊猶豫的心境相關(guān)。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。首先理解“借淵明之酒杯，澆自我之塊壘”，即采用陶淵明詩(shī)作的形式，抒寫自己的感悟。從題目“和陶飲酒二十首”中“和”可知，本詩(shī)采用了和詩(shī)的形式，與陶淵明《飲酒二十首》都以“飲酒”為對(duì)象，并且先后使用了陶淵明詩(shī)作中喧、偏、山、還、言的韻腳，在風(fēng)格上也與其自然質(zhì)樸的詩(shī)風(fēng)一致。再看“借淵明之酒杯”，陶淵明在《飲酒》（其五）借酒為題，寫詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返歸自然的人生理想。最后看“澆自我之塊壘”，詩(shī)人借自己夜醉行舟的情境，在醉意朦朧中，小舟“已度千重山”，作者借“小舟”“下有暗浪喧”，行進(jìn)中“不知枕幾偏”，來寫自己人生處境。作者此時(shí)任揚(yáng)州知州，對(duì)于官場(chǎng)亦有幾分厭倦，如同“小舟”的處境般艱難。通過酬和陶淵明的詩(shī)歌，讓作者對(duì)于未來有了“既往復(fù)何言”的淡然態(tài)度，讓他有了隨遇而安的人生哲思，讓人生得到了慰藉。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“______，______”既是對(duì)郭橐駝種樹經(jīng)驗(yàn)的總括，也暗含了全文的寓意。（2）小剛登山時(shí)為海日東升、浮光躍金、天雞破曉的壯美晨光所震撼，不禁吟詠李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“______，______”兩句。（3）“木”和“葉”是古詩(shī)詞中的常見意象，“木”常使人聯(lián)想到疏朗的清秋，如“______”，而“葉”則給人濕潤(rùn)繁盛之感，如“______”。【答案】①能順木之天②.以致其性焉爾③.半壁見海日④.空中聞天雞⑤.無邊落木蕭蕭下（洞庭波兮木葉下/落木千山天遠(yuǎn)大）⑥.隔葉黃鸝空好音（接天蓮葉無窮碧/葉上初陽(yáng)干宿雨）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字“致”“壁”“蕭”“鸝”。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著巴黎奧運(yùn)會(huì)的圓滿落幕，全球的目光不僅聚焦于那一枚枚閃耀的金牌，更被賽場(chǎng)上那些A的“幕后英雄”——中醫(yī)療法深深吸引。神奇的中醫(yī)療法以其獨(dú)特的魅力和顯著的療效，成為了眾多運(yùn)動(dòng)健兒信賴的“秘密武器”，助力他們?cè)谫悎?chǎng)上屢創(chuàng)佳績(jī)。今天，讓我們一同走進(jìn)中醫(yī)的世界，感受這份來自東方的神秘力量，為健康加油，為夢(mèng)想助力！還記得中國(guó)游泳健將們身上的那些“火罐印”嗎？它們不僅是努力的印記，更是中醫(yī)智慧的展現(xiàn)。拔火罐可以幫助身體排出濕氣和寒氣，改善體質(zhì)，增強(qiáng)抵抗力。此外，游泳運(yùn)動(dòng)員高強(qiáng)度的訓(xùn)練，容易導(dǎo)致肩關(guān)節(jié)肌腱損傷，從而誘發(fā)肩部疼痛。①拔罐治療還可以幫助增強(qiáng)軟組織的修復(fù)能力，②對(duì)于肌肉損傷有一定的輔助作用，③在負(fù)壓的作用下，④能夠促進(jìn)血液循環(huán)，⑤放松肌肉張力，⑥進(jìn)而緩解肩膀疼痛。巴黎奧運(yùn)會(huì)田徑女子20公里競(jìng)走項(xiàng)目中國(guó)選手楊家玉肚臍上的臍貼，不僅是金牌背后的“幸運(yùn)符”，（甲）。中醫(yī)的敷臍療法，是一種使用中藥敷料貼敷于肚臍上（“神闕穴”）的外治法，以達(dá)到治療疾病、養(yǎng)生保健的目的。其使用形式和最近熱門的三伏天灸B。通過臍貼，溫陽(yáng)固本，調(diào)理氣血，有效預(yù)防腸胃受寒引起的痙攣與不適，為運(yùn)動(dòng)員提供堅(jiān)實(shí)的健康保障。潘展樂在男子100米自由泳決賽中以打破世界紀(jì)錄的成績(jī)強(qiáng)勢(shì)奪金，背后離不開（乙）。面對(duì)高強(qiáng)度的訓(xùn)練和傷病的困擾，針灸以其“通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血”的功效，直擊病灶，緩解疼痛；推拿則通過手法按摩，促進(jìn)血液循環(huán)，加速肌肉恢復(fù)，幫助運(yùn)動(dòng)員在短時(shí)間內(nèi)以最佳身體狀態(tài)在賽場(chǎng)上精彩發(fā)揮。18.文中第一段用“秘密武器”比喻中醫(yī)療法，使用了暗喻的修辭手法。請(qǐng)以“運(yùn)動(dòng)”為本體寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.“加油”一詞來源于清朝嘉慶年間張瑛為夜間讀書的貧窮書生加上兩勺燈油的故事，假如由你來編寫詞典，請(qǐng)結(jié)合畫波浪線的句子，給“加油”編寫詞條，對(duì)其作出注釋?！敬鸢浮?8.運(yùn)動(dòng)是生命河流，不息地流淌在每個(gè)人的血脈中。19.A不為人知B大同小異20.②對(duì)于肌肉損傷的恢復(fù)有一定的輔助作用；⑤減輕肌肉張力；⑥從而緩解肩膀疼痛。21.甲：更是中醫(yī)敷臍療法的生動(dòng)詮釋乙：中醫(yī)針灸與推拿的健康守護(hù)22.“加油”在詞典中的注釋為：①歷史典故，此詞源于清朝嘉慶年間張瑛為貧窮書生加燈油的故事，現(xiàn)常用于鼓勵(lì)人們?yōu)檫_(dá)成目標(biāo)而持續(xù)努力。②動(dòng)詞，意指給予支持和鼓勵(lì)，使某人更有動(dòng)力去完成任務(wù)或挑戰(zhàn)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。此題要求以“運(yùn)動(dòng)”為本體，使用暗喻修辭手法寫句子。本體是“運(yùn)動(dòng)”，暗喻的比喻詞是“是”“成了”等，考生要抓住喻體與本體“運(yùn)動(dòng)”的相似性，找到恰當(dāng)?shù)挠黧w，然后連綴成句。比如，抓住運(yùn)動(dòng)和河流都具有持續(xù)流動(dòng)、充滿活力的相似點(diǎn)，將運(yùn)動(dòng)比作生命的河流，由此寫出暗喻的句子為：運(yùn)動(dòng)是生命的河流，不息地流淌在每個(gè)人的血脈