黃金卷：2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文第一次月考卷（含答案及解析）【測試范圍：必修上冊第1單元】（上海專用）

2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考卷（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測試范圍：統(tǒng)編版選必上冊第1單元。5．難度系數(shù)：0.7。6.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。積累與運用（10分）一、名篇名句默寫（共5分）1．（5分）按要求填空。（1）綠云擾擾，；，棄脂水也。（杜牧《》）（2）肴核既盡，。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（蘇軾《赤壁賦》）（3）《六國論》中，論述齊國滅亡的根源的句子：“?！倍?、語言文字運用（共5分）2．閱讀下面文字，按要求選擇?？鬃酉矚g“剛毅木訥”性格的人，但“剛毅”與“木訥”二者兼有卻不容易?！都t樓夢》中的甲十分木訥，可是剛毅全無，成了賈府第一懦弱者；而乙則剛毅有余而木訥不足，她是興利除弊的干才，但性情中缺少一點必要的“渾沌”；丙貌似剛毅木訥，可她的木訥不是憨厚而是冷漠。賈府中真正能稱得上剛毅木訥者的，只有寶玉一人?！偎蝗雵\祿鬼之流的信念植根于心底，從未動搖②這種憨厚似的剛毅不是形剛而是神剛③但因為形態(tài)太柔，常被人誤解，以為他是個弱者④他木訥得被人稱作呆子，自始至終不失憨厚（1）（2分）填入上段文字空格處的人名對應(yīng)正確的一項是（

）A．甲——迎春；乙——寶釵；丙——惜春B．甲——惜春；乙——探春；丙——迎春C．甲——迎春；乙——探春；丙——惜春D．甲——惜春；乙——寶釵；丙——迎春（2）（3分）將下面編號的語句依次填入語段省略處，語意連貫的一項是（

）A．①③④② B．④②③① C．④②①③ D．①②③④閱讀（70分）三、現(xiàn)代文閱讀（共32分）（一）（16分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：遠古時期，廣袤的中華大地上繁衍生息著眾多的氏族、部落。戰(zhàn)國時人記得“當禹之時，天下萬國，至于湯而三千余國”；漢朝時人則說黃帝、堯帝時天下就有“萬國”。文獻所載古人對于遠古時代的記憶，與考古學(xué)家的推斷是契合的。蘇秉琦考察了中國新石器時代的六大區(qū)系豐富的資料，指出文化遺址的分布呈現(xiàn)著“滿天星斗”的狀態(tài)。費孝通指出：“早在公元前六千年前，中華大地上已經(jīng)存在了分別聚居在不同地區(qū)的許多集團。新石器時期各地不同的文化區(qū)可以作為我們認識中華民族多元一體的起點?！蔽覀兛妓鞯难酃獠环猎俜胚h一些。從“滿天星斗”的天下萬國到秦漢時代天下一統(tǒng)的大帝國的形成這中間經(jīng)歷了數(shù)千年之久。正是在這個時段里，大大小小的數(shù)以萬計的氏族、部落正歷經(jīng)著融匯的歷史進程，從“萬家”到“一家”，這是上古社會的巨大進步，也是諸多氏族、部落融匯為中華民族的壯闊的歷史進程。這個時期可以稱為中華民族的形成時期。“天下一家”的觀念在中國古代大致有兩個思路：一是將天下作為皇帝一家（或一人）的私產(chǎn)；二是將其理解為天下一統(tǒng)的政治局面。后世稱頌皇帝的臣工常從前一思路說話，而未昏庸的皇帝本人則多取后一思路。歷來的有識之士強調(diào)“天下一家”是謂天下一統(tǒng)，唐儒杜佑說：“秦漢以降，天下一家，即嶺南獻能言鳥及馴象，西域獻汗血馬，皆載之史傳以為奇物，復(fù)廣異聞，聲教遠覃?！彼稳鍤W陽修謂：“王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇?！睔W陽修和杜佑的說法一致認為“天下一家”，指的是天下一統(tǒng)的政治局面，惟有在此局面下，物品得以交流、士人可以平等參加科舉考試。天下諸邦國、部落對于中心權(quán)力和中央王朝的認同，亦即我們所說的國家認同，是天下一家局面出現(xiàn)的前提；反過來說，天下一家局面的出現(xiàn)，也正是天下邦國、部落“國家認同”的結(jié)果。中華民族從起源到形成歷經(jīng)了諸氏族、部落之間漫長時段的相互融匯。在融匯的過程中，氏族、部落間的相互包容、理解、學(xué)習(xí)的進路是歷史與社會發(fā)展的大勢，此一歷史發(fā)展大勢，可以用“認同”進行概括。諸氏族、部落間的“認同”，以及對于中心權(quán)力和中央王朝的認同。中華民族形成過程中還有其他的“認同”，如對于觀念的認同、先祖的認同、心理的認同、風(fēng)俗的認同等也很重要，但卻不是必要的。而國家認同，則不僅重要，而且必要。（節(jié)選自晁福林《論中華民族形成過程中的國家認同》）材料二：諸位代表先生們，我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界。（節(jié)選自毛澤東《中國人民站起來了》）材料三：從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏；從無數(shù)普通人堅守崗位的執(zhí)著中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感；從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情；從方艙醫(yī)院里“讀書哥”的淡定中，人們看到了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的樂觀豁達……抗疫時期的一幕幕感人場景，積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會主義核心價值觀，展現(xiàn)了新時代中國人民的精神品格?！詮姴幌?、百折不撓。不向困難低頭，不為挫折氣餒，特別能忍耐、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗，越是艱險越向前?！f眾一心、眾志成城。艱難困苦，相濡以沫。全國人民心手相牽，億萬顆心同頻共振，中國力量如鋼似鐵、堅不可摧?！櫲缶?、甘于奉獻。自覺把國家利益、集體利益放在首位，人人擔(dān)當負責(zé)，個個盡心盡力，舍小家顧大家，匯小我成大我。——一方有難、八方支援。胸懷仁愛之心，踐行互助之義，濟人之困，解人之憂，抱團取暖踏坎坷，守望相助渡難關(guān)?！\與共、天下一家。為世界安危擔(dān)當，為人類健康盡責(zé)，為團結(jié)合作聚力，同舟共濟，共克時艱，攜手共筑人類命運共同體。中國精神，在抗疫中淬煉，在磨礪中升華。這筆彌足珍貴的精神財富，永遠是中華民族披荊斬棘、奮勇向前的力量之源。（節(jié)選自鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）3．（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一舉戰(zhàn)國時人、漢朝時人、蘇秉琦和費孝通的觀點，說明遠古時期中華大地上存在著“滿天星斗”的“萬國”。B．稱頌帝王的臣工常將“天下一家”理解為天下是皇帝一人的財產(chǎn)，而皇帝卻認為“天下一家”是天下一統(tǒng)的政治局面。C．天下一家局面的形成，是“國家認同”的結(jié)果，這種“認同”，是諸邦國、部落間的“認同”，是對中央權(quán)力和中央王朝的認同。D．白衣戰(zhàn)士沖鋒在前、普通人堅守崗位、八方支援物資，這些場景都體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詮釋著社會主義核心價值觀。4．（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（

