勞動(dòng)教育論文論文

第勞動(dòng)教育論文論文

論文是一個(gè)漢語詞語，拼音是lùnwén，古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。下面是小編精心整理的勞動(dòng)教育論文論文【4篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。

勞動(dòng)教育論文論文1摘要：在一次大掃除中，有學(xué)生逃跑了。我沒有嚴(yán)厲處罰他，而是讓他去看勞動(dòng)，體驗(yàn)同學(xué)勞動(dòng)的辛苦，從而為自己逃避勞動(dòng)的行為感到內(nèi)疚，學(xué)會(huì)感激他人的勞動(dòng)。通過做一天父母的活動(dòng)，親歷父母每天的辛勤勞動(dòng)，體驗(yàn)父母的艱辛，從而感激父母，學(xué)會(huì)感恩。有了勞動(dòng)體驗(yàn)的肥沃土壤，才能長出“知恩”的好苗，結(jié)出“報(bào)恩”的甜美果實(shí)啊！以勞動(dòng)為切入口，讓學(xué)生進(jìn)行易位體驗(yàn)，巧妙進(jìn)行感恩教育，這是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試！

關(guān)鍵詞：勞動(dòng);體驗(yàn);感恩;嘗試;反思

起因：大掃除有人逃跑了

那天是星期一，按學(xué)校慣例下午要進(jìn)行大掃除。我交待學(xué)生要認(rèn)真打掃后就回辦公室備課了，準(zhǔn)備結(jié)束前再回來檢查。我?guī)У氖撬哪昙壍膶W(xué)生，他們已經(jīng)訓(xùn)練有素，做值日井井有條。值日安排表上一目了然：誰哪天值日？誰掃地？誰擺桌椅？誰拖地？誰擦黑板？哪個(gè)角落誰負(fù)責(zé)？安排得清清楚楚，每個(gè)人都有任務(wù)，每項(xiàng)工作都有人負(fù)責(zé)，可謂“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”。我還每天安排一個(gè)班干部做“檢查長”，負(fù)責(zé)檢查把關(guān)。放手讓學(xué)生去做管理，老師負(fù)責(zé)最后驗(yàn)收。

大掃除還沒進(jìn)行到一半，“檢查長”楊華燕就氣急敗壞地跑進(jìn)辦公室：“老師，王浩逃跑了，第二組沒人掃地！”哦，竟然有人逃避勞動(dòng)？“你說怎么辦呢？”我問楊華燕?！耙莺莸貞土P他！這個(gè)學(xué)期他已經(jīng)逃跑兩次了！”楊華燕氣憤地說。處罰就有用嗎？我想起了以前的一個(gè)學(xué)生，他也不愛勞動(dòng)，每次值日都找借口溜掉。我罰他打掃一個(gè)星期，為防再次逃跑還每天親自監(jiān)督他勞動(dòng)，沒想到過了幾天他又故伎重演了，真是又累又沒效果。后來我干脆打電話給他爸爸，讓他把孩子押送到學(xué)校打掃。后來他再也沒有偷懶，但我永遠(yuǎn)也忘不了第二天他身上的累累傷痕和受傷的眼神。

經(jīng)過：獎(jiǎng)你“看”勞動(dòng)

不搞清楚為什么要?jiǎng)趧?dòng)，光懲罰是沒用的。第二天，我找王浩來問話：“為什么不做值日就走了？”“我和一班的李杰約好打乒乓球，去遲了就沒有位置了?！蓖鹾频吐暤卣f，“老師你今天罰我吧！”看他一副赴湯蹈火的樣子，我忍不住笑了。突然靈機(jī)一動(dòng)：“我不罰你，就獎(jiǎng)勵(lì)你‘看’一天勞動(dòng)吧，把你看到的和感受到了的東西，詳細(xì)寫在日記里?！?/p>

第二天，我收到了一份特殊的禮物——王浩的日記。他這樣寫道：“星期一我沒有值日，因?yàn)槔罱苷f要打乒乓球，叫我早點(diǎn)去霸位置。而且大掃除有28個(gè)人，多我一個(gè)不多，少我一個(gè)不少。沒想到還是被逮到了，都怪楊華燕多事！老師沒有罰我，我覺得很意外。勞動(dòng)有什么好看的呢？真奇怪！我到了教室，看到同學(xué)們都在認(rèn)真地打掃。謝婉君在擦桌子，很仔細(xì)地把桌面的污跡擦干凈，56張桌子她擦了好久;李婉婷在掃地，把抽屜里的紙屑、地上的垃圾都清理干凈;劉北誠在擦窗戶玻璃，他先用濕抹布，再用干報(bào)紙擦，他差點(diǎn)從凳子上掉下來，我沖過去幫忙，一起擦。有了我的加入，窗子很快就擦干凈了，劉北誠說合作愉快，我聽了很高興。林濤在拖地板，看到地上有一塊白色的東西，就蹲在地上用手摳。看到這兒，我的臉紅了，那是我上課時(shí)掉的涂改貼，本來我想撿起來的，可它貼在地上緊緊的，我就懶得管了。我突然覺得很不好意思，我每天享受著的窗明幾凈、干凈整潔，都是同學(xué)用勞動(dòng)換來的，而我自己卻沒有付出。林濤告訴我，那天他和楊華燕幫我做值日，一直弄到五點(diǎn)多，回家晚了還被媽媽罵了。聽到這兒，我內(nèi)疚極了，心里十分感激他們。以后自己的勞動(dòng)自己做，我決心再也不逃避值日了！”

高潮：再燒一把火！

看到王浩的日記，我心里十分欣慰。懲罰固然能起到威嚇作用，但通過勞動(dòng)去體驗(yàn)他人的辛苦，感激他人的付出，從而明白為什么要?jiǎng)趧?dòng)，這樣的教育才更加“潤物細(xì)無聲”。我突然意識到，這是多么好的感恩教育資源啊！“感恩”在現(xiàn)代漢語詞典里的解釋是“對別人所給的幫助表示感激”，感恩意識不是與生俱來的，需要教育的點(diǎn)撥。抓住一閃即逝的契機(jī)育人，正是教育機(jī)智的最佳體現(xiàn)。我何不乘著東風(fēng)，再燒一把火呢？

