早讀題感養(yǎng)成記第二周03：名校?？甲魑?文言真題挖空+名篇與文常真題再測-2022年高考語文60天零失誤沖刺系列之早讀題感養(yǎng)成記

早讀零失誤：題感養(yǎng)成記第二周03模塊一最新名校模考作文范文展示+必背閃光句模塊二十年文言真題挖空訓練+重點劃線句翻譯模塊三真題再測之10年情景默寫+6年文化常識模塊一 最新名校?？甲魑?審題立意+范文展示+必背閃光句（2022?吉林二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年，一個叫作“賡續(xù)”的動詞火了。在2021年2月20日召開的黨史學習教育動員大會上，習近平總書記號召全黨“大力發(fā)楊紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”。隨后，“賡續(xù)”一詞便迅速活躍于各大主流媒體，成為“紅色年”現(xiàn)象級的語言印記。《說文解字注》中有“賡之言更也。萬物皆肅然更改，秀實新成?！币馑际钦f萬物到了秋天而發(fā)生變化，植物枯萎，成熱的果實將作為生命延續(xù)的種子?！百s續(xù)”既強調(diào)持續(xù)不斷，又強調(diào)在延續(xù)的基礎上有新的收獲，相比“繼續(xù)”和“延續(xù)”，承載著更為厚重、豐富的語義內(nèi)涵。

作為新時代的青年，“賡續(xù)”這個詞帶給你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與態(tài)度。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學生寫作的能力。本題為任務驅(qū)動型作文題。審材料：材料一共兩段，關鍵詞是“賡續(xù)”。第一段闡述的是“賡續(xù)”這個動詞在2021年火了，成為“紅色年”現(xiàn)象級的語言印記?！百s續(xù)”一詞活躍于各大主流媒體，這主要源于習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話。第二段共兩句話。第一句引用《說文解字注》對“賡”的含義進行解釋。“庚”是一種內(nèi)在基因的延續(xù)、一種新生和希冀。第二句是對“賡續(xù)”的理解，說明它的語義內(nèi)涵更厚重、更豐富，指出“賡續(xù)”既強調(diào)持續(xù)不斷，又強調(diào)在延續(xù)的基礎上有新的收獲。審任務：任務要求作為新時代的青年，對“賡續(xù)”這個詞有怎樣的聯(lián)想與思考？聯(lián)系習總書記的話，作為新時代的青年，我們的紅色傳統(tǒng)、紅色基因既要傳承，又要在新時代將其發(fā)揚光大，有新的收獲。習總書記的“賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”是要新時代的青年有責任，敢擔當，牢記使命，不忘初心；要新時代的青年發(fā)揚革命先烈大無畏的精神；要新時代的青年不斷奮斗。這便是“賡續(xù)”一詞的深意所在。行文思路：材料指出了“賡續(xù)”的造字理據(jù)和文化內(nèi)涵，引出觀點“庚續(xù)革命精神，青年砥礪前行”，然后用“賡續(xù)革命精神，青年要將愛國化作動力；賡續(xù)革命精神，青年要將愛國化為行動，不忘初心砥礪前行；賡續(xù)革命精神，青年要將愛國化作奮斗”三個分論點論證，最后再次點明中心論點。參考立意：1．發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、賡續(xù)精神血脈。2．庚續(xù)革命精神，青年砥礪前行。3．新時代青年應當賡續(xù)精神，勇?lián)姑??！痉段摹抠s續(xù)紅色基因，再邁紅色征途尊敬的領導、老師，親愛的同學們：大家好！在建黨百年之際，很高興與大家分享我的感悟與思考。今天我演講的題目是“賡續(xù)紅色基因，再邁紅色征途”。從年僅15歲的劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”到18歲的陳祥榕“清澈的愛，只為中國”，無數(shù)仁人志士用生命讓紅色血液流淌，最終凝聚成華夏大地的熠熠星河。面對危難，不問年齡，只為家國。而欣逢盛世的你我，是否早已“覺醒”，心懷勇毅與擔當？賡續(xù)血脈，傳承紅色基因，吾輩青年應承先烈之明志，續(xù)今朝之長歌。賡續(xù)精神血脈，我們需要傳承紅色基因中那拼搏奮斗的勇毅豪情。艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。從“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的井岡山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”的萬里長征，一篇篇可歌可泣的壯麗史詩，記錄下革命先輩不畏艱險的英雄意氣。惟勇毅，得功成。而這份勇毅豪情正為吾輩青年所需，實現(xiàn)夢想的征程中，布滿荊棘，我們需如革命前輩般矢志奮斗，越是艱險越向前，以個人之夢助力偉大中國夢的實現(xiàn)。賡續(xù)精神血脈，我們需要傳承紅色基因中那開拓進取的革新力量。

