《碗花糕》參考課件5

碗花糕南有余秋雨北有王充閭作者簡(jiǎn)介王充閭，著名散文作家，筆名汪聰，男，漢族。祖籍遼寧盤山，1935年生于盤山。畢業(yè)于沈陽(yáng)師范學(xué)院中文系，后做中學(xué)教師、新聞?dòng)浾摺⒏笨庉?。五十年代初開始文學(xué)創(chuàng)作，1966年初進(jìn)入營(yíng)口市委機(jī)關(guān)，雖中道從政，而創(chuàng)作仍在業(yè)余進(jìn)行。1980年后調(diào)到省委工作，曾任遼寧省委常委、宣傳部長(zhǎng)，省人大副主任，任南開大學(xué)客做教授，兼任遼寧大學(xué)、沈陽(yáng)師范學(xué)院、遼寧師范大學(xué)中文系教授，國(guó)家一級(jí)作家?，F(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、遼寧作協(xié)主席。曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、遼寧文學(xué)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。出版有散文隨筆集《柳蔭絮語(yǔ)》、《人才詩(shī)話》、《清風(fēng)白水》、《當(dāng)代散文大系?王充閭散文隨筆選集》、《滄浪之水》、《春寬夢(mèng)窄》、《中國(guó)當(dāng)代散文精品文庫(kù)?王充閭散文》、《面對(duì)歷史的蒼?！?、《滄桑無語(yǔ)》、《何處是歸程》、《淡寫流年》和詩(shī)詞集《鴻爪春泥》、學(xué)術(shù)著作《詩(shī)性智慧》等。名家點(diǎn)評(píng)

“他的散文創(chuàng)作最為全面和典型地代表了學(xué)者散文(文化散文)的文體風(fēng)格特征及其突出的典范性成就。如果不算太輕率、唐突的話，那么，我以為是可以將余秋雨和王充閭分別視為九十年代中國(guó)學(xué)者散文(文化散文)的南北兩大家的?！薄巴醭溟偖?dāng)之無愧為當(dāng)代的一位散文大家，還在于他的文體。可以說，他是一位爐火純青的文體作家。他是真正把散文當(dāng)作純粹藝術(shù)性的美文來寫的。這里有著巨大的困難，決不是尋常高手能夠駕輕就熟的。其中體現(xiàn)了王充閭所擁有的難以言傳的文體技巧和寫作功力?！薄叭绻?lián)系到學(xué)者散文(文化散文)的基本內(nèi)涵，那么，可以把王充閭的散文創(chuàng)作當(dāng)作是對(duì)九十年代文學(xué)的一種貢獻(xiàn)——并不局限于散文范圍之內(nèi)?！薄u(píng)論家吳俊他屏棄種種生活的誘惑，一次又一次地挑戰(zhàn)自我，向思索的深度、冥想的廣度掘進(jìn)，在散文天地中，留下清晰的生命足跡：思考愈深，詩(shī)意愈濃?！顣院缤醭溟偙臼兰o(jì)初的散文創(chuàng)作表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判意識(shí)。批判或許不是寫作的唯一方式，但在否定一建構(gòu)的過程中卻體現(xiàn)出鮮明的主體性。他繼續(xù)立足與歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度，從哲學(xué)的高度，對(duì)文化和人性進(jìn)行了具有現(xiàn)代性質(zhì)的剖析，詰問，寫作也在批判中實(shí)現(xiàn)了一次最具本質(zhì)的超越?！澈４髮W(xué)文學(xué)研究所石杰全書共分六輯?！巴氖匦蕖币猿扇伺c兒童的雙重視野，再現(xiàn)了20世紀(jì)40年代北方鄉(xiāng)村的田園生活場(chǎng)景，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)情、親情和師生情?！傲鞴庀道|”從歲月流逝、年華漸老說開去，把對(duì)生命、理想、情操、境界的感悟如流水般揮灑出去，溫婉澹靜，雅潔如詩(shī)?！案∈狼鍤g”則從“伊妹兒”說到四代書櫥，從捕蟹者說到車上文化，無不透出作者曠達(dá)的心胸和豐富的生活樂趣。“山川捧讀”是游覽名川大河后的心得，它把作者體察最為真切的人文自然景一一表現(xiàn)出來，有感慨、贊美，也有悲嘆、深沉的愛戀?！皦嬀w茫茫”懷古說今，對(duì)那些撼動(dòng)人心的歷史人物、事件進(jìn)行了新的思索，在欣賞美的同時(shí)，可以使靈魂得到絲許升華與慰藉。“心香一瓣”記錄的是作者心慕神馳的中外著名作家、藝術(shù)家的軼聞雅趣，展示了作者的無限遐思和匠心獨(dú)運(yùn)。

