廣東省八校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語文試題及答案

廣東省八校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語文試題注意事項：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。5．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文人畫的最初由來可追溯到漢朝，蔡邕、張衡是東漢時期的重要畫家，雖沒有畫作流傳至今，但其作品在古代典籍中有記載，如張衡的《巴潭獸》、蔡邕的《小列女圖》至唐代還能見到。魏晉南北朝的姚最、宗炳提出的繪畫自娛主張，被歷代文士奉為宗旨。被人們廣泛認(rèn)同的文人畫創(chuàng)始者，是唐代集詩人、畫家于一身的王維。王維開創(chuàng)了水墨畫先河，使唐朝的繪畫呈現(xiàn)出青綠與水墨兩種畫并存的局面。王維是典型的文人畫家，他以詩入畫，自創(chuàng)的潑墨技法，用水墨代替青綠的渲染，大大發(fā)展了水墨意境，營造出抒情簡淡的氛圍，對后世影響極大，為文人畫的確立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。明末的董其昌就極為推崇王維，稱他為“南宗之祖”。繪畫藝術(shù)發(fā)展到宋朝，達到了空前的繁榮，文人畫也在這片時代土壤中深深扎根。文人畫家將繪畫看成是全面修養(yǎng)的展現(xiàn)，因此，繪畫成為他們風(fēng)雅生活與文化修養(yǎng)的重要組成部分。他們提出的繪畫“聊以自娛”“寫胸中逸氣”的主張，體現(xiàn)出在藝術(shù)功能上不同于以前繪畫為統(tǒng)治者教化民眾服務(wù)的特點。此時的文人畫，題材以墨梅、蘭、竹、菊，花卉及山水樹石為主，反對過分拘泥于形式的描繪，追求主觀情緒趣味的表現(xiàn)，追求并達到一種寧靜平淡、天真清新的風(fēng)格。元代趙孟頫提出了“書畫同源，繪畫貴有古意”的理念，主張以書法用筆入畫，更加豐富了文人畫的理論基礎(chǔ)。元代中期出現(xiàn)的以黃公望為代表的元四家（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)）重視筆墨，主張少用色彩或稍淡色渲染，追求畫中有詩意的表現(xiàn)，其畫作多出現(xiàn)詩、書、畫三位一體的局面，用來抒情寄興和托物言志。元四家的繪畫理念與技法影響了明清整整兩個時代，不管是明中期的吳門四家（沈周、文徵明、唐寅、仇英），還是清初四王（王時敏、王鑒、王翚、王原祁），以及其他眾多的追隨者們……文人畫是區(qū)別于宮廷職業(yè)畫家、民間畫工的另一種繪畫體系，它不同于富貴妍麗、工致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑后w畫，也不同于帶有明顯市井氣息的民間繪畫藝術(shù)，它對畫家本身要求較高，畫家不僅要具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，還要能夠做到興之所至、信筆拈來，作品格調(diào)高雅。這樣一來，參與者只能是受過良好教育的士大夫階層，他們屬于偏上層人士、影響力較大，因此主導(dǎo)了宋以后的繪畫主流傾向。文人畫是中國美術(shù)史的重要組成部分，不但豐富了整個繪畫體系，也在筆墨語言、技法、內(nèi)涵等方面有了很大的突破和發(fā)展。盡管如此，文人畫仍存在著自身的局限性，尤其是對水墨人物畫來說，有著諸多不利影響。首先，士大夫階層的身份優(yōu)越感，讓他們看不起宮廷畫家和民間畫工。董其昌公開提出的“南北宗論”主張，完全排擠和貶低文人畫之外的其他繪畫，因而制約了其他繪畫門類的發(fā)展。其次，以元四家為代表的文人繪畫，因受所處動蕩時代的影響，畫面中流露出傷感的情緒；其過于強調(diào)避世性而遠離生活氣息，也與繪畫應(yīng)表現(xiàn)積極向上、生機勃勃的傾向相悖。再次，文人畫標(biāo)榜士氣逸品，強調(diào)風(fēng)骨，提出的“人品、學(xué)問、才情、思想”四要素，把人品和學(xué)問放在了首位，而忽略了對藝術(shù)主體的關(guān)注。