《商業(yè)文化與素養(yǎng)》課件-第一篇 認知商業(yè)文化

商業(yè)文化《商業(yè)文化與素養(yǎng)》課程課件第一篇認知商業(yè)文化篇章導圖商業(yè)文化的功能與作用商業(yè)文化的定義與特性商業(yè)文化的內涵商路的拓展與探索商業(yè)文化的載體零售商業(yè)發(fā)展與變革商業(yè)的形成和發(fā)展商業(yè)的職能地位及作用貨幣和量具認知商業(yè)文化引導案例“三商之源”和“商祖祠”商祖祠是為紀念華商始祖王亥所建，位于商丘歸德古城西南華商文化廣場內。商祖祠景以紀念和弘揚“三商文化”為主題，主要由三商之門、富商大道、萬商廣場、商祖殿、三商大道、花戲樓、閼伯臺等組成。

1.請結合案例“三商之源”談一談商業(yè)的起源？

2.請結合案例“商祖祠”談一談商業(yè)文化的功能與作用？視頻1-1第一章商業(yè)文化的內涵學習目標第一節(jié)商業(yè)文化的定義與特征

有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。

——愛默生一、文化與商業(yè)文化（一）文化

在我國古籍中，“文”即指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等?！盎笔恰敖袒?、“教行”的意思?！拔幕北焕斫鉃榻y(tǒng)治者的施政言法，它是在于“武功”、“武威”相對立的“文治”和“教化”的總稱?！驖h代劉向在《說苑》中說：“凡武之興，謂不服也，文化不改，然后加誅?！贝颂帯拔幕币辉~與“武功”相對，含教化之意?！蚰淆R王融在《曲水詩序》中說：“設神理以景俗，敷文化以柔遠”，其“文化”一詞也為文治教化之意。“文化”一詞，英文為Culture，德文為Kultuy，兩者皆源于拉丁文字Cultura，其意為耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展、尊重等。國內外許許多多的學者對“文化”作過種種概括和說明，約有170多種定義?！驈男畔⒄摮霭l(fā)，一些研究者將文化看成是信息的傳播和保存系統(tǒng)；◎從社會學出發(fā)，“文化”則被定義為人們社會規(guī)范和行為規(guī)范的總和；◎在歷史學家眼里，“文化”又成為一堆靜態(tài)的歷史遺產(chǎn)。

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文化是通過歷史的具體形式表現(xiàn)出來的，是任何一種歷史的具體的文化形態(tài)都不可或缺的一些因素。所以說，文化最廣泛、最一般的定義是指人類在改造世界的活動及其成果中所展現(xiàn)出來的體現(xiàn)人的本質、力量、尺度的，為自己民族所總結和提倡，又為該民族所公認和遵從的精神、物質和行為生活方式的總和。

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我們平時說某某人有文化，這里的文化是指什么？（二）商業(yè)文化◎有人認為：商業(yè)文化是指在商業(yè)營銷管理活動中占主導地位的商業(yè)職工的共同信仰、價值觀和行為規(guī)范以及傳統(tǒng)、習慣；有人認為商業(yè)文化是商業(yè)系統(tǒng)中人的文化，其表現(xiàn)為物質文化、制度文化和意識文化；◎有人認為：商業(yè)文化是商品生產(chǎn)、流通、消費中的思想觀念；◎也有人認為：商業(yè)文化是指在商業(yè)領域中與經(jīng)濟活動交織在一起的，具有商業(yè)行業(yè)特征的各種客觀存在的物質、行為和精神生活方式的總和等等。★

我們認為商業(yè)文化是指在商業(yè)不斷發(fā)展進程中的商品流通領域里，各行各業(yè)、各個環(huán)節(jié)、各類商品所反映、創(chuàng)造、傳播的具有商業(yè)特質的文化現(xiàn)象，它是人類在商品流通領域中所創(chuàng)造的商業(yè)物質財富和精神財富的綜合?！?.商業(yè)文化是指存在于商業(yè)領域中的文化。不存在于商業(yè)領域的文化現(xiàn)象屬于其它文化學科的研究對象。只有存在于商業(yè)領域且與商業(yè)經(jīng)濟活動密切相關的文化方式、文化行為、文化類型，才屬于商業(yè)文化的范疇?！?.商業(yè)文化包括商業(yè)領域里各種客觀存在的物質、行為和精神生活方式的總和，它必須表現(xiàn)出商業(yè)行業(yè)的特征。商業(yè)文化有兩層意思：◎1.商業(yè)文化是指存在于商業(yè)領域中的文化。不存在于商業(yè)領域的文化現(xiàn)象屬于其它文化學科的研究對象。只有存在于商業(yè)領域且與商業(yè)經(jīng)濟活動密切相關的文化方式、文化行為、文化類型，才屬于商業(yè)文化的范疇?！?.商業(yè)文化包括商業(yè)領域里各種客觀存在的物質、行為和精神生活方式的總和，它必須表現(xiàn)出商業(yè)行業(yè)的特征?！镫m然商業(yè)文化現(xiàn)象是存在于商業(yè)領域中的物質、行為和精神因素之中的文化現(xiàn)象，但是，作為文化的主導生成因素的人，卻是在自覺或不自覺地來外在地表現(xiàn)這種文化因素?！镂幕且环N社會現(xiàn)象，商業(yè)文化則是存在于商業(yè)領域中的一種特殊的社會現(xiàn)象。它一經(jīng)形成，就會成為一種外在的力量，客觀的作用于整個商業(yè)活動，給商業(yè)領域中的人和物都會打上深刻的烙??；或者影響商品的外在形式，或者影響商業(yè)的營銷環(huán)境，或者影響商業(yè)的活動精神和主題出發(fā)點。這樣，在人的自覺或者不自覺的社會性商業(yè)活動中，他們都會體現(xiàn)出文化的特色和行為。二、商業(yè)文化的特性1．層次性2．時代性3．民族性4．歷史性5．開放性6．功利性商業(yè)文化是一個多元素、多層次的綜合體，由于商業(yè)主體的商業(yè)實踐活動，必然經(jīng)歷對客觀世界的感性認識轉化為理性認識這樣一個漸進過程。那么商業(yè)主體對客體不同層次的認識、把握，就創(chuàng)造出不同層次的商業(yè)文化，也就是商業(yè)文化既包括物質形態(tài)的文化，即商業(yè)主體創(chuàng)造的各種物質成果；也包括觀念層次的文化，比如價值觀念、道德標準、思維方式等。商業(yè)是商業(yè)主體在商業(yè)實踐中所構建的，因此商業(yè)文化必須符合當時的實踐環(huán)境，必須符合當時的社會生產(chǎn)方式，符合當時的政治經(jīng)濟制度的要求，這就是商業(yè)文化的時代性。由于社會生產(chǎn)方式在地區(qū)間發(fā)展程度的不平衡性和語言不通、交通不便等因素所造成差異，這些差異不可避免的介入人們的心態(tài)、風俗、道德、審美、宗教和商業(yè)活動中，從而使不同民族的商業(yè)主體通過商業(yè)行為傾向所表現(xiàn)出來的各自在思維方式、行為準則、道德規(guī)范、價值標準及心理結構等方面的差異性。1．層次性2．時代性3．民族性4．歷史性5．開放性6．功利性在商業(yè)文化完善—沖突—崩潰、崩潰---沖突的螺旋式發(fā)展中，各要素相互調節(jié)、彌補，在每一螺旋式發(fā)展的階段中，都需要選擇一種相對穩(wěn)定的凝聚結構，被人們所傳承，以便發(fā)揮它的歷史和現(xiàn)實的功能。例如，商業(yè)傳統(tǒng)，它就是商業(yè)文化在自身發(fā)展過程中延續(xù)下來的那些較為穩(wěn)定的因素。商業(yè)文化的開放性是指商業(yè)文化具有接受、創(chuàng)新的文化內容機能。商業(yè)文化的開放性與生產(chǎn)力的發(fā)展水平和商品經(jīng)濟的發(fā)達程度是密切相關的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會分工不斷擴大化，導致商業(yè)的規(guī)模、范圍的擴大。生產(chǎn)消費的國際化，還將使各國經(jīng)濟呈現(xiàn)出一種相互依賴的格局，這就形成了商業(yè)文化必須對外交流，對外開放的客觀要求和客觀環(huán)境。商品經(jīng)濟的發(fā)展，打破了血緣關系，地緣關系、從屬關系等人與人關系的桎梏。人與人在經(jīng)濟上的相互獨立，人們生活環(huán)境的拓展，以及人們?yōu)榱俗非笊唐穬r值的實現(xiàn)必須進行的競爭，都為商業(yè)文化的不斷開放，不斷吸取外來新的營養(yǎng)提供了動力。1．層次性2．時代性3．民族性4．歷史性5．開放性6．功利性任何文化就其實質來講，都是人的本質力量對象化或物化的結果。商業(yè)主體在商業(yè)實踐活動中，創(chuàng)造出商業(yè)文化，就是人類遵循客觀規(guī)律和主觀目的進行創(chuàng)造的結果。這種商業(yè)文化對商業(yè)主體主觀目的的滿足性，就表現(xiàn)出商業(yè)文化的功利性。第二節(jié)商業(yè)文化的功能與作用

