清朝前期的文學(xué)藝術(shù)課件

第21課清朝前期的文學(xué)藝術(shù)1.了解曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，知道《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)容和創(chuàng)作特色。2.了解昆曲、京劇的演變歷程，知道京劇是“國(guó)粹”。3.理解文學(xué)藝術(shù)作品是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。1.《紅樓夢(mèng)》。（1）成書(shū)時(shí)間：

。小說(shuō)初名《

》，作者是

，他基本定稿了前80回，后40回的作者是

，題名《

》，在

晚期時(shí)排印面世。（2）主要內(nèi)容：以貴族青年

與

的愛(ài)情悲劇故事為主線，通過(guò)賈、史、王、薛四大家族的興衰變化，揭示了封建社會(huì)

的歷史命運(yùn)。（3）是

最高、

最深遠(yuǎn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，思想性強(qiáng)、藝術(shù)性高，至今已被譯成多種文字，成為世界文化寶庫(kù)中不可多得的文學(xué)名著。清代石頭記曹雪芹高鶚紅樓夢(mèng)乾隆賈寶玉林黛玉走向衰亡藝術(shù)成就影響2.昆曲與京劇藝術(shù)。（1）清朝，

已成為城鄉(xiāng)民眾的一種主要的文化活動(dòng)。戲劇中最有影響的是

和

。（2）昆曲，又稱

、

。清朝前期，昆曲藝術(shù)發(fā)展到頂峰，

的《

》、

的《

》這兩部政治歷史劇，成為昆曲的傳世之作。清朝中期以后，昆曲逐漸走向衰落。（3）京劇。乾隆時(shí)，來(lái)自南方的徽班譽(yù)滿京城。后來(lái)，徽調(diào)不斷吸收

、

、

、

等地方戲的優(yōu)點(diǎn)，加以創(chuàng)造和改進(jìn)，在道光年間逐漸形成為一個(gè)新的劇種“

”。它博采其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，又帶有

的地方特色，以后就被稱為“

”或“

”。觀看戲劇昆曲京劇昆劇昆腔洪昇長(zhǎng)生殿孔尚任桃花扇昆曲秦腔京調(diào)漢調(diào)皮黃戲京戲京劇清代小說(shuō)成就空前，其中藝術(shù)成就最高、影響最深遠(yuǎn)的是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。1.《紅樓夢(mèng)》以貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇故事為主線，通過(guò)賈、史、王、薛四大家族的興衰變化，深刻地反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和尖銳矛盾，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的奢靡與丑陋，從而揭示了封建社會(huì)走向衰亡的歷史命運(yùn)。作者重點(diǎn)塑造了賈、林等反抗封建禮教、追求個(gè)性解放的典型人物形象。同時(shí)，小說(shuō)憤怒地批判了以專制家長(zhǎng)為代表的頑固勢(shì)力，具有深刻的社會(huì)意義，體現(xiàn)了極強(qiáng)的思想性。探究:為什么說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)？2.《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰、語(yǔ)言精練生動(dòng)，故事進(jìn)展和人物形象展現(xiàn)栩栩如生，充分表現(xiàn)出社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性、整體性，立體、多層次地反映封建社會(huì)的全貌。全書(shū)構(gòu)成了一幅氣象萬(wàn)千、變化多端的封建社會(huì)的生動(dòng)歷史畫(huà)卷，具有極高的藝術(shù)水平。3.《紅樓夢(mèng)》已被譯成多種文字，成為世界文化寶庫(kù)中不可多得的文學(xué)名著。一、選擇題（每小題備選答案中只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.★他曾這樣評(píng)價(jià)自己的著作：“原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世，被茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡、炎涼世態(tài)的一段故事?！彼闹魅∶妒^記》?！八笔牵ǎ〢.關(guān)漢卿B.羅貫中C.施耐庵D.曹雪芹答案：Ｄ2.★2022年4月，中國(guó)郵政發(fā)行了中國(guó)某古典文學(xué)名著特種郵票一套4枚，小型張1枚。郵票圖案名稱分別為《黛玉焚稿》《金玉聯(lián)姻》《探春遠(yuǎn)嫁》《寶玉卻塵》，小型張圖案名稱為《寒塘鶴影》。據(jù)此可知，這部古典文學(xué)名著是（）A.《三國(guó)演義》