最后，“畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛者也”，不管倪瓚說這番話是有意還是無意的，追隨他的人都將其當(dāng)作至理名言堅決貫徹執(zhí)行下去。一旦美學(xué)觀念有了偏頗，對于水墨人物畫來說，不啻是一場災(zāi)難?！耙莨P草草”的文人畫對水墨人物畫的影響不可謂不大。（摘編自何宛竹《“逸筆草草”的文人畫對于水墨人物畫發(fā)展的影響及反思》）材料二：在中國繪畫中，首先提出“逸筆”概念者為南北朝時期的謝赫，他點評毛慧遠作品“出入窮奇，縱橫逸筆”。元代倪瓚的竹石更是以“逸筆草草，不求形似”而聞名。逸筆畫反對“歷歷俱足，甚謹(jǐn)甚細”的畫法，強調(diào)自由抒發(fā)，重“寫”而不重“描”，以筆簡意賅、出于自然為追求。逸由氣生成，故“逸氣”指人超逸的精神氣度，也指氣韻生動的作品。所謂逸筆山水畫，要求作品中形、神、意、韻四者俱備，而且自然天成，它雖基于外在的表現(xiàn)形式，卻又超越于這種形式，在有限的形象之外有一種奇逸之氣。從繪畫形式進行區(qū)分，“工”和“逸”是畫家作品中自然流露出來的兩種不同的審美趣味。如工筆重彩山水畫，它以金碧輝煌的青綠色彩為主要表現(xiàn)形式；逸筆山水畫強調(diào)的是筆墨情趣和意境、意象、意趣等，即作品中的逸氣、逸致、逸勢。與寫意山水畫相比，逸筆山水畫更側(cè)重于筆墨的運用，“意”在某種程度上就是“逸”，它寓主觀于客觀之中，淋漓盡致地表現(xiàn)出山水的精神特征。而水墨畫，是始自五代畫家荊浩提出的“水墨暈章”命名的。所以，逸筆山水畫能夠兼具寫意山水畫與水墨山水畫兩者之特質(zhì)。魯迅先生曾用“逸筆如春”一詞形容文藝創(chuàng)作的氣象。當(dāng)代的中國逸筆山水畫在不斷揚棄、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展，它不斷吸收西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的構(gòu)成元素，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀畫家。中國逸筆山水畫既是傳統(tǒng)審美觀在當(dāng)代的回歸，也是快節(jié)奏時代畫家的藝術(shù)取向。當(dāng)代逸筆山水畫創(chuàng)作并非過去的寫意山水畫或水墨山水畫所能包容的，其韻致既要賦物于形又有超越于形的束縛，它包含著氣韻生動的用筆和水墨暈章的寫意性。因此，逸筆山水畫可以從理論和創(chuàng)作上脫離“寫意”和“水墨”的既定范疇，使中國當(dāng)代的山水畫表現(xiàn)形式更加多元，具有很高的學(xué)術(shù)價值。（摘編自《淺談“逸筆”山水畫的繪畫特征》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.王維自創(chuàng)的潑墨技法，對后世影響極大，為文人畫的確立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，他被時人稱為“南宗之祖”。B.黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)元合稱“元四家”，其繪畫理念與技法影響了明中期吳門四家、清初四王等畫家。C.文人畫對畫家要求較高，故參與者是受過良好教育的士大夫階層，他們主導(dǎo)了宋以后的繪畫主流傾向。D.逸筆山水畫要求作品中形、神、意、韻四者俱備，且自然天成；它兼具寫意山水畫和水墨山水畫的特質(zhì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.文人畫歷史悠久，最早可追溯到漢代，經(jīng)過魏晉南北朝和唐代進一步發(fā)展，到宋代已蔚為大觀。B.宋代文人畫家主張繪畫“聊以自娛”“寫胸中逸氣”，而不是像以往一樣為統(tǒng)治者教化民眾服務(wù)。C.寫意山水畫的“意”就是逸筆山水畫的“逸”，而逸筆山水畫比寫意山水畫更側(cè)重于筆墨的運用。D.當(dāng)代的中國逸筆山水畫，既汲取古代逸筆山水畫的精華，又不斷吸收西方繪畫藝術(shù)的構(gòu)成元素。3.