商業(yè)文化是在商業(yè)不斷發(fā)展進程中形成的，它又反過來對商業(yè)的發(fā)展起到作用與影響。每個國家都十分注重文化在商業(yè)中的功能與作用，注重商業(yè)文化建設。一、商業(yè)文化的功能1.滿足需要功能2.經(jīng)營管理功能3.價值功能4.交流輻射功能5.教育感化功能人類對物質和精神的需要是各式各樣的，并且從低層次向高層次發(fā)展。而商業(yè)文化是一種財富，它可以通過商品文化載體及商業(yè)活動載體為商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者、消費者、市場、社會提供和滿足各種不同層次和程度的需要，從而調動人的積極性，促進商品經(jīng)濟的發(fā)展。商業(yè)文化是一種邊緣學科，也是一種軟科學，它在商業(yè)經(jīng)營管理活動中起著導向、規(guī)范、凝聚、激勵、調適等作用。比如可以利用商業(yè)文化調整商業(yè)人員的心理結構、文化素質；可以利用商業(yè)倫理、職業(yè)道德、制度文化對商業(yè)活動產(chǎn)生約束作用等等。一、商業(yè)文化的功能1.滿足需要功能2.經(jīng)營管理功能3.價值功能4.交流輻射功能5.教育感化功能◎一、對商業(yè)部門、企業(yè)內部，商業(yè)文化通過尊重人、激勵人的積極性，挖掘人的潛力，以擴大商業(yè)經(jīng)濟效益?！蚨?、對消費來說，商業(yè)文化可以通過招徠顧客、優(yōu)質商品、優(yōu)質服務，提高商品和服務的價值?！蛉?、商業(yè)廣告文化借助其廣告活動也給商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者和消費者帶來一定的社會及經(jīng)濟效益。商業(yè)文化對消費者、企業(yè)、市場、社會以及國際環(huán)境起著交流、輻射作用，這是商品交換的社會性、開放性決定的。由于在當前世界商品交換及文化交流都已超越了地域、民族、國界的范圍，不同的商業(yè)文化相互借鑒，取長補短，互相促進，從而使中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化結合起來，推動了商業(yè)和商業(yè)文化的發(fā)展。一、商業(yè)文化的功能1.滿足需要功能2.經(jīng)營管理功能3.價值功能4.交流輻射功能5.教育感化功能

◎一是商業(yè)文化教育商業(yè)群體內部員工自覺遵守共同認可的價值觀念和行為準則；◎二是商業(yè)文化通過激勵商業(yè)員工勞動及服務活動，提高員工及全民族的商業(yè)文化素質；◎三是商業(yè)文化通過商業(yè)經(jīng)濟活動和服務，以自己的良好道德風尚和素質，對顧客進行德、智、美及法律規(guī)范、商業(yè)文化知識的宣傳教育，做到依法經(jīng)商，維護合法權益，提高全民族的整體素質。二、商業(yè)文化的作用◎一、傳承中華商道，提高商者修養(yǎng)。◎二、促進商業(yè)企業(yè)的建設，增強企業(yè)市場競爭力。◎三、促進社會文明建設。★總的來說，商業(yè)文化的研究與其說是理論探索，還不如說是對文化長期積淀的起底與規(guī)律總結，它把民族共有的優(yōu)秀文化精神貫徹、融鑄到商業(yè)經(jīng)濟行為中，使之與現(xiàn)代商品經(jīng)濟有機地結合起來，從而生發(fā)出一種推動商業(yè)進步的文化動力。

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談一談在溫州人的為商之道有哪些需要我們學習和發(fā)揚的地方？◎“實”◎“精”◎“新”◎“勇”◎“拼”◎“活”◎“和”◎“正”

在溫州商人眼里，生意控制了他們的全部思想，整個大地都是交易所。他們是誰？他們就是有著“東方猶太人”之稱的溫州人。

第二章商業(yè)文化的載體學習目標第一節(jié)商業(yè)的形成與發(fā)展

商務者,國家之元氣,通商者,疏暢其血脈也?！猍清]鄭觀應《盛世危言·商務》《盛世危言》是一個全面系統(tǒng)地學習西方社會的綱領，它不諱言中國在社會生活的許多方面落后于西方。據(jù)說光緒帝下旨“飭總署刷印二千部，分送臣工閱看”，該著作被當時人稱為“醫(yī)國之靈柩金匱”?！妒⑹牢Ｑ浴匪岢龅母镄掠^念和“以商立國”的商戰(zhàn)理論，對中國近代思想史及商業(yè)發(fā)展起了深遠的影響。是中國思想界中一部較早地認真考慮從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉變的著作。張之洞亦評“上而以此輔世，可為良藥之方；下而以此儲才，可作金針之度?！辈淘嘤谠u價該書：“以西制為質，而集古籍及近世利病發(fā)揮之。時之言變法者，條目略具矣”。1936年，毛澤東在延安與美國記者斯諾談話時，幾次提到這本書對他的影響：“我當時非常喜歡這本書，作者（鄭觀應）是個老的改良主義者，認為中國之所以弱，在于缺乏西洋的器械——鐵路、電話、電報、輪船，所以想把這些東西引進中國”，更主要的是“《盛世危言》激起了我恢復學業(yè)的愿望”。一、中國商業(yè)的起源★在原始社會后期——◎母系氏族社會時，產(chǎn)品偶有剩余——偶然有換◎到了父系氏族社會時期，隨著社會分工進一步發(fā)展，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離，偶然交換——經(jīng)常交換——少數(shù)有限交換——相對多的廣泛交換——等價物出現(xiàn)

