廣東省中山市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)中山市高二年級(jí)2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期期末統(tǒng)一考試語(yǔ)文試卷本試卷共8頁(yè)，21小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3、非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、書寫（6分）1.本題根據(jù)答題卡書寫情況評(píng)分。請(qǐng)你力求做到書寫正確、工整、美觀。二、現(xiàn)代文閱讀（一）（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅色詩(shī)歌以馬克思主義為主要哲學(xué)基礎(chǔ)，以人民性為精神核心與藝術(shù)導(dǎo)向。所謂文藝的人民性，指的是文藝家在一定歷史時(shí)期的文藝創(chuàng)作中將人民群眾的生活和愿望，用人民群眾喜歡的文藝形式表現(xiàn)出來(lái)。紅色詩(shī)歌經(jīng)典化在新中國(guó)取得了巨大成就，但也面臨人民性與現(xiàn)代性兩種美學(xué)話語(yǔ)博弈的情形。伴隨新時(shí)代的發(fā)展腳步，紅色詩(shī)歌的經(jīng)典化研究具有日益重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。首先是學(xué)術(shù)研究范式轉(zhuǎn)換價(jià)值。文學(xué)經(jīng)典化并非簡(jiǎn)單地跳出以創(chuàng)作或生產(chǎn)為中心的文學(xué)研究模式，轉(zhuǎn)向以接受或消費(fèi)為中心的文學(xué)研究模式，而是將文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)接受作為一個(gè)完整的文學(xué)交往活動(dòng)進(jìn)行整體研究。這樣就打破了歐美主流接受美學(xué)偏執(zhí)于文學(xué)接受終端研究的片面性，捍衛(wèi)了馬克思主義文藝研究的唯物辯證法。文學(xué)經(jīng)典化研究既要關(guān)注作家作品本身的思想和藝術(shù)價(jià)值，也要關(guān)注包括文學(xué)史家、文學(xué)選家、文學(xué)批評(píng)家等為代表的專業(yè)讀者和大眾讀者對(duì)作家作品的傳播與接受、闡釋與評(píng)價(jià)。其次是文學(xué)經(jīng)典生產(chǎn)機(jī)制更新價(jià)值。紅色詩(shī)歌無(wú)論新體還是舊體都在不同的歷史時(shí)期取得了重大成就，許多經(jīng)典文本已經(jīng)扎根于人民群眾心田。無(wú)數(shù)大眾詩(shī)歌讀本青睞于紅色詩(shī)歌經(jīng)典，全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教科書長(zhǎng)期以來(lái)也給予紅色詩(shī)歌經(jīng)典以重要位置。但紅色詩(shī)歌經(jīng)典還需要在專業(yè)讀者的文學(xué)選本中得到全面而深刻的反映，還需要在主流的文學(xué)史編寫中得到真實(shí)而合理的呈現(xiàn)，還需要有越來(lái)越多的專業(yè)批評(píng)家從事紅色詩(shī)歌的闡釋與評(píng)價(jià)。如果缺少了專業(yè)讀者的積極參與，紅色詩(shī)歌經(jīng)典生產(chǎn)機(jī)制就是不全面和不平衡的，不僅會(huì)妨礙中國(guó)紅色詩(shī)歌經(jīng)典化的整體進(jìn)程，而且有損于我國(guó)紅色文化資源再開(kāi)發(fā)的偉業(yè)。最后是跨學(xué)科研究的學(xué)科交叉價(jià)值和課堂思政價(jià)值。文學(xué)經(jīng)典化研究在20世紀(jì)末隨著文化研究的興起而在國(guó)內(nèi)學(xué)界廣泛流行，它涉及文學(xué)教育與制度、文學(xué)出版與傳播、文學(xué)接受與闡釋等多種學(xué)術(shù)研究路徑與方法。對(duì)于中國(guó)紅色詩(shī)歌經(jīng)典化研究而言，它還需要將中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、馬克思主義基本原理與理論，以及馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果融入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究中，形成具有中國(guó)特色的紅色文學(xué)經(jīng)典研究范式，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科視域的交叉與融合。實(shí)踐證明，我們需要正視紅色詩(shī)歌潮流以及經(jīng)典詩(shī)人詩(shī)作在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展史中的引領(lǐng)作用；而且需要再次強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史中的領(lǐng)導(dǎo)地位，這涉及中國(guó)革命、建設(shè)與改革進(jìn)程中的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。對(duì)于新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作而言，紅色詩(shī)歌經(jīng)典化研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)踐表明，人民群眾始終歡迎具有鮮明的人民性立場(chǎng)的“大詩(shī)”或“史詩(shī)”，它們與中國(guó)人民在革命、建設(shè)與改革進(jìn)程中同呼吸、共命運(yùn)，展現(xiàn)了中華民族“大我”的風(fēng)采。新時(shí)代詩(shī)歌要與時(shí)俱進(jìn)，不僅要重申紅色詩(shī)歌的人民性經(jīng)驗(yàn)，而且要重塑新時(shí)代詩(shī)歌的新人民性寫作倫理。新時(shí)代的詩(shī)歌藝術(shù)要堅(jiān)持對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀的人民性詩(shī)歌傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，要把外國(guó)優(yōu)秀的現(xiàn)代派詩(shī)歌藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)納入中國(guó)化和時(shí)代化進(jìn)程，從而創(chuàng)造出無(wú)愧于新時(shí)代的人民史詩(shī)。