下列選項，體現(xiàn)了“書畫同源”理念的一項是（）A.真山水之煙嵐，四時不同：春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！鬯危莨酢读秩咧隆ど剿?xùn)》B.郭熙、唐棣之樹，文與可之竹，溫日觀之葡萄，皆自草法中來?！勖鳎萃跏镭憽端囋坟囱浴稢.畫中設(shè)色之法與用墨無異，全論火候，不在取色，而在取氣，故墨中有色，色中有墨?！矍錧王原祁《麓臺題畫稿仿大癡》D.凡未操筆，當(dāng)凝神著思，豫在目前，所以意在筆先，然后以格法推之，可謂得之于心，應(yīng)之于手也?！鬯危蓓n拙《山水純?nèi)?.下圖是葉淺予先生所畫《王熙鳳》，只畫了個鮮紅的辣椒，正如文人畫的“逸筆草草”。請結(jié)合材料中的“逸筆”，簡要評價此畫。5.材料一對文人畫作何評價？體現(xiàn)了作者怎樣的認(rèn)識觀？請結(jié)合材料簡要分析。【答案】1.A2.C3.B4.材料中說“畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛者也”，葉淺予先生筆下的鳳姐，是個鮮紅的辣椒。辣椒短粗飽滿，尖端上翹，暗合了鳳姐逞強使性遇事拔尖的那股勁兒。這個辣椒畫得極簡，是作者的自由抒發(fā)，筆簡意賅，正如文人畫的“逸筆草草”。5.評價：①文人畫要求畫家不僅要具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，還要能夠做到興之所至、信筆拈來，作品格調(diào)高雅。②文人畫是中國美術(shù)史的重要組成部分，不但豐富了整個繪畫體系，也在筆墨語言、技法、內(nèi)涵等方面有了很大的突破和發(fā)展。③文人畫仍存在著自身的局限性，尤其是對水墨人物畫來說，有著諸多不利影響。認(rèn)識觀：作者指出了文人畫的優(yōu)點，又指出了局限性，可見作者在一分為二辯證地看待問題，是全面、客觀的認(rèn)識觀的體現(xiàn)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“他被時人稱為‘南宗之祖’”錯誤。由原文“明末的董其昌就極為推崇王維，稱他為‘南宗之祖’”可知，稱他為“南宗之祖”的是明末的董其昌，而非王維所在時代的人。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“寫意山水畫的‘意’就是逸筆山水畫的‘逸’”錯誤。由原文“與寫意山水畫相比，逸筆山水畫更側(cè)重于筆墨的運用，‘意’在某種程度上就是‘逸’”可知，“意”就是逸筆山水畫的“逸”是逸筆山水畫的特點。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.是從一個畫家的視角借用霧氣的不同特點來描寫四季山巒景色。B.表明書畫的筆墨技法和理法的相通，體現(xiàn)了“書畫同源”理念。C.強調(diào)“墨中有色，色中有墨”的繪畫特點。D.論筆墨格法氣韻，強調(diào)畫者筆也，斯乃心運。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運用文中信息的能力。先找到材料中所說的“逸筆”的特點，由材料二第一段可知，“逸筆”不求形似，“強調(diào)自由抒發(fā)，重‘寫’而不重‘描’，以筆簡意賅、出于自然為追求”。再觀察葉淺予先生所畫《王熙鳳》，題干中說“只畫了個鮮紅的辣椒，正如文人畫的‘逸筆草草’”，結(jié)合“逸筆”的特點，看畫中鮮紅的辣椒與王熙鳳這一人物的相似之處，如辣椒短粗飽滿，尖端上翹，暗合了鳳姐逞強使性遇事拔尖的那股勁兒，符合王熙鳳的形象特征。從畫法上看，這個辣椒畫得極簡，也體現(xiàn)了“逸筆”的特點，正如文人畫的“逸筆草草”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。材料一對文人畫的評價大體在第四段。由第一句話可概括出要點“文人畫要求畫家不僅要具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，還要能夠做到興之所至、信筆拈來，作品格調(diào)高雅”。由第三句話可概括為“文人畫是中國美術(shù)史的重要組成部分，不但豐富了整個繪畫體系，也在筆墨語言、技法、內(nèi)涵等方面有了很大的突破和發(fā)展”。