上海市楊浦區(qū)2021屆高三二模語(yǔ)文試卷（含解析、缺范文）

2021年上海楊浦區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷考試時(shí)間150分鐘滿分150分一、積累應(yīng)用（10分）1．按要求填空。（5分）（1）落花水香茅舍晚，

。（馬致遠(yuǎn)《壽陽(yáng)曲·

》）（2）子曰：“富與貴，是人之所欲也，

，不處也。”（《<論語(yǔ)>七則》）（3）孟子在《魚我所欲也》中表明對(duì)萬(wàn)鐘與禮義取舍態(tài)度的句子是

，

。2.按要求選擇。（5分）（1）下面關(guān)于“三星堆”的報(bào)道中，使用成語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（

）。（2分）

最近，關(guān)于“三星堆新發(fā)現(xiàn)”的討論不絕如縷，已經(jīng)處于霸屏狀態(tài)。從黃金面具殘片、龍形器到牙雕、玉琮，這些栩栩如生的出土寶藏成了當(dāng)紅流量，人們關(guān)注“三星堆”不是附庸風(fēng)雅，而是源自對(duì)中華文明歷史故事的好奇，如外形似火鍋的“陶三足炊器”，讓人不禁遙想三千年前古蜀人嘗鼎一臠的愜意生活。A.不絕如縷B.栩栩如生C.附庸風(fēng)雅D.嘗鼎一臠（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）。（3分）

陜北民間的剪紙，千百年來(lái)都只是無(wú)數(shù)農(nóng)村婦女的普通手藝，她們從不把剪紙看成傳遞情感世界的手段，

，

。

，

，通過(guò)對(duì)剪紙意義的重新認(rèn)知，它就成為了一門藝術(shù)。①這又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了民間剪紙藝人對(duì)自己精神世界的自覺表達(dá)②而這些始終只潛藏在剪紙行為的背后，沒有人去深入探究③但從事民間藝術(shù)研究的學(xué)者從剪紙作品中發(fā)掘出精神元素④當(dāng)然她們會(huì)無(wú)意識(shí)地通過(guò)剪紙的線條與造型流露喜怒哀樂A.③②④①B.③①②④C.②④①③D.④②③①【答案】1.（1）斷橋頭賣魚人散遠(yuǎn)浦帆歸（2）不以其道得之（3）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉2.（1）（2分）C（2）（3分）D【解析】1.考查古詩(shī)詞名句的理解和默寫。要求掌握課文涉及的重要作家、作品及與之相關(guān)的文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)，再現(xiàn)古詩(shī)文中的名篇、名句。解答時(shí)應(yīng)牢記考綱內(nèi)規(guī)定的古文篇目。對(duì)給出下句默寫上句這樣的題型，平時(shí)要多記誦，熟練掌握。要注意所給的限制性條件，如詩(shī)的題目、詞的詞牌名、曲牌名、情景等?！哆h(yuǎn)浦帆歸》篇名容易忘記，要注意“魚”字。《<論語(yǔ)>七則》和《魚我所欲也》難度較大，但是此次考查相對(duì)簡(jiǎn)單，要注意“辯”字的寫法。2.（1）本題考查常見成語(yǔ)的使用。要注意不能望文生義，準(zhǔn)確了解成語(yǔ)的含義及用法。A不絕如縷的意思是只有一根細(xì)線連系著，似斷非斷。比喻事情極其危急，后也比喻技藝等方面繼承人稀少，與語(yǔ)境不符。B栩栩如生通常比喻畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣?！包S金面具殘片、龍形器到牙雕、玉琮”這些出土寶藏不適用。C附庸風(fēng)雅指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。語(yǔ)境中指不了解該文化，強(qiáng)行裝飾自己，符合。D嘗鼎一臠是指嘗鼎里一片肉，就可以知道整個(gè)鼎里的肉味。語(yǔ)境要展現(xiàn)的是古蜀人的愜意生活，不符合語(yǔ)境。因而選C。（2）本題考查句子排序。接前文意思應(yīng)該是農(nóng)村婦女不會(huì)有意識(shí)把剪紙傳遞情感的手段，但是會(huì)無(wú)意識(shí)地表達(dá)情感。語(yǔ)句中①②分句中都有指示代詞，需要搞清楚哪個(gè)“喜怒哀樂”和“精神元素”，很明顯“喜怒哀樂”對(duì)應(yīng)的是這些，因而接②，同時(shí)③存在轉(zhuǎn)折，學(xué)者從剪紙形式中挖掘出精神元素，再來(lái)推動(dòng)剪紙的發(fā)展。所以選D。二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）巨大的文體空間南帆=1\*GB3①我始終覺得，散文不存在一套嚴(yán)密的文體規(guī)則。“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也?！薄以?jīng)多次援引蘇軾的這段話形容散文的奇異特征。上善若水。水既可以汪洋恣肆，驚濤拍岸，也可以細(xì)致入微，潤(rùn)物無(wú)聲。許多時(shí)候，文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關(guān)系，規(guī)則愈簡(jiǎn)單，創(chuàng)造力贏得的空間愈大。文體的藩籬最大限度地減少之后，個(gè)人的心智才開始向縱深馳騁。=2\*GB3②那么，散文有邊界嗎？如何確認(rèn)它的文體邊界？=3\*GB3③首先，散文與韻文不同，散文對(duì)于押韻、節(jié)奏、音調(diào)沒有追求，它不負(fù)責(zé)為聽覺制造快感。這是散文與詩(shī)的重要分野。當(dāng)然，散文與詩(shī)的分野存有更為內(nèi)在的涵義。詩(shī)句的凝練、跳躍意味了特殊的美學(xué)跨度。詩(shī)句修辭通常掠過(guò)日常的世俗細(xì)節(jié)而穿行于高貴的象征系統(tǒng)。詩(shī)人對(duì)于春花的詠嘆一般不愿意持續(xù)地延伸到泥土里的根莖、氣味不雅的肥料或者猥瑣地拱來(lái)拱去的蚯蚓。相形之下，散文保存了濃郁的煙火氣息。散文可以放低姿態(tài)，直面堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)，從容不迫地?cái)⑹霈嶋s的見聞，甚至不憚?dòng)诩议L(zhǎng)里短，絮絮叨叨。由于固有的美學(xué)跨度，詩(shī)無(wú)法眷顧各種過(guò)于卑微的生活碎片，或者對(duì)于多種異質(zhì)的意象——例如城市景觀、工業(yè)文明——束手無(wú)策；相形之下，富于彈性的散文可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)和抵近對(duì)象，調(diào)節(jié)出各種適合的視角。=4\*GB3④同時(shí)，我們也必須承認(rèn)，散文與小說(shuō)的親緣關(guān)系十分密切。閱讀近時(shí)某些散文的片斷，人們幾乎無(wú)法依據(jù)敘述話語(yǔ)的形態(tài)——例如，敘述的節(jié)奏、細(xì)節(jié)的再現(xiàn)——清晰地分辨散文與小說(shuō)。許多人看來(lái)，區(qū)分散文與小說(shuō)的一個(gè)重要標(biāo)志是“虛構(gòu)”：散文如實(shí)記敘，小說(shuō)樂于虛構(gòu)。在我看來(lái)，文學(xué)史并未舉行儀式，隆重地將虛構(gòu)的特權(quán)賦予小說(shuō)，并且禁止其他文體——例如散文——擅自染指。小說(shuō)的許諾是，利用虛構(gòu)有效地克服世俗生活的平淡乏味。庸常的日子如此沉悶，只有虛構(gòu)才能召喚想象的幽靈，逼迫日常生活轉(zhuǎn)入戲劇性與傳奇性的軌道。顯然，戲劇性與傳奇性的形成很大程度上訴諸巨大的懸念，懸念是情節(jié)的跌宕贏得的內(nèi)心呼應(yīng)。眾多讀者心甘情愿地為之耗費(fèi)精力和時(shí)間。某大俠正要揮劍上前，忽聽林中一支響箭破空而至，后事如何？沒有人可以在這種心癢難熬的時(shí)刻抽身而退。懸念牢牢地縛住了人們的心智，驅(qū)使他們沿著情節(jié)的軌道踉踉蹌蹌地狂奔不已。這即是虛構(gòu)的效果。=5\*GB3⑤然而，散文氣定神閑，不為所動(dòng)，一副看穿世情的安詳；散文之所以不屑于虛構(gòu)，恰是因?yàn)槎聪て降瓋?nèi)部隱含的趣味。換言之，散文有信心以如實(shí)的記敘抗衡乃至戰(zhàn)勝虛構(gòu)造就的懸念，依賴的是內(nèi)心的情意和各種奇思妙想。=6\*GB3⑥在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，散文崇尚著“文以載道”的思想，那么，在各種觀念空前活躍的今天，又如何區(qū)別散文與科學(xué)論文的思想表述呢？=7\*GB3⑦在我看來(lái)，科學(xué)論文表述的思想注重具有普遍意義的命題。從酸堿中和定理、重力加速度、水會(huì)在零度之下的氣溫之中結(jié)冰到生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、遠(yuǎn)古曾經(jīng)存在母系社會(huì)、地理大發(fā)現(xiàn)帶來(lái)了商貿(mào)的繁榮，科學(xué)論文表述諸如此類的思想是為了爭(zhēng)取共識(shí)。作者引經(jīng)據(jù)典或者依靠圖表、計(jì)算以及實(shí)驗(yàn)室的數(shù)據(jù)，是為了抵達(dá)一個(gè)共同認(rèn)可的思想高地；結(jié)論的說(shuō)服力來(lái)自嚴(yán)格的表述程序：表述的每一個(gè)步驟都必須吻合公眾遵循的邏輯。=8\*GB3⑧相對(duì)地說(shuō)，散文表述的思想顯示出強(qiáng)烈的個(gè)性。許多時(shí)候，重要的不是公眾對(duì)于這些思想的認(rèn)同程度，而是這些思想的獨(dú)特程度。例如，散文沒有興趣通知人們生命有限，長(zhǎng)生不老的企盼是違背科學(xué)觀點(diǎn)的妄念；散文要說(shuō)的是：“