他們是如春雷初動般驚醒整個時代的青年，以筆墨為刀劍，引領沒落的舊中國走向新生；是突破一切技術難關的創(chuàng)新思維，讓東方紅響徹云霄。當小崗破冰、深圳興濤，當海南弄潮、浦東逐浪，改革開放的浪潮里，涌動的是“敢叫日月?lián)Q新天”的革新進取。如今，我們更應積淀過往的精神歷練，勇進取，敢創(chuàng)新，擎畫新夢的宏偉藍圖。

賡續(xù)精神血脈，我們需要傳承紅色基因中那熱血丹心的家國情懷。

赤心事上，憂國如家。那稚氣未脫便與侵略者斗智斗勇的孩童；那沖進槍林彈雨決一死戰(zhàn)的百萬雄師；那跨過鴨綠江、護得山海平的志愿軍戰(zhàn)士；那“清澈的愛，只為中國”的戍邊烈士……一個個鮮活的生命，一段段厚重的歷史，鐫刻進民族的脊梁，融匯進民族的骨血，詮釋著中華民族最真摯的拳拳愛國心、殷殷報國情。這紅色基因里的家國情懷源遠流長，流淌進每一個中國人的血液里。任何時刻，我們都應心懷家國，融入時代洪流，心系“大我”，當每一個“了不起”的你我都在揮灑熱血，赤誠報國，必將匯聚成偉大中國的磅礴偉力。歷史已然遠去，紅色基因卻在不同的時代語境中得到別樣的闡發(fā)。從革命年代“甘將熱血沃中華”，到建設時期“地動山河鐵臂搖”，從改革開放“橫下一條心，勇敢往前走”，到新時代“幸福是屬于奮斗者的”，發(fā)展變遷的是紅色基因的時代詮釋，始終如一的是拼搏奮斗、開拓進取、憂國念家的精神內(nèi)核。而今，時代的炬火已傳到你我手中，當汲取前輩的精神動力，開創(chuàng)海晏河清的盛世圖景。心系奮斗、破舊立新，熱血滾燙、護我山河。漫漫長路上，且看我輩賡續(xù)紅色基因，再邁紅色征途！我的演講完畢，謝謝大家！【點睛】材料作文，審題是關鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。由于“析材料”是材料作文的關鍵性的一環(huán)，所以可運用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標，一是材料的中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據(jù)此形成自己的觀點。今日必背閃光句：三閭大夫：尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通。李白：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海北宋大儒張橫渠（張載）曾言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。（必背素材）康德：世界上唯有兩樣東西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則《阿甘正傳》生活就像一顆巧克力，你永遠不知道下一顆是什么味道模塊二 十年文言真題挖空訓練+重點劃線句翻譯2019年全國一卷賈生（古時對讀書人的通稱）名誼（名是供長輩呼喚；字，又稱“表字”，是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬）洛陽人也（句式：判斷句）年十八以（因為。見《廉頗藺相如列傳》“以勇氣聞于諸侯”）能誦詩屬（zh，連綴。見《張衡傳》“衡少善屬文”）書聞（聞名，出名。見《廉頗藺相如列傳》“以勇氣聞于諸侯”）于郡中（句式：狀語后置句）吳廷尉為河南守（即太守，是郡守的尊稱，古代一種地方官職，一般是掌管地方郡一級的行政區(qū)之地方行政長官。除治民、進賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾吏）聞（聽說。見《荊軻刺秦王》“乃今得聞教”）其秀才（指才能優(yōu)異。見《陳情表》中“后刺史臣榮舉臣秀才”）召（招呼。見《廉頗藺相如列傳》“趙王悉召群臣議”）置（安放。見《逍遙游》“置杯焉則膠”）門下（在某人的門庭之下）甚幸愛（欣賞）孝文皇帝（孝文皇帝是漢文帝的謚號。謚號是對古代君主、諸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡）初立，聞河南守吳公治平（指為官的政績）為天下第一，故（從前。見《項脊軒志》“軒東故嘗位廚”）與李斯同邑（舊指縣，古代諸侯分給大夫的封地）而常（通“嘗”，曾經(jīng)）學事（為……做事）焉（代詞，代李斯），乃征（征召，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。見《張衡傳》“征拜尚書”）為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗（很。見《過小孤山大孤山》“然小孤之旁，頗有沙洲葭葦”）通諸子百家之書。文帝召以為（省略句，應為“以（之）為”）博士（是學官名，秦漢時是指掌管書籍文典、通曉史事的官職，后指學術上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職）。是時（這個時候。見《荊軻刺秦王》“是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻”）賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡（都。見《赤壁賦》“肴核既盡”）為之對（應答），人人各如（好像。見《赤壁賦》“如怨如慕”）其意所欲出。諸（各位）生于是乃以為能不及（比得上。見《鄒忌諷齊王納諫》“君美甚，徐公何能及君也”）也。