（摘編自李遇春《人民性與中國(guó)紅色詩(shī)歌的經(jīng)典化問(wèn)題》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.歐美接受美學(xué)方面的研究存在片面性，是一種以接受或消費(fèi)為中心的文學(xué)研究模式。B.中國(guó)紅色詩(shī)歌經(jīng)典化雖然已經(jīng)取得重大成就，但也需要更多的專業(yè)批評(píng)家的積極參與。C.20世紀(jì)末，文化研究的興起帶動(dòng)了文學(xué)經(jīng)典化研究，涉及多種學(xué)術(shù)研究路徑與方法。D.新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作不僅要堅(jiān)持中國(guó)古代詩(shī)歌優(yōu)秀傳統(tǒng)，更要吸收外國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首先闡釋了相關(guān)概念涵義，然后指出紅色詩(shī)歌經(jīng)典化研究的現(xiàn)狀，引出中心論點(diǎn)。B.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面討論新時(shí)代背景下紅色詩(shī)歌經(jīng)典化研究的學(xué)術(shù)價(jià)值。C.文章對(duì)比教科書、文學(xué)選本選編情況，指出紅色詩(shī)歌經(jīng)典生產(chǎn)機(jī)制的不全面和不平衡。D.文章最后從紅色詩(shī)歌經(jīng)典化研究的現(xiàn)實(shí)意義出發(fā)，指出新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作健康發(fā)展之路。3.艾青的代表作《大堰河——我的保姆》是紅色詩(shī)歌經(jīng)典化的杰作，請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)析?！敬鸢浮?.B2.C3.①這首詩(shī)歌符合紅色詩(shī)歌以人民性為精神核心與藝術(shù)導(dǎo)向的特點(diǎn)，體現(xiàn)了鮮明的人民性立場(chǎng)，通過(guò)詩(shī)人對(duì)自己保姆的深情回憶，反映了中國(guó)人民在舊社會(huì)中的苦難和對(duì)新生活的渴望。②這首詩(shī)歌在新中國(guó)成立后得到了廣泛的傳播和接受，成為文學(xué)經(jīng)典，體現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典化在新中國(guó)的巨大成就。③這首詩(shī)歌在文學(xué)史上的地位也反映了紅色詩(shī)歌經(jīng)典生產(chǎn)機(jī)制中專業(yè)讀者和大眾讀者對(duì)作家作品的傳播與接受、闡釋與評(píng)價(jià)的重要性。④從跨學(xué)科研究的角度看，《大堰河——我的保姆》不僅是一部文學(xué)作品，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化建設(shè)成果的體現(xiàn)，展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果在文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“是一種以接受或消費(fèi)為中心的文學(xué)研究模式”錯(cuò)，根據(jù)“這樣就打破了歐美主流接受美學(xué)偏執(zhí)于文學(xué)接受終端研究的片面性”，可知“片面性”是指歐美主流接受美學(xué)偏執(zhí)于文學(xué)接受終端研究，而不是“以接受或消費(fèi)為中心的文學(xué)研究模式”。C.“文化研究的興起帶動(dòng)了文學(xué)經(jīng)典化研究”錯(cuò)，根據(jù)“文學(xué)經(jīng)典化研究在20世紀(jì)末隨著文化研究的興起而在國(guó)內(nèi)學(xué)界廣泛流行，它涉及文學(xué)教育與制度、文學(xué)出版與傳播、文學(xué)接受與闡釋等多種學(xué)術(shù)研究路徑與方法”

可知“文學(xué)經(jīng)典化研究”涉及多種學(xué)術(shù)研究路徑與方法，而不是“文化研究帶動(dòng)了文學(xué)經(jīng)典化研究”。D.“更要吸收外國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)”錯(cuò)，根據(jù)“新時(shí)代的詩(shī)歌藝術(shù)要堅(jiān)持對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀的人民性詩(shī)歌傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，要把外國(guó)優(yōu)秀的現(xiàn)代派詩(shī)歌藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)納入中國(guó)化和時(shí)代化進(jìn)程”，可知沒(méi)有“更要”這樣的遞進(jìn)關(guān)系。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“文章對(duì)比教科書、文學(xué)選本選編情況”錯(cuò)，根據(jù)“全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教科書長(zhǎng)期以來(lái)也給予紅色詩(shī)歌經(jīng)典以重要位置。但紅色詩(shī)歌經(jīng)典還需要在專業(yè)讀者的文學(xué)選本中得到全面而深刻的反映”，可知并沒(méi)有“對(duì)比”教科書和文學(xué)選本的情況。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)“以人民性為精神核心與藝術(shù)導(dǎo)向。所謂文藝的人民性，指的是文藝家在一定歷史時(shí)期的文藝創(chuàng)作中將人民群眾的生活和愿望，用人民群眾喜歡的文藝形式表現(xiàn)出來(lái)”，結(jié)合《大堰河——我的保姆》的主體內(nèi)容，尤其是“大堰河”的悲苦遭遇，可知：這首詩(shī)歌符合紅色詩(shī)歌以人民性為精神核心與藝術(shù)導(dǎo)向的特點(diǎn)，體現(xiàn)了鮮明的人民性立場(chǎng)，通過(guò)詩(shī)人對(duì)自己保姆的深情回憶，反映了中國(guó)人民在舊社會(huì)中的苦難和對(duì)新生活的渴望。②根據(jù)“紅色詩(shī)歌無(wú)論新體還是舊體都在不同的歷史時(shí)期取得了重大成就，許多經(jīng)典文本已經(jīng)扎根于人民群眾心田”“全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教科書長(zhǎng)期以來(lái)也給予紅色詩(shī)歌經(jīng)典以重要位置”，結(jié)合《大堰河——我的保姆》長(zhǎng)久以來(lái)產(chǎn)生的廣泛的影響，如一直被選入中學(xué)生課本，可知：這首詩(shī)歌在新中國(guó)成立后得到了廣泛的傳播和接受，成為文學(xué)經(jīng)典，體現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典化在新中國(guó)的巨大成就。