高中哲學(xué)生活知識點歸納

哲學(xué)生活學(xué)問點歸納1、生活到處有哲學(xué)1〕、哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的理論活動。2〕、哲學(xué)源于人們對理論的追問和對世界的思索。3〕、哲學(xué)總是自覺或不自覺的地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。2、什么是哲學(xué)？哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問；是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；哲學(xué)又是關(guān)于方法論的學(xué)問.一句話，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3、世界觀和方法論的關(guān)系：區(qū)分：世界觀是人們對整個世界以及人及世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。方法論是人們相識世界和改造世界的根本方法。聯(lián)絡(luò)：世界觀確定方法論，方法論反映世界觀。4、哲學(xué)及詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系：區(qū)分：詳細(xì)科學(xué)提示的是自然、社會和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奇妙；哲學(xué)是對個別規(guī)律和特性進(jìn)展概括和升華，從中抽象出整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。聯(lián)絡(luò)：1〕.詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的根底，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的開展。2〕.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。5、什么是哲學(xué)的根本問題？思維和存在的關(guān)系問題〔即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題〕。它有兩個方面內(nèi)容：1〕思維和存在何者為第一性的問題？2〕思維和存在是否有同一性的問題？6、什么是唯物主義？什么是唯心主義？唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界本原，物質(zhì)第一性，意識第二性。物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的派生。唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本原，意識第一性，物質(zhì)第二性。意識確定物質(zhì)，物質(zhì)依靠意識。7、什么是辯證法？什么是形而上學(xué)？辯證法主見用聯(lián)絡(luò)、開展、全面的觀點看問題。形而上學(xué)主見用孤立、靜止、片面的觀點看問題。8、真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)1〕它可以通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2〕它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會開展的志向目的，指引人們追求美妙的將來；發(fā)動和駕馭群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的宏大的物質(zhì)力氣。9、馬克思主義哲學(xué)：是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論；是無產(chǎn)階級和人民群眾相識世界和改造世界的精神武器。馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上宏大的變革。第四課探究世界的本質(zhì)1、世界的物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的。意識是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際動身，使主觀相識和客觀實際相符合。2、什么是物質(zhì)？物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?！菜爬擞钪骈g一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)?！?、物質(zhì)和運動的關(guān)系：〔1〕物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式?！?〕運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是運動的承擔(dān)者〔主體〕?！?〕分開運動談物質(zhì)和分開物質(zhì)談運動，都是錯誤的。4、運動和靜止的關(guān)系：〔1〕區(qū)分：運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的改變和過程。是確定的、無條件的、永久的。靜止，是運動的一種特別形式。是相對的、有條件的、短暫的?！?〕聯(lián)絡(luò)：動中有靜，靜中有動。