孝文帝說（通“悅”，喜歡）之，超遷（超級提拔），一歲（年）中至太中大夫（各個朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時可指中央機關的要職）。賈生以為（認為）漢興至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽），而固（確實）當改正朔（一年的第一天。正，一年的開始；朔，一月的開始。古時改朝換代，新王朝表示“應天承運”，須重定正朔，改正朔，就是改定歷法），易（改變）服色（指車馬服飾的顏色），法（訂立）制度，定官名，興（振興）禮樂，乃悉（都。見《廉頗藺相如列傳》“趙王悉召群臣議”）草具（草擬）其事儀法，色尚（崇尚。賈誼認為漢朝是土德，土，黃色，所以尚黃）黃，數(shù)用五（即“五行之說”），為官名，悉更（改變。見《荊軻刺秦王》“愿足下更慮之”）秦之法。孝文帝初即位（剛剛登上帝位），謙讓未遑（無暇，指沒有時間。見《采薇》“不遑啟居”）也。諸律令所更（更改）定，及（以及）列侯悉就（接近，走近。見《勸學》“金就礪則利”）國（列侯悉就國：要求諸侯都要到自己的封地上去，因當時有不少宗室功臣受封之后，依然不離京城），其說（思想，觀點。如“著書立說”）皆自賈生發(fā)（產(chǎn)生。見《春夜喜雨》“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”）之。于是天子議（商議）以為賈生任公卿（是“三公九卿”的簡稱。夏朝始設，周代沿襲，“公”是周代封爵之首，“卿”是古時高級掌管或爵位的稱謂）之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬（即之類，指這些人。見《過秦論》“于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀”）盡害（嫉妒）之，乃短（說壞話）賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅（獨攬，獨有）權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏（疏遠，不親近）之，不用（采用）其議（提議），乃以賈生為長沙王太傅。賈生既（之后，已經(jīng)）辭（告辭，辭別。見《鴻門宴》“如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為”）往行，及（等到。見《過秦論》“及至始皇”）渡湘水，為賦（即辭賦，古代寫景抒情的一種文體。見《滕王閣序》“一言均賦，四韻俱成”）以吊（悼念死者）屈原。為長沙王太傅三年，后歲余，賈生征（被征召）見（拜見）。孝文帝方（正。見《蘇武傳》“方欲發(fā)使送武等”）受釐（漢制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡國祭祀之后，皆以祭余之肉歸致皇帝，以示受福，叫受釐），坐（古人席地而坐，兩膝著席，臀部放在腳后跟上）宣室（宮殿名，在未央宮中，是皇帝齋戒的地方）。上因（因為）感鬼神事，而問鬼神之本（本源）。賈生因（就）具（詳細地。見《鴻門宴》“具告以事”）道（講解。見《桃花源記》“不足為外人道也”）所以然（這樣）之狀。至夜半，文帝前席（古人席地而坐，前席指在坐席上往前移動，這是親近的表示）。既罷（完畢后。見《廉頗藺相如列傳》“既罷，歸國”），曰：“吾久不見賈生，自以為過（超過。見《項羽之死》“從此道至吾軍，不過二十里耳”）之，今不及（比得上。見《師說》“其賢不及孔子”）也?！本樱ǘ冗^一段時間）頃之（不久），拜（任命。見《廉頗藺相如列傳》“取陽晉，拜為上卿”）賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅（給……當老師）之。文帝復封（指帝王賞賜）淮南厲王子四人皆為列侯（列侯不是侯爵，分為縣侯、鄉(xiāng)侯、亭侯三個等級，公侯伯子男為第一、二品，縣侯為三品，鄉(xiāng)侯為四品，亭侯為五品）。賈生諫（指規(guī)勸君主或尊長改正錯誤），以為患之興（興起。見《勸學》“風雨興焉”）自（從）此起（開始。見《鴻門宴》“項莊拔劍起舞”）矣。賈生數(shù)（多次）上疏（奏章。疏，是古代臣子向皇帝分條陳述自己對某事意見的一種文體。臣子向皇帝陳述自己的意見常用的文體還有表，如《陳情表》），言諸侯或連（接連。見《夢游天姥吟留別》“天姥連天向天橫”）數(shù)郡，非（違背。見《論語》“非禮勿聽”）古之制，可稍（漸漸。見《蘇武傳》“稍遷至栘中廄監(jiān)”）削（削減）之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后（后代）。賈生自傷（悲痛，感慨）為傅無狀，哭泣歲余，亦死。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）賈生的名叫誼，是洛陽人。十八歲的時候，便以能賦詩作文而在全郡有名氣。吳廷尉當時是河南郡郡守，聽說賈誼是個了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對他很賞識。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國最有成績，過去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學習，就把他征召到朝廷擔任廷尉。吳廷尉便向皇帝推薦賈誼，說他很年輕，頗為通曉諸子百家的學說。于是，文帝便把賈誼召到朝廷任命為博士。