③根據(jù)“但紅色詩(shī)歌經(jīng)典還需要在專業(yè)讀者的文學(xué)選本中得到全面而深刻的反映，還需要在主流的文學(xué)史編寫中得到真實(shí)而合理的呈現(xiàn)，還需要有越來(lái)越多的專業(yè)批評(píng)家從事紅色詩(shī)歌的闡釋與評(píng)價(jià)”，結(jié)合《大堰河——我的保姆》長(zhǎng)久以來(lái)在作品傳播與接受、闡釋與評(píng)價(jià)方面的影響，如一直被選入《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，可知：這首詩(shī)歌在文學(xué)史上的地位也反映了紅色詩(shī)歌經(jīng)典生產(chǎn)機(jī)制中專業(yè)讀者和大眾讀者對(duì)作家作品的傳播與接受、闡釋與評(píng)價(jià)的重要性。④根據(jù)“最后是跨學(xué)科研究的學(xué)科交叉價(jià)值和課堂思政價(jià)值”“對(duì)于中國(guó)紅色詩(shī)歌經(jīng)典化研究而言，它還需要將中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、馬克思主義基本原理與理論，以及馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果融入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究中，形成具有中國(guó)特色的紅色文學(xué)經(jīng)典研究范式，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科視域的交叉與融合”，結(jié)合《大堰河——我的保姆》是詩(shī)人艾青因堅(jiān)定地參加革命而被捕，被關(guān)押在獄中時(shí)所寫等相關(guān)內(nèi)容，可知：從跨學(xué)科研究的角度看，《大堰河——我的保姆》不僅是一部文學(xué)作品，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化建設(shè)成果的體現(xiàn)，展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果在文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用。三、現(xiàn)代文閱讀（二）（共12分）閱讀下面的作品，完成下面小題。廢墟上的菜地晚烏下班到家已過(guò)十二點(diǎn)。午飯和往常一樣比較簡(jiǎn)單，喝一口豌豆蛋花湯，忍不住說(shuō)“真好喝”。豌豆，是母親自己種的。她從廚房里拿出一個(gè)小布袋，一邊打開(kāi)一邊美滋滋地說(shuō)，不太多，但很讓人喜歡。我瞥過(guò)去，那里面裝著的青綠豆莢，顆粒飽滿。幾年前，為了幫我照顧孩子，母親從鄉(xiāng)下來(lái)到城里。這種遷移如同一把無(wú)形的刀，緩慢地切割著母親。她不說(shuō)什么，我也能在日常生活里發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。從老家奔赴而來(lái)，想到歸期遙遠(yuǎn)，母親有些無(wú)力。白天，她窩在家里，時(shí)光泌出漫長(zhǎng)的絲，將她束縛。有時(shí)她從臥室踱到客廳，又從客廳挪到陽(yáng)臺(tái)，像在尋找什么，默默地。她?？吹碾娨暪?jié)目是我們省臺(tái)的玩水沖關(guān)，偶爾換到新聞?lì)l道，她總是對(duì)我說(shuō)：電視里講的，聽(tīng)不懂。她簡(jiǎn)潔的言辭后跟著長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。我給她買的智能手機(jī)，她不會(huì)使用，最后閑置在書架上。有時(shí)，她會(huì)打開(kāi)門，隨后又將其關(guān)閉，她感到，就算出門了，她也無(wú)地可去。后來(lái)，孩子入了幼兒園，母親多了閑暇，決定拓寬活動(dòng)區(qū)域，去樓下不遠(yuǎn)處被拆的棚戶區(qū)那片廢墟上種菜。她從碎石渣里清理出廚房大的一塊領(lǐng)地?，F(xiàn)在便隔三岔五帶回一小布袋青綠豆莢，或幾棵根部冒著乳白汁液的生菜。圍在廢墟周圍的柵欄被人摳裂，朝外翻卷的綠鐵皮被風(fēng)一吹就發(fā)出脆響。那里有一孔洞，是種菜人彎腰進(jìn)出的門，一同出入的還有水壺、鋤頭、彎刀、鏟子。這些和耕種有關(guān)的工具，被母親隱藏在家里的各個(gè)角落：她把鋤頭橫放在自己的折疊床下，鏟子放在鞋架的最底層，彎刀立在冰箱與墻之間的縫隙，水壺放在花架上。如果這些工具會(huì)表達(dá)情感，它們跟母親一道出門時(shí)，一定會(huì)像孩子那樣開(kāi)心到尖叫。它們回歸土地，不，并不是我在鄉(xiāng)下看到的那些松軟的黑土，具體點(diǎn)說(shuō)，那是碎石、斷磚及大塊混凝土堆疊成的廢墟。一把鋤頭在斷壁殘?jiān)锱佬?，母親的臉上掛著汗滴。她渾身濕透，開(kāi)門出現(xiàn)在客廳，好像剛剛經(jīng)歷一場(chǎng)搏斗。隨后，她迅速清理農(nóng)具，把它們放回原處，再找來(lái)潔凈衣服，沐浴。晚間我們回來(lái)時(shí)，似乎什么都未曾發(fā)生。母親在城市生活中習(xí)得了絕佳的藏匿本領(lǐng),這些背后,一同隱藏的還有她自己的心事。我曾去過(guò)母親的菜地。母親的小塊石渣地臥在斷墻之中，種著大蒜、豌豆、生菜，那些細(xì)弱的苗，像是一塊土地微弱的呼吸。母親第一次割生菜回來(lái)時(shí)曾說(shuō)，買種子的本錢已經(jīng)收回。我記得，她使用的是我們家一貫的低調(diào)不張揚(yáng)的口氣，平靜中還帶著終有回報(bào)的自豪。母親的算計(jì)，聽(tīng)起來(lái)格外世俗，但我并不嫌棄這些，相反，我會(huì)給她諸多贊美。在鄉(xiāng)下，母親干農(nóng)活粗放豪邁，她早出晚歸，經(jīng)常忘記時(shí)間，汗流浹背而又不知疲倦。在城里，母親對(duì)這里的生活缺少掌控感，必須在日常事務(wù)中學(xué)會(huì)平衡，精準(zhǔn)到每個(gè)時(shí)刻。因此，種地這樣的事情，好像也變得精致起來(lái)：她把肥料裝進(jìn)塑料瓶，用廢油桶裝清水，用舊童車推著去給蔬菜施肥。墾荒的勞苦，隨時(shí)被毀壞的可能性，她似乎都忽略不計(jì)，行動(dòng)中有我行我素的堅(jiān)決。我終于明白：在那小塊地面前，她幾近忘我；泥土，讓她忘乎所以。我不禁想起母親人生中已過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的那個(gè)故事。生產(chǎn)隊(duì)里的男男女女在集體勞作間隙，組織了次插秧比賽，母親上午贏得很輕松。