世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一?！?〕只成認(rèn)靜止而否認(rèn)運動，是形而上學(xué)的不變論；只成認(rèn)運動而否認(rèn)靜止，則導(dǎo)致相對主義和狡辯論。5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理l規(guī)律的含義：事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)絡(luò)。l規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)建、也不能被殲滅。l規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維，其運動改變和開展都是有規(guī)律的。方法論：必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲處。6、規(guī)律是可以相識和利用的人們可以相識和把握規(guī)律；并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。第五課把握思維的微妙1、意識的本質(zhì)〔什么是意識？〕意識是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物；是人腦的機(jī)能；是客觀存在的主觀映象。2、意識的作用〔意識的能動性〕〔1〕人可以能動地相識世界。表現(xiàn)為：l意識活動具有目的性和方案性?！病?、○2〕l意識活動具有主動創(chuàng)建性和自覺選擇性?！病?、○2、○3〕l世界上只有尚未相識之物，而沒有不行相識之物?！?〕人可以能動地改造世界。l意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用。即人通過理論把意識中的東西變成現(xiàn)實中的東西，創(chuàng)建出沒有人的參及恒久也不行能出現(xiàn)的東西。l意識對于人體生理活動有調(diào)整和限制作用。昂揚的精神，可以催人向上，使人發(fā)奮；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、丟失斗志。3、敬重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合原理〔1〕發(fā)揮主觀能動性，是相識和利用規(guī)律的必要條件〔2〕敬重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和根底。(3)方法論：必需把敬重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。片面強(qiáng)調(diào)任何一方面都是錯誤和有害的?！布纫粗匾?guī)律，即敬重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動性，即充分利用有利條件，抑制不利條件，創(chuàng)建新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實?！?、一切從實際動身、實事求是及解放思想、剛好俱進(jìn)是統(tǒng)一的區(qū)分：什么是一切從實際動身、實事求是〔P41〕？什么是解放思想、剛好俱進(jìn)〔P51〕？聯(lián)絡(luò)：〔1〕解放思想、剛好俱進(jìn)是實事求是的內(nèi)在要求和前提?！?〕實事求是是解放思想、剛好俱進(jìn)的目的和歸宿。方法論：面對猛烈的國際競爭，面對日新月異的科技開展和社會改變，為了國家和民族的振興，我們必需做到：堅持一切從實際動身、實事求是，不斷解放思想、剛好俱進(jìn)，求真務(wù)實。6、求真務(wù)實，正確相識和把握國情，是建立有中國特色社會主義事業(yè)必需解決的首要問題。7、怎樣堅持一切從實際動身、實事求是？(P41)第六課求索真理的歷程1、理論的含義及特點含義：人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。特點：1〕理論具有客觀物質(zhì)性。2〕理論具有主觀能動性3〕理論具有社會歷史性。2、理論是相識的根底〔理論確定相識〕1〕理論是相識的來源。2〕理論是相識開展的動力3〕理論是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。4〕是相識的目的和歸宿。3、真理的客觀性〔真理面前人人同等〕1〕真理的含義：真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2〕人們對同一確定的對象，會產(chǎn)生多種不同的相識，但是，其中只能有一種正確的相識，即只能有一個真理。真理及錯誤的界限不容混淆。真理面前人人同等。4、真理是詳細(xì)的有條件的1〕真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成錯誤。2〕真理是詳細(xì)的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀及客觀、理論及理論的詳細(xì)的、歷史的統(tǒng)一。3〕真理和錯誤往往相伴而行。犯錯誤并不行怕，可怕的是不能正確對待錯誤。5、相識具有反復(fù)性和無限性1〕相識的反復(fù)性：人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從理論到相識、在從相識到理論的屢次反復(fù)才能完成。2〕相識的無限性：人類相識是無限開展的。追求真理是一個永無止境的過程。3〕從理論到相識、從相識到理論的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。