當時賈誼才二十歲出頭，在朝臣中是最年輕的。每當皇帝詔令臣下商議政事，各位老先生往往無言答對，而賈誼卻總是答得很完滿，人人都感到賈誼所講的，正是自己所要說的。于是，大家都認為自己的才能趕不上賈誼。文帝也很喜歡他，一年之內(nèi)，就把他從博士破格提拔為太中大夫。

賈誼認為，從漢興到文帝經(jīng)過二十多年，天下已經(jīng)安定，朝野和睦，應當更定歷法，改變所崇尚的顏色，訂正法令制度，統(tǒng)一官名，大興禮樂，便詳細草擬了各項儀禮和辦法，建議崇尚黃色，遵用五行之說，重新確定官名，全部變更秦朝的法度。文帝剛剛即位，謙恭謹慎，一時還顧不上這些事。但一些律令的更定，以及在京城的諸侯回到封國，都是賈誼出的主意。因此，皇帝和大臣商議，打算把賈誼提撥到公卿大臣的位置。絳侯周勃、穎陰侯灌嬰、東陽侯張相如、御史大夫馮敬等人都嫉妒賈誼，便在皇帝面前詆毀賈誼說：“這個洛陽人，年輕沒有經(jīng)驗，專想攬權(quán)，把許多事情都搞亂了?！币虼?，皇帝從此也疏遠了賈誼，不再采納他的建議，并派他去作了長沙王吳差的太傅。

賈誼已經(jīng)辭別朝廷前往任所，聽說長沙地勢低洼，氣候潮濕，自認為壽命不會長久，又因為是被貶謫而去的，心情抑郁（不愉快）。在渡湘江的時候，作了一首賦，來憑吊屈原。

又過了一年多，賈誼被征召到京城晉見皇帝。正趕上文帝坐在宣室接受神的賜福。文帝有感于鬼神之事，便詢問鬼神的本源。賈誼就詳細說明了鬼神形成的情形。一直談到夜半，文帝不知不覺地在座席上向賈誼面前移動。談完之后，文帝說：“我好久不見賈生了，自以為超過了他，今天看來還是不如他。時間不長，就任賈誼為梁懷王劉揖的太傅。梁懷王是文帝喜愛的小兒子，好讀書，所以文帝讓賈誼做他的師傅。

文帝封淮南厲王的四個兒子都為列侯。賈誼諫阻，認為這樣做禍患就會由此產(chǎn)生。賈誼屢次上書，指出諸侯勢力過大，有的封地連接數(shù)郡，不符合古代的制度，應該逐漸削弱他們的勢力。文帝不聽。