在當(dāng)天的班會(huì)課上，我放棄了原先預(yù)定的主題，而把主題定為“我勞動(dòng)，我感恩！”首先我們討論“為什么要做值日？”有的學(xué)生說：“不做值日，我們教室就會(huì)很臟，誰也不想在垃圾堆里上課?！庇械膶W(xué)生說：“我們從小要學(xué)會(huì)勞動(dòng)?！庇械膶W(xué)生說：“要想教室干凈，每個(gè)人都要付出勞動(dòng)。”接著我請同學(xué)們暢談“勞動(dòng)的感受”。楊華燕說：“我要做完自己的值日任務(wù)，還要檢查同學(xué)們的勞動(dòng)，總是最晚才回家的，我覺得很累。但每次看到我班衛(wèi)生獲得表揚(yáng)，我就覺得很高興，為了班級的榮譽(yù)吃點(diǎn)苦也是值得的。”子陽說：“我負(fù)責(zé)的是掃地，每次聽到同學(xué)們表揚(yáng)我掃得最干凈，我就很開心，我覺得自己的勞動(dòng)很有價(jià)值！”建波說：“上周我偷懶沒掃干凈第二組，結(jié)果檢查時(shí)我們班被扣分了，我覺得很內(nèi)疚！”然后我拋出第三個(gè)問題——“勞動(dòng)是誰的責(zé)任？”這個(gè)問題一出，同學(xué)們就熱烈討論起來。有人說“打掃教室是每個(gè)同學(xué)的義務(wù)”，有人說“自己的任務(wù)自己干”，婉均說得最好：“你們還記得課文《高爾基在給他兒子的信》嗎？高爾基說‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快，就是說付出比索取更愉快。值日勞動(dòng)就是為班級為同學(xué)付出，我們不能只是享受別人打掃的成果，自己也應(yīng)該付出勞動(dòng)！”聽到這兒，王浩紅著臉站了起來，對大家說：“我上次大掃除逃跑了，對不起大家！”我趁機(jī)拿出了王浩的日記，通過實(shí)物投影讓大家閱讀，當(dāng)大家讀到“聽到這兒，我內(nèi)疚極了，心里十分感激他們。以后自己的勞動(dòng)自己做，我決心再也不逃避值日了！”時(shí)，教室里響起了熱烈的掌聲。我趁熱打鐵：“王浩同學(xué)認(rèn)識了自己的錯(cuò)誤，從內(nèi)心感激他人的勞動(dòng)，這就是感恩?！弊詈蠡顒?dòng)進(jìn)入高潮——“從感激他人的勞動(dòng)做起，學(xué)會(huì)感恩”。我先發(fā)言：“每天來教室上課，看到干凈的黑板和一塵不染的講臺，我都很高興，感謝擦黑板講臺的同學(xué)，是你們的勞動(dòng)給老師帶來了良好的工作環(huán)境！”接著孩子們踴躍發(fā)言：“感謝謝婉君，她把我們的桌子擦得那么干凈！”“我們第一組的桌椅很整齊，經(jīng)常受到表揚(yáng)，這要感謝‘衛(wèi)生小天使’劉彥蘭每節(jié)課后擺桌椅！”“我們組的地板最干凈，這是組長的功勞，他每次拖地都用很大的力氣，把地板拖得光可鑒人！”……

“有心栽花花不發(fā)，無心擦柳柳成蔭”，沒想到一次大掃除竟給我們創(chuàng)造了這么好的感恩教育契機(jī)。

收獲：一點(diǎn)啟發(fā)，一次嘗試

以勞動(dòng)為切入口，讓學(xué)生體驗(yàn)他人勞動(dòng)的辛苦，從而學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)感恩，這是本次“大掃除逃跑事件”給我的啟示。這次活動(dòng)的成功，讓我展開了大膽的設(shè)想——何不讓孩子通過勞動(dòng)體驗(yàn)父母的艱辛，從而感恩父母呢？

說干就干！我順勢策劃了“周末做一天媽媽（爸爸）”的活動(dòng)，跟家長取得聯(lián)系，讓他們?nèi)ε浜?，以保證活動(dòng)的順利進(jìn)行。要求孩子們在這一天內(nèi)承擔(dān)爸爸媽媽要做的事情，可以是工作，也可以是家務(wù)勞動(dòng)，要把自己的親身體會(huì)寫下來，然后在班上進(jìn)行交流。

周一到了，在班會(huì)課上我直奔主題：“同學(xué)們，周末你做了一天爸爸，或做了一天媽媽，能說說你的經(jīng)歷嗎？”學(xué)生經(jīng)歷了特殊的一天，心里憋了一肚子的話，早就想和大家交流了。聽老師一問，話匣子馬上就打開了。我隨即組織小組討論，然后推薦代表發(fā)言，要求把一天中最難忘、最深刻的細(xì)節(jié)說出來。以下是學(xué)生代表的發(fā)言：

王媛媛：我當(dāng)了一天媽媽，家務(wù)活很累就不說了，最讓我難忘的是輔導(dǎo)弟弟寫作業(yè)。弟弟很懶，總是把作業(yè)拖到最后才做。星期六一大早，我就把弟弟從被窩里拉了出來，逼著他寫作業(yè)?？墒堑艿芤粫?huì)兒要喝水，一會(huì)兒要上廁所，我一轉(zhuǎn)身他就拿起玩具來玩，真是氣死我了！我忍不住打了弟弟，他才一邊哭一邊寫作業(yè)，可是書寫很潦草，還錯(cuò)了幾道題，最后他還在爸爸媽媽面前罵我是“巫婆”呢。想到媽媽每天不僅要對付古靈精怪的弟弟，還要輔導(dǎo)懶惰的我寫作業(yè)，真不容易??！

婉婷：我媽媽是在華麗市場買菜的，我?guī)蛬寢尭闪艘惶斓幕睢０胍咕鸵饋淼脚l(fā)市場拿菜，回來還要擇菜，去掉老葉，給青菜泡水清洗。當(dāng)我拿著一把收拾好的菜心浸入清水的時(shí)候，冷得手都在發(fā)抖，感覺那種冷是刺骨的。中午飯也是在市場吃的，爸爸送飯的時(shí)候叫我累的話就算了，但我想堅(jiān)持就沒答應(yīng)。一直站到晚上七八點(diǎn)才賣完了所有的菜，回到家我連澡都沒洗，就倒在床上睡著了。原來媽媽買菜掙錢是那么辛苦啊！

薈浩：我做了一天爸爸。我爸爸在婦幼保健院旁邊開了一家水果店，生意很好。我一大早就跟爸爸到上沖水果批發(fā)市場去批發(fā)水果，拉了滿滿一車回來。打開箱子清理，發(fā)現(xiàn)不少水果壓爛了，只能丟掉，真可惜！除去這些爛果，我們必須每斤賣高點(diǎn)的價(jià)錢才能有錢賺。而且水果在新鮮的時(shí)候才能賣好價(jià)錢，不新鮮的話就要貶值了。我很怕沒人來買，怕水果爛掉。每當(dāng)生意紅火的時(shí)候我就很開心，沒人時(shí)就很煩惱。生意真難做??！我以前以為做生意很簡單的，就是用低的價(jià)錢拿貨，再以高一點(diǎn)的價(jià)錢賣出去就行了。現(xiàn)在我才知道爸爸每天都很辛苦，為了我們的生活，他吃了很多苦。

交流還在繼續(xù)，同學(xué)們說著、感動(dòng)著。有了做一天爸爸或媽媽的經(jīng)歷，孩子們對父母更了解了，同時(shí)也感受到了父母生活的艱辛，進(jìn)而體諒父母關(guān)心父母。

通過勞動(dòng)，我們體驗(yàn)了父母的艱辛，知道了父母為我們的付出，我們心中盈滿了對父母的感激，那么如何表達(dá)這種感激之情？如何回報(bào)父母呢？于是，新的一輪活動(dòng)“用勞動(dòng)報(bào)答父母恩情”又開始了！

活動(dòng)反思

“別讓中國現(xiàn)在的孩子成為不懂感恩、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)、只知索取的冷漠一代?！蹦痴f(xié)委員在兩會(huì)上這樣說。感恩教育的題材很多，可以聽孝敬父母的故事，可以讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等民族文化經(jīng)典，可以唱感恩的歌曲。心理學(xué)告訴我們，促進(jìn)事物發(fā)生改變的有內(nèi)因和外因，而起決定性作用的是內(nèi)因。聽別人的感恩故事只是影響學(xué)生的外因，而自身的體驗(yàn)才是決定學(xué)生能否感恩的內(nèi)因。而參與勞動(dòng)是體驗(yàn)他人和父母艱辛的有效途徑?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“體驗(yàn)”是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的突出特征?！绑w驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格的領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程是知識增長過程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過程?！保ā蹲哌M(jìn)新課程》第133頁）