）A．材料一引杜佑和歐陽修的觀點，意在表明天下一家指天下一統(tǒng)。這種局面有利于擴展見聞、遠播教化、交流物品以及擇取人才等。B．材料二中說“我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界”，這里的“全世界”與材料一中的“天下”范圍一樣。C．材料二中“我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者”與材料三中面對疫情我們自強不息百折不撓，可見中國人民的精神品格一脈相承。D．材料一論述了中華民族形成的“壯闊的歷史進程”，材料二與材料三所涉及的主要事件也可以視為中華民族發(fā)展進程的一部分。5．（3分）根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”（《詩經(jīng)·小雅·北山》），這是天下是皇帝私產(chǎn)的觀念的體現(xiàn)。B．秦始皇“振長策而御宇內(nèi)”，統(tǒng)一天下，是中華民族融匯歷史進程的重要組成部分，相對于分裂的戰(zhàn)國而言是巨大進步。C．材料三第一段對于中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典名言的引用，既讓文本內(nèi)容變得豐富，又讓傳統(tǒng)精神與當代表現(xiàn)相映生輝。D．觀念的認同、先祖的認同、心理的認同、風(fēng)俗的認同等，在今天都不必要，我們重點還是要關(guān)注國家認同。6．（3分）材料三中使用的一組破折號有什么作用？試進行分析。7．（4分）對于共筑人類命運共同體，以上三則材料給我們怎樣的啟示？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕恼J識。（二）（16分）閱讀下文，完成下列小題。春從心出劉心武①愿乘火車，喜歡那窗外舒卷的田園畫面；愿乘輪船，喜歡那船頭劈開的浪花飛濺；愿乘飛機，喜歡那舷窗外的云海無邊……旅行之樂，在起點，在終點，更在那前往中的沿途瀏覽。②愿有機會，被準允一個人進入沒有演出的劇場，隨便選一個適中的座位，靜靜地坐在那里，凝望那垂閉的大幕，在萬籟俱寂中，以回憶，以想象，以對自己鐘愛的編劇、導(dǎo)演和演員的深深感激，以對藝術(shù)的敬畏與對審美的忠貞，從心靈里，演繹出一幕又一幕的話劇，喜怒哀樂，悲歡離合，情理之中，意料之外，神秘莫測，難以言喻……啊啊，那是怎樣的一種超級享受?、郛斀斩逊e如山時，我們厭倦了攝影，甚至消退了清理回味的興致?？墒?，我們對舊照片的窺視欲久盛不衰。難道，非得當歲月梳篦過的殘照，零星如梳齒上的斷發(fā)時，我們才能懂得珍惜，生發(fā)出琴弦般顫動的情愫幺？④以往，害怕走進書店，是因為總覺得那陳列出的新書，有許許多多都應(yīng)該抓緊購買，而自己囊中羞澀，欲壑難填——甚至僅僅是站在書店的櫥窗前，便有一種受到特殊強刺激的感覺，怦然心動，難以自持；常常是，進去時拼命告誡自己不得癲狂，而出來時卻囊空如洗，抱著一大包書，踽踽獨行在長街之上，因為連乘公共汽車的錢也沒留下，步行抱書回家真乃苦難的歷程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐觀書，那一份悠哉游哉的勁頭，噫，亞賽小神仙！如今呢，害怕走進書店，是因為那些花花綠綠的出版物，雖然呈現(xiàn)著滿坑滿谷之勢，不像以往那樣隔著柜臺，大半還得有勞售貨員取拿，可以隨意自選，瀏覽聽便，可是，竟往往很難遇上一兩本想買下的書，甚至帶去打算購書的費用，竟有花不出去的苦悶；終于淘出購得數(shù)種，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙發(fā)上展讀，那紙張沒得說是雪白挺括的，裝幀得也頗稱“雅皮”，但僅是頭一章，便幾乎每頁都有別字蹦出，如沙石硌牙，好不掃興?、輹挟吘褂腥松?，人生畢竟一部書；書林雜蕪，仍要耐心從中淘出善本精品，人生詭譎，仍要堅韌地追求活著的真諦。⑥冬去春來，朋友打來電話，興奮地報告，他那窗外的晴空中，出現(xiàn)了多年不見的南來雁群，一會兒呈一字，一會兒呈人字，躍然翩飛，引出他心中釅釅的詩意，多年不曾寫詩的他，一時竟揮就了五首新作！放下電話，我也久久不能平靜。我們的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我們生命中最輝煌的時刻也只有那么一段。這都很像北國的春天，會飄然而至，繡出萬紫千紅，卻又會匆匆而去，甚至伴隨著陣陣沙風(fēng)，在你不經(jīng)意時，已經(jīng)落紅滿地?，F(xiàn)代人里，誰還會像林黛玉那樣哀傷地葬花？一時間你會覺得有許多俗眾熙熙攘攘，無情地在你跟前踐著落花去追名逐利，于是你惆悵，你喟嘆……但是，我鼓勵自己，也勸告別人，像我那朋友一樣，詩意地看待生命，看待青春，看待成敗得失，看待生關(guān)死劫；需知，有一種春天是永存的，那便是從心靈滋生出來的，大雁跋涉般的豪情……8．（4分）分析第①段在文中的作用。9．（4分）結(jié)合文章內(nèi)容，簡要闡釋⑤“書中畢竟有人生，人生畢竟一部書”這句話的含義。10．（4分）賞析第④段畫線句。11．（4分）評價本文的思想意義。四、古代詩歌閱讀（共8分）無衣豈曰無衣？與子同袍①。王②于興師，修我戈矛。與子同仇③。豈曰無衣？與子同澤④。工于興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣？與了同裳⑤。王于興師，修我甲兵。與子偕行?！咀⑨尅竣倥郏洪L袍，即今之斗篷。②王：此指秦君。一說指周天子。③同仇：同伴，仇，匹偶，一說共同對敵。④澤：通“襗”，貼身內(nèi)衣，如今之汗衫。⑤裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。12．（2分）從本詩內(nèi)容上看，應(yīng)分屬于《詩經(jīng)》中（