有人不服氣，堅(jiān)持下午再比一次，結(jié)果還是母親贏。她給我講完這個(gè)故事后，低聲又略帶興奮地說(shuō)：“當(dāng)年，我上午贏得輕松，基本沒(méi)使勁；下午又要比，我稍微使出一點(diǎn)力氣，還是我贏?！蹦赣H一生未進(jìn)學(xué)堂，鮮有機(jī)會(huì)展示自我，那一次，她贏得了可以吹噓一生的價(jià)值感，聲名大噪。是土地，是勞動(dòng)，成就了她。現(xiàn)在，和母親一起種菜的有不少人，元元的奶奶，胡小功的奶奶，丁家楓的外公，他們像蝸居在春日蕁麻葉片下的蟲(chóng)子，在蒿草叢生的廢墟上自得其樂(lè)。他們是廢墟上的首批種地人，都來(lái)自外地，住在這整體功能頗為完善的小區(qū)里，幫著帶孫輩。他們此生也許未曾想到會(huì)住在潔凈明亮的高樓里，把心神分給不同的地方，一面記掛著老家的房子、院落、老伴甚至一條狗，一面在城里過(guò)著逼仄但又無(wú)法擺脫的生活。夜幕將臨時(shí)，他們常聚集在樓下，或站或坐，說(shuō)話。有時(shí)，她們還會(huì)把自己種的菜拿來(lái)跟大家分享，一把豌豆、兩棵生菜或幾根蒜，這或許能讓彼此產(chǎn)生回到鄉(xiāng)下的短暫錯(cuò)覺(jué)。談起種地經(jīng)驗(yàn)，他們有抑制不住的熱情，聊著聊著，時(shí)間就過(guò)去了。黑夜漫長(zhǎng)，來(lái)自菜地的那點(diǎn)榮光，好像可以幫她們驅(qū)散寂寥與不安。偶爾，附近傳來(lái)挖掘機(jī)的轟鳴，她們還會(huì)仔細(xì)甄別，聽(tīng)那聲響是否來(lái)自廢墟……（有刪改）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.母親在城里的生活并不愉快，直到在廢墟上開(kāi)辟菜地進(jìn)行勞動(dòng)才逐漸快樂(lè)起來(lái)。B.母親從鄉(xiāng)下到城里來(lái)照顧孫輩只能睡折疊床，可以看出子女對(duì)她并不是很孝順。C.母親講述廢墟上第一次收獲和插秧比賽獲勝，都表現(xiàn)出勞動(dòng)給她帶來(lái)的成就感。D.母親在廢墟“我行我素”“忘乎所以”的勞作，體現(xiàn)她對(duì)自我人生價(jià)值的追求。5.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本整體采用倒敘手法回憶了母親進(jìn)城后的生活，特別是在廢墟種地的經(jīng)歷，其中又插敘她年青時(shí)的插秧比賽，多角度描繪出母親的形象。B.母親將耕作工具藏在家中的角落里，每次勞動(dòng)后都及時(shí)清洗，從這些細(xì)節(jié)可以看出她在和子女的共同生活中特別仔細(xì)，不愿意給他們?cè)斐陕闊?。C.“元元奶奶”“丁家楓的外公”等這樣的稱呼，反映出鄉(xiāng)下老人為子女照顧孩子而來(lái)到城市的現(xiàn)象比較普遍，也具有一定的社會(huì)批判意味。D.文本在挖掘機(jī)的轟鳴聲中結(jié)束，母親開(kāi)辟的菜地能否保留，這給讀者留下了想象補(bǔ)充的空間，也能激發(fā)讀者深入思考城市發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題。6.請(qǐng)從虛實(shí)角度分析題目“廢墟上的菜地”有何含義。【答案】4.B5.C6.①指母親在城里生活利用廢墟這一空間進(jìn)行耕種，反映了母親對(duì)農(nóng)村生活，尤其是對(duì)土地的眷戀和對(duì)農(nóng)活的執(zhí)著。②菜地是母親找到的精神寄托和心靈家園，象征著母親在陌生環(huán)境中的適應(yīng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。③菜地不僅是母親的情感寄托，也反映了像母親一樣的農(nóng)村老人在城市化進(jìn)程中尋找歸屬感和生活意義的過(guò)程，具有普遍的社會(huì)意義。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“可以看出子女對(duì)她并不是很孝順”錯(cuò)，只是提到母親睡折疊床，但并不能體現(xiàn)子女對(duì)她不孝順。文中有“我”對(duì)母親種菜的鼓勵(lì)，有對(duì)母親做飯的贊賞，有對(duì)母親經(jīng)歷的感同身受，都體現(xiàn)了對(duì)母親的關(guān)心孝順。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“也具有一定的社會(huì)批判意味”錯(cuò)，這些稱呼稱呼反映了鄉(xiāng)下老人為子女照顧孩子而暫時(shí)失去自我生活的現(xiàn)象，反映了他們?cè)诔鞘兄兴幍膶擂蝺呻y處境，但沒(méi)有社會(huì)批判意味。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。①字面意義，根據(jù)“母親多了閑暇，決定拓寬活動(dòng)區(qū)域，去樓下不遠(yuǎn)處被拆的棚戶區(qū)那片廢墟上種菜。她從碎石渣里清理出廚房大的一塊領(lǐng)地”等內(nèi)容，可知“廢墟上的菜地”指的是母親在城市的廢墟上開(kāi)辟出來(lái)用來(lái)種植蔬菜的地方。②象征意義，結(jié)合“因此，種地這樣的事情，好像也變得精致起來(lái)”“我終于明白：在那小塊地面前，她幾近忘我；泥土，讓她忘乎所以”“是土地，是勞動(dòng)，成就了她”等內(nèi)容，可知：“廢墟上的菜地”是母親在心靈困境中找到的精神寄托和心靈家園，象征著母親在陌生環(huán)境中的適應(yīng)和對(duì)自我價(jià)值尋找的實(shí)現(xiàn)。③主旨意義，母親是當(dāng)前社會(huì)從農(nóng)村進(jìn)入城市的老人群體的代表——他們。他們“住在潔凈明亮的高樓里，把心神分給不同的地方，一面記掛著老家的房子、院落、老伴甚至一條狗，一面在城里過(guò)著逼仄但又無(wú)法擺脫的生活”，他們?cè)诔鞘欣镉兄T多不適應(yīng)，但是通過(guò)“菜地”，“這或許能讓彼此產(chǎn)生回到鄉(xiāng)下的短暫錯(cuò)覺(jué)”，讓他們找到了情感寄托，找回了歸屬感，具有普遍的社會(huì)意義。四、名著閱讀（共3分）7.下列各項(xiàng)中，對(duì)名著內(nèi)容或解讀的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《談美書簡(jiǎn)》提出，研究美學(xué)要從現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例而非抽象概念出發(fā)。如《羅丹藝術(shù)論》是總結(jié)長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談，既親切又深刻；《讀后記》則從公式概念出發(fā)，不但蔑視客觀事實(shí)，而且帽子棍子滿天飛。B.《談美書簡(jiǎn)》提出，藝術(shù)起源于勞動(dòng)。