”。這些富于個(gè)性的思想，大部分無(wú)法轉(zhuǎn)換為所謂“天下之公器”的學(xué)術(shù)，而是其中注入的強(qiáng)烈的作家氣質(zhì)。這即是散文與科學(xué)論文的距離。=9\*GB3⑨散文仿佛是低調(diào)的，居于文學(xué)的邊緣，面目模糊，疆域不定。散文慷慨地接納了眾多文體放棄的素材，拾遺補(bǔ)闕，神情輕松地敲一敲邊鼓，或者充當(dāng)斷后的收容隊(duì)。另一方面，由于散文的無(wú)拘無(wú)束，因而可以自由穿行于各個(gè)歷史角落，察覺各種隱密的動(dòng)向和不為人知的萌芽。這是散文充當(dāng)文化先鋒的時(shí)刻。從斷后的收容到文化先鋒，散文可能贏得巨大的空間——當(dāng)然，也可能在巨大的空間之中迷途不返。

（有刪改）3.第①段的“上善若水”在文中的意思是

。（2分）4.在第⑧段橫線上填入的內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。（2分）A.譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也B.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也C.士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快D.計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎5.下列表述與作者觀點(diǎn)一致的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.散文眷顧卑微的生活碎片，因此缺少美學(xué)跨度。B.散文拒絕虛構(gòu)，以紀(jì)實(shí)吸引讀者投入精力閱讀。C.散文表達(dá)作家個(gè)人化思想，不能轉(zhuǎn)為公共學(xué)術(shù)。D.散文邊界模糊，可與其他文體比較后確認(rèn)特征。6.作為一篇學(xué)術(shù)文章，本文的語(yǔ)言別具特色，請(qǐng)以第⑨段為例加以分析。（4分）

7.作者一邊認(rèn)為“文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關(guān)系”，一邊又在界定散文的邊界，這是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。（5分）