幾年以后，粱懷王騎馬時，從馬上跌下摔死了，沒有后代。賈誼認為自己這個老師沒有當好，很傷心，哭泣了一年多，也就死去了。模塊三 真題再測之10年情景默寫+6年文化常識【考點研究】一、八大典型陷阱序號類型解析示例1擴大官職職權(quán)范圍考查某一官職或部門的職責時，添加了不屬于它的職責，擴大了職權(quán)范圍。誤把工部和戶部職責混淆。2弄錯官職任、免、辭考查官職知識時，往往會涉及任、免、辭官職的文言詞。命題人常常將表示任官與升遷的詞混為一談，或改變?nèi)?、免、辭官職的說法進行設誤。（2016年全國卷Ⅱ）“移疾指官員上書稱病，實際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法”中的“實際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法”是錯誤的。3混淆考試級別名第考查科舉制度時，往往將科舉考試的不同級別及對應名第混淆在一起，迷惑考生。“‘進士及第’指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取為進士，科舉會試時的一甲三名，賜‘進士及第’的稱號”中的“會試”是錯誤的，應是“殿試”。4弄錯宗法禮俗等級標準考查關于宗法、祭祀、禮儀知識時，將相似宗法、禮儀內(nèi)容范圍和等級，天子祭祀與諸侯祭祀的等級或犧牲標準混淆一起。（2017年全國卷Ⅰ）“姻親，指由于婚姻關系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分”中的“它與血親有同有異，只是血親中的一部分”是錯誤的。5打亂典籍對應搭配考查典籍知識時，將幾種不同典籍的信息打亂，隨意搭配，讓考生難以區(qū)分?！啊洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存最早的、敘事詳細的編年體史書”中的“敘事詳細”是錯誤的，敘事詳細的編年體史書是《左傳》。6混淆名字稱謂常識將古人的字、號用法混淆，將帝王的年號、謚號、廟號的說法以及官職等方面的稱謂張冠李戴。（2019年全國卷Ⅱ）“湯武即商湯與孫武的并稱，他們二人均以善于用人用計、戰(zhàn)功赫赫留名于青史”中的“湯武即商湯與孫武的并稱”是錯誤的，這里的“武”指周武王。7古今地名識別不清考查古代地理常識時，常常用今天的地理知識去闡釋古代的地理知識，弄錯古代地名的說法或范圍。（2018年全國卷Ⅱ）“京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；‘京’‘師’單用，舊時均可指國都”中的“‘京’‘師’單用，舊時均可指國都”是錯誤的。8增加、減少或錯誤解釋文化常識術語考查文化常識術語解釋時，人為地增加或減少解釋內(nèi)容，甚至故意進行錯誤解釋，給考生增加理解上的難度。（2018年全國卷Ⅰ）“‘踐阼’原指踏上古代廟堂前臺階，又表示用武力打敗敵對勢力，登上國君寶座”的解釋中，增加了“又表示用武力打敗敵對勢力”的內(nèi)容，讓考生難以區(qū)分。二、四大解題技巧序號類型解析示例1調(diào)動積累直判該方法主要依據(jù)平時各種知識的積累直接判定選項的正誤。(1)聯(lián)系生活常識和歷史知識。（2019年全國卷Ⅲ）“殷紂”一詞，聯(lián)系古裝電視劇《封神演義》，“殷紂”為商代末代國君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂，暴斂酷刑，是有名的暴君。(2)聯(lián)想教材所學知識（注釋、專用詞語、古今異義、文學知識）。（2018年全國卷Ⅱ）“豪右，指舊時的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習慣上稱為‘豪右’”可聯(lián)系《張衡傳》中“又多豪右，共為不軌”的課文注釋來判斷。2剖析詞語巧推斷試題中的文化常識詞語可通過對構(gòu)成詞語的語素及其結(jié)構(gòu)方式的分析，或聯(lián)系相關成語，剖析語素內(nèi)涵，解讀詞義，借此推斷題目的正誤。“黜陟”指官吏降免或升遷。聯(lián)系“罷黜”一詞，“黜”應指降職；結(jié)合“陟罰臧否”一詞，“陟”應指升職。3結(jié)合語境深推斷揣摩文言文中文化常識詞語的含義，需要結(jié)合具體語境，從文中搜索相關信息加以推斷。（2017年全國卷Ⅰ）“母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪”，結(jié)合文章“太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學。母憂去職。居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改”可以判斷是正確的。選項須根據(jù)文中語境才能判斷的提供“文中語境”；無須語境即可判斷的，不再提供“文中語境”。4遇生判對靈活斷因為高考題考查的大多是常見的古代文化知識，所以一般不會把冷僻的專有名詞作為錯項設置，如果出現(xiàn)較生疏的古代文化知識，一般認為此項表述正確。（2018年全國卷Ⅰ）“《三墳》《五典》傳為我國古代典籍，后又以‘墳籍’‘墳典’為古代典籍通稱”，此項表述正確?！菊骖}再測】（2020.卷I）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.主司既可指主管某項事務的官員，又可特指科舉的主試官，文中指后者。B.殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。C.司農(nóng)是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑、倉儲、租稅等相關事務。D.當軸，指做官處在重要的位置，當軸者則指身居顯赫職位的當權(quán)官員。（2020.卷Ⅱ）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．