）這一類別。A．風(fēng) B．雅 C．頌 D．賦13．（6分）孔子對《詩經(jīng)》有著很高的評價，認為：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！庇纱丝梢?，《詩經(jīng)》中的作品具有重要的藝術(shù)和社會價值。你認為《無衣》一詩體現(xiàn)出以上哪種社會價值？請結(jié)合全詩內(nèi)容進行分析。五、文言文閱讀（共30分）（一）（19分）閱讀下文，完成各題。白居易為諫官①白居易幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，而性浮薄，后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！薄右孜霓o富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中①。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，（元和）二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月拜左拾遺。居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬圣恩。②居易與河南元稹相善，稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾。翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫……疏入不報。上又欲加河?xùn)|王鍔平章事，居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不可當此任。鍔誅剝民財，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進奉，而與之宰相，深無益于圣朝?！蹦酥?。③上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八，居易面論，辭切情至。既而，又請罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承璀事切，上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈?！苯{對曰：“居易所以不避死之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言?！鄙显唬骸扒溲允且??！庇墒嵌嘁娐牸{。（選自《舊唐書》）【注】①禁中：宮中。14．（2分）寫出下列加點詞在句中的意思。（1）箴時之?。ǎ?/p>

（2）拜左拾遺（）15．（2分）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（

）是朕拔擢致名位（

）A．導(dǎo)致 B．致使 C．達到 D．獲得16．（3分）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（

）由是多見聽納A．聽見 B．進見 C．相當于“被” D．同“現(xiàn)”17．（5分）把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。居易所以不避死之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。18．（3分）第①段畫線句應(yīng)有三處停頓，請用“/”加以標出。居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬圣恩19．（4分）白居易為什么能得到章武皇帝的重用，請結(jié)合文章概括。（二）（11分）閱讀下文，完成下面小題。讓王（節(jié)選）①昔周之興，有士二人處于孤竹，曰伯夷叔齊。二人相謂曰：“吾聞西方有人，似有道者，試往觀囗?！敝劣卺?，武王聞之，使叔旦往見之，與之盟曰：“加富二等，就官一列?！毖裰?。②二人相視而笑曰：“嘻，異哉！此非吾所謂道也。昔者神農(nóng)之有天下也，時祀盡敬而不祈喜；其于人也，忠信盡治而無求焉。樂與政為政，樂與治為治，不以人之壞自成也，不以人之卑自高也，不以遭時自利也。今周見殷之亂而遽為政，上謀而下行貨，阻兵而保威，割牲而盟以為信，揚行以說眾，殺伐以要利，是推亂以易暴也。吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為茍存。今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之以絮吾行?！倍颖敝劣谑钻栔?，遂餓而死焉。若伯夷叔齊者，其于富貴也，茍可得已，則必不賴。高節(jié)戾行，獨樂其志，不事于世，此二士之節(jié)也。（選自《莊子》）20．（1分）在第①段的“口”處填入正確的虛詞是（

）A．諸 B．焉 C．盍 D．哉21．（2分）司馬遷在《史記·伯夷列傳》中曾援引過三句《論語》中孔子的名言來表彰伯夷叔齊的德行，你認為下列四句中他最不可能援引的一句是（

）A．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。B．富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。C．歲寒，然后之松柏之后凋也。D．道不同，不相為謀。22．（3分）從第②段中可以看出，伯夷叔齊反對武王伐紂的主要理由有哪些？請分條概述。23．（5分）試以任何一位中國古代先賢的事跡為例，舉例論證作者的觀點：“吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為茍存。”寫作（70分）24．（70分）根據(jù)要求作文。改變世界幾乎難以做到，這是否意味著人應(yīng)該將精力放在改變自己上？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考卷（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測試范圍：第1單元（統(tǒng)編版選擇性必修上冊）。5．難度系數(shù)：0.7。6.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。積累與運用（10分）一、名篇名句默寫（共5分）1．（5分）按要求填空。（1）綠云擾擾，；，棄脂水也。（杜牧《》）（2）肴核既盡，。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（蘇軾《赤壁賦》）（3）《六國論》中，論述齊國滅亡的根源的句子：“?！薄敬鸢浮渴釙憎咭参剂鳚q膩《阿房宮賦》杯盤狼籍與嬴而不助五國也【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句以及識記文學(xué)常識的能力。注意以下字的書寫：鬟、膩、嬴。二、語言文字運用（共5分）2．閱讀下面文字，按要求選擇?？鬃酉矚g“剛毅木訥”性格的人，但“剛毅”與“木訥”二者兼有卻不容易?！都t樓夢》中的甲十分木訥，可是剛毅全無，成了賈府第一懦弱者；而乙則剛毅有余而木訥不足，她是興利除弊的干才，但性情中缺少一點必要的“渾沌”；丙貌似剛毅木訥，可她的木訥不是憨厚而是冷漠。賈府中真正能稱得上剛毅木訥者的，只有寶玉一人?！偎蝗雵\祿鬼之流的信念植根于心底，從未動搖②這種憨厚似的剛毅不是形剛而是神剛③但因為形態(tài)太柔，常被人誤解，以為他是個弱者④他木訥得被人稱作呆子，自始至終不失憨厚（1）（2分）填入上段文字空格處的人名對應(yīng)正確的一項是（

）A．甲——迎春；乙——寶釵；丙——惜春B．甲——惜春；乙——探春；丙——迎春C．甲——迎春；乙——探春；丙——惜春D．甲——惜春；乙——寶釵；丙——迎春（2）（3分）將下面編號的語句依次填入語段省略處，語意連貫的一項是（