由第四句話可知“文人畫仍存在著自身的局限性，尤其是對水墨人物畫來說，有著諸多不利影響”，由其后的分析可進一步得知，這些局限性體現(xiàn)在文人畫制約了其他繪畫門類的發(fā)展；畫面中流露出傷感的情緒；其過于強調(diào)避世性而遠離生活氣息，也與繪畫應(yīng)表現(xiàn)積極向上、生機勃勃的傾向相悖；忽略了對藝術(shù)主體的關(guān)注；一旦美學(xué)觀念有了偏頗，對于水墨人物畫來說，不啻是一場災(zāi)難。這些評價，既有文人畫的優(yōu)點，對文人畫做出了較高的評價，也指出了文人畫的局限和不利影響，這是一分為二辯證看待問題的體現(xiàn)，反映了作者認(rèn)識問題的全面、客觀的特點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。我被鳥聲叫醒——馬坊書之二耿翔我是被鳥聲叫醒的。一睜眼，看見更多的鳥聲，被晨光從濃稠的樹葉里篩下來，大面積落在我的臉上和心上。真想伸手抓一把，放到眼前仔細認(rèn)一認(rèn)：這都是些什么樣的鳥聲？昨天，我打開老家鎖了好多年的木門，和從鄰村趕來的姐姐，收拾著父母住了一世的屋子。在姐姐伸手將要打開門鎖時，我要過鑰匙說：這是父母一生出進次數(shù)最多的門，它被關(guān)得太久了，讓我替他們開門吧。其實，我是想在這把黃銅鎖子上，最先摸出父母的一些氣息，在長安生活久了，生命中很需要某些東西的滋潤。我也看到了，在這座無人居住的院子里，一切在寂靜的陽光下，都發(fā)出一抹陳年的舊色，包括父親手植的土槐，也不像他健在時那樣綠汪汪的?？磥砜慈?，還真是這把鎖，讓一塊黃燦燦的銅在院子里亮著，并且在眼前亮出一些生氣，不讓我們進門時太傷感。銅鎖被清亮地打開了，陽光也清亮地照進來了。如果可能，父母的魂也應(yīng)該清亮地跟進來了。因為任何時候，這都是他們的屋子。姐姐一邊收拾著炕上的雜物，一邊說著些家里的往事。我細心地擦著放在案上的幾個瓦罐，直到擦出當(dāng)年的亮色來。姐姐說：你才住幾天，這些盛面的瓦罐不用收拾。一個什么時候想父母了，就放下手里的農(nóng)活，跑到他們的墳頭哭幾聲的姐姐，不知道我懷念父母的方式，就是想在他們用過的舊物上，找到一些生活的痕跡，更不理解我?guī)蠋准f物，就像把父母帶到身邊。我尊重姐姐，或許，她的懷念更真實一些，更離父母的需要近一些。入夜了，我躺在父母睡過的炕上，恍惚覺得躺在他們的懷里。這是好多年沒有過的感覺，總以為這輩子與故鄉(xiāng)淡漠了。其實一切，都沒有遠走，都在我的身上頑強地潛藏著，都等著被雨水一樣的東西來澆灌。這樣，我就可以放下生死疲勞，開始從自己身上，把屬于故鄉(xiāng)的那一部分，從長安的憂郁中剝離出來。夜色在屋外是蒼茫的，燈光在屋內(nèi)是凄迷的。此刻，一個村子里的人，都在單純的睡眠中依靠呼吸，恢復(fù)著身體里的力量，幸福與不幸，在暗夜的土地上，變得如此簡單。只有我一個人不能不思不念，不敢輕易把心放在夜的臂彎里。院子里棲居著很多鳥，天不亮就會叫起來。但這么些年，我就愛四處尋聽鳥的鳴唱，早年在這些聲音里長大，真盼它們現(xiàn)在就叫呢。我知道，這是一村人的鳥聲，是他們在大地上用更多的樹木、青草、莊稼等綠色換來的。我家院子里的鳥聲，應(yīng)該比其他人家還多，因為父親在這里種滿了樹木。心里想聽鳥聲，就覺得故鄉(xiāng)之夜出奇安靜，靜到萬物的呼吸都微弱了。但夜的羽翼，仍在空氣里鼓蕩著，把許多在白天里根本聽不到看不見的游絲一樣的東西，帶到我的幻象里。萬物能在夜色里沒有欲望地站著，突然一前一后地息聲，開始虔誠地接受什么，這些自然的生命鏈條，在這里依然保持著它的完整和莊嚴(yán)。我也想知道，故鄉(xiāng)在這個時候，會不會把我也當(dāng)成它的一棵樹木、一棵青草和一棵莊稼，繼續(xù)傳播它的愛意？事實上，躺在彌漫著父母氣息的故鄉(xiāng)，我永遠是它身上掉下來的一部分。記著村里人說，父親是水命，所有草木落在他的手上，不但不會死去，一定會活得很好。我相信這話是真的，他們一生與草木相伴，許多自然的物語，也只有他們能夠聽得到。確實，父親在愛護莊稼之外，就最愛護草木了。凡是村子里能生長的樹木，我家院子里都有。