以人手為例，人手在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中通過(guò)勞動(dòng)愈來(lái)愈完善、愈靈巧，在此基礎(chǔ)上，人手才能仿佛憑著魔力似的產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫、托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂(lè)。C.《三國(guó)演義》中，三大戰(zhàn)役均與“火”有關(guān)。官渡之戰(zhàn)中，曹操聽(tīng)取許攸建議，突襲烏巢，火燒袁紹糧草；赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮聯(lián)合周瑜，巧借東風(fēng)，火燒曹操戰(zhàn)艦；彝陵之戰(zhàn)中，黃蓋抓住戰(zhàn)機(jī)，火燒劉備四十座連營(yíng)，重創(chuàng)蜀漢。D.《三國(guó)演義》中，劉備為了給關(guān)羽報(bào)仇，想要傾全國(guó)之兵討伐東吳。諸多臣子勸諫劉備放棄伐吳，如趙云直言：“漢賊之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下為重?！敝T葛亮和秦宓等百官認(rèn)為劉備不宜為小義御駕親征?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名著情節(jié)的能力。C.“彝陵之戰(zhàn)中，黃蓋抓住戰(zhàn)機(jī)”錯(cuò)誤。彝陵之戰(zhàn)中，是陸遜抓住戰(zhàn)機(jī)，火燒劉備的連營(yíng)，而不是黃蓋。黃蓋以苦肉計(jì)聞名，是在赤壁之戰(zhàn)中參與詐降并協(xié)助火燒曹軍戰(zhàn)艦的角色。因此，這里的錯(cuò)誤在于將赤壁之戰(zhàn)中黃蓋的行動(dòng)錯(cuò)誤地安到了彝陵之戰(zhàn)中。故選C。五、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。樓蘭王死，匈奴先聞之，遣其質(zhì)子安歸歸，得立為王。漢遣使詔新王令入朝，王辭不至。樓蘭國(guó)最在東垂，近漢，當(dāng)白龍堆，乏水草，常主發(fā)導(dǎo)，負(fù)水擔(dān)糧，送迎漢使。又?jǐn)?shù)為吏卒所寇，懲艾，不便與漢通。后復(fù)為匈奴反間數(shù)遮殺漢使其弟尉屠耆降漢具言狀。駿馬監(jiān)北地傅介子使大宛，詔因令責(zé)樓蘭、龜茲。介子至樓蘭、龜茲，責(zé)其王，皆謝服。介子從大宛還，到龜茲，會(huì)匈奴使從烏孫還，在龜茲，介子因率其吏士共誅斬匈奴使者。還奏事，詔拜介子為中郎，遷平樂(lè)監(jiān)。介子謂大將軍霍光曰：“樓蘭、龜茲數(shù)反復(fù)而不誅，無(wú)所懲艾。介子過(guò)龜茲時(shí)，其王近就人，易得也。愿往刺之，以威示諸國(guó)?！贝髮④娫唬骸褒斊澋肋h(yuǎn)，且驗(yàn)之于樓蘭?！庇谑前浊仓?。介子與士卒俱赍金幣，揚(yáng)言以賜外國(guó)為名。至樓蘭，樓蘭王意不親介子。介子陽(yáng)引去，至其西界，使譯謂曰：“漢使者持黃金、錦繡行賜諸國(guó)，王不來(lái)受，我去之西國(guó)矣?！奔闯鼋饚乓允咀g。譯還報(bào)王，王貪漢物，來(lái)見(jiàn)使者。介子與坐飲，陳物示之，飲酒皆醉。介子謂王曰：“天子使我私報(bào)王?！蓖跗?，隨介子入帳中屏語(yǔ)，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死，其貴人左右皆散走。介子告諭以：“王負(fù)漢，罪，天子遣我誅王，當(dāng)更立弟尉屠耆在漢者。漢兵方至，毋敢動(dòng)，自令滅國(guó)矣！”介子遂斬王安歸首，馳傳詣闕，縣首北闕下。臣光曰：王者之于戎狄，叛則討之，服則舍之。今樓蘭王既服其罪，又從而誅之，后有叛者不可得而懷矣。必以為有罪而討之，則宜陳師鞠旅，明致其罰。今乃遣使者誘以金幣而殺之，后有奉使諸國(guó)者復(fù)可信乎！且以大漢之強(qiáng)，而為盜賊之謀于蠻夷，不亦可羞哉！論者或美介子，以為奇功，過(guò)矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·漢通西域》）8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.后復(fù)為匈奴反/間數(shù)遮殺漢使/其弟尉屠耆降漢/具言狀/B.后復(fù)為匈奴反間/數(shù)遮殺漢使/其弟尉屠耆/降漢具言狀/C.后復(fù)為匈奴反/間數(shù)遮殺漢使/其弟尉屠耆/降漢具言狀/D.后復(fù)為匈奴反間/數(shù)遮殺漢使/其弟尉屠耆降漢/具言狀/9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.懲，與《離騷》“豈余心之可懲”中的“懲”意義不同。B.白，與《孔雀東南飛》“便可白公姥”中的“白”意義不同。C.就，與《歸去來(lái)兮辭》“三徑就荒”中的“就”意義不同。D.以為，與《蘭亭集序》“引以為流觴曲水”中的“以為”意義不同。10.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.樓蘭國(guó)位于西域的東端，與漢朝接近，以往樓蘭人常常充當(dāng)向?qū)?，送水?dān)糧，送迎漢朝使者。B.樓蘭、龜茲反復(fù)不定，傅介子本欲先刺殺龜茲王來(lái)警示諸國(guó)，霍光認(rèn)為龜茲路遠(yuǎn)，提議先以樓蘭試驗(yàn)。C.傅介子用計(jì)砍下樓蘭國(guó)王安歸人頭后，立即用驛馬將他的人頭送到樓蘭的縣城，掛在宮城門下。D.司馬光認(rèn)為，樓蘭王已認(rèn)罪卻又被誘殺的做法將引發(fā)叛者的猜忌與他國(guó)的不信任，此舉不算有功。11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）介子與士卒俱赍金幣，揚(yáng)言以賜外國(guó)為名。（2）且以大漢之強(qiáng)，而為盜賊之謀于蠻夷，不亦可羞哉?。?）今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！12.面對(duì)態(tài)度冷淡的樓蘭王，傅介子做了哪些事得以成功刺殺他，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.D9.B10.C11.（1）傅介子與士兵一起攜帶黃金財(cái)物，揚(yáng)言要用來(lái)送給外國(guó)人。（2）況且，憑借漢朝的強(qiáng)大，卻在蠻夷之地做出盜賊的行徑，不也是很讓人羞愧的事嗎？（3）如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響。12.①傅介子假裝離開(kāi)，以退為進(jìn)，用黃金財(cái)物誘惑樓蘭王前來(lái)。②傅介子與之飲酒至醉，將其引至賬中，埋伏壯士刺死他。【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：后來(lái)，又受到匈奴的離間，多次攔截阻殺漢朝使臣。