）A．①③④② B．④②③① C．④②①③ D．①②③④【答案】（1）C（2）C【詳解】（1）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、基本內(nèi)容的理解、分析能力。甲處，由“成了賈府第一懦弱者”可知是迎春，她雖為賈府二小姐，卻懦弱無能，奶媽偷走累金鳳作為賭資，對此，迎春也抱“寧可沒有了，又何必生事”的態(tài)度。乙處，由“興利除弊”可知是探春，第五十六回寫到“敏探春興利除宿弊”。丙處，由“冷漠”可知是惜春，她是賈府四小姐，為人孤僻冷漠的，心冷嘴冷。故選C。（2）本題考查學(xué)生語言表達銜接排序的能力。由語境可知，省略處是說寶玉的“剛毅木訥”。由前面“賈府中真正能稱得上剛毅木訥者的，只有寶玉一人”可知，前面說寶玉“剛毅木訥”的特點，④“他木訥得……自始至終不失憨厚”與前面相連，所以放在首位，排除AD；②“這種憨厚似的剛毅”指的是④“他木訥得被人稱作呆子，自始至終不失憨厚”，所以放在④后；①“……植根于心底，從未動搖”是對②“神剛”的闡釋，所以放在②后，排除B。故選C。閱讀（70分）三、現(xiàn)代文閱讀（共32分）（一）（16分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：遠古時期，廣袤的中華大地上繁衍生息著眾多的氏族、部落。戰(zhàn)國時人記得“當禹之時，天下萬國，至于湯而三千余國”；漢朝時人則說黃帝、堯帝時天下就有“萬國”。文獻所載古人對于遠古時代的記憶，與考古學(xué)家的推斷是契合的。蘇秉琦考察了中國新石器時代的六大區(qū)系豐富的資料，指出文化遺址的分布呈現(xiàn)著“滿天星斗”的狀態(tài)。費孝通指出：“早在公元前六千年前，中華大地上已經(jīng)存在了分別聚居在不同地區(qū)的許多集團。新石器時期各地不同的文化區(qū)可以作為我們認識中華民族多元一體的起點?！蔽覀兛妓鞯难酃獠环猎俜胚h一些。從“滿天星斗”的天下萬國到秦漢時代天下一統(tǒng)的大帝國的形成這中間經(jīng)歷了數(shù)千年之久。正是在這個時段里，大大小小的數(shù)以萬計的氏族、部落正歷經(jīng)著融匯的歷史進程，從“萬家”到“一家”，這是上古社會的巨大進步，也是諸多氏族、部落融匯為中華民族的壯闊的歷史進程。這個時期可以稱為中華民族的形成時期?！疤煜乱患摇钡挠^念在中國古代大致有兩個思路：一是將天下作為皇帝一家（或一人）的私產(chǎn)；二是將其理解為天下一統(tǒng)的政治局面。后世稱頌皇帝的臣工常從前一思路說話，而未昏庸的皇帝本人則多取后一思路。歷來的有識之士強調(diào)“天下一家”是謂天下一統(tǒng)，唐儒杜佑說：“秦漢以降，天下一家，即嶺南獻能言鳥及馴象，西域獻汗血馬，皆載之史傳以為奇物，復(fù)廣異聞，聲教遠覃?！彼稳鍤W陽修謂：“王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇?！睔W陽修和杜佑的說法一致認為“天下一家”，指的是天下一統(tǒng)的政治局面，惟有在此局面下，物品得以交流、士人可以平等參加科舉考試。天下諸邦國、部落對于中心權(quán)力和中央王朝的認同，亦即我們所說的國家認同，是天下一家局面出現(xiàn)的前提；反過來說，天下一家局面的出現(xiàn)，也正是天下邦國、部落“國家認同”的結(jié)果。中華民族從起源到形成歷經(jīng)了諸氏族、部落之間漫長時段的相互融匯。在融匯的過程中，氏族、部落間的相互包容、理解、學(xué)習(xí)的進路是歷史與社會發(fā)展的大勢，此一歷史發(fā)展大勢，可以用“認同”進行概括。諸氏族、部落間的“認同”，以及對于中心權(quán)力和中央王朝的認同。中華民族形成過程中還有其他的“認同”，如對于觀念的認同、先祖的認同、心理的認同、風(fēng)俗的認同等也很重要，但卻不是必要的。而國家認同，則不僅重要，而且必要。（節(jié)選自晁福林《論中華民族形成過程中的國家認同》）材料二：諸位代表先生們，我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界。（節(jié)選自毛澤東《中國人民站起來了》）材料三：從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏；從無數(shù)普通人堅守崗位的執(zhí)著中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感；從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情；從方艙醫(yī)院里“讀書哥”的淡定中，人們看到了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的樂觀豁達……抗疫時期的一幕幕感人場景，積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會主義核心價值觀，展現(xiàn)了新時代中國人民的精神品格?！詮姴幌?、百折不撓。不向困難低頭，不為挫折氣餒，特別能忍耐、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗，越是艱險越向前。——萬眾一心、眾志成城。艱難困苦，相濡以沫。全國人民心手相牽，億萬顆心同頻共振，中國力量如鋼似鐵、堅不可摧?！櫲缶?、甘于奉獻。自覺把國家利益、集體利益放在首位，人人擔(dān)當負責(zé)，個個盡心盡力，舍小家顧大家，匯小我成大我?！环接须y、八方支援。胸懷仁愛之心，踐行互助之義，濟人之困，解人之憂，抱團取暖踏坎坷，守望相助渡難關(guān)。——命運與共、天下一家。為世界安危擔(dān)當，為人類健康盡責(zé)，為團結(jié)合作聚力，同舟共濟，共克時艱，攜手共筑人類命運共同體。中國精神，在抗疫中淬煉，在磨礪中升華。這筆彌足珍貴的精神財富，永遠是中華民族披荊斬棘、奮勇向前的力量之源。（節(jié)選自鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）3．（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一舉戰(zhàn)國時人、漢朝時人、蘇秉琦和費孝通的觀點，說明遠古時期中華大地上存在著“滿天星斗”的“萬國”。B．稱頌帝王的臣工常將“天下一家”理解為天下是皇帝一人的財產(chǎn)，而皇帝卻認為“天下一家”是天下一統(tǒng)的政治局面。C．天下一家局面的形成，是“國家認同”的結(jié)果，這種“認同”，是諸邦國、部落間的“認同”，是對中央權(quán)力和中央王朝的認同。D．白衣戰(zhàn)士沖鋒在前、普通人堅守崗位、八方支援物資，這些場景都體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詮釋著社會主義核心價值觀。4．（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（