教育的契機(jī)瞬息即逝，作為教育者要懂得及時(shí)把握。通過參與班級值日勞動(dòng)，體驗(yàn)同學(xué)打掃的辛苦，知道衛(wèi)生來源于同學(xué)們的勞動(dòng)付出，從而學(xué)會(huì)感激他人，主動(dòng)承擔(dān)自己的責(zé)任。通過做一天父母的活動(dòng)，親歷父母每天的辛勤勞動(dòng)，體驗(yàn)父母的艱辛，才會(huì)體諒父母，從內(nèi)心感激父母為自己為家庭做的一切。有了勞動(dòng)體驗(yàn)的肥沃土壤，才能長出“知恩”的好苗，結(jié)出“報(bào)恩”的甜美果實(shí)?。?/p>

以勞動(dòng)為切入口，讓學(xué)生進(jìn)行易位體驗(yàn)，在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩。這是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試！

參考文獻(xiàn)：

[1]《現(xiàn)代漢語詞典》商務(wù)印書館，1994，p357。

[2]《突發(fā)事件與感恩教育》，鄒冬梅，《香洲教研》2024德育增刊。

[3]《走進(jìn)新課程》，朱慕菊，北京師范大學(xué)出版社，2002年版。

勞動(dòng)教育論文論文2摘要：在義務(wù)教育階段，教育工作者們有必要對孩子們灌輸正確的核心價(jià)值理念。立德樹人的前提則是接受良好的思想品德，在這樣的影響中樹立自己的人生目標(biāo)。小學(xué)生的心智較為單純，很容易被人左右自己的思想，因此在學(xué)校中，教師應(yīng)該在課上滲透正確的價(jià)值觀念，告知班級成員不可不勞而獲。中國的傳統(tǒng)美德需要新一代的青年人繼承和弘揚(yáng)，因此在新勞動(dòng)教育的過程中，教師要告訴孩子們勞動(dòng)的價(jià)值以及其存在的意義，從而在實(shí)踐中有所感悟和收獲。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育實(shí)踐正心立德

國家曾明確規(guī)定將立德樹人作為教學(xué)的根本任務(wù)，在以此為前提的授課中勞動(dòng)教育是其中最為常見的表現(xiàn)形式。學(xué)校開設(shè)思想政治課的目的在于引導(dǎo)小學(xué)生建立正確的三觀，完成德育教育布置的重要內(nèi)容。因此課上應(yīng)該引進(jìn)新的授課方式來改變現(xiàn)階段課堂中存在的部分問題。核心素養(yǎng)的滲透在小學(xué)中有著十分重要的作用，因此廣大教師應(yīng)該對這部分內(nèi)容加以重視，從而落實(shí)勞動(dòng)教育的意義。

一、勞動(dòng)教育的意義

勞動(dòng)并不僅僅體現(xiàn)在動(dòng)手的過程中，它還包括了腦力的運(yùn)動(dòng)，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)更多的重視人們精神層面的內(nèi)涵，由于課上缺少對于這部分內(nèi)容的教學(xué)，以至于很多學(xué)生出現(xiàn)了不勞而獲的心理，他們企圖在網(wǎng)絡(luò)上通過求神拜佛，轉(zhuǎn)發(fā)一些虛假內(nèi)容來安慰自己的心理，希望通過這樣的方式能夠幫助他們完成學(xué)業(yè)，這樣的思想在義務(wù)教育階段普遍存在。為了遏制這樣的想法，首先要讓他們明白勞動(dòng)教育的意義體現(xiàn)在哪些方面，要讓孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，通過思考和行動(dòng)提高自身的綜合實(shí)力，貫徹我們國家的奮斗精神，在掌握知識的前提下培養(yǎng)自己的專業(yè)技能，從而為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。為此，教育部對思政課進(jìn)行了簡單的調(diào)整，希望可以在實(shí)踐中能夠幫助同學(xué)們提升自己各方面的素質(zhì)，真正落實(shí)正心立德的教學(xué)目標(biāo)[1]。

二、如何在課上進(jìn)行勞動(dòng)教育

（一）樹立正確的觀念

小朋友們的心思較為單純，在課上結(jié)合理論多加引導(dǎo)能夠幫助他們樹立正確的觀念，從而建立正確的思想。首先要告訴他們勞動(dòng)是一件十分光榮的事情。由于這一年齡層次接受的知識有限，可以從最簡單的古詩介紹這一思想觀念。在古詩憫農(nóng)中曾寫道“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這兩句詩充分的描繪出了農(nóng)民辛勤耕種的狀態(tài)，我國作為糧食大國，種地所產(chǎn)生的糧食自然是為了滿足國人的需要，只有付出了辛苦才能夠有所收獲。很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為農(nóng)民這一職業(yè)身份社會(huì)地位較低，教師要對他們的想法進(jìn)行糾正，職業(yè)并沒有高低之分，農(nóng)民靠自己的雙手拼出一番事業(yè)是值得我們每個(gè)人所尊敬的，現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，很少需要手工來完成耕地這些事情，同學(xué)們應(yīng)該思考在未來能夠依托自己的知識為農(nóng)民們做些什么，通過自己的智慧幫助他們解決生活中出現(xiàn)的難題。在這樣的引導(dǎo)中能夠讓孩子們意識到任何回報(bào)都是需要付出的，只有自己在一件事情上付出了行動(dòng)，最后的收獲才是最快樂的。將這些思想在課上滲透給班級成員從而樹立正確的觀念，將自己的思想及時(shí)的端正，在今后的學(xué)習(xí)中不斷地督促自己，以達(dá)到立德樹人的真實(shí)效果[2]。

（二）深刻理解內(nèi)涵

在觀念的引導(dǎo)中，同學(xué)們可以深入的體會(huì)這一內(nèi)涵，所謂“新勞動(dòng)教育”首先還是體現(xiàn)在“新”當(dāng)中，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生的物質(zhì)生活較為豐富，不可能讓孩子們直接到鄉(xiāng)下去干農(nóng)活，但是可以在不同的方式中體會(huì)這樣的教學(xué)。因?yàn)榄h(huán)境的不同，孩子們與大自然接觸較少，很難真正地認(rèn)識到勞動(dòng)的內(nèi)涵是什么，教師可以帶領(lǐng)孩子們到操場上，選擇一片有泥土的空地，讓孩子們將自己準(zhǔn)備的種子播撒在泥土里，觀察它的生長狀況。之后結(jié)合一些理論教學(xué)和多媒體補(bǔ)充的視頻資源，讓他們意識到勞動(dòng)的內(nèi)涵究竟是什么。同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代的生活，思考體力勞動(dòng)能夠?yàn)橐院蟮纳顒?chuàng)造怎樣的價(jià)值，以此體會(huì)這一內(nèi)涵。

（三）實(shí)踐中具體體會(huì)

