浙江省杭州市2023-2024學年高二上學期語文期中試卷（含答案）

浙江省杭州市2023-2024學年高二上學期語文期中試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分閱卷人一、現(xiàn)代文閱讀(37分)得分現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：民族精神是一個民族在歷史長期發(fā)展中孕育而成的意識，是一個民族賴以生存以及民眾共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利離不開民族精神的強大助力?？梢哉f，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進步的思想保障和精神動力。在五千多年的文明歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。隨著時代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新的內涵，這體現(xiàn)在以愛國主義為內核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神和偉大夢想精神之中?！捌D難困苦，玉汝于成?！绷暯娇倳浿赋觯骸爸腥A民族歷史上經歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起?！苯袊?，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，外國侵略者的鐵蹄踐踏著中國的主權。但這不僅沒能打垮中國人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進行救亡圖存的抗爭。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。民族精神也是當代中國奮發(fā)圖強的不竭動力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋之年的鐘南山、古稀之年的李蘭娟院士到許許多多不知名的醫(yī)護人員，從湖北當?shù)蒯t(yī)院工作人員的迎難而上到外省市醫(yī)療隊的緊急馳援，從廣大黨員干部的守土盡責到聯(lián)防聯(lián)控的人民“戰(zhàn)爭”……全國各族人民團結一心，眾志成城，在心中筑起了堅不可摧的民族精神長城。民族精神是戰(zhàn)勝風險和挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，全國上下以偉大夢想精神為航標，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進。習近平總書記強調：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”新的時代，中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章。(摘編自網絡)材料二：尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說中都包含著對“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因?！坝抡卟粦帧敝坝隆保谴笥?，而非小勇。小勇者，不能忍小辱、小過，睚眥之仇必報，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在于與“義”融。魯莽強悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?，就是因為勇者能夠無懼地堅守并光大道義。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇。可以說，中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難，無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險，卻時常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內心兼具的“無懼”與“有懼”。真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”，就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動，“每臨大事有靜氣”。同時，這種不動如山的強大定力、靜氣，又至大至剛，折而不撓，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進取銳氣與沉著靜氣呢？中國古人提出了“克己”與“成己”的辯證關系?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r，曾在陳、蔡之間遭難而一度絕糧。情勢危急之下，其他人都驚慌失措，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”，“修樂不休”。危機解除后，子貢表示要銘記這次的不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也。二三子從丘者，皆幸人也。”孔子為何珍視這次坎坷遭遇呢？他把艱難困苦當作了成就英勇人格的重要外在條件。當然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇。君子以反身修德?！泵鎸ν庠诘钠D難險境，我們要反求諸己，在克服消除內心恐懼、憂愁、煩惱的同時，積極砥礪自我、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。中國古人常以玉相比相期。其中一個重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨的過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相似?！