介紹《何處是歸程》

這個(gè)命名隱含了一種滄桑、悲涼和困頓，同時(shí)也隱含了一種叩問和探詢的堅(jiān)忍。書前有兩首七絕題記詩(shī)。其一：“世間無纜系流光，今古詞人引憾長(zhǎng)。且賞飛花存碎影，勉從腕底感蒼涼?！逼涠骸吧穆眉牡蕊h蓬，浮世囂煩百感增。為雨為晴渾不覺，小窗心語(yǔ)覓歸程?！痹?shī)中確有對(duì)人生短暫蒼涼的慨嘆和難以名狀的悲劇意識(shí)。但這種悲劇并不僅僅源于“無纜系流光”的無奈，它更來自詩(shī)人對(duì)“浮世囂煩”，世人對(duì)功名利祿的爭(zhēng)斗或傾軋。特別是詩(shī)人“人過中年”之后，似乎就有打點(diǎn)心靈歸程的意思了。這是一部讀解人生、抒展性靈的風(fēng)格獨(dú)特的散文作品集。作者以審視的目光，通過美麗而略帶略帶感傷的回憶接通昨天與今天，向讀者展示了生命本體的自覺，以及對(duì)精神家園的探尋，體現(xiàn)了人格自塑與生命力的張揚(yáng)。了解生字詞一小垛剁餡躲藏跺腳搟面條吸吮發(fā)酵嘰嘰嘎嘎趔趔趄趄神龕犄角瘧疾入殮蓬蒿號(hào)啕duòduòduǒduògǎnshǔnjiàojīgālièqièkānjīnüèliànpénghāotáo（一）快樂天使（1）真心真意愛憐——吃上銅錢餃子，抱到她屋里睡。放二踢腳惹事，嫂嫂怕我挨打，私下里護(hù)衛(wèi)“我”，教“我”叩頭認(rèn)錯(cuò)。被牛劃出刃子，與母親嗚嗚哭，親自護(hù)理照顧，給“我”蒸碗花糕，叫“我”睡她身邊，夜間給“我”叫魂。（2）明亮陽(yáng)光笑靨（3）民間色彩玩笑——西院去借枕頭，搬動(dòng)葷油罐子。研讀課文練習(xí)二：作者回憶了嫂子的哪幾件事？用四字或六字短語(yǔ)概括出來，這些事件表現(xiàn)了嫂子怎樣的性格？（二）悲傷寡婦（1）樂極生悲，禍從天降——哥哥因疾夭亡，嫂嫂厄運(yùn)到來。父母出于愛心，忍痛勸嫂再婚，嫂嫂處于孝心，于心不忍再嫁，軟一陣硬一陣，勉強(qiáng)同意改嫁。嫂嫂改嫁那天，最后的“碗花糕”，淚水刷刷地流，怎也不能下咽，嫂嫂走了去了，留下淺花瓷碗。進(jìn)城長(zhǎng)期在外，難以再見一面。（2）嫂嫂去世，痛心疾首——汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日；生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀；斂不憑其棺，窆不臨其穴……彼蒼者天，曷其有極。再也見不到她，見不到淺花瓷碗。性格特點(diǎn)形同母子，酷似姐弟，不是生母勝生母，不是胞姐勝胞姐。吃苦耐勞，任勞任怨，對(duì)長(zhǎng)輩恭敬孝順，對(duì)晚輩關(guān)懷愛護(hù)。鑒賞語(yǔ)言練習(xí)一：找出能引起你思想共鳴的句子（引你會(huì)心一笑或讓你流淚的），并作簡(jiǎn)要的分析。如：開玩笑的場(chǎng)面，嫂子改嫁了“我”的感受，嫂子早逝“我”的愧疚等。主題思想（1）追求人間的真善美——嫂嫂的早年去世，“我”感到萬(wàn)分難過，萬(wàn)分悲戚?！拔摇睆乃纳砩系玫降奶嗵啵拔摇苯o予她的實(shí)在太少太少了。作者深感對(duì)不起這位母親一般的愛“我”、憐“我”的高尚女性。他在結(jié)尾處通過母親的轉(zhuǎn)述，委婉道出了淺花瓷碗悲劇性的結(jié)局。正是由于這只淺花瓷碗盛滿了真情，才使得王充閭的這篇散文達(dá)到了至善與大美之境，這些真情善意融合的自然美，是作者生命的原始體驗(yàn)。王充閭在淺花瓷碗里盛裝的真善美，也正是他苦苦追求的人生終極。（2）追尋美好的精神家園和心靈的歸宿———那就是和諧美、靜態(tài)美、自然美、人性美。他把與嫂嫂的那段誠(chéng)摯的感情像對(duì)朋友般娓娓道來，沒有一絲遮掩，沒有一點(diǎn)保留。王充閭完全是開放式的，面對(duì)讀者他敞開了心扉，他把對(duì)嫂嫂的愛，對(duì)嫂嫂的敬全盤托出，毫不掩飾的表達(dá)“我”的真情，他不再怕人們走進(jìn)他的生活，走進(jìn)他的童年世界，寫出了一種給人親近、質(zhì)樸、纖塵未染生活圖景。評(píng)價(jià)寫法作品寫得都很真實(shí)細(xì)膩，親切感人。世上很多女性天生在“仕途經(jīng)濟(jì)”之外，處污泥而不染，保持著天真和清氣。難怪乎曹雪芹、魯迅等許多作家的筆下會(huì)有那么多動(dòng)人的女性形象，否則人間的情感將何等的乏味。練習(xí)四：收集諺語(yǔ)、俗語(yǔ)笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年。車到山前必有路