在理論的輔助過程中，還需要實(shí)踐進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充。在如今的社會(huì)中存在著很多的崗位可以供學(xué)生學(xué)習(xí)。年紀(jì)稍微大一點(diǎn)的同學(xué)可以從事更多的腦力活動(dòng)，例如為社區(qū)提供一些合乎情理的建議。年齡稍低一些的同學(xué)可以積極參與到社區(qū)的各種活動(dòng)中，例如組織獻(xiàn)愛心的活動(dòng)，或者閑置物品交易市場，在實(shí)際的活動(dòng)中體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值?？梢詭献约旱母改腹餐瓿蛇@些活動(dòng)，一方面增進(jìn)親人之間的感情，另一方面能夠感受到自己付出的辛苦有所回報(bào)的快樂，從而更加真實(shí)地體會(huì)到在這樣的教學(xué)環(huán)境中所收獲的知識。在實(shí)際的動(dòng)手過程中，能夠切身體會(huì)到每一個(gè)工作崗位都是值得尊敬的，從而樹立正確的價(jià)值觀，并指引著他們完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)[3]。

結(jié)語

在教學(xué)過程中首先要端正班級成員的思想，樹立勞動(dòng)最光榮的觀念，并深刻體會(huì)這一內(nèi)涵，同時(shí)在實(shí)際生活中領(lǐng)悟勞動(dòng)能夠?yàn)槲覀兊纳顜碓鯓拥母淖?，同時(shí)引導(dǎo)孩子們尊重不同崗位的勞動(dòng)成果，從而樹立正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]劉中華，隋桂鳳.培養(yǎng)行動(dòng)力：走向“新勞動(dòng)教育”的“立新”實(shí)踐[J].中小學(xué)管理，2024，05：17-20.

[2]賴慧玲.新時(shí)代的小學(xué)勞動(dòng)教育[J].基礎(chǔ)教育研究，2024，13：11-13.

[3]張軍瑾.小學(xué)勞動(dòng)教育課程的建設(shè)與實(shí)施[J].上海課程教學(xué)研究，2024，09：6-11.

勞動(dòng)教育論文論文3摘要：勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程開發(fā)具有可行性，但存在對勞動(dòng)教育形式認(rèn)識不清、對勞動(dòng)教育內(nèi)涵把握不準(zhǔn)、課程內(nèi)容形式化、課程目標(biāo)設(shè)計(jì)不恰當(dāng)?shù)壤Ь?。本文提出遵循勞?dòng)教育等相關(guān)政策，準(zhǔn)確把握勞動(dòng)教育內(nèi)涵，滲透勞動(dòng)教育內(nèi)涵分類分層設(shè)計(jì)課程，以勞動(dòng)素養(yǎng)指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)等思路。本文以建寧縣為例，實(shí)踐探索滲透勞動(dòng)精神與勞動(dòng)技術(shù)開發(fā)生存體驗(yàn)類研學(xué)旅行課程，滲透勞動(dòng)“五育”功能開發(fā)軍事訓(xùn)練、科學(xué)探究、革命傳統(tǒng)教育類研學(xué)旅行課程。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；研學(xué)旅行；課程；困境；實(shí)踐

勞動(dòng)教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑。[1]中小學(xué)校要充分利用當(dāng)?shù)靥厣Y源，開發(fā)勞動(dòng)實(shí)踐類拓展課程，要將勞動(dòng)教育與研學(xué)實(shí)踐無縫對接。[2]中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿的方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。[3]將勞動(dòng)教育與研學(xué)旅行相結(jié)合，從個(gè)人發(fā)展看是增長見識、培養(yǎng)個(gè)人能力的良好方式，從區(qū)域發(fā)展看是促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好途徑。[4]在研學(xué)旅行中精心設(shè)計(jì)富有特色的勞動(dòng)課程項(xiàng)目，讓學(xué)生投身到不同類型的勞動(dòng)中去，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，真正實(shí)現(xiàn)“研”與“學(xué)”相輔。[5]在分析勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程開發(fā)可行性、開發(fā)困境的基礎(chǔ)上，提出課程開發(fā)的思路，并以建寧縣為例開展實(shí)踐探索。

一、勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程開發(fā)的可行性

1.勞動(dòng)教育與研學(xué)旅行相互促進(jìn)

勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程開發(fā)有助于豐富研學(xué)旅行課程內(nèi)容、拓展研學(xué)旅行市場份額、提高研學(xué)旅行認(rèn)可度。隨著勞動(dòng)教育被納入中小學(xué)國家課程方案、列為必修課，其為研學(xué)旅行行業(yè)發(fā)展注入了新的生機(jī)和活力。研學(xué)旅行因成為勞動(dòng)教育的良好實(shí)踐載體而備受歡迎。“勞動(dòng)教育+研學(xué)旅行”能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育和研學(xué)旅行雙必修，一舉兩得，有望達(dá)到相互促進(jìn)的效果。

2.研學(xué)旅行基地（營地）提供豐富的勞動(dòng)教育資源

“勞動(dòng)教育”與“研學(xué)旅行”既能實(shí)現(xiàn)精神深處的強(qiáng)烈共鳴，又能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)深處的無縫對接。中小學(xué)勞動(dòng)教育必修課實(shí)踐環(huán)節(jié)需要校外豐富的勞動(dòng)教育資源。研學(xué)旅行作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要活動(dòng)形式，能夠提供豐富的勞動(dòng)教育資源?！蛾P(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出：“當(dāng)前實(shí)施勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)?！盵6]研學(xué)旅行基地（營地）能提供豐富的適合滲透勞動(dòng)教育的研學(xué)資源，這些資源適合開發(fā)生活技能訓(xùn)練、手工技藝體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐、軍事訓(xùn)練、科學(xué)探究、技術(shù)與設(shè)計(jì)、革命傳統(tǒng)教育等類型的研學(xué)課程。

3.研學(xué)旅行基地（營地）提供廣闊的勞動(dòng)教育場景

勞動(dòng)教育基本理念是強(qiáng)調(diào)學(xué)生身心參與，注重手腦并用，把握勞動(dòng)教育的根本特征，讓學(xué)生面對真實(shí)的個(gè)人生活、生產(chǎn)和社會(huì)性服務(wù)任務(wù)情境，親歷實(shí)際的勞動(dòng)過程，善于觀察思考，注重運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，提高勞動(dòng)質(zhì)量和效率。[7]研學(xué)旅行能因地制宜，呈現(xiàn)地域特色，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，在日常生活、生產(chǎn)實(shí)踐等不同環(huán)境中拓寬視野、豐富知識、了解社會(huì)、親近自然、參與勞動(dòng)。勞動(dòng)課程實(shí)施需要“真實(shí)”的場域和“身體”參與實(shí)踐。[8]對大多數(shù)學(xué)生來講，學(xué)術(shù)性的學(xué)習(xí)太抽象了，需要看見、觸摸和聞到所讀和所寫的內(nèi)容。[9]研學(xué)旅行基地（營地）作為開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要場所，為實(shí)施勞動(dòng)教育提供廣闊的教育場景。