不說農(nóng)家普遍實用的樹木，那些在災(zāi)荒年月里顯得有些奢侈的絨線樹、香椿樹、石榴樹，也是我童年看慣了的風(fēng)景。今夜，父親的影子，有可能就從這些樹上走下來，在夢中繼續(xù)撫摸，他栽種下的另一棵樹。貼著父母的氣息躺下，我想不到入眠后會這么愉快，會把我?guī)У洁l(xiāng)村精神的層面上，從父母的簡樸生活中，思考遠比鄉(xiāng)村重大的問題。就像小時候，在村里遭遇多大的委屈，只要回到家里，都能被一一化解。我不能斷言我會遇到什么困難，我很相信一點，這個存在得簡樸的鄉(xiāng)村，是我一生的護身符。我想說，想一想農(nóng)村，想一想農(nóng)業(yè)，想一想農(nóng)民，我們困頓于城市的心情，會由此好起來。這時被鳥聲突然叫醒，心里一時有一些空落，但絲毫沒有責(zé)備鳥聲的意思?？匆姵筷兀匆姶稛?，總之，看到一絲一縷很動人的生活圖景，我只有祈禱：讓我醒來吧，不能老把故鄉(xiāng)放在夢里。我聽真切了，這是眾神之鳥的合唱。把它們分開來看，每一只都很普通，都是些繞樹三匝、圍屋低飛的鳥兒，身上都是些莊稼地里的氣象，眼里都是些莊稼地里的目光，嘴里都是些莊稼地里的聲音。但他們集體出沒在鄉(xiāng)野上，并且天長地久地在這里存在，就不能不用眾神之鳥來想象它們。更感念它們這么集中地在我家院子里叫，這叫聲里，一定捎帶著父母的一些叮嚀。抬頭看見那棵俊秀的絨線樹上，有一只沖著我欲飛的畫眉。我不通鳥語，不知道把我的心情，如何準(zhǔn)確地告訴它。這不要緊。只要感激地記?。夯氐今R坊的第一個早晨，我是被鳥聲叫醒的，就知道我和故鄉(xiāng)的距離，在長久的離散之后，又一次被鳥聲縫合了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.父母住了一世的院落，因關(guān)閉太久發(fā)出一抹陳年的舊色，唯有屋門上銅鎖的亮光映襯出一些生氣，說明“我”好久沒回來了。B.“我”細心地擦拭案上的幾個瓦罐，直到擦出當(dāng)年的亮色來，姐姐不理解“我”的做法，其實“我”是想尋找父母生活過的痕跡。C.村里人認(rèn)為，父親是水命，所有草木在他的手上都一定會活得更好，“我”對此深信不疑。這主要凸顯出村里人的純樸。D.“我”的故鄉(xiāng)是簡樸的鄉(xiāng)村，也是“我”一生的護身符；“我”與故鄉(xiāng)血脈相連，“我”對故鄉(xiāng)魂牽夢縈、充滿了虔誠和感激。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇扣題，形象地描寫鳥叫聲，以及“我”被鳥聲叫醒的感受，為下文的展開作鋪墊。B.父親是鄉(xiāng)村農(nóng)民中的一員，身上集中體現(xiàn)了鄉(xiāng)村精神，描寫父親起到了以點帶面的作用。C.文章多處提到“父母的氣息”，表現(xiàn)了“我”對父母的懷念，強化了“我”與故鄉(xiāng)的血脈聯(lián)系。D.文章以“我”對鳥聲的感想為線索，首尾的鳥聲相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更完整、情感更濃烈。8.文中的“我是被鳥聲叫醒的”有多重含意，請簡要分析。9.有評論說“耿翔將詩歌賦予散文”，請結(jié)合文本，從語言、意境兩個方面簡要分析?！敬鸢浮?.C

7.B8.①表層含意是“我”在故鄉(xiāng)第一個早晨是被鳥聲叫醒。②鳥聲是鄉(xiāng)村生活的象征，它代表了“我”對故鄉(xiāng)生活的向往和懷念。③鳥聲是連接“我”與故鄉(xiāng)、父母的紐帶，體現(xiàn)了“我”對故鄉(xiāng)的深情和對父母的懷念。9.①語言方面：耿翔在散文中融入詩歌的語言特點，如使用富有節(jié)奏感的句子、富有詩意的意象和多種修辭手法，增強了語言的表現(xiàn)力，也使文本更富有感染力和畫面感。②意境方面：文章通過描寫故鄉(xiāng)的自然景物、父母的舊物、夜晚的靜謐等，營造出一種寧靜深遠、溫馨感人、和諧美好的意境，表達了對故鄉(xiāng)、親人、自然深沉的愛?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過細膩的描寫和深情的敘述，展現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)和父母的深切懷念。