他的弟弟尉屠耆投降漢朝，詳細(xì)地交待了其中的情況?！胺撮g”是離間意思，聯(lián)系緊密不能分開(kāi)，排除AC；“尉屠耆”是安歸的弟弟，人名，做主語(yǔ)，“降漢”作它的謂語(yǔ)，不能分開(kāi)，排除B；故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。懲治；/懲戒，因受創(chuàng)而戒止。句意：逐漸對(duì)漢朝產(chǎn)生了戒懼。/難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎?B.錯(cuò)誤?！鞍住?，均為“稟告”的意思。句意：于是，大將軍稟告皇上后，就派介子出發(fā)了。/你這就稟告婆婆。C.正確。親近；/接近。句意：龜茲國(guó)國(guó)王親近身邊的人。/院子里的小路快要荒蕪了。D.正確。認(rèn)為；/把……作為。句意：認(rèn)為是立了奇功。/我們把溪水作為流觴的曲水故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“立即用驛馬將他的人頭送到樓蘭的縣城”錯(cuò)誤。原文是“馳傳詣闕，縣首北闕下”，是說(shuō)送到“漢朝的皇宮”而非“樓蘭的縣城”；其中的“縣”，應(yīng)該通“懸”，譯為“懸掛”，不是縣城。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“赍”，攜帶；“金幣”，黃金財(cái)物；“賜”，送給。（2）“以”，憑借；“為盜賊之謀于蠻夷”，狀語(yǔ)后置；“為”，做出。（3）“以”，把；“置水中”，省略“于”；“雖”，即使；“鳴”，使動(dòng)。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。①根據(jù)原文“介子陽(yáng)引去……譯還報(bào)王，王貪漢物，來(lái)見(jiàn)使者?！笨芍到樽蛹傺b要離開(kāi)樓蘭，卻在邊界上對(duì)翻譯官講述他要帶著黃金財(cái)物去別的國(guó)家，樓蘭國(guó)王本就貪財(cái)，禁不住誘惑，答應(yīng)去和傅介子見(jiàn)面。②根據(jù)原文“介子與坐飲，陳物示之，飲酒皆醉?！跗穑S介子入帳中屏語(yǔ)，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死”可知，見(jiàn)面后，傅介子擺出黃金財(cái)物，又說(shuō)要告知以密報(bào)，使得樓蘭國(guó)王屏退左右，掉進(jìn)了傅介子所設(shè)的埋伏圈，最后被傅介子事先安排的兩個(gè)壯士刺死。參考譯文：樓蘭國(guó)國(guó)王去世，匈奴先得到這個(gè)消息，便將在匈奴做人質(zhì)的樓蘭國(guó)王的兒子安歸送回國(guó)，得以當(dāng)上了樓蘭國(guó)王。漢朝派使者前往樓蘭國(guó)傳達(dá)漢昭帝的詔令，命令新即位的樓蘭王來(lái)長(zhǎng)安朝見(jiàn)，樓蘭王推辭不來(lái)。樓蘭國(guó)位于西域最東邊，靠近漢朝，中間隔著白龍堆沙漠，此地缺乏水草，以往樓蘭國(guó)經(jīng)常負(fù)責(zé)派出向?qū)?，命人背水?dān)糧，迎送漢朝派往西域的使者。因多次受到漢朝官吏和兵卒的欺負(fù)，逐漸對(duì)漢朝產(chǎn)生了戒懼，不愿再與漢朝來(lái)往。后來(lái)，又受到匈奴的離間，多次攔截阻殺漢朝使臣。他的弟弟尉屠耆卻投降漢朝，詳細(xì)地交待了其中的情況。傅介子以駿馬監(jiān)的身份出使大宛，王下詔命令他去指責(zé)樓蘭、龜茲國(guó)。傅介子到了樓蘭、龜茲國(guó)，就指責(zé)他們的國(guó)王，兩國(guó)都謝罪臣服。介子從大宛回來(lái)，再到龜茲國(guó)，正趕上匈奴的使者從烏孫回來(lái)，在龜茲國(guó)，介子因此率領(lǐng)他的官吏士兵一起斬殺匈奴的使者，并回來(lái)上奏了此事，皇帝下詔授予介子中郎的官職，又升遷做了平樂(lè)監(jiān)。介子對(duì)大將軍霍光說(shuō)：“樓蘭、龜茲反復(fù)無(wú)常而不去討伐，就沒(méi)有懲罰的辦法了。介子路過(guò)龜茲時(shí)，發(fā)現(xiàn)龜茲王對(duì)身邊的人沒(méi)有防范之心，容易得手，我愿意前去刺殺他，以此向其他各國(guó)示威?！贝髮④娬f(shuō)：“龜茲路遠(yuǎn)，暫且到樓蘭試一下?！庇谑牵髮④姺A告皇上后，就派介子出發(fā)了。介子與士兵一起攜帶黃金財(cái)物，揚(yáng)言要用來(lái)送給外國(guó)人。到了樓蘭，樓蘭王流露出不喜歡介子的神情，傅介子便假意率兵離去，到了樓蘭的西部邊界，派譯官回去，并對(duì)他說(shuō)：“漢朝使者拿著黃金、錦繡邊走邊賞賜沿途諸國(guó)，大王不來(lái)接受這些禮物，我就去樓蘭以西的諸侯國(guó)。”就拿出黃金布帛給譯官看。譯官回去報(bào)告了樓蘭王，樓蘭王貪圖漢朝的財(cái)物，來(lái)見(jiàn)漢朝的使者。介子與他坐著飲酒，借機(jī)將帶來(lái)的財(cái)務(wù)陳列出來(lái)給樓蘭王欣賞，等到樓蘭王和他的手下都喝醉了。介子對(duì)樓蘭王說(shuō)：“天子派我秘密地和你談一些事情。”樓蘭王起身，隨介子進(jìn)到帳篷里，讓其他人退避，二人單獨(dú)講話，兩個(gè)壯士從后面刺殺樓蘭王，兩把劍刺穿了胸，樓蘭王立刻死去。他的臣子及隨從們都分散逃跑了。介子宣布說(shuō)：“樓蘭王背棄漢朝，有罪，皇帝派我來(lái)誅殺他，應(yīng)當(dāng)改立以前在漢朝做人質(zhì)的他的弟弟尉屠耆為王。漢朝大軍將到，不得動(dòng)，動(dòng)就滅亡樓蘭！”傅介子就砍下樓蘭國(guó)王安歸的頭，用驛馬快速送到京都長(zhǎng)安，將樓蘭國(guó)王的頭懸掛在宮城北門下。臣司馬光認(rèn)為：圣明的君王，對(duì)待戎狄外族的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：如果背叛，就發(fā)兵征討；如果臣服，就不再追究。如今樓蘭王既已服罪，卻又加以誅殺，則以后再有背叛者，就不能使他們歸附了。如果認(rèn)為樓蘭王有罪，一定要征討，也應(yīng)堂堂正正地派遣軍隊(duì)，公開(kāi)地施行懲罰。而今竟派使臣用金寶財(cái)物進(jìn)行引誘，然后乘機(jī)將其殺死，以后再有奉命出使各國(guó)的使者，還能再讓人信任嗎！況且，憑借漢朝的強(qiáng)大，卻在蠻夷之地做出盜賊的行徑，不也是很讓人羞愧的事嗎？有人評(píng)論此事，贊美傅介子立了一件奇功，我認(rèn)為這是過(guò)了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（10分）13.閱讀下面的作品,完成各小題。春日京中有懷①杜審言今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新。公子南橋②應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。[注]①作者曾在東都洛陽(yáng)任職，后來(lái)伴駕客居長(zhǎng)安。②“南橋”與下句的“西第”均在洛陽(yáng)。