等價物的出現(xiàn)使交換活動進入一個嶄新的時期，這也使交換過程被分解成為買和賣兩個不同的交換階段。視頻1-2★到了夏朝，《詩經(jīng)商頌》云：“天命玄鳥，降而生商”“立皂牢，服馬牛，以為民利”。閼伯之孫相土——馬車；六世孫王亥——牛車。商部落第七任首領王亥積極發(fā)展農(nóng)牧業(yè)，使得部落強大起來。王亥服牛馴馬發(fā)展生產(chǎn)，用牛車拉著貨物，到外部落進行交易，開創(chuàng)了華夏商業(yè)貿易的先河，久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”。視頻1-3★約在公元前16世紀到13世紀，中國進入商代。在商代專門從事商業(yè)交換的人已經(jīng)形成一個獨立的社會階層，即商人從事的買賣活動成為一種專職的商業(yè)活動——這就是人類歷史上第三次大分工。視頻1-4◎商業(yè)性城市出現(xiàn)：商后期的都城殷，經(jīng)過幾代統(tǒng)治者的著力經(jīng)營，規(guī)模擴大了，被稱為“大邑商”。城市是奴隸主及其家內奴隸和衛(wèi)隊集中的地方。他們?yōu)闈M足生活的需要，特在都邑里設立交易場所，市內有各種各樣的“肆”。城市的發(fā)展為商業(yè)交換的進一步擴大和深化創(chuàng)造了條件。

◎貨幣出現(xiàn)：在商代貿易和交換中已普遍采用海貝作為貨幣。貝是自然計數(shù)單位，堅固耐久，重量輕，體積小，便于攜帶和保存，因而被選擇為貨幣。海貝——骨制貝——銅制貝銅貝是世界上已發(fā)現(xiàn)的最早的金屬貨幣視頻1-5

從《竹書記年》《山海經(jīng)》等文獻來看，商人王亥“賓于有易”是歷史記載較早的商貿行為，商業(yè)源于相當于夏王朝的在商丘地區(qū)活動的商族先公時期，而王亥則是中國最早的商人?！旖B侯

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商丘和“商”的關系商丘是個古老的地名。據(jù)史學家考證，其最原始的含義為：“居住在丘岡之上的子姓氏族（商族）的聚居地?！薄蚬粼凇吨袊犯濉分姓f“商，在今河南商丘縣，商朝就是從這里發(fā)展起來的”?！颥F(xiàn)代著名歷史學家傅振倫先生在《商丘縣志·序》中寫道：“歸德商丘，是古代名都大邑。黃帝曾孫帝嚳興于高辛，代高陽氏。嚳子契，佐禹治水有功，封于商丘（在今商丘南），堯封帝嚳子閼伯（即契）于商丘為火正。十三傳至湯，滅夏稱商朝。契至湯八遷其都。閼伯居商丘相土因之,振遷于殷，報?。ɑ驁蟊?、報乙）復歸商丘。湯始居南亳，從先王居。亳（今商丘東南）亦商丘地?！奔坠俏闹杏小吧獭薄ⅰ扒鹕獭?、“大邑商”、“天邑商”等地名，所指皆為商丘?！蛲鯂S在《觀堂林集·說商》中云：“商之國號，本于地名——始以地名為國號，繼以為有天下之號，其后雖不常厥居，而王都所在，仍稱大邑商?！薄锷檀俏覈糯虡I(yè)和商品交換迅速發(fā)展的時代。到了春秋戰(zhàn)國時期，商人社會地位日趨提高，商業(yè)更趨繁榮，各地出現(xiàn)了許多商品市場和擁有雄厚資產(chǎn)的大商人?！虼呵锬┠觊_始出現(xiàn)金屬鑄幣，商業(yè)已成為社會的一個重要職能部門，也開始征收關市稅?！吨芏Y》就有明確的市場行政管理的規(guī)定?！驊?zhàn)國時期，一些獨立的手工業(yè)者開始注意保持商品質量以利競爭，同時為了在競爭中取得優(yōu)勢，他們也開始注意技術保密。市場交易的頻繁對貨幣產(chǎn)生大量需求，鑄幣制度走向成熟。（一）秦以前的商業(yè)◎秦一統(tǒng)六國，廢除了過多的關卡，統(tǒng)一了稅收、貨幣、度量衡、文字，暢通了商路?！蚯爻^承了商鞅“重農(nóng)抑商”的思想。（二）秦漢大一統(tǒng)時期的商業(yè)

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談一談秦朝“五統(tǒng)一”對于商業(yè)發(fā)展的意義關于秦始皇:

嬴政（前259年—前210年）,中國古代杰出的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，首次完成中國大一統(tǒng)的政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。

嬴政出生于趙國都城邯鄲，后回到秦國。前247年，13歲時即王位。自前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統(tǒng)一中國大業(yè)，建立起一個中央集權的統(tǒng)一的多民族國家——秦朝。

公元前221年，秦統(tǒng)一六國之后，秦王嬴政認為自己“德兼三皇，功過五帝”，所以自稱“始皇帝”。同時在中央實行三公九卿，管理國家大事；地方上廢除分封制，代以郡縣制；同時書同文，車同軌，統(tǒng)一貨幣、度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修筑萬里長城；修筑靈渠，溝通長江和珠江水系。但是到了晚年，秦始皇求仙夢想長生，苛政虐民，扼殺民智，動搖了秦朝統(tǒng)治的根基。前210年，秦始皇東巡途中駕崩于邢臺沙丘。秦始皇奠定中國兩千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。司馬遷：始皇既立，并兼六國，銷鋒鑄鐻，維偃干革，尊號稱帝，矜武任力。李世民：近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。始皇暴虐，至子而亡。漢武驕奢，國祚幾絕。李白：秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。梁啟超：秦始皇寧為中國之雄，求諸世界，見亦罕矣。其武功焜耀眾所共知不必論，其政治所設施，多有皋牢百代之概。魯迅：秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子去講他的壞話了。毛澤東：勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王。歷史評價◎商業(yè)呈現(xiàn)出空前繁榮的局面。城市設有專供貿易的“市”；◎城市商業(yè)發(fā)展的繁盛不僅行業(yè)繁多，而且發(fā)展了居間業(yè)和服務業(yè)；◎開辟了絲綢之路（海上、陸上）

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漢族的“漢”“漢族”的由來

“漢”，按《說文解字》詮釋，泉水剛出山時，水流較小，稱為“漾”，多股泉水匯成盛大水流后便叫“漢”?？磥怼皾h”字的原始意義是對大河的通稱。后來，文人們把神話中的天河叫作“漢”也稱為“云漢”“銀漢”“天漢”成語“氣沖霄漢”用的便是這一意義。秦朝末年，劉邦入關滅秦后項羽封在漢中一帶稱“漢王”；劉邦得天下后，便用其發(fā)跡之地的地名作為王朝名，稱“漢朝”，“漢”字又由地名發(fā)展成了朝代名。漢王朝統(tǒng)治中原中百余年，疆域廣大，影響深遠，聲名播于海內外，周邊民族習稱中原人為“漢人”。因為漢王朝十分強大，轄下兵民又以勇武著稱，匈奴人常稱贊漢人為“好漢”，后來的“男子漢”、“莊稼漢”等詞語皆為這一意義。正式有漢民族之稱始于金朝。