捌D難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進步的新篇章。面對當前的新冠肺炎疫情，中華民族強勁地展現(xiàn)著也進一步錘煉著這一寶貴的精神品格。(摘編自沈壯海、劉水靜《也說“勇者不懼”》)材料三：在一個民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念受到人們的尊崇，成為人們行動的最高指導原則。這種最高指導原則是多數(shù)人民所信奉的，它能夠激勵人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導作用。這可以稱為民族文化的主導思想，亦可簡稱為民族精神。民族精神必須具備兩個條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵人們前進，有促進社會發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢？我認為，中國的民族精神基本上凝結于《周易大傳》的兩句名言之中，即“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”?！抖Y記·中庸》有云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”這就是自強不息精神的體現(xiàn)?！吨芤准狻芬蓪氃疲骸胺裁銖娨赃M德，不必須在位也。故堯舜一日萬幾，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏子欲罷不能。自此以下，莫敢淫心舍力，故曰‘自強不息’矣?！焙笫赖挠兄局浚铝τ谑聵I(yè)學問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉?！昂竦螺d物”即以寬厚之德包容萬物，這與“和同之辯”有一定聯(lián)系。西周末年的史伯區(qū)別了“和”與“同”，他說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！彼^“和”，就是包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦說：“君子和而不同?！薄昂竦螺d物”有兼容并包之意，這對于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國能接受外來文化。佛教東來，被中國人民接納；明末西學東傳，亦曾受到中國知識分子的重視。清末頑固派拒絕西學，事實上違背了中國文化兼容并包的基本精神。(摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難的精神力量，中國人民在抗擊新冠肺炎疫情中取得勝利就離不開民族精神的強大支撐。B．尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)，是無比珍貴的民族精神基因。勇者只要受到道義的感召，就會產生無畏的氣概。C．不論“大勇”還是“小勇”，我們都要推崇，不能厚此薄彼，因為勇者能夠無懼地堅守并光大道義。D．“厚德載物”激勵我們要奮發(fā)圖強，“自強不息”告訴我們要仁厚寬容。兩者相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．材料一中，第二段論證了民族精神是支撐中華民族戰(zhàn)勝磨難的重要力量，第三段引用名言，列舉事例，論述了中華民族精神的內涵。B．在新冠肺炎疫情中義無反顧地奔赴抗疫一線的“逆行者”，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)了“勇者不懼”的大勇。C．孔子把艱難困苦當作了成就英勇人格的重要外在條件，困境本身不能成就勇士，真正的原因是面對困境時的修為和態(tài)度。D．中華民族在風雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，它憑著自己“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地。3．下列表述，與材料三中“自強不息”“厚德載物”不相符的一項是（）A．“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”(荀子)“窮則獨善其身，達則兼善天下?！?孟子)B．“將相本無種，男兒當自強。”(佚名)“上善若水，水善利萬物而不爭?！?老子)C．“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?李白)“人生代代無窮已，江月年年望相似?！?張若虛)D．“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?郭沫若)“惟寬可以容人，惟厚可以載物?！?薛瑄)4．三則材料都就“民族精神”這一話題展開論證，但論述的側重點各有不同，請結合材料一和材料三作概括說明。____________________________________________________________________________________________5．請簡要說明材料二在論證上的特色。____________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ爺爺?shù)睦子晏爨嵖∪A咔嚓！晚飯剛上桌，陰沉沉的天空，響起一聲炸雷。爺爺騰地從飯桌旁站起來，一把拉起我：不好，有敵情！快，杉木林！這時候的爺爺，耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過兩把雨傘，打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中。家里老房改造時，我主張，跨院的角門繼續(xù)保留，因為爺爺，他喜歡！我和爺爺沖下堤壩，繞過一棵棵百年老松，繼續(xù)向前摸。護林的老奎叔慢悠悠地迎面走來。我忙遞了個眼神過去：老奎叔，什么情況？幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳玻瑝旱吐曇粽f：有敵情，傷員們已經撤了！爺爺也壓低聲音：撤哪兒去了？你家！快回去，快！爺爺?shù)暨^槍口，消失在夜色里……當年，爺爺還是個身手矯健的青年獵手，我們黑山寨周圍的大山，就是爺爺?shù)墨C場。大山的山洞、溝谷、古樹、懸崖，沒有他不知道的，就連那些擰犄角的羊腸小道，也都是他和他的幾個獵手兄弟踩出來的。爺爺天天穿梭在山林中……那年的一個午后，大山里來了一支隊伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打得還算結實；清一色的草鞋，經過荊條子的再三纏裹。再一細看，二三十人的隊伍，幾乎每個人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊，灰白色繃帶滲著血跡。山林趕路，這隊人馬顯然已經很疲憊。爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上。一大兜，很醒目，他們一眼就發(fā)現(xiàn)了。幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年紀看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)。爺爺當時想，他一定是他們的長官。那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話。后面的事情就簡單了。爺爺從樹后轉出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵。那兵也不是軍官，就是傷比較重的老兵。他們始終沒說自己是什么部隊，爺爺也沒有多問。他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說笑、哼歌。爺爺喜歡上了這些人。他當夜回了趟家，沒跟家人透露一點兒消息，扛著家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草藥，從屋后跨院的角門溜走了。爺爺是十天后，被后山羅家寨的瞿爺爺帶人抬回家的。多年后我們才知道，那次爺爺是準備憑著自己山里通的優(yōu)勢，把這支與大部隊走散的小隊伍送過山去。他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因為兵員有傷，他們并不能快速前進。第三天下午，狂風大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機向他們直沖下來。老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁，正想就地趴倒，卻見毫無戰(zhàn)斗經驗的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看。老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個“猛虎撲食”，將爺爺結結實實地壓在身下，兩人就勢滾進了路邊的草叢。不過一息之間，空中落下三枚炸彈，把離他們幾步遠的羊腸小道，炸成了幾尺深的斷崖。那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。鷹嘴巖下的杉木林，堆起了一地墳塋，遠遠望去，一個個的土包令人難受。一片彈片鉆進了爺爺右腦，經當?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中。有一年，爺爺被請到縣里，拿回了個紅本本。村里人這才知道當年他遇到的隊伍，是北上長征的紅軍。那片墳塋成了爺爺?shù)母鶕?jù)地，年輕時打獵，年老時護林、修墳，差不多每天必到。爺爺最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！時間是一劑良藥，幾十年過去，爺爺?shù)牟』竞昧?，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還時有復發(fā)。獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍。爺爺自是喜出望外。老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當爺爺痛發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會十分默契地主動配合。當豆大的雨點落地時，我和爺爺已拐進了跨院的角門……(有刪改)6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A．爺爺年輕時天天在山林中打獵，非常熟悉黑山寨周圍的大山，可見他能遇到紅軍并幫助他們，并非偶然之事。B．炸彈將羊腸小道炸成了斷崖的場面描寫驚心動魄，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和兇險，也表現(xiàn)了老兵的勇敢和舍己為人。C．轟炸使得紅軍隊伍犧牲了七個人，爺爺也不幸受傷，他沒有忘記曾經的生死與共，將護墳當成了一生的事業(yè)。D．爺爺遭遇了不幸，“我”要求新家留角門，爸爸做老式木頭獵槍，因為是一個寨里的人，大家只能配合演戲。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A．小說的情節(jié)設置巧妙緊湊，采用了倒敘的寫法，把讀者拉入到緊張的戰(zhàn)爭氛圍中，吸引了讀者，同時引出了對故事來龍去脈的追述。B．“耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯”，一系列的外貌描寫營造了緊張氣氛，也表現(xiàn)了爺爺對周圍環(huán)境的高度警惕。C．文中多處情節(jié)伏筆，如“我忙遞了個眼神過去”老奎叔“壓低聲音說：有敵情，傷員們已經撤了”，可見“我”在配合爺爺，演打仗的戲。D．