B.《西游記》

C.《水滸傳》

D.《紅樓夢(mèng)》答案：Ｄ解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些郵票圖案的名稱涉及的是《紅樓夢(mèng)》的主要情節(jié)，該文學(xué)名著是長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，故選D。3.★★《紅樓夢(mèng)》塑造了丫鬟晴雯的形象，她沒(méi)有受到過(guò)任何文化教育，當(dāng)別人拿著太太們的賞賜向大家炫耀時(shí)，她剛烈地說(shuō)：“一樣這屋里人，難道誰(shuí)又比誰(shuí)高貴些？把好的給他，剩下的給我，我寧可不要。沖撞了太太，我也不受這口軟氣?！边@一情節(jié)反映出當(dāng)時(shí)（）A.人們對(duì)封建禮教的反叛B.平等思想已深入人心C.女性社會(huì)地位得到提高D.政治批判的色彩濃烈答案：Ａ解析：晴雯的話體現(xiàn)了尋求擺脫封建綱常束縛的要求，實(shí)質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)市民階層對(duì)封建禮教的反叛，故選A。4.★★從唐、宋、元到明清，中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式分別由詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到曲，再到小說(shuō)，也就是我們常說(shuō)的由唐詩(shī)、宋詞、元曲到明清小說(shuō)。這一變化過(guò)程適應(yīng)了（）A.統(tǒng)治階級(jí)文化生活的需要

B.中國(guó)國(guó)力不斷削弱的趨勢(shì)C.中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的需要

D.不斷壯大的市民階層文化答案：Ｄ解析：唐詩(shī)、宋詞、元曲到明清小說(shuō)是各個(gè)歷史時(shí)期主要的文學(xué)表現(xiàn)形式，這一變化過(guò)程適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展后壯大的市民階層文化生活的需要。明清兩代，隨著工商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮和書(shū)坊、刊刻印刷業(yè)迅速發(fā)展，適合廣大平民欣賞趣味的小說(shuō)廣為流傳，故選D。5.★“該戲曲藝術(shù)原流行于蘇州昆山一帶，后發(fā)展成為一種全國(guó)性的劇種。它既集中體現(xiàn)了南曲輕柔婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，又保留了部分北曲慷慨激昂的聲腔，并將詩(shī)詞歌賦等文化形式糅合在一起，且與柔美的舞姿相結(jié)合?！痹摗皠》N”是（）A.昆曲B.黃梅戲C.秦腔D.雜劇答案：Ａ6.★昆曲冗長(zhǎng)緩慢，唱詞過(guò)于文雅，被一群素養(yǎng)高超的藝術(shù)家雕琢得太精巧。各地方劇種來(lái)自民間，通俗易懂，充滿生活氣息，所以昆曲在和這些地方劇種的激烈競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中逐步衰落下去。可見(jiàn)，昆曲衰落的原因是（）A.君主專制強(qiáng)化