【答案】3.散文最好的表現(xiàn)就是像水一樣能夠根據(jù)內(nèi)容、情感變換形式。(2分)評(píng)分：好的散文/散文最好的表現(xiàn)(1分)；變化(1分)4.B(2分)5.D(3分)6.語(yǔ)言運(yùn)用擬人手法，如低調(diào)、慷慨、敲邊鼓、無(wú)拘無(wú)束、自由穿行、覺察等，生動(dòng)活潑地總結(jié)了散文內(nèi)容上包羅萬(wàn)象、形式上自由度高的文體特征。結(jié)尾使用擬人手法使全文保持一致的文風(fēng)，體現(xiàn)出作者輕松自在思維活躍的寫作特點(diǎn)。也和散文本身的特征遙相呼應(yīng)。(4分)。評(píng)分：擬人(1分)；舉例(1分)；散文的特征：內(nèi)容豐富、包括萬(wàn)象、形式自由(1分)；與散文本身的特征相一致(1分)。從嚴(yán)謹(jǐn)性回答不給分。7.示例一：不矛盾。散文的文體規(guī)則與散文的邊界不是一個(gè)概念。散文的邊界是指散文最基本的特征，全文將散文與詩(shī)歌、小說(shuō)、科學(xué)論文相比較，歸納出散文內(nèi)容包羅萬(wàn)象、形式上如實(shí)記敘、思想上個(gè)性化程度高的基本特征，厘清散文的基本特征恰恰表明了散文創(chuàng)作的自由程度極高，不能用過(guò)于具體的文體規(guī)則束縛它。(5分)評(píng)分：不是一個(gè)概念(1分)；邊界概念的界定(1分)；將散文與……比較(1分)；厘清散文的基本特征(1分)；恰恰證明了散文不能用過(guò)度的文體規(guī)則束縛它(1分)。示例二：散文不存在嚴(yán)格的文體規(guī)則，所有創(chuàng)作空間大(解釋“成反比”)(1分)；將散文與詩(shī)歌、小說(shuō)科學(xué)論文比較(內(nèi)容梳理1分)；散文的特征(1分)；凸顯了散文具有巨大創(chuàng)作空間(1分)?！驹摯鸢钢腥狈?duì)“文體規(guī)則”和“邊界”的辨析，最多得4分】【解析】3.這是一個(gè)考查詞語(yǔ)含義的題型，解答詞語(yǔ)含義的思路是先找到該詞語(yǔ)的中心詞，再結(jié)合詞語(yǔ)詞性、原詞一、語(yǔ)境來(lái)解釋該詞語(yǔ)在文中的意思。結(jié)合文意，是散文“若水”一樣“上善”，在此以水為喻，“上善”是水的特點(diǎn)，指水有“萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也”的因形而變自由，引申到散文，則是喻指散文最好的表現(xiàn)就是像水一樣能夠根據(jù)內(nèi)容、情感變換形式。4.選擇適合語(yǔ)境的句子就要結(jié)合語(yǔ)境，上文講到“散文沒有興趣通知人們生命有限，長(zhǎng)生不老的企盼是違背科學(xué)觀點(diǎn)的妄念”很顯然，要選擇的句子句意應(yīng)該與之相反，選項(xiàng)B是選自《赤壁賦》，用以應(yīng)對(duì)客人感到的人生短促，說(shuō)明的是人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在。因此選B。5.從“面目模糊，疆域不定”上可見再作者看來(lái)散文的邊界是模糊的，文章通過(guò)將散文與韻文、小說(shuō)、科學(xué)論文進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中確認(rèn)了散文的特征：散文保存了濃郁的煙火氣息；散文有信心以如實(shí)的記敘抗衡乃至戰(zhàn)勝虛構(gòu)造就的懸念，依賴的是內(nèi)心的情意和各種奇思妙想；散文表述的思想顯示出強(qiáng)烈的個(gè)性。6.文章語(yǔ)言特點(diǎn)的分析從語(yǔ)言風(fēng)格、修辭手法、表現(xiàn)手法、煉字、句式等角度入手。本段比較容易分析出的擬人的修辭手法，然后就具體例子分析出散文的特點(diǎn)，同時(shí)本段輕松活躍的風(fēng)格與散文本身的特征相一致。7.首先從概念的角度指出文章規(guī)則與散文邊界時(shí)不同的，本文散文的邊界是在與韻文、小說(shuō)、科學(xué)論文的比較中歸納出散文的邊界：散文內(nèi)容包羅萬(wàn)象、形式上如實(shí)記敘、思想上個(gè)性化程度高。而這些基本特征恰恰證明了散文是自由的，不能用問題規(guī)則束縛它。（二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分）芭蕾賈志紅eq\o\ac(○,1)母親和我一起泡腳是整個(gè)冬天最暖和的時(shí)候。記不清是哪一次了，母親給我擦完腳，讓我繃直腳尖、腳背，然后她說(shuō)，高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長(zhǎng)，紅兒長(zhǎng)了一雙跳芭蕾的腳呢。說(shuō)完，她抬起自己的腿，也繃直腳尖、腳背給我看，有些得意地說(shuō)，你看，咱倆一樣。eq\o\ac(○,2)長(zhǎng)了一雙跳芭蕾的腳，此后這句話幾乎出現(xiàn)在每個(gè)泡腳的夜晚。那會(huì)兒，我們借住在農(nóng)村的小院子已經(jīng)有些時(shí)日了，總以為住不了多久，或許政策一變，下放農(nóng)村的母親很快就能返回城市了呢。eq\o\ac(○,3)我的父親，一個(gè)年輕的地質(zhì)隊(duì)員，他從武漢的地質(zhì)院校畢業(yè)以后分配到豫西，背著鋪蓋卷，也背著家族里一位長(zhǎng)輩送的黑管，踏入了豫西的山山嶺嶺，帶著羅盤和地質(zhì)錘常年行走在崇山峻嶺中。父親有時(shí)會(huì)在我們的小屋里吹奏他的黑管，那是母親的快樂時(shí)光，她跟著節(jié)拍哼唱，在這旋律中忘記了被雪覆蓋的麥田，忘記了去井臺(tái)上挑水要走過(guò)一條結(jié)了冰的小路，也忘記了小屋角落里的糧缸中其實(shí)已經(jīng)沒有多少米、面了。這個(gè)時(shí)候，她被父親的音樂還原成了一個(gè)孩子，比我稍大一些，像我的小姐姐。我知道她在想些什么，她邊哼唱邊悄悄地繃直了腳尖和腳背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。