）A．材料一引杜佑和歐陽修的觀點，意在表明天下一家指天下一統(tǒng)。這種局面有利于擴展見聞、遠播教化、交流物品以及擇取人才等。B．材料二中說“我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界”，這里的“全世界”與材料一中的“天下”范圍一樣。C．材料二中“我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者”與材料三中面對疫情我們自強不息百折不撓，可見中國人民的精神品格一脈相承。D．材料一論述了中華民族形成的“壯闊的歷史進程”，材料二與材料三所涉及的主要事件也可以視為中華民族發(fā)展進程的一部分。5．（3分）根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”（《詩經(jīng)·小雅·北山》），這是天下是皇帝私產(chǎn)的觀念的體現(xiàn)。B．秦始皇“振長策而御宇內(nèi)”，統(tǒng)一天下，是中華民族融匯歷史進程的重要組成部分，相對于分裂的戰(zhàn)國而言是巨大進步。C．材料三第一段對于中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典名言的引用，既讓文本內(nèi)容變得豐富，又讓傳統(tǒng)精神與當代表現(xiàn)相映生輝。D．觀念的認同、先祖的認同、心理的認同、風(fēng)俗的認同等，在今天都不必要，我們重點還是要關(guān)注國家認同。6．（3分）材料三中使用的一組破折號有什么作用？試進行分析。7．（4分）對于共筑人類命運共同體，以上三則材料給我們怎樣的啟示？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕恼J識?！敬鸢浮?．（3分）B4．（3分）B5．（3分）D6．（3分）①表示對前面內(nèi)容的解釋說明或注釋；②這一組破折號之間又構(gòu)成遞進關(guān)系，共同展示了新時代中國人民的精神品格。7．（4分）①國家認同，是天下一家局面出現(xiàn)的前提，也是天下一家局面出現(xiàn)的結(jié)果，中華民族的形成經(jīng)歷了漫長的融匯過程，國家認同是其中重要的因素。②我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。③命運與共，天下一家。為世界安危擔(dān)當，為人類健康盡責(zé)，為團結(jié)合作聚力，同舟共濟，共克時艱，攜手共筑人類命運共同體?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“而皇帝卻認為‘天下一家’是天下一統(tǒng)的政治局面”錯，根據(jù)材料一第二段“二是將其理解為天下一統(tǒng)的政治局面”“而未昏庸的皇帝本人則多取后一思路”，可知“認為‘天下一家’是天下一統(tǒng)的政治局面”的不是所有皇帝，而是“未昏庸的皇帝”，且是“多取后一思路”。故選B。4．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“這里的‘全世界’與材料一中的‘天下’范圍一樣”錯，根據(jù)材料一“天下諸邦國、部落對于中心權(quán)力和中央王朝的認同，亦即我們所說的國家認同，是天下一家局面出現(xiàn)的前提”，材料二“我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界”等內(nèi)容，可知材料二中的“全世界”指全球范圍，材料一中的“天下”指中央王朝所統(tǒng)治的區(qū)域，二者范圍不一樣。故選B。5．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。D.“在今天都不必要”錯誤，根據(jù)材料一第三段“中華民族形成過程中還有其他的‘認同’，如對于觀念的認同、先祖的認同、心理的認同、風(fēng)俗的認同等也很重要，但卻不是必要的”，可知這些“認同”“不是必要的”，而不是“都不必要”。故選D。6．本題考查學(xué)生正確辨析標點符號作用的能力。①結(jié)合破折號前面的“積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會主義核心價值觀，展現(xiàn)了新時代中國人民的精神品格”，可知前面提到“新時代中國人民的精神品格，而破折號所指向的“自強不息、百折不撓”“萬眾一心、眾志成城”“顧全大局、甘于奉獻”“一方有難、八方支援”“命運與共、天下一家”是精神品格的具體內(nèi)容，所以這一組破折號表示對前面內(nèi)容的解釋或注釋。②從“自強不息、百折不撓”，到“萬眾一心、眾志成城”“顧全大局、甘于奉獻”“一方有難、八方支援”，到最后的“命運與共、天下一家”，這些精神品質(zhì)在在語意上存在遞進關(guān)系，所以這一組破折號所引領(lǐng)的內(nèi)容之間又有語意的遞進。7．本題考查學(xué)生發(fā)掘人文價值和時代精神的能力。①根據(jù)材料一“天下諸邦國、部落對于中心權(quán)力和中央王朝的認同，亦即我們所說的國家認同，是天下一家局面出現(xiàn)的前提”“反過來說，天下一家局面的出現(xiàn)，也正是天下邦國、部落‘國家認同’的結(jié)果”“中華民族從起源……可以用‘認同’進行概括”等內(nèi)容，可得出啟示：國家認同，是“天下一家”局面出現(xiàn)的重要的因素，既是前提，也是結(jié)果。②根據(jù)材料二“中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族”“一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者”“我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由”，可得出啟示：我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。③根據(jù)材料三“命運與共、天下一家。為世界安危擔(dān)當，為人類健康盡責(zé)，為團結(jié)合作聚力，同舟共濟，共克時艱，攜手共筑人類命運共同體”“中國精神，在抗疫中淬煉，在磨礪中升華。這筆彌足珍貴的精神財富，永遠是中華民族披荊斬棘、奮勇向前的力量之源”，可得出啟示：命運與共，天下一家，為世界安危擔(dān)當，為人類健康盡責(zé)，為團結(jié)合作聚力，同舟共濟，共克時艱，攜手共筑人類命運共同體。（二）（16分）閱讀下文，完成下列小題。春從心出劉心武①愿乘火車，喜歡那窗外舒卷的田園畫面；愿乘輪船，喜歡那船頭劈開的浪花飛濺；愿乘飛機，喜歡那舷窗外的云海無邊……旅行之樂，在起點，在終點，更在那前往中的沿途瀏覽。②愿有機會，被準允一個人進入沒有演出的劇場，隨便選一個適中的座位，靜靜地坐在那里，凝望那垂閉的大幕，在萬籟俱寂中，以回憶，以想象，以對自己鐘愛的編劇、導(dǎo)演和演員的深深感激，以對藝術(shù)的敬畏與對審美的忠貞，從心靈里，演繹出一幕又一幕的話劇，喜怒哀樂，悲歡離合，情理之中，意料之外，神秘莫測，難以言喻……啊啊，那是怎樣的一種超級享受?、郛斀斩逊e如山時，我們厭倦了攝影，甚至消退了清理回味的興致?？墒?，我們對舊照片的窺視欲久盛不衰。難道，非得當歲月梳篦過的殘照，零星如梳齒上的斷發(fā)時，我們才能懂得珍惜，生發(fā)出琴弦般顫動的情愫幺？