二、勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程開發(fā)的困境

1.課程開發(fā)者和執(zhí)行者對勞動(dòng)教育形式認(rèn)識不清

勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程開發(fā)者和執(zhí)行者對勞動(dòng)教育普遍存在四大誤區(qū)。一是認(rèn)為腦力勞動(dòng)等于勞動(dòng)教育。比如，通過聽講座、參觀博物館、接觸職業(yè)崗位即可完成勞動(dòng)教育任務(wù)。[10]其沒有理解《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中有關(guān)勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵。二是認(rèn)為勞動(dòng)技術(shù)課等于勞動(dòng)教育課。通過研學(xué)旅行活動(dòng)中的勞動(dòng)技術(shù)培訓(xùn)就能完成勞動(dòng)教育任務(wù)，忽略培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。三是認(rèn)為綜合實(shí)踐活動(dòng)課等于勞動(dòng)教育課。混淆綜合實(shí)踐活動(dòng)和勞動(dòng)教育的概念，沒有理清二者既有共同部分也有不同的部分。四是認(rèn)為研學(xué)旅行等于勞動(dòng)教育。不了解研學(xué)旅行是載體，勞動(dòng)教育是內(nèi)容。

2.課程開發(fā)者和執(zhí)行者對勞動(dòng)教育內(nèi)涵把握不準(zhǔn)

某地依托楊氏廉孝文化開發(fā)的《廉潔奉公教育》《弟子規(guī)》《少年中國說》等研學(xué)旅行課程，通過打《弟子規(guī)》和《少年中國說》功夫操鍛煉學(xué)生體質(zhì)、凸顯體力勞動(dòng)，通過朗讀《弟子規(guī)》和《少年中國說》提高學(xué)生智慧、凸顯腦力勞動(dòng)，通過學(xué)習(xí)“楊震拒金”廉孝文化提高學(xué)生“勤政清廉”的情緒勞動(dòng)能力。上述案例中的“情緒勞動(dòng)”脫離了勞動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵。情緒是一種心理現(xiàn)象、一種心理過程，背離了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中要求的“出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志”（側(cè)重體力勞動(dòng)）的基本內(nèi)涵。[11]

3.勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程內(nèi)容形式化

勞動(dòng)教育長期存在對勞動(dòng)課程育人價(jià)值認(rèn)識膚淺化等問題。[12]目前大部分勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程內(nèi)容以學(xué)工、學(xué)農(nóng)、職業(yè)體驗(yàn)等勞動(dòng)技能體驗(yàn)為主。勞動(dòng)教育多停留在外在形式上，成果以拍照打卡方式呈現(xiàn)，不注重學(xué)生對勞動(dòng)精神的反思，停留在體力勞動(dòng)鍛煉，忽略新時(shí)代勞動(dòng)教育內(nèi)涵所包括的復(fù)合型勞動(dòng)（體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)并存）的鍛煉，不注重勞動(dòng)精神與勞動(dòng)技術(shù)兼修，忽略德智體美勞全面發(fā)展。

4.勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程目標(biāo)設(shè)計(jì)不恰當(dāng)

有些勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程研學(xué)目標(biāo)過多且難以實(shí)現(xiàn)，有些研學(xué)目標(biāo)抽象宏觀且難以評價(jià)，有些研學(xué)目標(biāo)行為主體不是學(xué)生，有些研學(xué)目標(biāo)的三維目標(biāo)割裂。

三、勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程開發(fā)的思路

1.遵循勞動(dòng)教育、研學(xué)旅行

綜合實(shí)踐活動(dòng)等相關(guān)政策簡單把腦力勞動(dòng)、勞動(dòng)技術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)或研學(xué)旅行等同于勞動(dòng)教育的根本原因是對勞動(dòng)教育、研學(xué)旅行、綜合實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)政策文件不了解或理解不準(zhǔn)確。勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程開發(fā)必須深刻領(lǐng)會(huì)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》的精髓，[13]遵循勞動(dòng)教育基本內(nèi)涵，把握勞動(dòng)教育總體目標(biāo)不偏離。必須準(zhǔn)確把握《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》中關(guān)于勞動(dòng)教育的性質(zhì)和基本理念，融會(huì)貫通勞動(dòng)教育教什么和怎么教的問題。[14]綜合運(yùn)用《教育部等11部門關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》《中小學(xué)德育工作指南》《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》等政策文件，針對不同學(xué)段、不同類型學(xué)生，以日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)為主要內(nèi)容開展勞動(dòng)教育。[15]選擇合適的研學(xué)資源和場景，側(cè)重動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗、接受鍛煉、磨煉意志形式的勞動(dòng)教育研學(xué)內(nèi)容，側(cè)重研究性、體驗(yàn)性實(shí)踐教學(xué)方法，制定可衡量、可操作、可評價(jià)的勞動(dòng)教育研學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)素養(yǎng)的綜合培養(yǎng)目標(biāo)。

2.課程開發(fā)者和執(zhí)行者應(yīng)準(zhǔn)確把握勞動(dòng)教育內(nèi)涵

(1)勞動(dòng)精神與勞動(dòng)技術(shù)兼顧勞動(dòng)精神是指勞動(dòng)者在勞動(dòng)中展現(xiàn)的精神狀態(tài)、精神面貌和精神品質(zhì)。[16]新時(shí)代勞動(dòng)精神彰顯了“辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”的新理念。[17]中小學(xué)勞動(dòng)教育課程缺少勞動(dòng)教育的精神內(nèi)核，以致學(xué)生的勞動(dòng)意識和勞動(dòng)觀念不能得到有效培養(yǎng)。[18]因此，勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程可根據(jù)研學(xué)資源條件充分挖掘勞動(dòng)精神與勞動(dòng)技術(shù)價(jià)值。新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵應(yīng)該既有動(dòng)手層面的勞動(dòng)（側(cè)重勞動(dòng)技術(shù)），也有動(dòng)腦層面的勞動(dòng)（不僅強(qiáng)調(diào)對勞動(dòng)內(nèi)容的思考而且側(cè)重對勞動(dòng)精神的反思）。體力勞動(dòng)側(cè)重通過消耗體能，運(yùn)用勞動(dòng)技術(shù)完成技術(shù)類工作；腦力勞動(dòng)側(cè)重通過動(dòng)腦分析、解決較抽象的問題。技術(shù)類工作不僅需要體力勞動(dòng)還需要腦力勞動(dòng)，比如手工制作不能只有機(jī)械的技能操作沒有思維清晰、程序合理的腦力勞動(dòng)；抽象類工作不僅需要腦力勞動(dòng)還需要體力勞動(dòng)，比如程序開發(fā)不能只有腦力勞動(dòng)沒有身體機(jī)能的消耗。因此，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)沒有天然的對立和隔離，只是以不同比例的形式融入每一項(xiàng)勞動(dòng)實(shí)踐中。根據(jù)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵，勞動(dòng)教育研學(xué)旅行應(yīng)側(cè)重通過體力勞動(dòng)培養(yǎng)勞動(dòng)精神。(2)“以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”勞動(dòng)“五育”并舉“德智體美勞”以德為首，德育側(cè)重解決教育對象的世界觀、人生觀問題，體現(xiàn)“善”的要求；智育側(cè)重開發(fā)智能，體現(xiàn)“真”的要求；體育促進(jìn)身體發(fā)育和機(jī)能發(fā)展，體現(xiàn)“健”的要求；美育陶冶情操，塑造心靈，體現(xiàn)“美”的要求。[19]新時(shí)代勞動(dòng)教育要達(dá)到“以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展”的綜合育人目標(biāo)。[20]因此，勞動(dòng)教育研學(xué)旅行可根據(jù)研學(xué)資源條件綜合挖掘“五育”價(jià)值。