4〕方法論：剛好俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在理論中相識和發(fā)覺真理，在理論中檢驗和開展真理，是我們不懈的追求和永久的使命。第七課唯物辯證法的聯(lián)絡(luò)觀點1、世界是普遍聯(lián)絡(luò)的〔1〕什么是聯(lián)絡(luò)？事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的互相影響、互相制約和互相作用?！?〕聯(lián)絡(luò)的普遍性：世界上的一切事物都及四周其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)絡(luò)。世界是一個普遍聯(lián)絡(luò)的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)絡(luò)交織起來的畫面。其中沒有一個事物是孤立存在的?！?〕聯(lián)絡(luò)的客觀性：聯(lián)絡(luò)是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！卜椒ㄕ摗乘笪覀?，要從事物固有的聯(lián)絡(luò)中把握事物，切忌主觀隨意性?！?〕聯(lián)絡(luò)的多樣性：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)絡(luò)也是多種多樣的?！卜椒ㄕ摗乘笪覀?，要留意分析和把握事物存在和開展的各種條件；一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。2、堅持整體及部分的統(tǒng)一〔1〕整體及部分是互相區(qū)分的。含義不同；地位、作用、功能不同?！?〕整體及部分是互相聯(lián)絡(luò)、密不行分的。部分離不開整體；整體離不開部分；關(guān)鍵的部分可以確定整體的功能?！?〕方法論：○1我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念：立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最正確方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目的?！?同時，必需重視部分的作用：搞好部分，用部分的開展推動整體的開展。3、駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法?！?〕系統(tǒng)的根本特征：整體性、有序性、內(nèi)部構(gòu)造的優(yōu)化趨向?！?〕駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)造的有序性；留意系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)造的優(yōu)化趨向?！?〕系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來相識事物。第八課唯物辯證法的開展觀點1、開展的普遍性：自然界是開展的；人類社會是開展的；人的相識是開展的。2、開展的本質(zhì)〔什么是開展〕：開展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3、事物的開展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！睬巴竟饷?，道路曲折?！场?〕事物開展的前途是光明的。因為新事物必定戰(zhàn)勝舊事物?！?〕事物開展的道路是曲折的。因為新事物戰(zhàn)勝舊事物必定經(jīng)驗一個漫長和曲折的過程?！?〕方法論：要看到前途是光明的，對將來充溢信念，激勵、支持、愛護(hù)新事物，促使其成長壯大。又要打算走曲折的路，不斷抑制前進(jìn)道路上的各種困難，英勇地承受挫折和考驗。4、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系〔原理〕〔1〕量變和質(zhì)變的含義?！?〕量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系：

1量變是質(zhì)變的必要打算；質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。

2質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_拓道路，使事物在新質(zhì)的根底上開始新的量變。

3事物的開展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的根底上開始新的量變，如此循環(huán)來回，不斷前進(jìn)。方法論：○1主動做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件?！?要堅決地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和開展?！?反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。緊跟政治課改崇尚互聯(lián)共享，中學(xué)政治教學(xué)網(wǎng)及你同歷新課程改革！第九課唯物辯證法的本質(zhì)及核心1、沖突的同一性和斗爭性〔1〕沖突的含義?！?〕沖突的同一性?！?〕沖突的斗爭性?！?〕同一性和斗爭性的關(guān)系?！?〕方法論：堅持一分為二的分析方法?！矁牲c論、兩分法〕。2、沖突的普遍性原理：〔1〕沖突的普遍性含義：事事有沖突；時時有沖突?！?〕方法論：在任何時候，對任何事物，我們都要成認(rèn)沖突，分析沖突，勇于揭露沖突，主動找尋正確的方法解決沖突。