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強漢

公元前202年，漢高祖皇帝劉邦在楚漢之爭中勝出，同年高祖皇帝定都長安，國號漢，享國四百零七年的大漢就此建立。大漢王朝分為東漢西漢，共出現(xiàn)六次盛世，分別是文景之治，漢武盛世，漢宣盛世，光武中興，明章盛世，永元之隆，在中國歷史上絕無僅有。何為“強漢”，那便是將曾經(jīng)不可一世的匈奴擊倒。最終匈奴瓦解、分離，大規(guī)模遷移，再也無力犯漢。

“明犯強漢者，雖遠必誅！凡日月所照，江河所至，皆為漢土！漢兵方至，毋敢動，動，滅國矣！”這些振聾發(fā)聵的話全是大漢用實打實的實力打出來的。有漢一朝，盡管中期有王莽竄漢、后期國家又四分五裂，諸侯割據(jù)，可是就算如此，外族也不曾染指中原一寸土地。漢朝之所以強大，重要的是他們融入骨子里的血性，還有自豪，大漢王朝的鐵血強大更是成為了一個民族的名字?！皬姖h”二字，實至名歸。（三）隋唐時期的商業(yè)◎出現(xiàn)了政治中心和經(jīng)濟中心的分離，如揚州和成都?！蜻@個時期，市與坊用圍墻隔開，白天定時開市、閉市。僅唐代長安城就有東、西兩市，東市和西市各占兩坊之地，各有220行。東市肆邸千余，貨物山積，商賈云集?！蛱瞥试S外商在境內自由貿易，胡商遍布各大都會。商業(yè)的發(fā)展，也促進貨幣的進一步發(fā)展，“開元通寶”成為通用貨幣，后期的貨幣都以它為范式。此外，這個時期對外交通比較發(fā)達，海上和陸路“絲綢之路”并進，與西亞、南亞、東亞和東南亞國家有密切的交往，并與歐洲和非洲國家有貿易聯(lián)系；唐朝政府實行開放的外交政策，鼓勵外商到中國貿易，廣州是南方最大的對外貿易港口，是外國商船的聚集之地，唐政府在這里設立市舶使，專管對外貿易。視頻1-6

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盛唐

隋末天下群雄并起，617年唐高祖皇帝李淵于晉陽起兵，次年稱帝建立唐朝，定都長安，享國二百八十九年。大唐有貞觀之治、永徽之治、開元盛世三大盛世。何為“盛唐”，那便是萬國來朝，圣賢輩出，文化發(fā)達，政治開明，物產(chǎn)豐盈，國泰民安，邊疆穩(wěn)固，物華天寶。

盛唐時期，向其朝貢之國多達三百有余，真正的“萬國來朝”。疆域空前遼闊，極盛時東起日本海、南據(jù)安南、西抵咸海、北逾貝加爾湖。唐太宗李世民被四夷各族尊為“天可汗”，真正做到了四夷臣服。唐朝是當時世界上最強盛的國家之一，聲譽遠播，與亞歐國家均有往來。唐以后海外多稱中國人為“唐人”。“盛唐”二字，當之無愧。（四）宋元時期的商業(yè)★公元960年，宋太祖趙匡胤取代了后周，建立了北宋。◎兩宋時期商業(yè)環(huán)境相對寬松，城市中坊和市的界限被打破，舊時日中為市的經(jīng)營時間限制也被打破，早市、夜市晝夜相接，交易活動也不再受官府的直接監(jiān)管?！蛉珖霈F(xiàn)了數(shù)十座較大的市鎮(zhèn)。其中，漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)是最著名的四大商業(yè)名鎮(zhèn)?！蛄硗猓谒未鄶?shù)同類商店往往聚集在同一個地點的，稱為行。市場的分工更加細致，各行內部又有細分?！蛘畬嵭泄膭钔ㄉ痰恼撸@時的對外貿易發(fā)展主要是海上貿易，政府最先在廣州設市舶司?！虺霈F(xiàn)“交子”，成為世界上最早的紙幣。在仁宗時官府開始發(fā)行交子，并在益州設立交子務。

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富宋

公元960年，后周諸將發(fā)動陳橋兵變，擁立宋州歸德軍節(jié)度使趙匡胤為帝，建立宋朝，享國三百一十九年。宋朝經(jīng)濟發(fā)達，但因為中國不統(tǒng)一，戰(zhàn)爭連綿，從建國開始就一直打，打到亡國為止，故而沒有盛世，但是“富宋”二字卻也當?shù)闷稹Ｋ纬侵袊鴼v史上經(jīng)濟、文化、教育最繁榮的時代，達到了封建社會的巔峰。

宋朝一朝，對外戰(zhàn)爭的戰(zhàn)績并不是是很光榮，更有“靖康之恥”，“檀淵之盟”這些千年大，但是宋朝時期的經(jīng)濟卻是當時世界上首屈一指的。。公元1000年，也就是宋咸平三年，宋朝GDP總量為265.5億美元，占世界經(jīng)濟總量的22.7%，人均GDP為450美元，超過當時西歐的400美元。后世雖認為宋朝“積貧積弱”，但宋朝民間的富庶與社會經(jīng)濟的繁榮實遠超過盛唐。終宋一朝，雖然對外戰(zhàn)爭輸多贏少，做不到漢唐時期的萬國來朝，但“富宋”二字，也受之無愧。

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從《清明上河圖》來看北宋的商業(yè)發(fā)展

《清明上河圖》全長528.7厘米，寬24.8厘米。北宋末年著名畫家張擇端所繪，宋徽宗以瘦金體題其畫名，并蓋有印章。這幅畫主要描述的是北宋都城汴梁的繁華街景。有人曾經(jīng)詳細做過統(tǒng)計，其畫中各種人物有814人，牲畜有60多頭，車轎20多輛，船只28艘。視頻1-7

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《清明上河圖》分成三部分第一部分，是遠郊區(qū)域。

這部分主要描述的是汴梁城外遠郊地區(qū)的田野鄉(xiāng)村風貌。其中有農(nóng)民在田地里耕種、兒童在村子里玩耍、商販在路上叫賣的場景。第二部分，是近郊區(qū)域。

這里是整幅畫的核心區(qū)域，汴河碼頭上停著大大小小的船只，漕運的繁忙一眼就能看清。一座拱橋上，到處都是人，而且還有車馬同行，十分熱鬧。橋下則也有船只匆匆而過。第三部分，是城內核心商業(yè)區(qū)。

這里是最繁華的地區(qū)，商業(yè)街上到處都是店鋪，來往的人群絡繹不絕，看樣子都是來買東西的。

這三個部分，將北宋汴京城的繁華，全都濃縮在了一起，可謂是繪聲繪色。

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圖中可以分為三個商業(yè)圈第一個商業(yè)圈，河市。