eq\o\ac(○,4)成年之后，我也在地質(zhì)系統(tǒng)工作，走在父輩們勘探過(guò)的山山嶺嶺中，宛如逆著時(shí)間走進(jìn)往昔。有一次在溪流之畔，我想起父親和他的黑管，想象著他坐在一塊大石頭上吹那支黑管。他鼓起腮幫，將高音區(qū)的嘹亮明朗送給掠過(guò)頭頂?shù)脑贫?，又凝神靜氣在中音區(qū)找尋最恰當(dāng)?shù)囊舴员泔w翔的鳥雀能夠聽懂，而低音區(qū)的沉渾柔美是要留給溪水的，溪水叮叮咚咚，參與了他的吹奏。我極盡所能地想象那支黑管在這山嶺間、溪流畔所發(fā)出的聲音與我聽到過(guò)的山村小屋的旋律有何不同，卻終究因?yàn)槲覍?duì)音樂的遲鈍而始終沒能想明白。青春的我站在大山深處，重重疊疊的山壓迫著我、阻礙著我的視線，而陪伴過(guò)父親的云朵、飛鳥和溪水在旋律中輕盈舞蹈，這旋律不是任何樂器帶來(lái)的，它們屬于自然和生命本身。它們接納過(guò)一個(gè)吹奏黑管的青年，它們讓那個(gè)青年以為自己的吹奏創(chuàng)造了這一切。eq\o\ac(○,5)那個(gè)時(shí)候回憶黑管是一件令我痛苦的事情，因?yàn)榇底嗪诠艿娜艘呀?jīng)離我遠(yuǎn)去了。他的生命終止在中年的路上。后來(lái)，我漸漸忘記了那支黑管，就像忘記了許許多多曾經(jīng)做過(guò)的夢(mèng)。eq\o\ac(○,6)許多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西蘭看望兒子，那是11月，南半球的春天，到處花團(tuán)錦簇。兒子與朋友們?cè)诳蛷d里聊天，我聽著他們的談話。令我走神兒的是海倫的話，她說(shuō)她要去上芭蕾舞課。我聽到這句話時(shí)，像多年以前我的母親聽父親吹奏黑管時(shí)一樣也悄悄地繃直了我的腳背和腳尖，仿佛有黑管的樂聲從遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)，觸碰了一個(gè)夢(mèng)想。eq\o\ac(○,7)我小心翼翼地問年輕的姑娘：海倫，我，可以跟著你一起去學(xué)跳芭蕾舞嗎？姑娘扭頭看著我，幾乎不假思索地說(shuō)，當(dāng)然可以，學(xué)習(xí)班里有好幾個(gè)中年婦女呢。eq\o\ac(○,8)舞蹈老師是一位中年人，她來(lái)自俄羅斯。老師站在前排做著動(dòng)作示范，學(xué)員跟著她學(xué)做一些基本動(dòng)作。先是站好腳位：雙腳完全外開，兩腳跟相接形成一橫線。然后擺好手位：手臂與手成橢圓形，放在身體的前面，手的中指相對(duì)，保留一拳的距離。然后，我們?cè)诶蠋煹目诹盥曋欣^續(xù)做第二個(gè)、第三個(gè)、第四個(gè)動(dòng)作。當(dāng)?shù)谒膫€(gè)動(dòng)作定格時(shí)，它已經(jīng)是舞姿了。這個(gè)最初級(jí)的舞姿令我激動(dòng)，仿佛遙不可及的芭蕾已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)，我觸摸到了它高貴的身體。eq\o\ac(○,9)我就這樣站了好一會(huì)兒，沉迷其中。老師提醒要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來(lái)毫不費(fèi)力。舞蹈的動(dòng)作令我想起多年以前母親在豫西小村莊去井臺(tái)上挑水的情景。我一直覺得母親扛著扁擔(dān)走在村道上的樣子像是跳舞，她是那么輕盈。她挑不動(dòng)滿桶的水，就半桶半桶地挑，多往返幾回，這樣，她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢(shì)。我想，母親是迷戀舞蹈的，她從來(lái)沒有忘記自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。只是我不知道母親的那種輕盈，是真實(shí)的還是僅僅是我以為的。eq\o\ac(○,10)老師的身材肥胖卻柔軟得令人驚訝，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞臺(tái)上的風(fēng)華。大概是為了更好地示范腳部的動(dòng)作和用力吧，她裸著腳，我便看見了一雙芭蕾舞演員的腳，沒有足尖鞋裝飾的腳。我看到了高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長(zhǎng)。我也看到了傷痕。那實(shí)在是一雙丑陋的腳，骨節(jié)粗大，腳趾發(fā)黑，雙腳的前三個(gè)腳趾幾乎沒有趾甲。她曾經(jīng)是俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的優(yōu)秀演員，芭蕾舞中不停的半腳尖和全腳尖的起落變換讓老師的腳趾變形。如今她的腰身也變形了。她離開舞臺(tái)很久了，不過(guò)，她從沒有離開過(guò)芭蕾。eq\o\ac(○,11)幾個(gè)月以后，我在北京觀看了俄羅斯芭蕾舞團(tuán)演出的芭蕾舞劇《胡桃夾子》。是我的朋友老狄請(qǐng)我看的，他是一個(gè)芭蕾舞迷。那其實(shí)不是一個(gè)好時(shí)候，老狄的家庭正陷入一場(chǎng)民事訴訟中，開庭在即，結(jié)果不好的話，他可能會(huì)居無(wú)定所。eq\o\ac(○,12)那天坐在劇院，他絕口不提家里的訴訟之事，就像那些煩心的事情從來(lái)就沒有發(fā)生過(guò)，只有耳畔的旋律，演奏著永恒之美。eq\o\ac(○,13)舞臺(tái)上的仙子們翩翩起舞，旋轉(zhuǎn)、跳躍、伸展，光束下的王子和姑娘帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)玩具和舞蹈的盛宴。eq\o\ac(○,14)我想起了并不久遠(yuǎn)的新西蘭之行，想起了舞蹈老師說(shuō)過(guò)的話：要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來(lái)毫不費(fèi)力。eq\o\ac(○,15)這就是芭蕾。eq\o\ac(○,16)也是人生。（有刪改）8.對(duì)母親的舞蹈，第③段中作者說(shuō)“我知道”而第⑨段又說(shuō)“我不知道”，請(qǐng)對(duì)此加以分析。(3分)