④以往，害怕走進書店，是因為總覺得那陳列出的新書，有許許多多都應(yīng)該抓緊購買，而自己囊中羞澀，欲壑難填——甚至僅僅是站在書店的櫥窗前，便有一種受到特殊強刺激的感覺，怦然心動，難以自持；常常是，進去時拼命告誡自己不得癲狂，而出來時卻囊空如洗，抱著一大包書，踽踽獨行在長街之上，因為連乘公共汽車的錢也沒留下，步行抱書回家真乃苦難的歷程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐觀書，那一份悠哉游哉的勁頭，噫，亞賽小神仙！如今呢，害怕走進書店，是因為那些花花綠綠的出版物，雖然呈現(xiàn)著滿坑滿谷之勢，不像以往那樣隔著柜臺，大半還得有勞售貨員取拿，可以隨意自選，瀏覽聽便，可是，竟往往很難遇上一兩本想買下的書，甚至帶去打算購書的費用，竟有花不出去的苦悶；終于淘出購得數(shù)種，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙發(fā)上展讀，那紙張沒得說是雪白挺括的，裝幀得也頗稱“雅皮”，但僅是頭一章，便幾乎每頁都有別字蹦出，如沙石硌牙，好不掃興?、輹挟吘褂腥松?，人生畢竟一部書；書林雜蕪，仍要耐心從中淘出善本精品，人生詭譎，仍要堅韌地追求活著的真諦。⑥冬去春來，朋友打來電話，興奮地報告，他那窗外的晴空中，出現(xiàn)了多年不見的南來雁群，一會兒呈一字，一會兒呈人字，躍然翩飛，引出他心中釅釅的詩意，多年不曾寫詩的他，一時竟揮就了五首新作！放下電話，我也久久不能平靜。我們的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我們生命中最輝煌的時刻也只有那么一段。這都很像北國的春天，會飄然而至，繡出萬紫千紅，卻又會匆匆而去，甚至伴隨著陣陣沙風(fēng)，在你不經(jīng)意時，已經(jīng)落紅滿地?，F(xiàn)代人里，誰還會像林黛玉那樣哀傷地葬花？一時間你會覺得有許多俗眾熙熙攘攘，無情地在你跟前踐著落花去追名逐利，于是你惆悵，你喟嘆……但是，我鼓勵自己，也勸告別人，像我那朋友一樣，詩意地看待生命，看待青春，看待成敗得失，看待生關(guān)死劫；需知，有一種春天是永存的，那便是從心靈滋生出來的，大雁跋涉般的豪情……8．（4分）分析第①段在文中的作用。9．（4分）結(jié)合文章內(nèi)容，簡要闡釋⑤“書中畢竟有人生，人生畢竟一部書”這句話的含義。10．（4分）賞析第④段畫線句。11．（4分）評價本文的思想意義?！敬鸢浮?（4分）．運用排比強調(diào)愿意乘坐各種交通工具去看大千世界的心愿?？傤I(lǐng)全文。9．（4分）①人生如書，書如人生。②人生詭譎（狡詐），猶如書林雜蕪。③人生要追求活著的真諦，猶如要從書林中淘出善本精品。10．（4分）動詞“蹦”字運用了擬人的手法形象生動地表現(xiàn)了這些錯別字出現(xiàn)是多么的生硬刺眼，像石頭一樣硬邦邦地擋住了我們的視線，破壞了我們閱讀的興致。11．（4分）①作者運用細膩的筆墨描繪生活中的種種美好事物和珍惜美好的感受。對我們處事有積極意義。②教導(dǎo)我們要理智地面對青春，面對生活，珍惜青春，珍惜生活，讓每一天都生活得有意義，讓青春在心靈中永駐?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析重要文段的作用的能力。第一段“愿乘火車……愿乘輪船……愿乘飛機……”三個連續(xù)相似句式構(gòu)成了排比句，運用排比的修辭手法，加強語勢，強調(diào)了作者愿意乘坐各種交通工具去看大千世界的心愿，增強了作者的感情表達效果。第一段即寫自己的心愿，去體會旅行之樂，欣賞沿途風(fēng)景，為全文奠定了詩意地享受生活，感悟人生的基調(diào)，總領(lǐng)全文。9．本題考查學(xué)生理解重要句子的含義的能力。①從前半句“書中畢竟有人生，人生畢竟一部書”中可以提取出關(guān)鍵詞“人生”和“書”，“人生”和“書”關(guān)系緊密，正所謂“人生如書，書如人生”。②從后面內(nèi)容“書林雜蕪……人生詭譎……”，可知“人生詭譎，正如書林雜蕪”。③但是即使“書林雜蕪”“仍要耐心從中淘出善本精品”；即使“人生詭譎”“仍要堅韌地追求活著的真諦”，所以“人生要追求活著的真諦，猶如要從書林中淘出善本精品”。本句運用比喻，以“書”喻人生，以“書林雜蕪”喻“人生詭譎”，以“要從書林中淘出善本精品”喻“人生要追求活著的真諦”，生動形象地寫出了從“書”中得到的“人生”感悟。10．本題考查學(xué)生賞析文中句子的能力。句子“照例洗手沏茶，倚在沙發(fā)上展讀……但僅是頭一章，便幾乎每頁都有別字蹦出，如沙石硌牙，好不掃興！”中用了一個“蹦”字。動詞“蹦”字運用了擬人的手法，“錯別字”在作者潛心看書時自己“蹦”出，形象生動地表現(xiàn)了這些錯別字出現(xiàn)得非常生硬的感覺，“錯別字”的出現(xiàn)讓人覺得很不舒服，它們像石頭一樣“蹦”出，硬邦邦地擋住了視線，使閱讀受到了阻礙，影響了閱讀的進程，破壞了閱讀的興致。11．本題考查學(xué)生評價文章主題價值的能力。①“愿乘火車，喜歡那窗外舒卷的田園畫面；愿乘輪船，喜歡那船頭劈開的浪花飛濺；愿乘飛機，喜歡那舷窗外的云海無邊……旅行之樂，在起點，在終點，更在那前往中的沿途瀏覽”作者為我們描繪了“旅行之樂”；“愿有機會，被準允一個人進入沒有演出的劇場，隨便選一個適中的座位，靜靜地坐在那里……從心靈里，演繹出一幕又一幕的話劇，喜怒哀樂，悲歡離合，情理之中，意料之外，神秘莫測，難以言喻……啊啊，那是怎樣的一種超級享受！”作者為我們描繪了一個人的“觀賞之樂”；“他那窗外的晴空中，出現(xiàn)了多年不見的南來雁群，一會兒呈一字，一會兒呈人字，躍然翩飛，引出他心中釅釅的詩意，多年不曾寫詩的他，一時竟揮就了五首新作”作者為我們講述了友人的“雁來之樂”；作者運用細膩的筆墨為我們描述了生活中的小美好，自己感受美好，生出詩意的感慨，這些美好都可以使我們的心靈得到慰藉，對我們處事有積極意義。②作者寫道“我們的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我們生命中最輝煌的時刻也只有那么一段”“我鼓勵自己，也勸告別人，像我那朋友一樣，詩意地看待生命，看待青春，看待成敗得失，看待生關(guān)死劫；需知，有一種春天是永存的，那便是從心靈滋生出來的，大雁跋涉般的豪情”，教導(dǎo)我們要理智地面對青春，面對生活，面對成敗得失，面對生關(guān)死劫，我們應(yīng)該珍惜青春，珍惜生活，珍惜并享受人生的每一段歷程；我們應(yīng)該每天詩意地生活，追求心中的春天，這種春天才是永恒的，我們應(yīng)該讓每一天都生活得有意義，讓青春在心靈中永駐，以感激、敬畏之心面對人生。四、古代詩歌閱讀（共8分）無衣豈曰無衣？與子同袍①。王②于興師，修我戈矛。與子同仇③。豈曰無衣？與子同澤④。工于興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣？與了同裳⑤。王于興師，修我甲兵。與子偕行?！咀⑨尅竣倥郏洪L袍，即今之斗篷。②王：此指秦君。一說指周天子。③同仇：同伴，仇，匹偶，一說共同對敵。④澤：通“襗”，貼身內(nèi)衣，如今之汗衫。⑤裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。12．（2分）從本詩內(nèi)容上看，應(yīng)分屬于《詩經(jīng)》中（