圖中對河市的描繪便十分精彩，船只來往絡繹不絕，有些已經(jīng)在卸貨了，還有些還在焦急的等待中?？梢姳彼文觊g，漕運已經(jīng)相當發(fā)達了。迎來送往的漕運商船可謂是絡繹不絕。沿著河水兩岸商鋪林立。這些商鋪主要就是要做河面上的生意。第二個商圈，街市。汴京城的街市異常熱鬧，因為他們有漕運相助。來往的客商們，需要到汴京城來做買賣，既然人來了，哪怕不交門票，這吃穿用度，也是增加GDP的重要手段。此外大量貨船就是給街市上的各大商鋪補貨來的，街市上的門面房，是負責叫賣的。而船上的貨需要卸到倉庫里去。這也是商圈中最繁華最核心的一部分。第三個商圈，橋市。圖中的拱橋就有32座之多，每一座橋上基本上都站滿了人。除了大量出來逛街的市民外，值得注意的是，還有不少販夫走卒。

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從畫中店鋪第一，檔次最高的是酒店。酒店為啥檔次高呢？其實很簡單，因為北宋時期，釀酒這件事，被官方給壟斷了！第二，數(shù)量最多的是食店。食店在《清明上河圖》中，出現(xiàn)了19次，是所有商鋪中，數(shù)量最多的一個種類。由此可見，在外面吃飯，成為了北宋市民們的一種主流享受。食店的裝修風格遠不及酒店，所以更加親民一些。第三，必不可少的藥店。圖中最著名的藥店，便是趙太丞家。趙太丞家就是趙太醫(yī)他們家開的店，用太醫(yī)來做廣告，效果自然是杠杠的。第四，隨處可見的雜貨鋪。這些小商店，就是賣一些生活必需品的店鋪。比如有生活百貨、水果蔬菜、金銀首飾、筆墨紙硯等等。

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畫中廣告在《清明上河圖》中，到處都能看到商業(yè)性質的廣告。其中招牌廣告至少有23塊，幌子有10塊左右。燈箱廣告也有4個，現(xiàn)代店鋪大促銷喜歡搞的彩樓歡門也有5座?！锕?271年，忽必烈改國號為元，以燕京為大都◎商業(yè)發(fā)展相當畸形，“行”的作用更加突出；◎重新疏通了大運河，疏通后的大運河從杭州直達大都，杭州成為南方最大的商業(yè)和手工業(yè)中心，“貿易之巨，無人能言其數(shù)”；◎還開辟了海運，泉州是元代對外貿易的重要港口，外國旅行家譽之為世界第一大港。元政府在這里設有市舶司，嚴密控制對外貿易；◎元政府還在各地遍設驛站，橫跨歐亞的陸上絲綢之路也重新繁榮起來；★公元1368年，朱元璋在南京建都。◎商品經(jīng)濟向農(nóng)村延伸，江浙地區(qū)以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)蓬勃興起?！蚬?405年——1433年鄭和七次下西洋，大力發(fā)展了海外貿易包括朝貢貿易、官方貿易和民間貿易?！蛎鞒衅谝院螅倘速Y本的經(jīng)濟力量不斷增強，使得商人和新興市民階層的社會地位提高，社會上商業(yè)作用的評價也有所改變，政府中出現(xiàn)商業(yè)資本的代言人。◎明朝末年，封建政府變本加厲地對商業(yè)進行壓制和掠奪。以中、小商人和手工業(yè)者為主體的“市民斗爭”開始出現(xiàn)。◎沒落的封建社會開始走向崩潰，資本主義萌芽已開始孕育。（五）明清時期的商業(yè)

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剛明

公元1368年，明太祖皇帝朱元璋滅暴元，于南京稱帝，國號大明，享國二百七十六年。大明前有洪武之治、永樂盛世、仁宣之治三個盛世，后又有弘治中興，萬歷中興兩個中興之世。何為“剛明”，“不和親、不賠款、不割地、不納貢。天子守國門，君王死社稷?！?/p>

大明終其一朝276年，無漢之和親，無唐之結盟，無宋之納歲薄幣。土木堡之變，英宗被俘，拒不投降，明廷另立新帝，不受外邦要挾。明末，李自成攻入北京，崇禎皇帝拒絕遷都南京，自縊于煤山。死前留下：朕死，無面目見祖宗，自去冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂朕尸，毋傷百姓一人?！皠偯鳌倍?，名副其實?！锴宄蛸Y本主義在清朝時有了緩慢發(fā)展，手工工場的規(guī)模擴大，分工更細，具有資本主義萌芽的部門和地區(qū)增多，但它始終在萌芽狀態(tài)徘徊?！蚯宄y(tǒng)治者實行閉關政策，一方面禁止國人出海貿易，另一方面限制外商來華貿易，這使中國對外貿易漸趨萎縮。當時，只開廣州一處對外通商，規(guī)定由政府特許的廣州“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營對外貿易，出口商品僅占市場商品總量的3%左右?！蛏虡I(yè)行幫實力大增，代表這些社會力量的商人組織大批涌現(xiàn)。其中，人數(shù)最多、實力最強的是徽商和晉商?！?911年孫中山領導資產(chǎn)階級革命派推翻了清政府。三、近現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展（一）近代商業(yè)的發(fā)展★洋務運動洋務運動的口號是“自強”、“求富”。其分類思想就是“師夷制夷”、“中體西用”八個字。主要內容：◎1、以“自強”為旗號，引進西方先進生產(chǎn)技術，創(chuàng)辦新式軍事工業(yè)，訓練新式海陸軍，建成北洋水師等近代海軍。其中規(guī)模最大的近代軍工企業(yè)是在上海創(chuàng)辦的江南制造總局，除此以外，還有福州船政局、天津機械制造廠等一系列軍用工業(yè)生產(chǎn)廠?！?、以“求富”為旗號，興辦輪船、鐵路、電報、郵政、采礦、紡織等各種新式民用工業(yè)。如在上海創(chuàng)辦的最大的民用企業(yè)是“輪船招商局”。同時推動近代中國民族工業(yè)的發(fā)展?！?、創(chuàng)辦新式學校，選送留學生出國深造，培養(yǎng)翻譯人才、軍事人才和科技人才。1862年在北京設立的京師同文館，就是中國最早的官辦新式學校。★維新變法

維新變法是晚清時期以康有為、梁啟超為代表的維新派人士通過光緒帝進行倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的資產(chǎn)階級改良運動。

維新變法是一次具有愛國救亡意義的變法維新運動，是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，這次變法促進了思想解放，并且對思想文化的發(fā)展和促進中國近代社會的進步起了重要推動作用。新華網(wǎng)：戊戌變法雖然失敗，譚嗣同也被殺，他的那種愿以頸血刷污政，視死如歸的精神不僅直指清朝政府的腐敗和黑暗，同時也為人民樹立了一座不朽的豐碑，讓后人永遠去敬仰。梁啟超稱譚嗣同為：中國為國流血第一士?？涤袨橘潛P譚嗣同：挾高士之才，負萬夫之勇，學奧博而文雄奇，思深遠而仁質厚，以天下為己任，以救中國為事，氣猛志銳。★辛亥革命辛亥革命是指發(fā)生于中國農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國性革命。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的民族民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，建立起共和政體，結束君主專制制度。傳播了民主共和理念，極大推動了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動了中國社會變革。★實業(yè)救國