（1）請(qǐng)把“上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2）時(shí)空交錯(cuò)使本詩(shī)的情感更含蓄感人，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)分析?！敬鸢浮浚?）上林苑里鮮花盛開(kāi)卻無(wú)人欣賞，細(xì)柳營(yíng)前柳葉吐露新綠卻無(wú)人看顧。（2）①當(dāng)前與過(guò)往的交錯(cuò)：詩(shī)人將眼前之景與過(guò)去洛陽(yáng)生活美好回憶的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)過(guò)往的懷念、對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈、對(duì)想象中洛陽(yáng)春日的向往，強(qiáng)化了詩(shī)人的愁緒。②現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的融合：上林苑、細(xì)柳營(yíng)景致，是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)；明年春日風(fēng)景將更美麗，是未來(lái)的美好想象。當(dāng)前的孤獨(dú)愁思與未來(lái)的美好形成了鮮明對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀期待?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)容的能力。“上林苑”“細(xì)柳營(yíng)”為地點(diǎn)，所寫景物為“花”和“柳葉”。“發(fā)”為動(dòng)詞，解釋為“開(kāi)”；“新”，解釋為“吐露新綠”?！巴健苯忉尀椤巴絼诘?，白白地”；“漫”解釋為“徒然”。因此本聯(lián)可翻譯為：上林苑里鮮花盛開(kāi)卻無(wú)人欣賞，細(xì)柳營(yíng)前柳葉吐露新綠卻無(wú)人看顧?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌藝術(shù)手法及情感的能力。①當(dāng)前與過(guò)往的交錯(cuò)：首聯(lián)“今年游寓獨(dú)游秦”點(diǎn)明詩(shī)人當(dāng)前身處異鄉(xiāng)長(zhǎng)安，孤獨(dú)地度過(guò)春天；頸聯(lián)“公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓”是對(duì)過(guò)往的想象，通過(guò)提及洛陽(yáng)的南橋和西第，直接將思緒轉(zhuǎn)移到了洛陽(yáng)的歡樂(lè)場(chǎng)景，想象曾經(jīng)朋友們正盡情享受春日的樂(lè)趣，而自己卻遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，不能參與。地點(diǎn)的瞬間轉(zhuǎn)換，使得詩(shī)人的情感在現(xiàn)實(shí)的孤寂與記憶中的歡聚之間跳躍，增加了情感的波折。這種當(dāng)前客居情境與對(duì)過(guò)去洛陽(yáng)生活美好回憶的對(duì)比，強(qiáng)化了詩(shī)人的愁緒。②現(xiàn)實(shí)與想象的融合：頷聯(lián)“上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新”是現(xiàn)實(shí)，描繪了長(zhǎng)安春景，花開(kāi)葉新，但用“徒發(fā)”“漫新”形容，暗示這美景在他眼中只是徒然，因?yàn)樗南颠h(yuǎn)方。尾聯(lián)“寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人”是未來(lái)，詩(shī)人樂(lè)觀地預(yù)言明年春日時(shí)分，洛陽(yáng)的風(fēng)景將加倍美麗以迎接他的歸來(lái)。這種對(duì)未來(lái)的美好期許，與當(dāng)前的孤獨(dú)愁思形成了鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出詩(shī)人情感的轉(zhuǎn)折與升華。綜上所述，杜審言通過(guò)時(shí)空交錯(cuò)的藝術(shù)手法，巧妙地在詩(shī)中穿插了對(duì)過(guò)往的懷念、對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，對(duì)想象中洛陽(yáng)春日的向往，以及對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀期待，使得全詩(shī)情感豐富、層次分明，更添含蓄與感人之處。（三）名篇名句默寫（8分）14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）________，血色羅裙翻酒污。（白居易《琵琶行》）（2）而議事每不合，________。（王安石《答司馬諫議書》）（3）________，也不干曾遇驪山母。（劉克莊《賀新郎》）（4）烏金伐鼓下榆關(guān)，________。（高適《燕歌行》）（5）________，搖其本以觀其疏密。（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）（6）________，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。（李密《陳情表》）（7）杜甫愛(ài)酒，但因貧窮只能飲用不太好的酒，或者處境不好時(shí)連酒都喝不上，比如從他的詩(shī)句“________”“________”中就可以看出來(lái)?！敬鸢浮竣?鈿頭銀篦擊節(jié)碎②.所操之術(shù)多異故也③.豈有谷城公付授④.旌旆逶迤碣石間⑤.爪其膚以驗(yàn)其生枯⑥.是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)⑦.樽酒家貧只舊醅⑧.潦倒新停濁酒杯【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“鈿”“篦”“授”“旌旆”“逶迤”“碣”“樽”“醅”“濁”。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）15.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.“2024中山?翠亨環(huán)島馬拉松”活動(dòng)架起了人們了解中山的橋梁，讓大家領(lǐng)略了深中通道建設(shè)的意義和本地歷史文化的厚重。B.由黃湘麗演出的獨(dú)角戲話劇《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》定于2024年8月22日在深圳文體中心上演，日前正在緊張的排練之中。C.過(guò)度加班為什么會(huì)引起健康問(wèn)題？