3.滲透新時(shí)代勞動(dòng)教育內(nèi)涵分類分層設(shè)計(jì)研學(xué)旅行課程

從新時(shí)代勞動(dòng)教育內(nèi)涵角度滲透勞動(dòng)素養(yǎng)能有效超越勞動(dòng)教育表面形式，把握勞動(dòng)教育精神內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育形式與勞動(dòng)素養(yǎng)的統(tǒng)一。因勞動(dòng)教育研學(xué)資源不同，研學(xué)過程與方法不同，適合挖掘的勞動(dòng)教育價(jià)值不同，應(yīng)針對不同學(xué)段精選研學(xué)資源，分類分層設(shè)計(jì)研學(xué)課程，以實(shí)現(xiàn)多元化的勞動(dòng)教育目標(biāo)。根據(jù)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》相關(guān)規(guī)定對不同學(xué)段分類指導(dǎo)設(shè)計(jì)可得6種類型的勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程（見表1）。[21]4.以勞動(dòng)素養(yǎng)指導(dǎo)勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)依托勞動(dòng)教育研學(xué)資源及場景是基礎(chǔ)，從研學(xué)主題、內(nèi)容、目標(biāo)、實(shí)施、評價(jià)等方面系統(tǒng)設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程才是關(guān)鍵。滲透勞動(dòng)教育設(shè)計(jì)研學(xué)旅行課程成敗的關(guān)鍵在于研學(xué)目標(biāo)的制定。建議結(jié)合研學(xué)資源特點(diǎn)、研學(xué)對象學(xué)情特點(diǎn)，運(yùn)用三維目標(biāo)融合法設(shè)計(jì)研學(xué)目標(biāo)。沒有科學(xué)滲透勞動(dòng)教育內(nèi)涵的研學(xué)旅行課程要么與勞動(dòng)教育毫無關(guān)系，要么只停留在表面上動(dòng)動(dòng)手、出出力、流流汗、拍拍照，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的綜合提升。培育勞動(dòng)素養(yǎng)是新時(shí)代勞動(dòng)教育的核心指向。[22]建議參考龔春燕等構(gòu)建的勞動(dòng)素養(yǎng)框架（一是勞動(dòng)態(tài)度：勞動(dòng)意識、勞動(dòng)尊重、勞動(dòng)責(zé)任；二是勞動(dòng)能力：勞動(dòng)知識、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)創(chuàng)造；三是勞動(dòng)習(xí)慣：自覺勞動(dòng)、安全勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)；四是勞動(dòng)精神：勞動(dòng)奉獻(xiàn)、勞動(dòng)美好、勞動(dòng)幸福）設(shè)計(jì)研學(xué)目標(biāo)、感覺內(nèi)容、研學(xué)實(shí)施、研學(xué)評價(jià)等環(huán)節(jié)。[23]

四、勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程開發(fā)實(shí)踐探索——以建寧縣為例

根據(jù)勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程開發(fā)思路，滲透勞動(dòng)教育內(nèi)涵，遵循《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》對不同學(xué)段的要求，[24]依托建寧縣研學(xué)資源，從研學(xué)主題、研學(xué)對象、研學(xué)時(shí)長、研學(xué)內(nèi)容、研學(xué)目標(biāo)、研學(xué)實(shí)施和研學(xué)評價(jià)七個(gè)方面設(shè)計(jì)兩大類勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程。

1.滲透勞動(dòng)精神與勞動(dòng)技術(shù)開發(fā)生存體驗(yàn)類研學(xué)旅行課程

融入勞動(dòng)精神與勞動(dòng)技術(shù)開發(fā)的研學(xué)旅行課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的反思精神、創(chuàng)新精神和合作精神。在研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)過程中應(yīng)把具體的勞動(dòng)精神和勞動(dòng)技術(shù)蘊(yùn)含于研學(xué)內(nèi)容、研學(xué)目標(biāo)、研學(xué)實(shí)施和研學(xué)評價(jià)等全過程，避免把勞動(dòng)教育簡單等同于勞動(dòng)技術(shù)教育。建寧縣可以依托上坪古村、桃梨觀賞園、綠田（福建）食品有限公司、反“圍剿”紀(jì)念園、修竹荷苑、閩江源自然保護(hù)區(qū)等研學(xué)基地的研學(xué)資源和場所開發(fā)生活技能訓(xùn)練、手工技藝體驗(yàn)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐等生存體驗(yàn)類勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程（見表2）。學(xué)生通過生活技能訓(xùn)練活動(dòng)、手工技藝體驗(yàn)活動(dòng)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐，不僅能掌握相關(guān)知識和操作技能，還能思考各種生活技能和手工技藝蘊(yùn)藏的科學(xué)原理，思考農(nóng)業(yè)勞動(dòng)常識蘊(yùn)含的科學(xué)道理；培養(yǎng)學(xué)生辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的精神，在勞動(dòng)教育中體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)、勞動(dòng)創(chuàng)造美、勞動(dòng)創(chuàng)造快樂的幸福感，初步養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的態(tài)度。下面以“建蓮工藝”為例詳細(xì)介紹。研學(xué)主題：建蓮工藝研學(xué)對象：四~六年級學(xué)生研學(xué)時(shí)長：180分鐘研學(xué)內(nèi)容：①學(xué)習(xí)建蓮手工制作技藝；②觀察蓮蓬結(jié)構(gòu)；③探索蓮花與蓮子的關(guān)系；④學(xué)習(xí)蓮蓉餅制作技藝。研學(xué)目標(biāo)：①體驗(yàn)建蓮手工制作技藝和蓮蓉餅制作技藝，能在規(guī)定時(shí)間完成一定數(shù)量建蓮的手工制作，能發(fā)揮創(chuàng)意制作蓮蓉餅，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識和勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新精神；②觀察蓮蓬的結(jié)構(gòu)，并探究蓮花與蓮子的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神素養(yǎng)。研學(xué)實(shí)施：①體驗(yàn)建蓮手工制作技藝；②探究蓮子結(jié)構(gòu)；③體驗(yàn)蓮蓉餅制作技藝；④各組分享自己成果。（教師通過以下問題引導(dǎo)學(xué)生分享感悟：你在體驗(yàn)活動(dòng)中學(xué)會(huì)了哪些勞動(dòng)技能？你想過如何提高勞動(dòng)效率嗎？你想過對蓮蓉餅造型或配方進(jìn)行創(chuàng)新嗎？你了解農(nóng)民種蓮、采蓮的農(nóng)事活動(dòng)過程嗎？你發(fā)現(xiàn)蓮子結(jié)構(gòu)有哪些特別之處嗎？最后教師總結(jié)核心思想：美好生活雙手創(chuàng)造，美好事物心靈感悟?。┭袑W(xué)評價(jià)：研學(xué)活動(dòng)過程評價(jià)（主要涉及時(shí)間觀念、專注學(xué)習(xí)、紀(jì)律意識、自身形象等）和研學(xué)成果評價(jià)（見表3）。