9.作者為什么花費(fèi)許多筆墨抒寫父親在溪邊吹奏黑管，請(qǐng)對(duì)此加以分析。(4分)

10.分析“芭蕾舞老師”這一人物在文中的作用。(4分)

11.文章的結(jié)尾說(shuō):“這就是芭蕾，也是人生?！倍韨€(gè)版本是:“這就是芭蕾?；蛟S這也是人生。”你認(rèn)為哪一個(gè)版本更好？請(qǐng)對(duì)此加以分析。(4分)

【答案】8.我知道，是從小女孩的視角對(duì)母親跳舞的美好想象，我不知道，是作者人到中年之后對(duì)母親輕松舞姿的背后的艱難生活的理解，是主旨的深化。（3分）評(píng)分：母親熱愛芭蕾（1分）；是對(duì)母親輕松舞姿背后的艱難生活的理解（1分）；體現(xiàn)對(duì)母親理解的加深、“我”的成長(zhǎng)、深化主旨、從兒童到成人……（1分）9.父親在艱辛的地質(zhì)生活之余吹奏黑管與母親下放農(nóng)村依然懷有芭蕾夢(mèng)想異曲同工（或者是母親……的另一種表現(xiàn)），具體抒寫中包含豐富內(nèi)涵：樂音的美妙、音樂與自然相融相通，藝術(shù)對(duì)艱難生活中精神世界的拯救、藝術(shù)讓人具有創(chuàng)造力去超越現(xiàn)實(shí)。這些又是對(duì)母親熱愛芭蕾的補(bǔ)充與豐富。（4分）父親吹黑管的場(chǎng)景（如音樂與自然相融相通1分）；內(nèi)涵（藝術(shù)對(duì)艱難生活中精神世界的拯救、藝術(shù)讓人具有創(chuàng)造力去超越現(xiàn)實(shí)1分）；對(duì)父親的懷念（1分）；與母親跳芭蕾的關(guān)系（豐富、映襯、另一種形式1分）10.舞蹈老師舞姿曼妙頗具風(fēng)華，這與她的丑陋的腳形成鮮明對(duì)照，突顯出世人生活表面輕松內(nèi)里艱辛的真實(shí)面貌，揭示出人們生活中的困境、在困境中對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守、用夢(mèng)想去超越現(xiàn)實(shí)的精神世界。舞蹈老師這一人物是我的父親、母親形象的延伸，反過(guò)來(lái)促使我更加理解父親、母親的內(nèi)在精神，同時(shí)也通過(guò)她點(diǎn)明了芭蕾與人生的相通之處，使“芭蕾”貫穿全文，渾然一體。（4分）芭蕾舞老師的特征（美麗輕盈的舞姿和畸形的腳1分）；人生的真實(shí)面貌（1分）；表現(xiàn)了她對(duì)藝術(shù)、夢(mèng)想的堅(jiān)持（1分）；是父母形象的延伸（1分）11.示例一：現(xiàn)有版本更好?！耙彩侨松?，語(yǔ)氣上非?？隙ò爬倥c人生的相通之處，即外表輕松內(nèi)在艱辛，這相通之處通過(guò)作者對(duì)父親、母親、芭蕾老師、老狄生活的敘寫充分地表達(dá)出來(lái)，形成了全文的統(tǒng)一性。而“或許也是人生”，由于語(yǔ)氣不確定，主旨表達(dá)游移不定。評(píng)分：語(yǔ)氣肯定/確定（1分）；內(nèi)容梳理：父母、芭蕾老師、老狄（1分）；芭蕾與人生的一致性：外表輕松內(nèi)在艱辛（1分）；加上或許顯得游移不定（1分）。示例二：另一版本更好?！耙彩侨松?，其肯定的語(yǔ)氣清晰地表達(dá)出芭蕾與人生的相通之處，即外表輕松內(nèi)在艱辛，這相通之處通過(guò)作者對(duì)父親、母親、芭蕾老師、老狄生活的敘寫充分地表達(dá)出來(lái)，形成了全文的統(tǒng)一性。但同時(shí)也阻礙了讀者對(duì)散文主旨多義性的理解。細(xì)品本文，作者對(duì)父母、對(duì)人生、甚至對(duì)自我的理解處于不斷深化的狀態(tài)中，“或許”正好呼應(yīng)了作者內(nèi)心復(fù)雜的感受，使讀者有更多的理解空間。（4分）評(píng)分：揣測(cè)的語(yǔ)氣（1分）；內(nèi)容：作者通過(guò)父母、芭蕾老師、老狄生活的敘寫，表現(xiàn)人生的真實(shí)狀態(tài)是外表輕松內(nèi)在艱辛（1分）；主旨：引發(fā)讀者對(duì)人生的真實(shí)狀態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步的思考（1分）；如果用確定性語(yǔ)氣，就會(huì)限制讀者思考（1分）。【解析】8.本題考查的是內(nèi)容理解，需要結(jié)合上下文。第③段中作者說(shuō)“我知道”是因?yàn)槲夷菚r(shí)候還小，只是單純地考慮到了母親所說(shuō)的芭蕾舞本身，沒有聯(lián)系到其他事情。而第⑨段中“我一直覺得母親扛著扁擔(dān)走在村道上的樣子像是跳舞，她是那么輕盈。她挑不動(dòng)滿桶的水，就半桶半桶地挑，多往返幾回，這樣，她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢(shì)。我想，母親是迷戀舞蹈的，她從來(lái)沒有忘記自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳?！睆闹锌梢钥闯瞿赣H經(jīng)歷了生活的磨練，由芭蕾結(jié)合挑水，體現(xiàn)對(duì)母親理解的加深、“我”的成長(zhǎng)、深化主旨、從兒童到成人……9.本題考查的是對(duì)句段內(nèi)容的理解。分析該題目時(shí)，作者描寫了什么就先對(duì)什么內(nèi)容進(jìn)行手法+內(nèi)容概括+情感主旨的分析，要聯(lián)系到音樂本身對(duì)人的美好作用、還要結(jié)合文章中的另一主人公母親，和母親和母親跳芭蕾舞之間的關(guān)系。10.本題考查的是人物形象在文本中的作用。先概括出該人物在文章中的形象：舞蹈老師舞姿曼妙頗具風(fēng)華，但是美麗的風(fēng)華又她的丑陋的腳形成鮮明對(duì)照，表現(xiàn)出世人生活表面輕松內(nèi)里艱辛的真實(shí)面貌，揭示出人們生活中的困境、在困境中對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守、用夢(mèng)想去超越現(xiàn)實(shí)的精神世界。但還要明白舞蹈老師不是全文主要的寫作對(duì)象，我的父母才是，所以還有將舞蹈老師和我的父母之間的聯(lián)系考慮清楚。11.本題考查的是文章結(jié)尾的好處。兩種結(jié)尾各有好處，但一般來(lái)說(shuō)，順著文本原有的結(jié)尾來(lái)分析往往更好寫。我們需要先將原本文章的結(jié)尾的內(nèi)容進(jìn)行分析，主要從文本當(dāng)中四個(gè)人物著手：父母、芭蕾老師、老狄；其次再去考慮芭蕾與人生的一致性；得出結(jié)論：外表輕松內(nèi)在艱辛，寫到這里還要再加一個(gè)步驟，就是改掉之后的結(jié)尾為什么不好。加上或許顯得游移不定。（三）閱讀下面的作品，完成第12—14題。（8分）松滋渡①望峽中（唐）劉禹錫渡頭輕雨灑寒梅，云際溶溶雪水來(lái)。夢(mèng)渚草長(zhǎng)迷楚望，夷陵②土黑有秦灰。巴人淚應(yīng)猿聲落，蜀客船從鳥道③回。十二碧峰④何處所，永安宮⑤外是荒臺(tái)⑥。注：①松滋渡：在今湖北松滋縣西北，距下牢關(guān)三峽盡處不遠(yuǎn)。②夷陵：楚國(guó)先王陵墓，在今湖北境內(nèi)，秦軍曾焚燒夷陵。③鳥道：指三峽曲折水道。④十二碧峰：指重慶、湖北交界的巫山十二峰，其中巫山神女的傳說(shuō)最為著名。⑤永安宮：三國(guó)時(shí)劉備所建，在今重慶奉節(jié)。⑥荒臺(tái)：傳說(shuō)中神女的陽(yáng)臺(tái)。12.依據(jù)題材，本詩(shī)不能歸入下列類別的一項(xiàng)是（）。（1分）A.寫景詩(shī)B.懷古詩(shī)C.羈旅詩(shī)D.游仙詩(shī)13.下列對(duì)本詩(shī)首聯(lián)賞析正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.“輕雨”與“寒梅”點(diǎn)明季節(jié)，使全詩(shī)籠罩在凄迷氛圍中。B.“溶溶雪水”喻指輕雨越下越大，加重了全詩(shī)的迷離之感。C.“渡頭”與“云際”表明作者移步換景，由渡口登上高峽。D.“灑”字描繪出寒梅花瓣如雨飄下的情景，增強(qiáng)凄美之感。14.清代文學(xué)家方東樹認(rèn)為本詩(shī)“起句松滋渡，以下七句，有‘望’字意，一直說(shuō)去，大氣直噴”。請(qǐng)對(duì)本詩(shī)的這一特點(diǎn)加以分析。（5分）