有專家認(rèn)為，除卻加班時(shí)間過(guò)長(zhǎng)等因素，巨大的精神壓力也導(dǎo)致人無(wú)法徹底放松心情所致。D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)的外交官反應(yīng)是否敏捷，應(yīng)對(duì)是否巧妙往往決定了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，史書中有很多這樣的記載?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.搭配不當(dāng)。句中“領(lǐng)略”和“意義”“厚重”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“了解”。B.不合邏輯?！叭涨啊笔侵笌滋烨?，屬于過(guò)去時(shí)，而“正在”屬于進(jìn)行時(shí)，應(yīng)改為“目前”。C.結(jié)構(gòu)混亂?！皩?dǎo)致……”和“……所致”兩種句式雜糅，應(yīng)刪去“所致”。故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題那條落葉的街道，似乎飄落的全是我身上的葉子，似乎要把我完全（）出來(lái)，又似乎要把我掩埋。那么多鮮艷的、嬌嫩的葉子，剛剛從青澀羞怯的綠色中褪出燦爛的笑容，便紛紛從高處（），向我撲來(lái)。媽媽，你看滿天都是啊，滿地都是啊!整條街像是在挽留我前進(jìn)，一只又一只的手在面前搖擺，在身后扯拽，在腳下一次次地把我絆倒。那條落葉的街道，就這樣從我童年中穿過(guò)，卻不知通向的是未來(lái)生活的哪一處角落，哪一個(gè)日子。我走在這條街上，像是在永遠(yuǎn)地，不停地離開(kāi)。我跑跑停停，走著看著，扔掉書包，扔掉游戲，扔掉口袋里的零食，最后扔掉鮮艷的外套，扔掉膽怯的抽泣——像一棵樹(shù)，大把大把地扔著葉子，我大把大把扔著童年。媽媽，童年的一切就這樣飄落。街道的盡頭，指向的是什么的盡頭？媽媽，你（）記得，有一次我在街道上跑著跑著，突然停了下來(lái)。像撞上什么了似的，又像剛剛和誰(shuí)擦肩而過(guò)，回頭久久地（）……那一天我沒(méi)有回家。你去找我，看到我在落葉間，展開(kāi)手臂，正在飄落。16.依次填入文段中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.暴露落下總會(huì)眺望B顯露落下應(yīng)該眺望C.暴露跳下總會(huì)張望D.顯露跳下應(yīng)該張望17.下列各句的省略號(hào)，和文段中的省略號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.“就……就是剩一滴血，也要為……人民……流!”說(shuō)完，他手一松，閉上了眼睛。B.別里科夫臉色從發(fā)青變成發(fā)白。他站住，瞧著我……C.那人笑著說(shuō)：“請(qǐng)不要攔我!……”“不成，你不能走!”D.再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節(jié)，三月一會(huì)，那戲必是上演的。18.第二段中畫波浪線的句子如果改成“扔掉書包、游戲、口袋里的零食、鮮艷的外套、膽怯的抽泣”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?【答案】16.C17.B18.①語(yǔ)意表達(dá)上，原文中“最后”一詞使表達(dá)更有層次性，符合人物的成長(zhǎng)過(guò)程。②修辭上，使用了排比，使句式更整齊，更富有節(jié)奏感?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力?！帮@露”，明顯表露。“暴露”，露在外面，無(wú)所遮蔽。本處和后文“似乎要把我掩埋”相對(duì)的，是指將“我”露在外面，可用“暴露”?！奥湎隆保袈?。“跳下”，指人或動(dòng)物從高處跳到低處。本處是形容樹(shù)葉，但是后文說(shuō)到“向我撲來(lái)”，所以運(yùn)用了擬人的手法，可用“跳下”?！翱倳?huì)”，總是會(huì)，強(qiáng)調(diào)所記內(nèi)容的重要性。“應(yīng)該”，表示推測(cè)。本處是強(qiáng)調(diào)后文內(nèi)容的重要性，可用“總會(huì)”?！疤魍?，從高處遠(yuǎn)望?！皬埻?，從小孔或縫隙里看，或向四周或遠(yuǎn)處看。本處是說(shuō)回頭向遠(yuǎn)處看，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)從高處，可用“張望”。故選C。【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中省略號(hào)表示語(yǔ)意未盡。A.引號(hào)表示說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)；B.引號(hào)表示語(yǔ)意未盡；C.引號(hào)表示引文的省略；D.引號(hào)表示列舉的省略。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句表達(dá)效果的把握能力。語(yǔ)意表達(dá)上，原文說(shuō)到“最后扔掉鮮艷的外套，扔掉膽怯的抽泣”，說(shuō)明作者扔掉的東西有先后、主次之分，先扔掉游戲、零食，然后再扔掉鮮艷的外套、膽怯的抽泣，符合人物的成長(zhǎng)過(guò)程，使表達(dá)更有層次感。修辭上，原文用了四個(gè)“扔掉……”，句式相同，構(gòu)成了排比，使句式更整齊，語(yǔ)氣一貫，富有節(jié)奏感。而改寫后的句子并不具有這些效果。19.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。當(dāng)前，AI技術(shù)的發(fā)展讓我們看到了科技在情感領(lǐng)域的巨大潛力。雖然屏幕里被AI“復(fù)活”的親人并不真實(shí)存在，但能與故去的親人再寒暄幾句，___________。需要指出的是，___________，但逝去的生命無(wú)法替代，真實(shí)的親情更是無(wú)法用技術(shù)來(lái)復(fù)制。我們不能因?yàn)榧夹g(shù)的進(jìn)步而忽略了對(duì)生命本身的尊重和敬畏。在這個(gè)前提下，我們有必要探索技術(shù)如何更好地服務(wù)于人的需求，例如，“數(shù)字親人”產(chǎn)生的數(shù)據(jù)、財(cái)產(chǎn)如何認(rèn)定？權(quán)益該如何保障？種種疑問(wèn)，追問(wèn)AI的技術(shù)發(fā)展走向，___________。在加速發(fā)展和審慎規(guī)范之間找到平衡點(diǎn)，是加速人工智能發(fā)展不可回避的課題?！敬鸢浮竣?也是一種精神上的慰藉②.盡管AI技術(shù)可以模擬形象③.也應(yīng)追問(wèn)法律法規(guī)的邊界【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①本處是強(qiáng)調(diào)的是