B.演唱技巧落伍C.脫離人民群眾

D.市民階層落寞答案：Ｃ解析：從材料可知，昆曲與地方劇種相比，脫離了人民群眾，這是昆曲衰落的原因，故選C。7.★“家傳耕讀，乘閑時(shí)扮作生旦凈丑；戲作君相，結(jié)局后仍是士農(nóng)工商?！痹搶?duì)聯(lián)描述的是（）A.商業(yè)貿(mào)易的繁榮B.科舉入仕的觀念C.社會(huì)職業(yè)的多樣D.京劇藝術(shù)的盛行答案：Ｄ解析：戲劇是一門借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象的藝術(shù)，“扮作生旦凈丑”“戲作君相”，正是對(duì)戲劇藝術(shù)的描述，故選D。8.★★中華文化具有極強(qiáng)的包容性，即求同存異，兼收并蓄。下圖所示京劇的形成過(guò)程表明（）A.北京的戲劇創(chuàng)作水平全國(guó)領(lǐng)先B.專制統(tǒng)治抑制了文化的多元性C.京劇吸收了多種地方戲的精華D.地域特色文化不適應(yīng)時(shí)代需求答案：Ｃ解析：皮黃戲博采其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，日臻完善，流傳四方。圖片顯示的正是京劇的形成過(guò)程，故選C。9.★★京劇臉譜各具特色，悲劇人物西楚霸王項(xiàng)羽，眼角下斜，嘴角下撤，雖不失莊重，卻也預(yù)示著兵敗垓下、自刎烏江的命運(yùn)；關(guān)羽“面如重棗”，自然畫(huà)紅臉；包拯“鐵面無(wú)私”，則黑臉?lè)撬獙佟Ｓ纱丝芍?，京劇臉譜（）A.真實(shí)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景 B.滲透人們的價(jià)值取向C.客觀評(píng)價(jià)歷史人物 D.刻畫(huà)善變的人物性格答案：Ｂ解析：京劇臉譜滲透人們的價(jià)值取向，固化了人們對(duì)歷史人物的認(rèn)知；京劇臉譜體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)歷史人物的主觀認(rèn)知，并不是真實(shí)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景或客觀評(píng)價(jià)歷史人物；京劇臉譜并不是刻畫(huà)善變的人物性格，而是采用不同色彩來(lái)表現(xiàn)人物的不同性格特點(diǎn)。故選B。10.★某衛(wèi)視憑借《元宵奇妙夜》《清明時(shí)節(jié)奇妙游》《端午奇妙游》《七夕奇妙游》等一系列節(jié)目，成為觀眾心中妥妥的“傳統(tǒng)文化擔(dān)當(dāng)”，“厚重”一詞更是成為國(guó)人對(duì)河南悠久歷史的高度濃縮。人們從文字、文學(xué)、藝術(shù)方面就可以洞悉中華文明發(fā)源地的那種濃濃情結(jié)。下列敘述不正確的是（）A.甲骨文是今天漢字的源泉，最早可以追溯到商朝時(shí)期B.“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫是隋唐時(shí)期詩(shī)歌繁榮的代表C.《清明上河圖》是古代藝術(shù)的經(jīng)典作品，反映了北宋時(shí)期商業(yè)的繁盛D.豫劇源自河南，清朝年間發(fā)展到頂峰，《長(zhǎng)生殿》是豫劇的傳世之作答案：Ｄ解析：《長(zhǎng)生殿》是昆曲的傳世之作，D符合題意；甲骨文是商周時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的文字，所以今天漢字的源泉，最早可以追溯到商朝時(shí)期，排除A；李白和杜甫是唐朝詩(shī)人，排除B；《清明上河圖》是北宋畫(huà)家張擇端的作品，描繪的是北宋都城汴河沿岸的風(fēng)光，反映了北宋時(shí)期商業(yè)的繁盛，排除C。二、綜合題11.★★★閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1790年，乾隆80歲壽辰時(shí)，徽商組織南方的四大徽班先后到北京獻(xiàn)藝。后來(lái)，徽調(diào)不斷吸收昆曲、京調(diào)、秦腔和漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點(diǎn)，加以改進(jìn)和創(chuàng)造，在道光年間逐漸形成一個(gè)新的劇種——“皮黃戲”。皮黃戲博采其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，又帶有北京的地方特色，以后就被稱為“京戲”或“京劇”。京劇深受廣大群眾的喜愛(ài)，又得到皇室的扶持，經(jīng)過(guò)表演藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新，日臻完善，成為最主要的劇種，流傳四方?！幾匀私贪妗吨袊?guó)歷史·七年級(jí)下冊(cè)》材料二粵劇又稱“廣東大戲”或“廣府戲”，2009年成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它發(fā)源于佛山，主要流行于兩廣、臺(tái)灣和港澳等地，在海外廣東華僑聚居地區(qū)也有演出?；泟鹘y(tǒng)例戲忠實(shí)地反映了早期粵劇廣場(chǎng)演出的形態(tài)，至今仍在農(nóng)村表演?；泟〗?jīng)典劇目繼承了民間傳說(shuō)、京劇、昆劇等著名劇目。隨著新媒體的誕生，有些著名粵劇如《帝女花》《紅樓夢(mèng)》等被編排成電影、電視劇、話劇、音樂(lè)劇等。——摘編自胡雪峰《粵劇》材料三萬(wàn)豐粵劇在深圳市寶安區(qū)沙井街道萬(wàn)豐社區(qū)有著近六百年的歷史傳承，2019年被選定為深圳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。萬(wàn)豐人對(duì)粵劇情有獨(dú)鐘，幾乎個(gè)個(gè)愛(ài)看，人人會(huì)唱。萬(wàn)豐粵劇平時(shí)在萬(wàn)豐廣場(chǎng)演出，每遇祭祀、喜慶、宗族活動(dòng)時(shí)，萬(wàn)豐粵劇團(tuán)都搭臺(tái)唱戲。萬(wàn)豐粵劇傳承人接受采訪時(shí)說(shuō)：“像很多傳統(tǒng)文化一樣，粵劇的土壤在不斷地萎縮。年輕人更關(guān)注的是電影、電視等文化形式。戲劇必須要有新氣象，推出新作品、好作品。”——據(jù)《萬(wàn)豐粵劇，用藝術(shù)浸染鄉(xiāng)鄰》（《寶安日?qǐng)?bào)》2019年1月9日）等整理（1）根據(jù)材料一，概括京劇形成的特點(diǎn)。說(shuō)說(shuō)這一時(shí)期京劇廣為流傳的社會(huì)因素。（2）根據(jù)材料二，歸納粵劇的主要特點(diǎn)。（3）結(jié)合材料三和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)你為新時(shí)代戲曲的傳承出謀劃策。