中國近代民族資產(chǎn)階級一些代表人物所宣揚的、以發(fā)展資本主義工商業(yè)（即實業(yè)）作為救國救民主要途徑的一種思想。其產(chǎn)生于洋務運動時期，盛行于辛亥革命和五四運動前后，代表人物有張謇、張東蓀等。

近代實業(yè)家張謇等人和張東蓀提倡“實業(yè)救國”的動機是不同的。前者反映了實業(yè)界和開明人士發(fā)展民族資本主義，自強救國的進步要求。他們興辦實業(yè)，對發(fā)展社會生產(chǎn)力有一定作用，但是這種主張沒有抓住當時中國社會的主要矛盾，不能發(fā)揮更大的作用。后者則是反對馬克思主義在中國的傳播，反對中國實行革命與走社會主義道路的一種托辭?！蛟谘髣者\動時期，鄭觀應興辦實業(yè)，提倡“商戰(zhàn)”，他認為發(fā)展商業(yè)能夠富國，富國就能御侮，從而達到救國的目的。張之洞雖然主張“舊學為體，新學為用”，但認為發(fā)展實業(yè)可以強國強民。他積極地創(chuàng)辦鐵廠、兵工廠，并籌辦鐵路?！蛑腥占孜鐟?zhàn)爭后，民族資本家和愛國人士紛紛設廠救國。張謇創(chuàng)辦有紗廠、面粉廠等多種企業(yè)，興辦學校，企圖實現(xiàn)以實業(yè)所得來資助教育，用教育來改進實業(yè)，憑實業(yè)發(fā)展而救國的目標。他認為，實業(yè)和教育是國家“富強之大本”?！蛐梁ジ锩鼤r期，報刊競相宣傳“實業(yè)救國”，并提出國家振興實業(yè)“要道”5條：改良各種行政機關、調整和統(tǒng)一度量貨幣、疏通貨物流通渠道、收集才智之民歸實業(yè)界、制定特別保護獎勵法規(guī)；提出要擴大出口貿易、實行關稅保護政策等具體辦法，從而形成了比較完整的“實業(yè)救國”論?！蛟谖逅倪\動前后，“實業(yè)救國”論盛行不衰。民族資本家大力提倡國貨，抵制外國的經(jīng)濟掠奪，維護民族利益。他們的共同口號是：“振興實業(yè)，挽回權利?！闭軐W家張東蓀也曾鼓吹“實業(yè)救國”。他認為，中國既然有貧乏病，那么開發(fā)實業(yè)就成為唯一的要求；在開發(fā)實業(yè)的要求下，資本主義、機器生產(chǎn)與日俱增，形成不可抗拒的歷史趨勢；要救中國只有一條路，就是要增強國力，要增強國力就必須開發(fā)實業(yè)；社會主義、共產(chǎn)主義、國家主義、無政府主義等，在中國都是行不通的?！虻谝浑A段：從建國初期到70年代末。中國的商業(yè)經(jīng)歷了將半殖民地半封建的舊中國商業(yè)改造成為社會主義商業(yè)，并進而發(fā)展成高度集中的計劃商業(yè)體制的過程?！虻诙A段：是由80年代初到90年代初，中國商業(yè)進入了計劃調節(jié)與市場調節(jié)相結合的階段，商品流通開始形成“主體多元化，渠道多元化，形式多樣化”的基本格局?！虻谌A段：是由90年代初至今，中國商業(yè)真正開始由計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟，由“分配型”的流通功能轉化為“交換型”的流通功能，同社會主義市場經(jīng)濟相適應的商品流通體制開始形成。（二）現(xiàn)代中國商業(yè)的發(fā)展第二節(jié)商業(yè)職能及其地位及作用

有商則士可行其所學而學益精,農(nóng)可通其所植而植益盛,工可售其所作而作益勤。是握四民之綱者,商也。

——[清]薛福成《庸庵海外文編·英吉利用商務辟荒地說》◎1.商業(yè)職能普遍存在于商品流通活動中，并通過商業(yè)行為表現(xiàn)出來。◎2.商業(yè)職能既是商業(yè)獨立化的產(chǎn)物，又是商業(yè)存在和發(fā)展的條件?！?.商業(yè)職能有主次之分?！?.商業(yè)職能雖為商業(yè)所特有，但它服務于生產(chǎn)與消費，服務于整個社會。一、商業(yè)職能（一）商業(yè)職能的特點◎1.媒介交換的職能◎2.實體分配職能◎3.便利交換與實體分配職能（二）商業(yè)職能的內容世界經(jīng)濟發(fā)展史顯示：

★隨著經(jīng)濟的發(fā)展，第一、二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中心是后移的。產(chǎn)業(yè)結構具有從低水平均衡向高水平均衡演化的特征，其演變重心大致為：農(nóng)業(yè)—輕工業(yè)—基礎工業(yè)—輕重結合的高技術加工業(yè)—現(xiàn)代服務業(yè)。而商業(yè)、服務業(yè)恰好是第三產(chǎn)業(yè)重要組成部分。

★通常，一個國家由低收入水平向高收入水平發(fā)展的過程，是第一產(chǎn)業(yè)逐漸下降至一個穩(wěn)定的較低比重，第二產(chǎn)業(yè)比重經(jīng)歷由低到高再回落的過程，第三產(chǎn)業(yè)比重則逐漸提高并達到70%左右。第三產(chǎn)業(yè)比重的提升，有利于生產(chǎn)與消費的協(xié)調發(fā)展，也有利于萬元GDP能耗的持續(xù)下降，更符合經(jīng)濟轉型升級的戰(zhàn)略要求。二、商業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位◎1.商業(yè)對生產(chǎn)者和消費者具有銜接和協(xié)調的作用?！?.商業(yè)對勞動力的吸納作用?！?.商業(yè)對國民經(jīng)濟其他產(chǎn)業(yè)的推動作用?！?.商業(yè)具有促進市場體系發(fā)育和完善的作用。三、商業(yè)在國民經(jīng)濟發(fā)展中的作用

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為什么說第三產(chǎn)業(yè)是一個國家發(fā)達的標志呢？

依據(jù)馬斯洛的需要層次理論，服務業(yè)滿足的是較高層次的需要，在一般情況下，以為著較低層次需要的滿足。

從居民消費特點來看，當居民解決溫飽問題（第一產(chǎn)業(yè)）并擁有一定數(shù)量的工業(yè)制品（電視機，冰箱等等，第二產(chǎn)業(yè)）后，仍有余錢存在的情況下，才會大量將錢投入服務行業(yè)（第三產(chǎn)業(yè)）中。

一個產(chǎn)業(yè)要得到極大發(fā)展，需要存在對該產(chǎn)業(yè)所制造所的產(chǎn)品或所提供的服務的極大需求。這意味著，服務業(yè)的發(fā)展情況與國民可支配收入的多少正相關。另外，在人口變化不大的情況下，用于食物以及制造業(yè)的消費不會產(chǎn)生太大變化。所以，在經(jīng)濟發(fā)展的情況下，大量的消費被用于服務業(yè)，促進服務業(yè)的發(fā)展，也使第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占比重不斷增大。因此，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)達意味著國民可支配收入水平高，而國民可支配收入水平高則反映了國家經(jīng)濟發(fā)達。所以第三產(chǎn)業(yè)是一個國家發(fā)達的標志。第三節(jié)貨幣與量具