2.滲透勞動(dòng)“五育”功能開發(fā)軍事訓(xùn)練、科學(xué)探究、革命傳統(tǒng)教育類研學(xué)旅行課程

選擇合適的研學(xué)資源，在研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)過程中把“五育”勞動(dòng)教育功能蘊(yùn)含于研學(xué)目標(biāo)、研學(xué)內(nèi)容、研學(xué)實(shí)施和研學(xué)評價(jià)等全過程。建寧縣可以依托水尾紅軍村、鐃山紙業(yè)集團(tuán)、桃梨觀賞園、閩江源自然保護(hù)區(qū)、明一國際海峽云上牧歌等研學(xué)基地的資源和場所，開發(fā)軍事訓(xùn)練、科學(xué)探究、革命傳統(tǒng)教育類勞動(dòng)教育研學(xué)旅行課程（見表4）。軍故事，讓學(xué)生了解中國近代重要?dú)v史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，理解人民群眾與紅軍“軍民魚水情”的事實(shí)（以勞增智）；②通過編草鞋活動(dòng)，鍛煉學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦（以勞創(chuàng)新），端正勞動(dòng)態(tài)度，提高勞動(dòng)能力，領(lǐng)悟近代人民辛勤勞動(dòng)、無私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神（以勞樹德）；③通過穿草鞋運(yùn)糧食競賽，提高學(xué)生吃苦耐勞、鍛煉身體（以勞強(qiáng)體）、磨煉意志的勞動(dòng)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟勞動(dòng)美（以勞育美）。研學(xué)實(shí)施：①參觀水尾革命舊址并聽編草鞋等紅軍故事；②了解草鞋的組成結(jié)構(gòu)及編制技術(shù)；③分組編草鞋競賽；④分組穿草鞋運(yùn)軍糧競賽；⑤各組交流分享。（教師通過以下問題引導(dǎo)學(xué)生分享感悟：你對紅軍故事里“軍民魚水情”如何理解？你在編草鞋活動(dòng)中遇到最大的挑戰(zhàn)是什么？你在穿草鞋運(yùn)軍糧活動(dòng)中有哪些收獲？當(dāng)你感到很累時(shí)怎么想？怎么做？你有沒有堅(jiān)持到最后？最后教師總結(jié)核心思想：贊揚(yáng)“軍民魚水情”，感恩前輩為我們創(chuàng)造和平幸福的生活，使用鼓勵(lì)性語言從德智體美勞各方面總結(jié)各組學(xué)生的表現(xiàn)。）研學(xué)評價(jià)：包括研學(xué)活動(dòng)過程評價(jià)（主要涉及時(shí)間觀念等）和研學(xué)成果評價(jià)。

勞動(dòng)教育論文論文4關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育;意志力;獨(dú)立自主

勞動(dòng)是成人世界不可或缺的，勞動(dòng)對于幼兒同樣如此。通過勞動(dòng)教育可以促進(jìn)幼兒德、智、美、體全面發(fā)展，在勞動(dòng)中能展示、顯露、發(fā)展個(gè)人的天賦才能。給幼兒提供適當(dāng)參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，不僅使能讓他們獲得勞動(dòng)的教益，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣，提高動(dòng)手實(shí)踐能力，而且能讓他們體驗(yàn)到責(zé)任感，還可以讓他們懂得關(guān)心父母，關(guān)心他人，從而促進(jìn)家庭成員關(guān)系融洽。

一、幼兒園勞動(dòng)教育對幼兒自理能力發(fā)展的意義

俗話說：“窮人的孩子早當(dāng)家”。勞動(dòng)有利于孩子形成良好的思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)秀的生活與學(xué)習(xí)技能。實(shí)踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)和技能是在勞動(dòng)中形成的。

（一）勞動(dòng)能鍛煉幼兒吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志

勞動(dòng)是一個(gè)辛苦并且需要堅(jiān)持的過程，我們所擁有的一切都是人們通過勞動(dòng)所獲得的勞動(dòng)成果。孩子們總有一天需要獨(dú)立創(chuàng)造勞動(dòng)果實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)從小為幼兒創(chuàng)造種種學(xué)會(huì)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒積極參與家庭與學(xué)校的各項(xiàng)勞動(dòng)，讓幼兒切身體會(huì)勞動(dòng)的不易與艱辛，磨煉幼兒吃苦耐勞的品質(zhì)。貧困、偏遠(yuǎn)山村的幼兒小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)了許多生活與生存的技能，因?yàn)榧彝l件的艱苦，他們不得不早早為家人分擔(dān)家庭勞動(dòng)任務(wù)。這些幼兒往往比經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越地區(qū)的幼兒更能吃苦，在生活和學(xué)習(xí)中克服困難的意志也更堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)這些幼兒踏入社會(huì)時(shí)，他們也更容易適應(yīng)社會(huì)，這就是較早的勞動(dòng)經(jīng)歷給他們帶來的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的發(fā)展。如果給較富裕地區(qū)的幼兒同樣提供勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，這對于幼兒形成吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志是極其有利的，也必然會(huì)幫助幼兒更好地培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)能力。

（二）勞動(dòng)能幫助幼兒提高獨(dú)立自主性

獨(dú)立自主性是指一個(gè)人獨(dú)立自主分析和解決問題的能力，它是人們生存和進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的品質(zhì)。有些家長認(rèn)為隨著年齡的增長，幼兒慢慢就能學(xué)會(huì)獨(dú)立自主的能力，因此許多事就為孩子大包大攬地做了，幼兒也就喪失了自己勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，然而這樣的做法導(dǎo)致了幼兒在成長過程中缺失了獨(dú)立自主的意識。有教育界的專家曾指出：“生存教育的根本在于培養(yǎng)獨(dú)立性”，而這種獨(dú)立自主的意識應(yīng)該從小培養(yǎng)，這就要求我們在幼兒時(shí)期就注重培養(yǎng)獨(dú)立自主的能力。勞動(dòng)是一個(gè)需要獨(dú)立自主進(jìn)行的活動(dòng)，在勞動(dòng)過程中遇到的問題需要依靠自己去解決。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，為幼兒提供勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)參與勞動(dòng)，幼兒在勞動(dòng)過程中學(xué)會(huì)了很多獨(dú)立生活的技能，慢慢體會(huì)到獨(dú)立自主所帶來的滿足與成就感，逐漸形成“自己能做的事白己做”的獨(dú)立意識，這樣也能減少幼兒對家長、老師的依賴心理。

幼兒時(shí)期正是幼兒發(fā)展各種優(yōu)秀品質(zhì)和能力的階段，勞動(dòng)對于培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立自主性有著重要意義，所以這一時(shí)期應(yīng)注重對幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育。

二、幼兒園勞動(dòng)教育培養(yǎng)幼兒自理能力發(fā)展的具體表現(xiàn)和存在的問題

幼兒園作為孩子們學(xué)前教育的園地，要遵循和諧發(fā)展、全面培養(yǎng)的原則，在一定程度上也承擔(dān)著對幼兒生活能力培養(yǎng)的重任。因此，教師要對自理能力差、不愛勞動(dòng)、懶惰等幼兒的不良習(xí)慣，及時(shí)提出有效的方法以及幫助家長尋找原因，要通過各方面的教育力量與家庭配合，步調(diào)一致地對幼兒進(jìn)行教育，爭取讓孩子們有更好的發(fā)展。

（一）幼兒園勞動(dòng)教育培養(yǎng)幼兒自理能力發(fā)展的具體表現(xiàn)