【答案】12.D（1分）13.A（2分）14.首聯(lián)視角由近及遠(yuǎn)，頷聯(lián)由眼前想到歷史遺跡，頸聯(lián)由峽中船只船夫想到巴人艱難的生活，尾聯(lián)想到神話。本詩(shī)的望由實(shí)而虛，抒發(fā)出作者對(duì)歷史興廢、人世更迭的感慨以及對(duì)此中百姓生活的關(guān)懷與同情。（5分）每聯(lián)（1分），總結(jié)：流露出作者對(duì)時(shí)代變遷、人世更迭的感慨（1分）【解析】要注意各種題材的古詩(shī)具體的標(biāo)準(zhǔn)，比如“寫景詩(shī)”要注重文本中的景物，這首詩(shī)中每一聯(lián)都有景致，所以可以歸為這一類別；“懷古詩(shī)”則從注釋中的古人古事出發(fā)歸類；羈旅詩(shī)則從詩(shī)歌標(biāo)題“渡”字出發(fā)，可見詩(shī)人在游離途中；而“游仙詩(shī)”則要求詩(shī)人暢游神仙夢(mèng)境或者探訪仙境，與文本內(nèi)容不復(fù)，所以不能把這首詩(shī)歸于游仙詩(shī)類別。A選項(xiàng)確實(shí)從雨和梅的意象中一個(gè)寒字奠定了這種凄迷的氛圍；而B選項(xiàng)中的并沒有表現(xiàn)出雪水越來(lái)越大；C選項(xiàng)的更多是詩(shī)人在船中想象登上高峰，并不是移步換景；而D選項(xiàng)中的灑字是雨水打下梅花，而不是梅花如雨飄下。14.全詩(shī)構(gòu)制宏偉，用思深沉，立意深沉含蓄，風(fēng)格慷慨悲涼，融合寫景、敘事、議論于一體而渾化無(wú)跡：寫景在于創(chuàng)造情感氛圍，敘事在于抒發(fā)情感，全詩(shī)敘事都隱隱蕩漾著郁勃的情思，結(jié)尾的議論又將這種情感推向高潮，故全詩(shī)寫景、敘事、議論都統(tǒng)一在總體的情感節(jié)奏中。這里面“大氣直噴”更多表現(xiàn)在由個(gè)人羈旅的經(jīng)歷轉(zhuǎn)向歷史的宏觀視角，這樣讓文本更有氣勢(shì)。（四）閱讀下文，完成第15—20題。（20分）（甲）張南垣傳（節(jié)選）（清）黃宗羲①古今之事，后起之勝與前者多矣。故烹飪起于熱石，玉輅基于椎輪。即如畫家有人物有山水，漢唐以來(lái)，圣主名臣之像皆以繪畫，其后稍稍通之而為塑土。元?jiǎng)⒃煸缽R侍臣像，心計(jì)久之，未措手也，適閱秘書圖畫，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此莫稱為相臣者?！卞嶙邚R中為之，即日成。以此知雕塑之出于畫也。然畫師之名者不勝載，而塑土之名者一二耳。至于山水，能、妙、神、逸，筆墨之外，無(wú)所用長(zhǎng)，未有如人物之變而為塑者，則自近日張漣始。②張漣，號(hào)南垣，秀水人。學(xué)畫于云間之某，盡得其筆法。久之而悟曰：“畫之皺澀向背，獨(dú)不可通之為疊石乎！畫之起伏波折，獨(dú)不可通之堆土乎！今之為假山者，聚危石，架洞壑，帶以飛梁，矗以高峰，據(jù)盆盎之智以籠岳瀆使入之者如鼠穴蟻垤氣象蹙促此皆不通于畫之故也。且人之好山水者，其會(huì)心正不在遠(yuǎn)。”于是為平岡小坂、陵阜陂陁，然后錯(cuò)之石，繚以短垣，翳以密篠，若是乎奇峰絕嶂，累累乎墻外，而人或見之也。其石脈之所奔注，伏而起，突而怒，犬牙錯(cuò)互，決林莽、犯軒楹而不去，若似乎處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也。方塘石洫，易以曲岸回沙，邃闥雕楹，改為青扉白屋，樹取其不凋者，石取其易致者，無(wú)地?zé)o材，隨取隨足。當(dāng)其土石初立，頑石方驅(qū)，尋丈之間，多見其落落難合，而忽然以數(shù)石點(diǎn)綴，則全體飛動(dòng)，若相唱和。