文章以“鳥聲”為線索，貫穿始終，象征著故鄉(xiāng)的呼喚和親情的回歸。作者通過對故鄉(xiāng)院落、父母舊物和自然景象的描繪，表達了對故鄉(xiāng)的依戀和對親情的珍視。語言優(yōu)美，意境深遠，情感真摯，具有濃厚的抒情性和詩意，令人感動?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“這主要凸顯了村里人的淳樸”錯，“我相信這話是真的，他們一生與草木相伴，許多自然的物語，也只有他們能夠聽得到”，表現(xiàn)的是村里人與自然的親密關(guān)系，且文中更多的是通過父親與草木的關(guān)系，表現(xiàn)父親對自然的熱愛和對生命的尊重。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“父親是鄉(xiāng)村農(nóng)民中的一員，身上集中體現(xiàn)了鄉(xiāng)村精神，描寫父親起到了以點帶面的作用?！卞e。雖然父親是鄉(xiāng)村農(nóng)民中的一員，且身上具有鄉(xiāng)村精神，但文本中并沒有通過描寫父親來“以點帶面”地展現(xiàn)所有鄉(xiāng)村農(nóng)民或鄉(xiāng)村精神，而是更多地通過“我”對故鄉(xiāng)的感受和回憶來展現(xiàn)。故選B。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國以雪先王之恥孤之愿也敢問以國報仇者奈何？”郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，王者與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，響籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之?！仓?。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕策一》）材料二：貞觀之初，求賢如渴，善人所舉，信而任之，取其所長，恒恐不及。近歲已來，由心好惡弘，或從善舉而用之，要或一人毀而棄之，或積年任而用之，或一朝疑而遠之。夫行有素履，事有成跡，所毀之人，未必可信于所舉；積年之行，不應(yīng)頓失于一朝。（節(jié)選自魏征《十漸不克終疏》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。然A得賢士B與共國C以雪先王之恥D孤之愿也E敢問F以國報仇者G奈何？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.反，同“返”，指返回，與《師說》“今其智乃反不能及”中的“反”意思不同。B.“閔王出走于外”與《勸學(xué)》“冰，水為之，而寒于水”中的“于”意義用法相同。C.北，文中指的是敗逃的軍隊，與《過秦論》“追亡逐北”中的“北”意思相同。D.任，指任用、使用，與《諫太宗十思疏》“簡能而任之”中的“任”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.齊國趁燕國內(nèi)亂襲擊了燕國，燕昭王在收拾殘局后即位，招賢納士，期望報仇雪恨，于是前去請教郭隗先生。B.郭隗先生向燕昭王講述了古代推行道義、招收賢士的方法，介紹了五種不同的做法分別會招致五種不同的人。C.涓人花費五百金買回了千里馬的尸首，讓天下人認(rèn)為燕昭王一定會買馬，于是不滿一年，就有人來獻千里馬。D.魏征肯定了唐太宗在初期對待人才的態(tài)度，又指出近年來唐太宗的過失，體現(xiàn)了其對“漸不克終”的堅定勸諫。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣（2）隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？14.君主應(yīng)該如何對待賢才？請結(jié)合兩則材料簡要概括。【答案】10.CDE11.B12.C13.（1）大王果真廣泛地選拔國內(nèi)的人才，登門拜訪他們，天下人聽說大王拜訪賢臣，天下賢士一定會奔赴燕國。（2）連我郭隗都能被重用，何況那些比郭隗更賢德的人呢？