爺爺?shù)目陬^禪“三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！”使用了設問、感嘆語氣表現(xiàn)了爺爺發(fā)自內心的自豪，而這也與紅軍隊伍作風優(yōu)良有關。8．“感懷崢嶸歲月，弘揚長征精神”，結合文本簡要分析這支紅軍隊伍具有的精神品質。____________________________________________________________________________________________9．標題是文章的眼睛，請結合文本分析本篇小說標題“爺爺?shù)睦子晏臁钡拿钐?。____________________________________________________________________________________________閱卷人二、古代詩文閱讀(35分)得分文言文閱讀文本一：女子必自擇絲麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞于取人，佚于治事，君子欲譽，則必謹其左右。為上者，譬如緣木焉，務高而畏下茲甚。六馬之乖離，必于四達之交衢；萬民之叛道，必于君上之失政。愛之則存，惡之則亡，長民者必明此之要。故南面臨官，貴而不驕，富而能供，有本而能圖末，修事而能建業(yè)，久居而不滯，情近而暢乎遠，察一物而貫乎多，治一物而萬物不能亂者，以身本者也。君子蒞民，不可以不知民之性而達諸民之情。君子蒞民不責民之所不為不強民之所不能若責民所不為強民所不能則民疾疾則僻矣水至清即無魚人至察則無徒。民有小過，必求其善，以赦其過；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也。政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習；不習，則不可得而使也。君子欲言之見信也，莫善乎先虛其內；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，則無可以取親于百姓者矣；內外不相應，則無可以取信于庶民者矣。(節(jié)選自《孔子家語·入官》)文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上?！瓱o惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”(節(jié)選自《孟子》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．君子蒞民/不責民之所不為/不強民之所不能/若責民所不為/強民所不能/則民疾/疾則僻矣/水至清即無魚/人至察則無徒/B．君子蒞民不責/民之所不為不強/民之所不能/若責民所不為/強民所不能則民疾/疾則僻矣/水至清即無魚/人至察則無徒/C．君子蒞民/不責民之所不為/不強民之所不能/若責民所不為/強民所不能則民疾/疾則僻矣/水至清即無魚/人至察則無徒/D．君子/蒞民不責民之所不為/不強民之所不能/若責民所不為/強民所不能/則民疾/疾則僻矣/水至清即無魚/人至察則無徒/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．左右，左邊和右邊，意思是“身旁，身邊”，代指在身邊侍候的人，有時指近臣。B．百姓，這個詞語有“庶民，平民”和“百官”等義項，在文中的意思是第二個。C．入官：舊指把罪犯的財產沒收入官府。也指從政、做官，文中是第二個意思。D．四海，可指全國各地，指天下、全國；也可指世界各地。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．“為上者，譬如緣木焉，務高而畏下茲甚”，以比擬的修辭手法指出在上位的人地位越高就越擔心有災患，為后文不要失政的論述提供依據(jù)。B．“水至清即無魚，人至察則無徒”意在提醒君子為政的時候千萬不要苛刻，而要本著寬容、與人為善的原則處理事務。C．“先虛其內”“以身先之”“以道御之”是說上位者虛心聽取意見、率先示范、用正確道理進行教化，這樣才會有良好的政局。D．“無惻隱之心……非人也”運用排比和反復的修辭手法，強調“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人應有的四種德行，讀來氣勢酣暢。13．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君子蒞民，不可以不知民之性而達諸民之情。____________________________________________________________________________________________②有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。____________________________________________________________________________________________14．“孔孟”本為一家，那么這兩個文段的共同觀點是什么？請結合文本簡要說明。____________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀平陵寓居再逢寒食朱灣①幾回江上泣途窮，每遇良辰嘆轉蓬。火燧②知從新節(jié)變，灰心還與故人同③。莫聽黃鳥愁啼處，自有花開久客中。貧病固應無撓事，但將懷抱醉春風。【注】①朱灣：生卒年均不詳，大歷年間進士。性浪漫，好琴酒，放縱山水，不應征辟。②火燧：古有鉆燧改火之俗。因季節(jié)變換改用不同的燧木以取火。③灰心：《莊子·齊物論》有“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”之語。故人：古人，此指介子推。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．標題中“寓居”“再”表明詩人在外漂泊已久，這是他在平陵寓所度過的第二個寒食節(jié)。B．首聯(lián)數(shù)詞和動詞“幾回”“每遇”“泣”“嘆”使用巧妙，寫盡長期旅居的滄桑與凄苦。C．