方士，又稱方術士，指中國古代好講神仙方術、從事巫祝術數(shù)活動的人。B．保任，意思是擔?；驌Ｕ?，文中特指因向朝廷推薦人才而負擔保責任。C．禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴禁隨便進出得名。D．四六之制，即駢文，因在發(fā)展中逐漸成為相對整齊的四六句式而由此稱。（2020?卷Ⅲ）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太守是郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務。B.立嗣可指無子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人，文中則指后者。C.周公是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周武王討伐商紂王最終獲取天下。D.居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來處理政務的一種制度。（2020?山東卷）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的項是（）A.輦下，又稱為輦轂下，意恩是在皇帝的車駕之下，常常用作京都的代稱。B.東宮是古代皇家宮殿的稱呼，由于是太子所居之宮，文中用來借指太子。C.殿下是古代對太子、諸王、承相的敬稱，禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。D.追比指舊時地方官吏嚴逼限期辦事，逾期以杖責等表示警懲，繼續(xù)追逼?！久淠瑢憽俊?019年】三、【2019年高考新課標Ⅲ卷】補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·子罕》中，孔子用“，”兩句話闡明，一個普通人，也是有堅定志向的；要改變一個人的志向，是很困難的。（2）《師說》中，對于為子擇詩自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是：“，”。（3）蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“，”兩句，表達了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。四、【2019年高考北京卷】在橫線處填寫作品原句。（共8分）①陸游看見沈園的桃花，思緒萬千：“桃花落，閑池閣。，?！雹谔迫硕鄲勰档?，宋人多愛梅，周敦頤卻獨愛蓮：“，，香遠益清，亭亭凈植?！雹塾幸晃粚W者，化用陶淵明詩文中的“，”，將自己狹小的書齋命名為“容安齋”。④有些同學在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩文名句來說，可謂“，”。答案（2020.卷I）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.主司既可指主管某項事務的官員，又可特指科舉的主試官，文中指后者。B.殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。C.司農(nóng)是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑、倉儲、租稅等相關事務。D.當軸，指做官處在重要的位置，當軸者則指身居顯赫職位的當權(quán)官員。答案：B解析：此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項，“由丞相主持”錯?？婆e史上的殿試是由武則天首創(chuàng)的。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。又稱御試、廷試，即指皇帝親自出題考試。因此應當是由皇帝主持。（2020.卷Ⅱ）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．方士，又稱方術士，指中國古代好講神仙方術、從事巫祝術數(shù)活動的人。B．保任，意思是擔保或擔保者，文中特指因向朝廷推薦人才而負擔保責任。C．禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴禁隨便進出得名。D．四六之制，即駢文，因在發(fā)展中逐漸成為相對整齊的四六句式而由此稱。答案：C解析：C項，“指皇室宗族所居之處”錯誤，應是“封建帝王所居宮苑”。（2020?卷Ⅲ）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太守是郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務。B.立嗣可指無子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人，文中則指后者。C.周公是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周武王討伐商紂王最終獲取天下。D.居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來處理政務的一種制度。答案：A解析：A項，“太守是郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務”說法錯誤。太守不負責掌管軍事和科舉，太守的職責是“治民、進賢、決訟、檢奸，還可以自行任免所屬掾史”。（2020?山東卷）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的項是（）A.輦下，又稱為輦轂下，意恩是在皇帝的車駕之下，常常用作京都的代稱。B.東宮是古代皇