（乙）張南垣傳（節(jié)選）（清）吳偉業(yè)①?gòu)埬显麧i，南垣其字，華亭人，徙秀州，又為秀州人。少學(xué)畫，好寫人像，兼通山水，遂以其意壘石。故他藝不甚著，其壘石最工，在他人為之莫能及也。②君為此技既久，土石草樹，咸能識(shí)其性情。每創(chuàng)手之日，亂石林立，或臥或倚，君躊躇四顧，正勢(shì)側(cè)峰，橫支豎理，皆默識(shí)在心，借成眾手。常高坐一室，與客談笑，呼役夫曰：“某樹下某石可置某處?！蹦坎晦D(zhuǎn)視，手不再指，若金在冶，不假斧鑿。甚至施竿結(jié)頂，懸而下縋，尺寸勿爽，觀者以此服其能矣。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）然畫師之名者不勝載

（

）（2）懸而下縋，尺寸勿爽

（

）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）繚以短垣，翳以密篠

（

）A.拋棄

B.遮蔽

C.暗中阻止

D.變得陰暗（2）截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也

（

）A.私人的

B.悄悄地

C.占有

D.偏愛17.把甲文第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）元?jiǎng)⒃煸缽R侍臣像，心計(jì)久之，未措手也，適閱秘書圖畫，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此莫稱為相臣者?！?/p>

18.甲文第②段畫橫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）據(jù)盆盎之智以籠岳瀆使入之者如鼠穴蟻垤氣象蹙促此皆不通于畫之故也。19.甲文第①段的寫法頗有特色，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4分）