頸聯(lián)寫詩人告誡自己關注客居之地鳥語花香的美景，表明其心境要由“嘆”轉向“醉”。D．尾聯(lián)說貧寒和疾病不能使自己屈服，在美好的春色中只管將理想和抱負暫時放下。16．有評論說，頷聯(lián)中“灰心”一詞巧妙而雋永，你同意這種說法嗎？為什么？____________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子點名問曾皙的志向，他正在鼓瑟，于是先完成“”這一動作，然后以“”來鋪墊自己的答案。（2）《論語》十二章中“，”與“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”意思相同。?）古典詩歌中以“江”為意象的詩歌特別多，請寫出你所知道的兩句蘇軾創(chuàng)作的相關詩句“，”。閱卷人三、語言文字運用(18分)得分語言文字運用Ⅰ中國食客們早已習慣了“中華美食甲天下”的尊榮，街邊商廈____的小吃店的墻上往往喜歡掛一段上逾千年的傳說——雖然食客大多也不會把這些動輒與乾隆、諸葛亮、秦始皇甚至是黃帝、女媧的故事當真，但換個視角將華夏五千年歷史視為五千年美食史，似乎也不算太夸張。然而，歷史真相往往令人感到意外。中國歷史雖然____，但中華美食文化異常晚熟：“南食”“北食”直到唐宋時期才逐漸分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才傳入中國，“四大菜系”直到清初才成型。諸如大盤雞、螺螄粉等為人們所____的小吃美食、菜肴菜式直到新中國成立之后才誕生，而“菜系”作為一個專有詞條，直到1992年才被收錄到《中國烹飪辭典》中，如今“八大菜系”的說法又被“34菜系”取代。中華美食的確博大精深，但它的成長之路卻也曲折縈紆，歷經磨難?！懊褚允碁樘臁敝傅牟粌H有百姓對食物的盲目熱情，而且更是傳統(tǒng)農耕社會生存壓力的寫照。中華美食是美好的，華麗的，精致的，同時也是堅韌的，頑強的，隱忍的：中華美食文化是古老悠遠的，同時也是厚積新成的。五千年時光仿佛是一場漫長的蟄伏，為的只是在某一個時間，爆發(fā)出最絢爛的華章。食客們在推杯換盞之時其實不難發(fā)現(xiàn)，中國美食自古以來最不缺的，就是兼容并蓄的氣度和能力。18．請在文中劃橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．“民以食為天”，指的不僅是百姓對食物的盲目熱情，更是傳統(tǒng)農耕社會生存壓力的寫照。B．“民以食為天”，指的不僅是百姓對食物的盲目熱情，而且是傳統(tǒng)農耕社會生存壓力的寫照。C．“民以食為天”，指的不是百姓對食物的盲目熱情，更是傳統(tǒng)農耕社會生存壓力的寫照。D．“民以食為天”，指的不是百姓對食物的盲目熱情，而是傳統(tǒng)農耕社會生存壓力的寫照。20．將文中畫橫線句改寫成“中華美食美好、華麗、精致、堅韌、頑強、隱忍，中國美食文化古老悠遠、厚積新成”好不好？為什么？____________________________________________________________________________________________語言文字運用Ⅱ為什么說人文素養(yǎng)對人類越來越重要？隨著物質文明不斷進步，如今科學技術已經能為人類提供豐富的物質條件，如果僅僅要解決溫飽問題已經非常容易，人類余下的時間會越來越多。問題是人類需要____。如果沒有心靈的充實，因為科技的發(fā)達節(jié)省下大量的空閑時間，對于人們來說，很可能反而是個災難。以挪威為例，雖然位居世界上最富有的國家之列，但犯罪率居高不下。其中的原因一方面與氣候有關，另一方面與人心空茫、缺乏生活目標也有很大關系。而心靈的充實，。____事實上，任何一門學科都不可能使我們成為全知全能的人?？茖W的發(fā)展可以使我們的生活越來越豐富多彩，享用到越來越令人稱心如意的功能性事物。（）正如面對一個人，不管你對他多了解，對他擁有多深入細致的認識，____，他甚至也絕不僅僅是他自己所認識的自己的那個樣子。所以，任何一門學科都不可能提供出我們所全知全能的透明世界。21．下列填入文中括號內地語句，銜接最恰當?shù)匾豁検牵ǎ〢．而人文素養(yǎng)的填充可以讓世界在我們面前展現(xiàn)更多的維度。B．而我們可以透過人文素養(yǎng)看到世界展現(xiàn)更多的維度。C．而人文素養(yǎng)的展現(xiàn)可以讓世界在我們面前填充更多的維度。D．而我們將借助人文素養(yǎng)的填充讓世界展現(xiàn)更多的維度。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。閱卷人四、作文(60分)得分23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生在世，貴有三“得”，即學習時沉得住氣，成功后彎得下腰，失敗時抬得起頭，方能順風順水。這三“得”也是一個人為人處世的準則和必備的素質。作為青年學生，對上述“三得”，你有怎樣的思考和感悟？寫一篇論述文。要求：①選好角度，確定立意；②明確文體，自擬標題；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個人信息；⑤不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．A3．C4．①材料一側重于論述民族精神在新時代的新內涵及其對當今中國發(fā)展的重要意義。②材料三側重于論述民族精神在傳統(tǒng)文化中主要體現(xiàn)為“自強不息”和“厚德載物”。5．①論點提出：首段開門見山，直接提出“尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)”的中心論點。②論證結構：采用“總—分—總”結構，主體部分從概念內涵、行為特點和培養(yǎng)方式三個層面對“勇者不懼”進行層進式論證。③論證方法：綜合使用舉例、引用、類比等多種論證方法，使文章具有說服力。④論證語言：生動形象，準確嚴密，深刻有力，具有很強的說服力?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。