生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務(wù)性勞動(dòng)的能力。會(huì)自己照顧自己，是一個(gè)人應(yīng)該具備的最基本的生活技能。幼兒生活自理能力的形成，有助于培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感、自信心以及自己處理問題的能力，對幼兒今后的生活會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。比如：在古代，一些權(quán)貴子弟終日斗雞玩鳥，過著衣來伸手飯來張口的生活。發(fā)生了戰(zhàn)亂，奴仆們四散逃命，這些子弟什么都不會(huì)，只得坐著等死。如今我們身邊的孩子們呢？在幼兒園，所有的一切都是家長們包辦。其實(shí)這樣的例子比比皆是！因此，從小培養(yǎng)幼兒力所能及的自理能力勢在必行。

幼兒時(shí)期，孩子就有了勞動(dòng)能力。但是現(xiàn)在，隨著人們生活水平不斷提高，很多孩子都是獨(dú)生子女，作為獨(dú)生子女的孩子們，是全家的小寶貝，是重點(diǎn)保護(hù)對象，平時(shí)日常生活中的一些力能所及的事（如穿衣、洗臉等）都被家長們悉心地包辦了，孩子的勞動(dòng)潛能很難被挖掘出來，從小沒有愛勞動(dòng)的習(xí)慣，頭腦里沒有勞動(dòng)的意識。

勞動(dòng)是每個(gè)人的義務(wù)。在班里，為使孩子體驗(yàn)到這一點(diǎn)，我給孩子們安排了值日生表，分組值日，讓孩子知道勞動(dòng)是必須的，每個(gè)人都有勞動(dòng)的義務(wù)。當(dāng)然，勞動(dòng)時(shí)主要讓孩子們做一些力所能及的事情，如：擦桌子、倒垃圾、擺放圖書、玩具、澆花等等。通過參加勞動(dòng)，幼兒體驗(yàn)到打掃衛(wèi)生的辛苦，還培養(yǎng)了他們的環(huán)保意識，再也沒有隨地亂扔垃圾的現(xiàn)象了。

（二）幼兒園勞動(dòng)教育培養(yǎng)幼兒自理能力發(fā)展存在的問題

幼兒勞動(dòng)教育由來已久，“中國現(xiàn)代兒童教育之父”陳鶴琴先生認(rèn)為，對幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和技能，不僅是“生活使然”，更與幼兒的全面發(fā)展有著不可分割的聯(lián)系，其“活教育”的第一原則便是“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)該讓他自己做”。但實(shí)際情況并非如此，幼兒勞動(dòng)教育在思想認(rèn)識、措施辦法、家園互動(dòng)等方面還存在不少問題。

1.家長認(rèn)識片面化

如今，許多家長在幼兒智力教育方面下了很大功夫，尤其對幼兒知識學(xué)習(xí)幾乎傾注了所有的心思。但是，他們沒有意識到勞動(dòng)教育對促進(jìn)幼兒體、智、德、美、勞全面健康發(fā)展的意義，因此在很多時(shí)候忽視了家庭勞動(dòng)教育，有意無意剝奪了幼兒勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。大多家長認(rèn)為幼兒年齡太小，無法承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。也有的爺爺奶奶認(rèn)為自己小時(shí)候沒有享福，就該讓自己的孫子多享點(diǎn)福。之前班上有個(gè)小朋友陽陽，4歲的陽陽是插班生，一來園，他就表現(xiàn)出非?；顫姾脛?dòng)，在陌生的新環(huán)境中能和同伴友好相處，能積極參加教師組織的教育活動(dòng)。可每當(dāng)午睡時(shí)，其他小朋友都手腳麻利地脫好衣服褲子午睡了，他卻坐在那兒“發(fā)呆”，老師怎么鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，希望他自己動(dòng)手，可他就是不動(dòng)。一開始，老師以為他不想睡，可是過了一會(huì)兒他坐著都要睡著了。還有幾次穿著厚厚的衣服褲子直接睡了，后來老師們終于發(fā)現(xiàn)他不會(huì)脫，經(jīng)過了解才知道原來陽陽一直住在爺爺奶奶家，其實(shí)一歲半的時(shí)候就能自己脫襪子、衣服，后來爺爺奶奶舍不得，包辦了，才造成了他現(xiàn)在自理能力欠缺。其實(shí)像陽陽這樣的案例還有很多，這種家長也比比皆是。

2.幼兒園教育碎片化

碎片化是當(dāng)前幼兒園勞動(dòng)教育存在的最主要的問題。許多幼兒園對勞動(dòng)教育沒有予以重視，勞動(dòng)教育不系統(tǒng)，組織活動(dòng)少，很少甚至沒有把勞動(dòng)教育列入日程。有時(shí)即使讓幼兒參與勞動(dòng)，由于沒有前期系統(tǒng)引導(dǎo)教育，幼兒不知道為什么要?jiǎng)趧?dòng)、勞動(dòng)對他來說有什么意義，就只是抱著玩玩的心態(tài)。幼兒在勞動(dòng)中缺乏情感體驗(yàn)和勞動(dòng)成果的欣賞、分享，影響了幼兒勞動(dòng)的積極性。

三、幼兒園勞動(dòng)教育培養(yǎng)幼兒自理能力發(fā)展的思考和努力方向

實(shí)踐證明，幼兒適當(dāng)參與勞動(dòng)，不僅能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，還能促進(jìn)肌肉、骨骼等方面的發(fā)育和肢體動(dòng)作的靈活性，更能在動(dòng)手、動(dòng)腦的反復(fù)實(shí)踐及同伴互助與操作探索中收獲知識、積累經(jīng)驗(yàn)，變得更加能干、聰明、懂事，形成良性循環(huán)。多年來，我們積極致力于幼兒勞動(dòng)興趣、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)情感的培養(yǎng)，總結(jié)了幾條切實(shí)可行的努力方向。

（一）符合年齡，追隨實(shí)際

勞動(dòng)的性質(zhì)主要是生活范疇，幼兒勞動(dòng)的性質(zhì)不應(yīng)局限于“自己的事情自己做”，也應(yīng)該“別人的事情幫著做”。針對幼兒不愛勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，遵循由易到難、循序漸進(jìn)的原則，我們注重針對幼兒年齡特點(diǎn)選擇相符的勞動(dòng)內(nèi)容并進(jìn)行引導(dǎo)。例如，每個(gè)年齡段的幼兒都參與的種植、養(yǎng)殖活動(dòng)，要求就有所不同：小班多以參與種植和動(dòng)物的照料等為主;中班幼兒就開始獨(dú)立進(jìn)行種植和照料了;到了大班，幼兒不僅要在種植和照料方面得心應(yīng)手，更需要分析活動(dòng)中出現(xiàn)的問題以及思考解決改進(jìn)的辦法。再拿以生活自理為目標(biāo)的自我服務(wù)性勞動(dòng)來說，小班可以開展洗手、穿脫鞋襪衣服、整理圖書玩具、吃飯等內(nèi)容;中班可根據(jù)生活實(shí)際，學(xué)習(xí)洗臉、洗手帕、洗玩具、分發(fā)碗筷;大班開展掃地拖地、整理床鋪、清洗碗筷等活動(dòng)就變得順理成章，有的幼兒甚至還自發(fā)和同伴合作，給角色區(qū)的玩具排排隊(duì)。所有這些內(nèi)容并不是一塵不變，而是根據(jù)幼兒的能力水平、興趣和實(shí)際需要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。在這個(gè)過程中教師注意引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造的樂趣，感受勞動(dòng)的艱