歷史人教部編版九年級（上冊）5.14文藝復興運動課件-2024版新教材

人神

第14課文藝復興運動一、文藝復興—“人”被發(fā)現(xiàn)的時代材料一14、15世紀，地中海沿岸的佛羅倫薩、熱那亞、威尼斯等工商業(yè)發(fā)達的城市中，出現(xiàn)了雇傭與被雇傭的生產(chǎn)方式，從而在工場主和富商中產(chǎn)生了最早的資產(chǎn)階級。意大利商業(yè)城市──佛羅倫薩①出現(xiàn)了資本主義萌芽

材料二

意大利新興資產(chǎn)階級……要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來。

——李純武《簡明世界通史》材料三基督教對人的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。……人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。總之，人本身是鄙賤的，應該消極處世，把一切寄托于來世。神主宰一切，人是上帝忠實的奴仆。②資產(chǎn)階級反對教會，提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。1、根本原因：商品經(jīng)濟的發(fā)展或資本主義的萌芽2、時間：14—16世紀3、地點：意大利4、核心思想：文藝復興時期有一首詩這樣寫道：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇”反映出了人們提倡追求享受現(xiàn)世生活的人生態(tài)度，體現(xiàn)了當時流行的人本主義思潮。中世紀時期的圣母文藝復興時期的圣母人文主義（以人為中心）中世紀文藝復興時期禁欲苦行追求現(xiàn)實幸福壓抑人性張揚人性麻木順從追求自由愚昧迷信追求理性、科學神權(quán)至上人性至上以神為中心以人為中心人是萬物的尺度——普羅泰戈拉（古希臘智者學派代表人物）認識你自己?！K格拉底

在基督教時代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。5、方式：復興古代希臘羅馬文化，繼承中有創(chuàng)新這個名稱（指文藝復興）沒有把這個時代充分表達出來?！鞲袼?、實質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。

這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。

——恩格斯

7、代表人物及其作品：但丁

青少年時期刻苦學習，博覽群書，終成一位多才多藝，學識淵博的學者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，《神曲》即為流放時所作。中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！鞲袼刮乃噺团d運動的先驅(qū)《神曲》明確表達了自己對天主教會的厭惡?；糜巍兜鬲z》幻游《煉獄》幻游《天堂》長詩《神曲》抨擊教會的貪婪腐化，表達了市民階層的情感與理想教皇：“我生前曾身著尊貴的法衣。我是如此貪婪成性，在人世我把錢財放進口袋，在這里則是把我自己打入惡囊。”……但?。骸澳懔粼谶@里吧，因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升。你們把金銀做你們的上帝……”“人的高貴，就其所完成的業(yè)績而言，超過天神的高貴?！蔽乃噺团d“文學三杰”彼特拉克薄伽丘但丁達·芬奇多才多藝的文化巨人

——達·芬奇

達·芬奇:意大利人，是文藝復興鼎盛時期的著名畫家和科學家。14歲時拜師學畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽為文藝復興時期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個學科領(lǐng)域，是世界科學史上罕見的多才多藝的學者。被恩格斯稱為文藝復興時代的“巨人”?！蹲詈蟮耐聿汀啡〔挠凇缎录s圣經(jīng)》:講述的是耶穌被自己的門徒猶大出賣而被揭發(fā)時的緊張畫面。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說:"我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了!"12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。從人物的活動、性格、情感和心理反應等特征上,深化了故事的寓意性,通過耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對立。神秘微笑遐想連篇

神態(tài)生動、活潑、表情豐富、復雜，充分展現(xiàn)人性美！米開朗基羅：偉大的雕塑家、畫家，他的杰作《大衛(wèi)像》、《創(chuàng)世紀》拉斐爾：創(chuàng)作了大量的圣母像，他的作品《圣母像》，《雅典學院》達·芬奇：意大利著名畫家、科學家，他的杰作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》文藝復興“美術(shù)三杰”體味文藝巨作莎士比亞（1564-1616）