20.中國(guó)園林建筑博物館要推介張南垣，請(qǐng)根據(jù)甲文、乙文，在人物展板的空檔處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4分）張漣，字南垣，清代人，祖居華亭，（1）。他的園林設(shè)計(jì)藝術(shù)具有（2）、（3）的特點(diǎn)，同時(shí)，在具體的建造過(guò)程中，也體現(xiàn)出（4）的個(gè)人特長(zhǎng)?！敬鸢浮?5.（1）盡/全/全部/完全/完全地（“能承受”不給分）（2）差錯(cuò)/錯(cuò)誤（2分）16.（1）B（2）C（2分）17.元代的劉元要雕塑岳廟的侍臣像，心中籌劃了很久，還沒有下手(雕塑)，恰好看到秘藏的書籍畫本，見到魏征像，驚喜(驚訝)地說(shuō)：“找到了，不像這樣，就沒有人能稱為輔佐之臣了?！?5分)心計(jì)久之；未措手也；適閱秘書圖畫；瞿然曰；非若此莫稱為相臣（一個(gè)分句1分）18.據(jù)盆盎之智以籠岳瀆/使入之者如鼠穴蟻垤/氣象蹙促/此皆不通于畫之故也(對(duì)1個(gè)給1分)19．特色在于沒有像乙文常規(guī)地介紹張南垣的一般情況，而是通過(guò)與元代雕塑家劉元雕塑魏征像的過(guò)程，表明園林建筑與雕塑一樣取法繪畫，張南垣不是一般的工匠手藝人，而是偉大的藝術(shù)家。突出了張南垣在中國(guó)園林建筑史上的開創(chuàng)性地位。體現(xiàn)出甲文超越乙文的闊大識(shí)見。(4分)評(píng)分：不以介紹人物開篇（1分）由日常生活引出/類比藝術(shù)創(chuàng)作（1分），用劉元的例子表明雕塑出于繪畫（1分），引出張的技術(shù)高超/具有開創(chuàng)性（1分）20.古代園林建筑大師，取源繪畫、錯(cuò)落相宜、師法自然或者質(zhì)樸自然等（2點(diǎn)無(wú)次序）；胸有腹稿或精于計(jì)算（4分）第一空要體現(xiàn)人物的成就、身份（如：園林藝術(shù)家/大師/鼻祖；在園林方面具有極高造詣）；第二、三空：錯(cuò)落有致、渾然一體、就地取材、和諧靈動(dòng)、師法自然、取法繪畫、巧奪天工、精巧別致……(不同的兩方面的特征)第四空：成竹在胸、胸有成竹、胸有腹稿、精于計(jì)算【解析】15.本題考查的是文言文中理解詞語(yǔ)的含義。（1）“然畫師之名者不勝載，而塑土之名者一二耳。”一句表達(dá)的是著名的雕塑家很少，而著名的畫家很多，用“不勝”表示多，“勝”要譯為盡、完，用難以盡數(shù)表示多的含義。（2）“懸而下縋，尺寸勿爽”翻譯為用懸縋來(lái)檢驗(yàn)，也一寸都不差，“爽”譯為差錯(cuò)。16.本題考查的是理解詞語(yǔ)、句子在詩(shī)文中的含義。（1）“繚以短垣，翳以密篠”意思是用短墻環(huán)繞它，用密生的竹遮蔽它，翳是遮蔽的意思。（2）“截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也”的意思是截?cái)嘞蜕焦龋加羞@些石頭（創(chuàng)建的景色）為自己所有，“私”此處譯為占有。17.本題考查的是用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。注意句中不易翻譯的重點(diǎn)詞，“心計(jì)久之”的“計(jì)”翻譯為籌劃，“未措手也”的“措手”翻譯為著手處理，“適閱秘書圖畫”的“適”翻譯為恰好，“矍然曰”的“矍然”翻譯為驚訝或驚喜，“非若此莫稱為相臣者”的“相”翻譯為“輔佐”。把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯處理好，與其他翻譯完成的信息串聯(lián)成句。18.“據(jù)盆盎之智以籠岳瀆，使入之者如鼠穴蟻垤，氣象蹙促，此皆不通于畫之故也”翻譯為依據(jù)凡庸粗俗的智慧來(lái)聚攏創(chuàng)制山水，使進(jìn)入景色的人如同進(jìn)入到了老鼠洞和螞蟻窩中，氣象逼仄狹小，這都是不通曉畫作的緣故。這句話是作者評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)造價(jià)山的人，以其功力淺薄襯托傳主的高超技藝，因此評(píng)價(jià)內(nèi)容偏向負(fù)面。19.甲文第一段寫法特色與眾不同之處在于沒有直接介紹傳主的情況，而是先發(fā)表了自己的看法進(jìn)行鋪墊，再引出傳主，可與過(guò)去閱讀過(guò)的傳記或乙文進(jìn)行比較。答題重點(diǎn)部分還是要落在對(duì)第一段內(nèi)容的分析上。文中“故烹飪起于熱石，玉輅基于椎輪。即如畫家有人物有山水，漢唐以來(lái)，圣主名臣之像皆以繪畫，其后稍稍通之而為塑土。”可以看出作者首先通過(guò)生活類比引出藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)，雕塑以繪畫為基礎(chǔ)。其次翻譯句子的內(nèi)容，用元代雕塑家劉元雕塑魏征像的過(guò)程，再次證明了這一觀點(diǎn)，最后引出傳主張南垣，稱他是“未有如人物之變而為塑者，則自近日張漣始”，表明了張南垣在園林建筑中的開創(chuàng)性地位。20.（1）要介紹人物的成就、身份，將他園林藝術(shù)家的身份點(diǎn)出，并且要凸顯其藝術(shù)成就。（2）（3）兩個(gè)空，要介紹人物的特點(diǎn)，但要將特點(diǎn)進(jìn)行分類，一方面分析他的園林藝術(shù)特點(diǎn)，原文中“方塘石洫，易以曲岸回沙，邃闥雕楹，改為青扉白屋，樹取其不凋者，石取其易致者，無(wú)地?zé)o材，隨取隨足”能夠體現(xiàn)他設(shè)計(jì)的園林風(fēng)格錯(cuò)落有致、渾然一體、就地取材、和諧靈動(dòng)、師法自然、取法繪畫、巧奪天工、精巧別致。另一方面要體現(xiàn)人物自身的高明之處，原文中“目不轉(zhuǎn)視，手不再指，若金在冶，不假斧鑿?！笨梢员憩F(xiàn)他成竹在胸、胸有成竹、胸有腹稿、精于計(jì)算的特點(diǎn)。（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）卷雪樓記（明）袁中道①質(zhì)有而趣靈者，莫如山水，而常苦其不相湊，得其一，即可以送目而娛老。昔宗少文①懷尚平②之志，欲結(jié)宇衡山，而其后竟止江陵，立宅三湖上。豈非深山道遠(yuǎn)，飲食藥餌俱艱，于老人不宜，而三湖浩渺之波，粘天蕩日，亦可借其秀潤(rùn)，以暢性靈耶？荊州百里，無(wú)培塿之山，而惟大江自蜀來(lái)，浪噴波騰，為天下奇觀。②中郎③卜居沙市，既治一樓曰硯北以瞰江，其前尚有隙地。一日梯而自登其脊以望，大笑曰：“吾事濟(jì)矣?！彼煊跇侵皬?fù)植兩楹，承霤④而出之，如頭上髻，始盡得江勢(shì)。舉江自蜀趣吳，奔騰頹疊，澄鮮朗耀，震蕩大地，淹潤(rùn)河山者，悉歸幾席之下。凡巴西之遠(yuǎn)峰，夢(mèng)南之芳草，九十九洲，乍隱乍現(xiàn)。千帆競(jìng)舉，驚沙坐飛；棹歌漁唱，接響互答；霽雨旦暮，煙景萬(wàn)狀。于是中郎登而樂之，而謂予曰：“宗少文棄衡山而止江陵也，有以也哉?！睍r(shí)暑路方升，九市如炙，而登此樓，□大江如積雪晃耀，冷人心脾。故不待其成，日夕游焉，而字之曰“卷雪”?！咀ⅰ浚孩僮谏傥模鹤诒?，字少文，南朝宋人，著名畫家。②尚平：亦作向子平，東漢人。向子平的子女婚嫁后，他不問家務(wù)，游歷山水，不知所終。③袁中郎：袁宏道，作者兄長(zhǎng)。④霤：屋檐。21.可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）A.以B.然C.乃D.則22.對(duì)第②段中袁中郎的“吾事濟(jì)矣”的“事”的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.能再建一亭B.理解宗少文C.得山水性靈D.能登樓避暑23.選擇一個(gè)角度，賞析第②段的畫線句。（4分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24.本文以“記樓”來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)“質(zhì)有而趣靈”的山水的追求，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】21.D(1分)22.C(2分)23.大