難道會因為遠隔千里而不來嗎？14.①重視人才，禮賢下士。②信任人才，盡其所長。③不能因一己好惡或一時毀謗而輕易拋棄人才?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩篇材料均強調(diào)了對待人才的重要性。材料一通過記述燕昭王聽從郭隗建議，百里求賢，從而實現(xiàn)國富兵強、報仇雪恥的事跡，強調(diào)君主招賢納士，尊師重道。材料二通過魏征對唐太宗的諫言，指出君主要信任并善用人才，而不是根據(jù)個人好惡任用或棄用，反映對賢才的重視與公正任用的重要性。兩材料共通點在于宣揚求賢若渴、善用賢才是治理國家的關(guān)鍵。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：然而求得賢士和我共同治理國政，洗刷父王恥辱，是我的心愿。我冒昧地問您要為國家報仇的話該怎么做呢？“賢士”既作“得”的賓語，又作“與共國”的主語，句中不可斷開，應(yīng)在C處斷開；“雪”作謂語，“先王之恥”作賓語，故應(yīng)在D處斷開；“孤之愿也”中“也”表判斷，這是一個判斷句，“也”后斷開，即應(yīng)在E處斷開。故選CDE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。返回/反而。句意：回去向國君報告。/現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人）。B.錯誤。介詞，到/介詞，比。/句意：齊閔王逃跑到外地去了。/冰是由水凝結(jié)而成的，但它比水更寒冷。。C.正確。都指敗逃的軍隊。句意：燕軍單獨追擊齊國的敗兵。/追擊敗走的敵軍。D.正確。句意：信任他、使用他。/選拔有才能的人而任用他們。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“讓天下人認(rèn)為燕昭王一定會買馬”錯，“涓人買馬”只是郭隗向燕昭王講述的一個故事，里面的國君不是燕昭王。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誠”，果真；“博”，廣泛地；“朝”，拜訪；“趨”，奔赴。（2）“見”，被；“況”，何況；“賢于隗者”，狀語后置句，應(yīng)為“于隗賢者”；“豈……哉”，難道嗎。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。亂后宿南陵廢寺寄沈明府杜荀鶴只共寒燈坐到明，塞鴻沖雪一聲聲。亂時為客無人識，廢寺吟詩有鬼驚。且把酒杯添志氣，已將身事托公卿。男兒仗劍酬恩在，未肯徒然過一生。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.塞外寒夜里下著雪，鴻雁發(fā)出一聲聲的哀鳴，這場景為詩歌營造了凄涼氛圍。B.“有鬼驚”渲染了廢寺的荒涼，暗示“亂后”的社會背景，烘托出詩人悲凄心境。C.古人常借酒澆愁，詩人卻說喝酒“添志氣”，表現(xiàn)出詩人特立獨行的人格形象。D.這首詩言淺意深，將個人的命運與國家的前途巧妙結(jié)合在一起，耐人尋味。16.這首詩表達了詩人哪些思想感情？請簡要分析。【答案】15.C

.“表現(xiàn)出詩人特立獨行的人格形象”錯誤，“添志氣”是給自己打氣，讓自己的志氣更盛，表現(xiàn)的是詩人積極昂揚、矢志報國的人格形象。16.①客居他鄉(xiāng)、無人理解的孤獨和苦悶。詩人于亂世漂泊，無人相識，寄宿南陵廢寺，獨伴寒燈坐到天亮，吟詩也只能驚動鬼魂，內(nèi)心充滿了孤獨與苦悶之情。②渴望被舉薦的心理和感恩之情。詩人將報國之事托付給公卿，希望得到推薦和賞識，并表達了感恩之情：如果被任用，一定會仗劍報恩，有所作為。③立志建功報國的豪情。詩人喝酒增添志氣，矢志報國，不愿虛度一生。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小寧和家人雪后登臨泰山，在山頂上看到白雪蓋山、雪光耀眼的壯美景象，小寧不禁想起了《登泰山記》中的文句：“_____________________，_____________________?！保?）