特點(diǎn)：吸收了地方戲的優(yōu)點(diǎn)，有改進(jìn)和創(chuàng)新，具有北京特色。社會(huì)因素：受到廣大觀眾的喜愛(ài)、皇室的扶持；表演藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新。

主要特點(diǎn)：粵劇具有濃厚的地方特色，善于吸收其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。

出謀劃策：政府要加強(qiáng)對(duì)戲曲的保護(hù)與傳承，加強(qiáng)對(duì)傳承戲曲的宣傳和科普，讓更多人認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)戲曲的價(jià)值；加強(qiáng)對(duì)戲曲藝術(shù)人才的培養(yǎng)，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲；讓傳統(tǒng)戲曲走向國(guó)際化，使更多人感受到傳統(tǒng)戲曲的魅力；在戲曲的內(nèi)容和形式上大膽創(chuàng)新；利用現(xiàn)代多媒體手段、社交媒體等積極傳播傳統(tǒng)戲曲。（言之成理即可）12.★★閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中華民族無(wú)論有多少種方言，但是漢字是唯一的，說(shuō)各種方言的中國(guó)人，都認(rèn)同這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)所承載的歷史文化內(nèi)涵，成為整個(gè)中華民族共同使用的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。漢字是世界上唯一僅存的、依然活躍的最古老的文字，漢字記錄著我們這個(gè)民族延續(xù)不斷的歷史和古往今來(lái)的榮耀。漢字繁衍了書(shū)法藝術(shù)，漢字書(shū)法是世界上獨(dú)一無(wú)二的文字藝術(shù)，成為世界人類藝術(shù)寶庫(kù)中的一枝奇葩；只有方形漢字才能派生出篆刻藝術(shù)，把玉璽視為國(guó)家的權(quán)力，為中華民族的統(tǒng)一起到了巨大的作用；正由于方塊的形式，又派生出了印刷藝術(shù)。所以，只要漢字不消失，中國(guó)不會(huì)分裂，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一的?！幾詮垖毭鳌稘h字在世界的威望漢字讓中國(guó)人自豪》材料二西方缺乏可與中國(guó)相媲美的文字系統(tǒng)，也沒(méi)有中國(guó)的科舉制度。這種文字系統(tǒng)提供了文化上持久的同一性，而這一科舉制度使中國(guó)的行政提高了效率，增強(qiáng)了穩(wěn)定性?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三宋代是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上最輝煌的時(shí)期，取得的成就是多方面的，幾乎在所有中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域都留下了新的紀(jì)錄。舉世聞名的四大發(fā)明……為推動(dòng)世界歷史的進(jìn)程和世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。——摘編自楊寧一主編《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》材料四中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，5000多年的文明史從未中斷，這一獨(dú)特且持續(xù)存在的文明樣態(tài)在世界文明史上獨(dú)樹(shù)一幟，它在時(shí)間性和連續(xù)性上為今天的文化自信奠定堅(jiān)實(shí)的根基。文化自信要有一定的底氣作為支撐，這個(gè)底氣首先需要有時(shí)間的沉淀。中華傳統(tǒng)文化有著5000多年悠久的歷史，累積起豐厚的文化遺產(chǎn)。（1）根據(jù)材料一，概括指出漢字的價(jià)值。

價(jià)值：漢字是中華民族共同使用的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，增進(jìn)了中華民族的認(rèn)同感和凝聚力；漢字記錄著中華文明；漢字繁衍了眾多門類的藝