一切用來交換的東西,必須是能夠互相比較的。正是由于這個目的,貨幣才被引了進來,它被當作是中介物,因為它能夠衡量一切東西。——[古希臘]亞里士多德《倫理學》一、貨幣（一）貨幣的產(chǎn)生在歷史上，牲畜、獸皮、貝殼等都曾充當過商品交換的媒介。我國最早充當交換媒介的物品是貝殼，因此貝殼也被看作我國最早的貨幣。我國的文字是象形文字，許多與貨幣或財富相關的漢字都帶有“貝”字偏旁，如財、資、貴、貨、貧等。由此可以看出，貝殼在我國充當貨幣的歷史。視頻1-81.自然貨幣向人工貨幣的演變2.由雜亂形狀向統(tǒng)一形狀的演變3.由地方鑄幣向中央鑄幣的演變4.由文書重量向通寶、元寶的演變5.金屬貨幣向紙幣“交子”的演變（二）我國貨幣五次重大演變（三）我國貨幣演變歷程視頻1-9（三）我國貨幣演變歷程1.春秋戰(zhàn)國時期的貨幣2.秦漢貨幣3.六朝五銖4.隋唐貨幣5.宋元貨幣6.明清貨幣（1）趙、韓、魏三國和周王室等地，主要流行布幣。（2）齊國和北方的燕國主要使用刀幣。（3）秦國獨用環(huán)幣。（4）楚國鑄幣銅貝稱蟻鼻錢。（三）我國貨幣演變歷程1.春秋戰(zhàn)國時期的貨幣2.秦漢貨幣3.六朝五銖4.隋唐貨幣5.宋元貨幣6.明清貨幣（1）秦統(tǒng)一六國后，秦始皇統(tǒng)一文字，度量衡同時，也統(tǒng)一了貨幣。（2）漢武帝公元前118年下令廢除漢初郡國制幣權，改由中央統(tǒng)一鑄幣。（三）我國貨幣演變歷程1.春秋戰(zhàn)國時期的貨幣2.秦漢貨幣3.六朝五銖4.隋唐貨幣5.宋元貨幣6.明清貨幣（1）隋五銖錢（2）唐文錢（3）乾元重寶唐飛錢唐代的飛錢實際上是一種票證，類似于今天的銀行匯票。◎飛錢始于唐憲宗元和初年，有兩種形式：一是官辦，商人在京城把錢交給諸軍、諸使或諸道設于京城的“進奏院”，攜券到其它地區(qū)的指定地方取錢；二是私辦，大商人在各道或主要城市有聯(lián)號或交易往來，代營“便換”，以此牟利。這種匯兌方式一方面減低了銅錢的需求，緩和錢幣的不足，同時商人前往各地進行貿易活動時，亦減輕了攜帶大量錢幣的不便?！颉缎绿茣な池浿尽愤@樣表述：“……商賈至京師、委錢諸道進奏院及諸軍、諸使、富家，經(jīng)輕裝趨四方、合券乃取之，號飛錢?！痹谏虡I(yè)異常發(fā)達的唐代，各地商人運貨到京城出售，售貨得的大量錢幣要帶去既不安全又不方便，因此商人們就將錢幣交給各地駐京的進奏院(相似于駐京辦事處)和有關機構，或交給各地設的分支機構的富商，由這些單位發(fā)給半聯(lián)賃證，另半聯(lián)賃證寄回各地的相應單位。商人回本地區(qū)后，經(jīng)驗證相符，便可取款?！蛑饕卣鳛椋阂坏爻鲥X并取得有關證明，在異地憑證明取得錢款，類似今天的匯票?！蛱拼鷥鹊嘏c邊遠地區(qū)、外國通商日盛，許多商人奔波于崇山峻嶺戈壁沙礫之間，銅錢面值小又重，運輸很不便利，時遭被人搶劫風險。一些封疆大吏搜刮的財寶也要運送京城或運送回家。飛錢應運而生。（三）我國貨幣演變歷程1.春秋戰(zhàn)國時期的貨幣2.秦漢貨幣3.六朝五銖4.隋唐貨幣5.宋元貨幣6.明清貨幣（1）年號錢（2）御書錢（3）紙幣宋交子交子是中國最早的紙幣，也是世界上最早使用的紙幣。宋、金紙幣名稱之一。最早出現(xiàn)于四川地區(qū)，發(fā)行于1023年的成都?！虮彼纬跄辏拇ㄓ勉~錢，體重值小，1000個大錢重25斤，買1匹絹需要90斤到上百斤的銅錢。流通很不方便，于是，商人發(fā)行一種紙幣，命名為交子，代替銅錢流通。◎宋朝，四川省成都市出現(xiàn)了為不便攜帶巨款的商人經(jīng)營現(xiàn)金保管業(yè)務的“交子鋪戶”。存款人把現(xiàn)金交付給鋪戶，鋪戶把存款數(shù)額填寫在用楮紙制作的紙卷上，再交還存款人，并收取一定保管費。這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之交子?！螂S著市場經(jīng)濟的發(fā)展，交子的使用也越來越廣泛，許多商人聯(lián)合成立專營發(fā)行和兌換交子的交子鋪，并在各地設分鋪。由于鋪戶恪守信用，隨到隨取，交子逐漸贏得了很高的信譽。商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運的麻煩，也越來越多的直接用交子來支付貨款?！蚝髞斫蛔愉亼粼诮?jīng)營中發(fā)現(xiàn)，只動用部分存款，并不會危及交子信譽，于是他們便開始印刷有統(tǒng)一面額和格式的交子，作為一種新的流通手段向市場發(fā)行。正是這一步步的發(fā)展，使得“交子”逐漸具備了信用貨幣的特性，成為了真正的紙幣。◎1004—1007年，益州知州張詠對交子鋪戶進行整頓，剔除不法之徒，專由16戶富商經(jīng)營。至此“交子”的發(fā)行正式取得了政府認可。1023年，政府設益州交子務，以本錢36萬貫為準備金，首屆發(fā)行“官交子”126萬貫，準備金率為28%?！驈纳虡I(yè)信用憑證到官方法定貨幣，交子在短短數(shù)十年間就發(fā)生了脫胎換骨的變化，具備了現(xiàn)代紙幣的各種基本要素，將還處在黑暗的中世紀的歐洲遠遠拋在后面。（三）我國貨幣演變歷程1.春秋戰(zhàn)國時期的貨幣2.秦漢貨幣3.六朝五銖4.隋唐貨幣5.宋元貨幣6.明清貨幣（1）明“銀”（2）清朝貨幣二、量具（一）升與斗（二）秤（三）算盤古代常用容量單位由小到大有升、斗、斛（石）、鐘，通常學者們認為斛和石相通，自秦漢開始它們之間都是十進制。漢代1石=2市斗，1市斗=13.5斤，1石=27市斤粟。漢代1石為20000毫升，1斗為2000毫升。在宋代1石合92.5宋斤，1石大米就有59200克，即59.2公斤。升米恩，斗米仇從前，有兩戶人家是鄰居，平時關系還不錯。一家人能干，家中富裕。這兩家本來沒有恩怨，可是，這一年，老天爺發(fā)怒，降下了災禍，田中顆粒無收。窮的一家沒有收成，只好躺著等死。這個時候，富的一家買到了很多糧食，就給窮的一家送去了一升米，救了急。窮的一家非常感激富人，真是救命的恩人呀！熬過最艱苦的時刻后，窮人前往感謝富人。說話間，談起明年的種子還沒有著落，富的一家慷慨地說：這樣吧，我這里的糧食還有很多，你就再拿去一斗吧。這窮的千恩萬謝地拿著一斗米回家了?；丶液螅男值苷f，這斗米能做什么？除了吃以外，根本就不夠我們明年地里的種子，這個富人太過分了，既然你這么有錢，就應該多送我們一些糧食和錢，才給這么一點，真是壞的很！話傳到富人耳朵，他很生氣，心想，我白白送你這么多的糧食，你不僅不感謝我，還把我當仇人一樣忌恨，真不是人。于是，本來關系不錯的兩家人，從此成了仇人，老死不相往來?！锷锥?，斗米仇是指如果別人在危難的時候你給他很小的幫助，他會感激你。可如果給人的幫助太多，讓其形成了依賴，一旦停止幫助，反而會讓人忌恨。（一）升與斗（二）秤（三）算盤中國人發(fā)明了桿秤，桿秤上的秤星必須是白色或黃色，不能用黑色，比喻做生意要公平、正直，不能黑心。秤桿上的第一顆星又叫做“定盤星”，其位置是秤錘與秤鉤成平衡時秤錘的懸點。做桿秤的關鍵是能選準定盤星，只要確定好定盤星，就是一把好秤。因此，人們往往把定盤星用來比喻事物的準繩。桿秤上手提的那個繩紐，叫做秤毫。它的意思是叫人在秤東西時要明察秋毫，決不可粗心大意。秤一提起來首先看到的是定盤星，提醒商人要權衡一下良心，無論做什么生意都不得缺斤短兩。秤.頌[宋]釋正覺秤頭蠅坐便欹傾，萬世權衡照不平。斤兩錙銖見端的，終歸輸我定盤星。視頻1-10十六兩秤的傳說故事