黃庭堅《登快閣》中，“_____________________，_____________________”兩句巧用伯牙和阮籍的典故，含蓄地表達了詩人抱負(fù)無法實現(xiàn)、胸懷無人理解的痛苦。（3）古代詩人常借草木的興衰來表達對時過境遷、歷史興亡的感嘆，如“_____________________，_____________________”?！敬鸢浮竣?蒼山負(fù)雪②.明燭天南③.朱弦已為佳人絕④.青眼聊因美酒橫⑤.映階碧草自春色⑥.隔葉黃鸝空好音（過春風(fēng)十里，盡薺麥青青/朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：蒼、燭、聊、碧、鸝、薺、雀。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。80多年前，清華大學(xué)出的一道入學(xué)考試題的題目叫作“孫行者”，是一個對仗題的上聯(lián)，要求應(yīng)考者對出下聯(lián)。結(jié)果大都交了白卷，個別才思敏捷的對了“韓退之”，算是沾了點邊兒。參考答案是“祖沖之”。①根據(jù)對仗的要求看，②這個題目和答案確實不錯，③因為盡管從意義上、音律上、語法結(jié)構(gòu)上去衡量，④上下都是對得極為工整的?！皩O行者”是文藝作品中的可愛形象，他能七十二變，神乎其神；“祖沖之”是廣為傳頌的歷史人物，他在數(shù)學(xué)和天文學(xué)上的巨大成就舉世矚目。從字面上看，“孫”對“祖”，對得很巧，“行”對“沖”，一個緩緩的動作對一個激烈的動作，對得頗工。從音律上看，三個音節(jié)對三個音節(jié)，且“孫行者”三字為平平仄，“祖沖之”三字為仄仄平，對得極為和諧。（甲），“孫”和“祖”都是名詞，“行”和“沖”都是動詞，“者”和“之”都是虛詞，一一相對，熨帖自然，都是一個人的名字，且都是主謂結(jié)構(gòu)，對得A。分析了這副對聯(lián)，就可看出對仗句的基本要求：意義、音律、語法結(jié)構(gòu)等都一一相對。對偶，或反對，或正對，或串對，一般以反對為佳，而且對得越工整越好。寫對仗句不僅要斟酌詞義，還要斟酌語音——聲韻調(diào)和詞語之間的組合關(guān)系。只有這些都考慮到了，（乙）。律詩就要求中間兩聯(lián)是對仗句，如果不這樣，就成了失對。杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金”，李白的“田家秋作苦，鄰女夜舂寒”“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”等，都是對仗工整、膾炙人口的佳句。另外，還有很多構(gòu)思精巧、寓意深刻的諺語，如“拳不離手，曲不離口”“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”“千軍易得，一將難求”等，如果不是對偶工整，恐怕流傳就會大受影響了。我們還可試想，如果蘇州園林滄浪亭前那副“清風(fēng)明月本無價，近水遠山皆有情”的對子和拙政園里那副“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的對聯(lián)都不存在了，那里還會有那么多B的游客嗎？很多人千里迢迢去昆明登大觀樓，如果沒有那副寫景抒情、憶歷史、述現(xiàn)實的舉世聞名的長聯(lián)，恐怕許多游客就不會有那么大的興味了。18.請借鑒第二段對“孫行者”“祖沖之”的分析方法，從意義、音律、語法結(jié)構(gòu)中任選一個角度分析“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”是如何做到對仗工整的。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.有人建議把文中畫波浪線的句子改為：“如果昆明大觀樓沒有了那副寫景抒情、憶歷史、述現(xiàn)實的舉世聞名的長聯(lián)，游客還會有那么大的興味，千里迢迢前往嗎？”你認(rèn)為原文和改句哪個表達效果更好？請說明理由。【答案】18.答案示例一：意義上，“鳥宿”對“僧敲”，“池邊樹”對“月下門”，一靜一動，共同營造了清幽冷寂的環(huán)境。答案示例二：音律上，五個音節(jié)對五個音節(jié)，且“鳥宿池邊樹”五字為