專(zhuān)題03 報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）-【中職專(zhuān)用】中職語(yǔ)文一輪文言文重點(diǎn)篇目知識(shí)梳理

報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，人之常情，沒(méi)有誰(shuí)不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當(dāng)然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，早早地失去雙親，又沒(méi)有兄弟互相愛(ài)護(hù)，獨(dú)身一人，孤立于世，夫：句首發(fā)語(yǔ)詞。妻子：妻子、兒女。至：至于。然：這樣。乃：是。孤立：孤獨(dú)無(wú)援。少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就少卿你看我對(duì)妻室兒女又怎樣呢？況且一個(gè)勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵(lì)自己去死節(jié)呢？我雖然怯懦軟去就：舍生取義。之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于哪會(huì)自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說(shuō)奴隸婢妾尚且能夠下決心自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來(lái)，陷在縲紲：綁犯人的繩子，這里指囚禁。臧獲：古人對(duì)奴婢的賤稱(chēng)。糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。

污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死，是遺憾我內(nèi)心的志愿有未達(dá)到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。鄙陋：庸俗淺陋。沒(méi)世：終結(jié)一生。表：顯露。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱(chēng)。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫(xiě)《周易》；孔子受困摩：通“磨”。不可勝計(jì)：言多。倜儻：卓越，灑脫不群。稱(chēng)：稱(chēng)道。蓋：句首語(yǔ)氣詞，表發(fā)議論。演：推演。厄：困窮。屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫(xiě)了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫(xiě)出來(lái)；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；賦：創(chuàng)作。臏腳：剔除膝蓋骨。修列：編著。覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，韓非被囚禁在秦國(guó)，寫(xiě)出《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨而寫(xiě)作的。這些人都是（因?yàn)椋└星橛袎阂钟艚Y(jié)不解的地方，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以記述過(guò)去的事跡，讓將來(lái)的人了解他的志向。就像左丘明沒(méi)有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書(shū)立說(shuō)來(lái)抒發(fā)他們的怨憤，大底：大都，通“抵”。發(fā)憤：抒發(fā)憤懣。郁結(jié)：抑郁不舒暢。通其道：實(shí)現(xiàn)理想。乃如：就像。思來(lái)者：使后世了解自己的思想。垂空文以自見(jiàn)。

想到活下來(lái)從事著作來(lái)表現(xiàn)自己的思想。論書(shū)策：把自己的文章寫(xiě)成書(shū)冊(cè)。垂：流傳下來(lái)?？瘴模号c功業(yè)相對(duì)而言。子見(jiàn)：表露自己，通“現(xiàn)”。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上我私下里也自不量力，用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實(shí)性，綜述其事實(shí)的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，竊：謙辭，私下。不遜：不謙虛。失：通“佚”:[yì]丟失?；嚎加啞Ｓ?jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人下至于當(dāng)今，寫(xiě)成十篇表，十二篇本紀(jì)，八篇書(shū)，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想研究自然現(xiàn)象和人類(lèi)社會(huì)之間的關(guān)系，究：推斷。之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著貫通古往今來(lái)變化的脈絡(luò)，成為一家的言論。剛開(kāi)始草創(chuàng)還沒(méi)有成書(shū)，恰恰遭遇到這場(chǎng)災(zāi)禍，我痛惜這部書(shū)不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒(méi)有怨天：自然界。通:通曉。草創(chuàng)：起草稿。就極刑：遭受最終的刑罰。慍色：怨恨的顏色。誠(chéng)：的確。此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，怒之色。我確實(shí)想完成這本書(shū)，把它（暫時(shí)）藏在名山之中，（以后）再傳給跟自己志同道合的人，再讓它廣傳于天下。那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，難道會(huì)后悔嗎？然而，這些只能向有見(jiàn)識(shí)的人訴說(shuō)，其人：指了解自己的人，通邑：大的城市。責(zé)：通“債”，下獄受腐刑。難為俗人言也！

卻很難向世俗之人講清楚啊！《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》基礎(chǔ)知識(shí)1.通假字(1)大底圣賢發(fā)憤之所為作也(“底”通“抵”，都)(2)網(wǎng)羅天下放失舊聞(“失”通“佚”，散失)(3)古者富貴而名摩滅(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)(4)孫子臏腳(“臏”通“髕”，一種酷刑)(5)則仆償前辱之責(zé)(“責(zé)”通“債”，此處指下獄受腐刑)(6)思垂空文以自見(jiàn)(“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯露)2.一詞多義原文釋義通通古今之變動(dòng)詞，通曉通邑大都動(dòng)詞，暢通、沒(méi)有阻礙就亦頗識(shí)去就之分矣動(dòng)詞，靠近草創(chuàng)未就動(dòng)詞，完成古今異義原文詞古義今義大底圣賢發(fā)憤之所為作也發(fā)憤抒發(fā)憤懣也作發(fā)奮，指決心努力唯倜儻非常之人稱(chēng)焉非常不同尋常用作程度副詞，相當(dāng)于“很”“十分”恨私心有所不盡恨遺憾憤恨、仇恨私心自己的心愿為自己打算的念頭念父母，顧妻子妻子妻子和兒女男子的配偶亦頗識(shí)去就之分矣去離開(kāi)到達(dá)何至自沉溺縲紲之辱哉沉溺陷身陷入不良的境地，難以自拔夫人情莫不貪生惡死人情人的本性人之常情，情面無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立獨(dú)身孤獨(dú)一人單身或不結(jié)婚4.詞類(lèi)活用活用類(lèi)型

原文活用詞釋義名詞作動(dòng)詞而文采不表于后世也表顯露孫子臏腳臏?zhǔn)苣溞掏硕摃?shū)策書(shū)寫(xiě)成書(shū)形容詞作名詞古者富貴而