）這一類別。A．風(fēng) B．雅 C．頌 D．賦13．（6分）孔子對《詩經(jīng)》有著很高的評價，認為：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！庇纱丝梢?，《詩經(jīng)》中的作品具有重要的藝術(shù)和社會價值。你認為《無衣》一詩體現(xiàn)出以上哪種社會價值？請結(jié)合全詩內(nèi)容進行分析?！敬鸢浮?2．（2分）A13．（6分）《無衣》一詩體現(xiàn)出“興”的社會價值，即激勵民眾士氣，共同抵御外辱。這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國軍民團結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神。全詩風(fēng)格矯健爽朗，采用了重章疊唱的形式，抒寫將士們在大敵當前、兵臨城下之際，以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，磨刀擦槍，舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概和愛國主義精神?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。風(fēng)、雅、頌是指我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的三個組成部分，是根據(jù)地域和音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類。風(fēng)，也叫國風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂，共有160篇十五國風(fēng)，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅，是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會時的樂歌，即所謂正聲雅樂。頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。賦，是《詩經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不屬于內(nèi)容范疇。本詩是一首戰(zhàn)歌，抒寫將士們在大敵當前、兵臨城下之際，以大局為重，與周王室保持一致，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概和愛國主義精神。本詩選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》，從內(nèi)容看屬于“風(fēng)”。故選A。13．本題考查學(xué)生個性化解讀、評價詩歌主題的能力。首先理解“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”?？鬃铀f的興觀群怨，即是詩的功用，也是作詩之法。興，可以激發(fā)意氣，吟詠情懷，俾使精神有所寄托，神采有所飛揚；觀，可以觀察精微，妙的事理，俾使慧目不迷，心胸?zé)o礙；群，可以引朋邀友，酬答唱和，俾使輔仁守義，去憂近樂；怨，可以消除塊壘，排遣憂思，俾使涵養(yǎng)性情，返璞歸真。本詩是一首戰(zhàn)歌。全詩充滿了激昂慷慨、豪邁樂觀及熱情互助的精神，表現(xiàn)出同仇敵愾、舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣，其獨具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國主義精神的反映。由此可知，本詩符合“興”的功能，抒發(fā)了愛國主義激情，激發(fā)了民眾團結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn)的慷慨激昂的英雄主義精神。五、文言文閱讀（共30分）（一）（19分）閱讀下文，完成各題。白居易為諫官①白居易幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，而性浮薄，后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！薄右孜霓o富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中①。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，（元和）二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月拜左拾遺。居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬圣恩。②居易與河南元稹相善，稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾。翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫……疏入不報。上又欲加河?xùn)|王鍔平章事，居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不可當此任。鍔誅剝民財，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進奉，而與之宰相，深無益于圣朝?！蹦酥?。③上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八，居易面論，辭切情至。既而，又請罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承璀事切，上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈?！苯{對曰：“居易所以不避死之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也?！庇墒嵌嘁娐牸{。（選自《舊唐書》）【注】①禁中：宮中。14．（2分）寫出下列加點詞在句中的意思。（1）箴時之?。ǎ?/p>