3、沖突的特別性原理：〔1〕沖突的特別性含義：沖突著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點?！?〕沖突的特別性的表現(xiàn)：○1、○2、○3?！?〕方法論：詳細(xì)問題詳細(xì)分析。4、沖突的普遍性和沖突的特別性的辨證關(guān)系原理：〔1〕二者互相聯(lián)結(jié)。普遍性離不開特別性；特別性離不開普遍性?！?〕二者在確定條件下互相轉(zhuǎn)化。5、主要沖突和次要沖突辨證關(guān)系原理：〔1〕區(qū)分：在困難事物的開展過程中，存在著很多沖突，其中必有一種沖突處于支配地位、對事物開展起確定作用，這就是主要沖突。其他沖突處于被支配地位、對事物開展不起確定作用，這就是次要沖突?！?〕聯(lián)絡(luò)：主要沖突和次要沖突互相依靠、互相影響；并在確定條件下互相轉(zhuǎn)化?！?〕方法論：要求我們想問題辦事情既要擅長抓住重點，集中力氣解決主要沖突；同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要沖突。6、沖突的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理：〔1〕區(qū)分：一個沖突有兩個方面，其力氣是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導(dǎo)作用，這就是沖突的主要方面。另一方處于被支配地位，是沖突的次要方面?！?〕事物的性質(zhì)，主要是由主要沖突的主要方面確定的?！?〕聯(lián)絡(luò)：沖突的主要方面和次要方面互相排擠、又互相依靠；并在確定條件下互相轉(zhuǎn)化。〔4〕方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要擅長分清主流和支流。7、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法論?！?〕堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的哲學(xué)根據(jù)：主要沖突和次要沖突辨證關(guān)系原理；沖突的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理?！?〕兩點論和重點論的含義?！?〕兩點論和重點論的聯(lián)絡(luò)：兩點之中有重點；重點是兩點中的重點?！?〕我們要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法，反對一點論和平衡論。8、詳細(xì)問題詳細(xì)分析〔方法論〕〔1〕詳細(xì)問題詳細(xì)分析的哲學(xué)根據(jù)：沖突的特別性?！?〕詳細(xì)問題詳細(xì)分析的含義?！?〕詳細(xì)問題詳細(xì)分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。〔4〕詳細(xì)問題詳細(xì)分析的重要性：

1詳細(xì)問題詳細(xì)分析是我們正確相識事物的根底。

2詳細(xì)問題詳細(xì)分析是我們正確解決問題的關(guān)鍵。9、什么是沖突分析的方法？沖突分析的方法是相識事物的根本方法。主要是：〔1〕運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法?！?〕堅持詳細(xì)問題詳細(xì)分析〔3〕擅長把握重點和主流，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。第十課創(chuàng)新意識及社會進(jìn)步1、辨證否認(rèn)觀及創(chuàng)新意識：〔1〕什么是辨證的否認(rèn)？○1辨證的否認(rèn)，是事物自身的否認(rèn)。〔即自己否認(rèn)自己，自己開展自己?！场?辨證的否認(rèn)，是事物開展的環(huán)節(jié)。〔是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生、促使舊事物滅亡的根本途徑?！场?辨證的否認(rèn)，是事物聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)?！残率挛锂a(chǎn)生于舊事物之中，它總是吸取、保存、改造舊事物中的主動因素，作為自己存在和開展的根底?！场?辨證否認(rèn)的本質(zhì)，是“揚棄〞?！脖孀C的否認(rèn)，既不是確定一切，也不是否認(rèn)一切；而是既確定又否認(rèn)，既保存又抑制；抑制的是舊事物中的過時、消極的內(nèi)容，保存的是舊事物中的主動、合理的因素?！场?〕、辨證否認(rèn)觀的要求〔方法論〕：○1要求我們，必需樹立創(chuàng)新意識。做到不惟書、不惟上，只惟實?！布匆笪覀?，不僅要敬重書本、敬重權(quán)威；更要立足理論，解放思想，實事求是，剛好俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和理論的創(chuàng)新及開展。這是我們事業(yè)不斷獲得成功的關(guān)鍵?！场?要求我們，要有革命批判的精神?！布炔荒艽_定一切，也不能否認(rèn)一切?！?、革命批判精神和創(chuàng)新意識，是親密相連的?！?〕要創(chuàng)新，就必需有革命精神和批判性思維?！?〕革命精神和批判性思維，必定要求我們樹立創(chuàng)新意識?！布匆笪覀?，關(guān)注改變開展的實際，敢于打破成規(guī)陳述；留意探討新狀況，提出新問題，找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界?！场?〕辯證法的本質(zhì)，是批判的、革命的、創(chuàng)新的。