傳說有一天，范蠡在經(jīng)商回家途中，偶然看見一個農(nóng)夫正在井邊汲水，只見井邊豎著一個高高的木樁，木樁上橫著一個長長的橫木，橫木按照比例長的一端捆著一個大石頭，短的一頭拴著一根長長的繩子系著木桶，木桶正好進入井里汲水，彼上此下，十分省力。

范蠡看著深有所悟，要是能制作一桿這樣稱東西的衡器豈不是方便多了。他一路上回想著汲水的那個杠桿的作用，靈感頓發(fā)，回到家中急忙拿了一根三尺長的細一點的黃花梨木棍，并在一端鉆一個小孔，隨后用麻繩穿上，近端設置一個繩子拴的托盤或者鉤子，用以放置或者鉤起物品，而在另一長端，則拿了一枚圓柱形的鐵塊作為砣，來回撥動，用以按照比重來評定物品的重量，可是，在橫木上如何做標記則讓他犯了難。

這天晚上，他和西施坐在院子里看著漫天的星斗品茗納涼，一顆彗星劃破了夜空，光彩奪目，非常耀眼，西施說：“大人，你看那顆流行越過北斗，多好看?！狈扼浑S聲附和著：“是呀，真好看，太美了?！?/p>

他看到天上亮晶晶的繁星象一顆顆晶瑩剔透的珍珠一樣綴滿了帷幕，猛然間，他靈感來臨，把這些星星移到秤桿上，稱量重量的標志不就出來了嗎？他欣喜若狂，立即把秤桿拿出來，把南斗六星、北斗七星的每一顆星代表一兩重，正好是十三顆星代表十三兩重。

陶朱公為了警示人們在使用稱的時候自我約束，誠實守信，不欺騙顧客，因此又設立了福、祿、壽三顆星，正好十六兩一斤，這就是“十六兩稱”的來歷。

為了進一步明確稱的用途和寓意，陶朱公專門給稱的各個部位起了很好聽的名字，并寓意深刻，教育意義深遠，讓人只要用手提起秤，就感受到沉甸甸的份量。秤桿叫“衡”，秤桿下面垂著的那個秤砣叫做“權”。我們平常所說的“權衡”這個名詞就是從這兒來的。陶朱公根據(jù)軒轅星座設定的秤砣，是“權”屬星宿，所以把秤砣叫“權”，是主雷雨之神，中華民族是農(nóng)業(yè)大國，人們追求的是風調雨順，百姓安康，正有此寓意，因此以“權”屬星宿為秤砣，它的重要意義不言而喻。秤桿是按紫微垣制造的，位于北斗星斗勺北端，分兩列排序，這種排序更需公正平衡。若紫微犯斗，它就要傾斜而失去平衡，那樣天下就不會太平而要出大事了，社稷江山就要動亂了。因此以“衡”為秤桿，意義更加重要。

秤桿上那些小星星代表著刻度，它們也是天上星座的表意。那個銀色的小星星代表著“兩”，它象征著天上的月亮；那個金黃色的小星星代表著“斤”，象征著天上太陽的。你要給人缺斤少兩，那就等于丟了太陽，少了月亮，等于天下一片黑暗了，大地失去了太陽的光輝，萬物如何生長？人類如何生存？

陶朱公特別看重頭三顆星，把它命名為福星、祿星、壽星，代表著人們幸福、富裕、長壽之意，時時刻刻告誡和提醒人們做買賣的人要誠實，不欺不瞞，否則短一兩少福，少二兩損祿，缺三兩折壽。

用手提的那個繩紐叫“秤毫”，意思是稱秤時要明察秋毫，決不可粗心大意。秤桿一端那個用三條鏈連或者繩索拴著的那個盤子叫“秤盤”，是裝商品用的。

秤桿上不是還有個定盤星嗎？在稱秤之前必須先打下定盤星，要求你要公平交易。若要稱物先要稱一稱自己的良心，要把心擺正。

古人對我們生意人早有訓誡：“若要欺天負人，瞞心昧已，神明也不保佑?！比绻B神明都不保佑的人，這個人活在世上還有什么意義呢？所以別以為缺斤少兩是占便宜，其實是吃了大虧，因為你的命神都不保佑了，你要那么多錢又有啥用呢？是不是大家都要好好權衡權衡呢？秦王朝時期，秦始皇為了把陶朱公的訓誡發(fā)揚光大，就讓制稱者在秤桿上題寫上“天下太平”四個大字，時刻警醒人們用好手中那桿秤。（一）升與斗（二）秤（三）算盤算盤七子之家隔兩行,十全歸一道滄桑。五湖四海盤中算,三教九流珠上忙。柴米油鹽小黎庶,江山社稷大朝堂。八方天地經(jīng)營手,六六無窮今古章。視頻1-11第四節(jié)商路的拓展與探索一、絲綢之路

陸上絲綢之路起源于西漢（前202年—8年）漢武帝派張騫出使西域開辟的以首都長安（今西安）為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。東漢時期絲綢之路的起點在洛陽[1]。它的最初作用是運輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。1877年，德國地質地理學家李希霍芬在其著作《中國》一書中，把“從公元前114年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學術界和大眾所接受，并正式運用。

張騫（約前164年－前114年）