英國文學史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學家之一。莎士比亞流傳下來的作品包括39部戲劇、154首十四行詩、兩首長敘事詩。英國著名文學藝術(shù)家——莎士比亞

英國文學巨匠莎士比亞代表作《羅密歐與朱麗葉》

“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”電影《哈姆雷特》劇照莎士比亞眼中的人有什么特征？代表人物國別稱謂代表作但丁意大利

達·芬奇意大利莎士比亞英國先驅(qū)巨人文學巨匠《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》8、影響：是一場偉大的思想解放運動，促進了資本主義的發(fā)展。1．傅雷評價《蒙娜麗莎》時說：“吸引你的，就是這神秘。因為她的美貌，你永遠忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽一曲神妙的音樂，對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移?！边@說明該畫體現(xiàn)了文藝復興時期的什么精神A．現(xiàn)實主義B．浪漫主義 C．人文主義D．蒙昧主義2．文藝復興時期，達·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品。16世紀以后，文藝復興從意大利傳播到歐洲其他國家，在文學、藝術(shù)、思想、科學等許多方面碩果累累。由此可見，文藝復興A．主要在藝術(shù)領(lǐng)域成果突出B．以復興古希臘、羅馬文化為目的C．讓世界開始連為一個整體D．推動歐洲科學文化思想的繁榮3．文藝復興始于意大利，新航路開辟始于葡萄牙。一個發(fā)現(xiàn)了“人”，一個發(fā)現(xiàn)了“世界”，它們共同推動了A．大西洋沿岸經(jīng)濟的繁榮 B．基督教思想的傳播C．拉丁美洲的民族解放運動 D．歐洲資本主義的發(fā)展CDD4．詩人但?。?265年﹣1321年）很早就說過：“神圣的種子不落在家族，而落在個人身上?！比宋闹髁x的鼻祖彼特拉克也說過：“真正的高貴并非天成的，而是自為的?！笨梢娢乃噺团dA．肯定封建的門第 B．復興了希臘羅馬文化C．強調(diào)了個人的作用 D．推動了文化領(lǐng)域的繁榮5．“在中世紀，人類意識的兩個方面—內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直是在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或者半醒狀態(tài)?！边@層“紗幕”最先在哪個國家煙消云散？A．美國 B．意大利 C．英國 D．法國6．畫面上，她優(yōu)雅的側(cè)坐在陽臺的椅子上，背景上空氣透視模糊中起伏的遠山，婉蜒的小路，潺潺的流水，使人感到在心靈視野的空間，她永遠是無羈的小鳥，在翠林黛水上飛翔……她的微笑、她的眼睛，顯示的是新興資產(chǎn)階級的自信，宣告的是神權(quán)的覆滅，迎來的是嶄新的世紀。材料中的畫作是A．《神曲》 B．《最后的晚餐》

C．《蒙娜麗莎》 D．《夜間的咖啡館》CBC7．恩格斯認為“文藝復興這個名字沒有把這個時代充分表達出來”。這句話的含義是指文藝復興沒有A．將古代文化發(fā)揚光大

B．把古代文化全部復興C．提出建立資產(chǎn)階級政權(quán)的要求D．準確地揭示這場運動的性質(zhì)8．國產(chǎn)熱播動漫劇《哪吒之魔童降世》中哪吒喊出了“我命由我不由天”，在歷史上，也有一群人他們也發(fā)出了同樣的吶喊和抗爭，他們最有可能生活在哪個時期A．古巴比倫時期 B．羅馬帝國時期C．文藝復興時期 D．啟蒙運動時期9．如今，在莎士比亞的故居，已豎起了200多個國家的國旗，每一面國旗都代表著一個國家翻譯了他的作品。下列屬于他的作品的是A．《蒙娜麗莎》 B．《天方夜譚》C．《羅密歐與朱麗葉》 D．《擲鐵餅者》10．“走自己的路，讓別人說去吧！”“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上文藝復興時期的名言反映出的核心思想是A．社會主義 B．神權(quán)主義