（2）拜左拾遺（）15．（2分）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（

）是朕拔擢致名位（

）A．導(dǎo)致 B．致使 C．達到 D．獲得16．（3分）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（

）由是多見聽納A．聽見 B．進見 C．相當于“被” D．同“現(xiàn)”17．（5分）把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。居易所以不避死之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。18．（3分）第①段畫線句應(yīng)有三處停頓，請用“/”加以標出。居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬圣恩19．（4分）白居易為什么能得到章武皇帝的重用，請結(jié)合文章概括?！敬鸢浮?4．（2分）弊病授官15（2分）．D16．（3分）C17．（5分）白居易之所以冒著死罪，事無大小都要直言進諫，大概是因為要報答您大力提拔（的恩澤）罷了，決不是輕易進諫啊。18．（3分）居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬圣恩19．（4分）①白居易擅長詩文創(chuàng)作，創(chuàng)作了很多諷喻詩。②白居易創(chuàng)作的諷喻詩常常流傳到皇宮。③章武皇帝善于納諫，渴望聽到正直言論?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生理解文言文實詞含義的能力。（1）句意：針砭時俗的弊病。（2）句意：授予他左拾遺的官職。15．本題考查學(xué)生理解文言文實詞含義的能力?！爸隆?，獲得。句意：是我一手提拔而有了名位的。故選D。16．本題考查學(xué)生理解文言文虛詞含義的能力?！耙姟?，表被動，被。句意：從此，（白居易的勸諫）很多都被皇上聽取采納。故選C。17．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！八浴?，……的原因；“蓋”，大概；“酬”，報答，酬謝；“特力”，大力；“拔擢”，提拔。18．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：白居易自認為遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就決心用平生所學(xué)，報答皇上的恩澤?！熬右鬃砸苑旰梦闹鳌保昂梦闹鳌弊鳌胺辍钡馁e語，其后斷開；“非次拔擢”，主語省略，“非次”作“拔擢”的狀語，聯(lián)系緊密，其后斷開；“欲以生平所貯”，“生平”修飾“所貯”，關(guān)系緊密，中間不能斷開；“欲以生平所貯”作“仰酬”的狀語，此處有強調(diào)的意味，可以與謂語斷開。19．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由原文“居易文辭富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺”可知，白居易文辭豐富艷美，尤其擅長作詩。從學(xué)習(xí)寫作到任職京師，他寫的幾十上百篇詩歌，（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當代的弊病，彌補政務(wù)的缺漏。由此可知，白居易擅長詩文創(chuàng)作，創(chuàng)作了很多諷喻詩。由原文“所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中”可知，他寫的幾十上百篇詩歌，（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當代的弊病，彌補政務(wù)的缺漏，那些有學(xué)問且品德高尚的人都很贊賞他，并往往流傳到宮中。由此可知，白居易創(chuàng)作的諷喻詩常常流傳到皇宮。由原文“章武皇帝納諫思理，渴聞讜言”可知，章武皇帝接受勸諫勵精圖治，渴望聽到正直的言論。由此可知，章武皇帝善于納諫，渴望聽到正直言論。參考譯文：①白居易從小就聰明過人，胸懷博大。他在十五六歲時帶著一冊自己的文章，向著作郎吳地人顧況自薦。顧況善文，不過性情浮躁，后輩的文章沒有合他心意的?？催^白居易的文章之后，顧況不由得把白居易請上門并友好地會見他說：“我以為文人已經(jīng)絕跡了，沒想到遇見了您?！薄拙右孜霓o富麗華美，尤其擅長于寫詩文。他寫的上百篇詩歌，都含有諷諫之意，針砭時俗的弊病，補救政事的缺陷，因而讀書人、品德高尚的人都很贊賞他，（這些詩文）也常常流傳到宮中。章武皇帝納諫思治，渴望聽到正直的言論，元和二年十一月，征召白居易到翰林做學(xué)士。三年五月又授予他左拾遺的官職。白居易自認為遇到了愛好文學(xué)的君主，破格提升自己，（因此）要用平生所學(xué)得的知識，上報君主的恩遇。②白居易與河南的元稹交好，元稹由監(jiān)察御史被貶為江陵府士曹掾。翰林學(xué)士李絳、崔群在皇上面前說元稹無罪，白居易也多次上疏懇切勸諫……奏疏呈上后沒有回音?；噬嫌忠夂?xùn)|人王鍔為宰相，白居易勸諫說：“宰相是皇上的輔佐大臣，不是賢良的人不能擔(dān)當此職。王鍔強令他人供給物品、搜括百姓錢財，并以此來求得恩澤，不能讓天下人認為您是得了王鍔的進奉而給他宰相的職位，（這樣做）對圣朝是很沒有好處的?！保ɑ噬希┻@才取消了（讓王鍔當宰相的想法）。③皇上下令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官中上奏章（阻止此事）的人有十分之七八，白居易也當面向皇上談?wù)摚ㄗ约旱目捶ǎ?，言詞十分激切。不久，他又請求停止河北用兵，（奏章）長達數(shù)千字，其中有很多話是別人不大愿意說出口的，（這些意見，皇上）有很多都聽取采納了。只有勸諫不要任命承璀一事，因為言辭過于激切，皇上很不高興，并對李絳說：“白居易這個小子，是我一手提拔而有了名位的，但對我卻這般放肆，我實在有些忍不住了?！崩罱{回答說：“白居易之所以冒著死罪，事無大小都要直言進諫，大概是因為要報答您大力提拔（的恩澤）罷了，決不是輕易進諫啊。陛下要想廣開諫諍的言路，就不宜阻止白居易進諫?！被噬险f：“你說得對?！睆拇?，（白居易的勸諫）很多都被皇上聽取采納。（二）（11分）閱讀下文，完成下面小題。讓王（節(jié)選）①昔周之興，有士二人處于孤竹，曰伯夷叔齊。二人相謂曰：“吾聞西方有人，似有道者，試往觀囗?！敝劣卺?，武王聞之，使叔旦往見之，與之盟曰：“加富二等，就官一列?！毖裰?。②二人相視而笑曰：“嘻，異哉！此非吾所謂道也。昔者神農(nóng)之有天下也，時祀盡敬而不祈喜；其于人也，忠信盡治而無求焉。樂與政為政，樂與治為治，不以人之壞自成也，不以人之卑自高也，不以遭時自利也。今周見殷之亂而遽為政，上謀而下行貨，阻兵而保威，割牲而盟以為信，揚行以說眾，殺伐以要利，是推亂以易暴也。吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為茍存。今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之以絮吾行?！倍颖敝劣谑钻栔?，遂餓而死焉。若伯夷叔齊者，其于富貴也，茍可得已，則必不賴。高節(jié)戾行，獨樂其志，不事于世，此二士之節(jié)也。（選自《莊子》）20．（1分）在第①段的“口”處填入正確的虛詞是（

）A．諸 B．焉 C．盍 D．哉21．（2分）司馬遷在《史記·伯夷列傳》中曾援引過三句《論語》中孔子的名言來表彰伯夷叔齊的德行，你認為下列四句中他最不可能援引的一句是（

）A．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。B．富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。C．歲寒，然后之松柏之后凋也。D．道不同，不相為謀。22．（3分）從第②段中可以看出，伯夷叔齊反對武王伐紂的主要理由有哪些？請分條概述。23．（5分）試以任何一位中國古代先賢的事跡為例，舉例論證作者的觀點：“吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為茍存?！薄敬鸢浮?0．（1分）B21．（2分）A22．（3分）①不能趁殷朝混亂之機，奪取政權(quán)，謀求私利；②依靠兵力炫耀威武，殺牲畜立盟約來作為信誓，宣揚自己的義行來爭取群眾，屠殺攻伐來謀獲利益，這是制造禍亂來替暴虐。23（5分）．屈原知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。做楚懷王的左徒時深得信任：對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令；對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。抱定輔佐君王，建立堯舜偉業(yè)的志向。而當楚王聽信讒言，楚國小人當?shù)乐畷r，他寧被流放也絕不妥協(xié)；面對山河的支離破碎，面對百姓的流離失所，他寧赴常流而不茍存?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生正確使用文言虛詞的能力。語境為陳述句，所填詞語應(yīng)是句末語氣詞或代詞，排除AC；“哉”用在疑問或反問句的結(jié)尾，排除D。故選B。21．本題考查學(xué)生分析把握人物形象特點的能力。A.這句話是說，有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。而依據(jù)“今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之以絮吾行”可知，伯夷叔齊面對當時混亂衰敗的社會，不能做到“見義勇為”，而是選擇了“避開以保持自己的高潔”。故選A。22．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力?！安灰匀酥畨淖猿梢玻灰匀酥白愿咭?，不以遭時自利也。今周見殷之亂而遽為政，上謀而下行貨”的意思是“不因別人的失敗而呈顯自己的成功，不因別人的卑微而炫耀自己的高大，不因恰逢時機就圖謀利益?，F(xiàn)在周朝看見殷朝混亂就急著奪取政權(quán)，崇尚謀略而牟利”，由此可概括為：不能趁殷朝混亂之機，奪取政權(quán)，謀求私利?！白璞Ｍ?，割牲而盟以為信，揚行以說眾，殺伐以要利，是推亂以易暴也”的意思是：依靠兵力炫耀威武，殺牲畜立盟約來作為信誓，宣揚自己的義行來爭取群眾，屠殺攻伐來謀獲利益，這是制造禍