3、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。因為：〔1〕創(chuàng)新推動消費力的開展。緣由：創(chuàng)新更新了人們的消費工具和消費技術(shù)，進(jìn)步了勞動者的素養(yǎng)，開拓出更廣袤的勞動對象，進(jìn)而推動消費力的開展。〔例如：技術(shù)創(chuàng)新?！场?〕創(chuàng)新推動消費關(guān)系和社會制度的變革?！怖纾豪碚搫?chuàng)新是社會開展和變革的先導(dǎo)?！场?〕創(chuàng)新推動人類思維方式和文化的開展。?創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。緣由：理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)新使得人類的相識對象和范圍日趨廣袤使得人類思維的性質(zhì)和程度不斷更新和開展。?創(chuàng)新推動文化的開展?！怖斫狻爱?dāng)代中國先進(jìn)文化〞的內(nèi)涵〕〔4〕結(jié)論：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興盛興盛的不竭動力，也是一個政黨永葆朝氣的源泉第11課找尋社會的真諦1、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系：〔1〕社會存在確定社會意識。社會存在的性質(zhì)確定社會意識的性質(zhì)；社會存在的改變確定社會意識的改變?！?〕社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的開展；先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會的開展?！?〕社會意識具有相對獨立性。2、消費關(guān)系確定要適應(yīng)消費力狀況的規(guī)律：〔1〕消費力確定消費關(guān)系。消費力的狀況確定消費關(guān)系的性質(zhì)；消費力的改變，遲早會引起消費關(guān)系的變革?！?〕消費關(guān)系反作用于消費力。當(dāng)消費關(guān)系合適消費力狀況時，它對消費力的開展起推動作用；當(dāng)消費關(guān)系不合適消費力狀況時，它對消費力的開展起阻礙作用。3、上層建筑確定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)根底狀況的規(guī)律：〔1〕經(jīng)濟(jì)根底確定上層建筑?！?〕上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)根底。當(dāng)上層建筑合適經(jīng)濟(jì)根底狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)根底的穩(wěn)固和完善；當(dāng)上層建筑不合適經(jīng)濟(jì)根底狀況時，它阻礙經(jīng)濟(jì)根底的開展和變革。4、社會歷史開展的總趨勢：〔1〕社會歷史開展的總趨勢，是前進(jìn)的、上升的；開展的過程，是曲折的?！?〕階級斗爭是推動階級社會開展的干脆動力?！?〕改革是社會主義的自我完善和開展；是推動中國特色社會主義開展的強(qiáng)大動力。結(jié)論〔圖示〕：人類理論〔解決〕社會根本沖突〔推動〕社會開展。5、人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。表現(xiàn)：〔1〕人民群眾是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者?！?〕人民群眾是社會精神財寶的創(chuàng)建者?！?〕人民群眾是社會變革的確定力氣。方法論：堅持群眾觀點和群眾路途。6、堅持群眾觀點和群眾路途?！?〕群眾觀點及其要求：v群眾觀點的根本內(nèi)容：信任群眾，效勞群眾，對人民負(fù)責(zé)，向人民學(xué)習(xí)。v群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執(zhí)政為民；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現(xiàn)好、維護(hù)好、開展好最廣袤人民的根本利益?！策@是我們一切工作的根本動身點〕〔2〕群眾路途及其地位：?群眾路途的根本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。?群眾路途的地位：它是無產(chǎn)階級政黨的根本的指導(dǎo)方法和工作方法?！?〕堅持群眾觀點和群眾路途的重要性：它是我們黨指導(dǎo)人民獲得革命成功的重要保證；也是成功建立中國特色社會主義的重要保證。第12課實現(xiàn)人生的價值1、什么是人的價值？人的價值有兩個方面：〔1〕個人對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)?！布慈说膬r值就在于為社會創(chuàng)建價值〕。〔2〕社會對個人的敬重和滿意。2、如何評價一個人的價值？〔1〕評價一個人的價值，主要看他的奉獻(xiàn)。〔2〕最根本的是對社會開展和人類進(jìn)步事業(yè)的奉獻(xiàn)。〔3〕在今日，就是看他為社會、為人民奉獻(xiàn)了什么。3、價值觀的導(dǎo)向作用：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)如下：〔1〕價值觀對人們相識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用?！舱_的價值觀，會使人們在相識世界和改造世界的活動中獲得成功；錯誤的價值觀，會使人們在相識世界和改造世界的活動中遭到失敗〕?！?〕價值觀對