（2）本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（3）本題考查學生理解重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內容找到題干語句在原文中的具體位置，再結合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學生概括分析以及比較材料的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學生分析材料的論證特點的能力。解答本題，需在平時的學習中掌握常見的論證方法，答題時根據(jù)文本內容，具體判斷運用了什么論證手法，再組織語言作答。1．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。B.“勇者只要受到道義的感召，就會產生無畏的氣概”說法錯誤，表述過于絕對，原文的表述是“勇者的無畏氣概，產生于道義的號召”。

C.“不論‘大勇’還是‘小勇’，我們都要推崇，不能厚此薄彼”說法錯誤，根據(jù)“‘勇者不懼’之‘勇’，是大勇，而非小勇”可知，文中推崇的“勇”是“大勇”，而非匹夫之“小勇”。

D.“‘厚德載物’激勵我們要奮發(fā)圖強，‘自強不息’告訴我們要仁厚寬容”說法錯誤，根據(jù)材料三可知，選項中“厚德載物”與“自強不息”位置顛倒。

故答案為：A。2．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中的信息的能力。A.“第二段論證了民族精神是支撐中華民族戰(zhàn)勝磨難的重要力量，第三段引用名言，列舉事例，論述了中華民族精神的內涵”說法錯誤，張冠李戴。第二段論述了中華民族精神的內涵，第三段引用名言，列舉事例，論證了民族精神是支撐中華民族戰(zhàn)勝磨難的重要力量。

故答案為：A。3．本題考查學生理解重要概念的含義的能力。材料三“自強不息”“厚德載物”是中國的民族精神的真實寫照，高度概括，其中“自強不息”對應的是剛強、勇敢；“厚德載物”強調的是包容大度。

A.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”強調的是持之以恒，與“自強不息”的精神相符；“窮則獨善其身，達則兼善天下”強調的是處于“窮達”的不同立場，與“厚德載物”的精神相符。

B.“將相本無種，男兒當自強”強調自強不息，與“自強不息”的精神相符；“上善若水，水利萬物而不爭”強調的是包容和大度，與“厚德載物”的精神相符。

C.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！北憩F(xiàn)的是對抱負終將實現(xiàn)的自信和對理想的執(zhí)著追求，與“自強不息”的精神相符；“人生代代無窮已，江月年年望相似”表達了思婦對于游子的想念與愛慕，以及對人生對宇宙的思考，與“厚德載物”的精神不符。

D.“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”強調讀書的持之以恒，與“自強不息”的精神相符；“惟寬可以容人，惟厚可以載物”強調的是為人應“寬厚”，與“厚德載物”的精神相符。

故答案為：C。4．本題考查學生概括分析以及比較材料的能力。材料一前三自然段先是著重論述了民族精神在新時代發(fā)展出來的新內涵，然后在第四段論述了在抗擊新冠肺炎疫情的現(xiàn)實背景下民族精神對當今中國發(fā)展的重要意義。由此可知，材料一側重于論述民族精神在當代中國的新發(fā)展以及對于當今中國發(fā)展的重要意義。

材料三的中心論點是“中國的民族精神基本上凝結于《周易大傳》的兩句名言之中，即‘天行健，君子以自強不息’和‘地勢坤，君子以厚德載物’”。第二三段分別闡述了“自強不息”和“厚德載物”的民族精神。由此可知，材料三側重于論述民族精神在中國傳統(tǒng)文化中的主要表現(xiàn)。5．本題考查學生分析材料的論證特點的能力。論證特色可以從“立論方式、論證結構或思路、論證方法、論證語言”等角度作答。

立論方式：材料二的中心論點即開篇第一句話“尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)”，采用了開門見山，直接亮明觀點的方式來提出中心論點，使論點鮮明突出，便于作者圍繞論點選擇材料、展開論證，也便于讀者把握文章的要點和結構。

論證結構：材料二整體采用了總-分-總的結構。第一段提出中心論點，是總寫；由“大勇者何？”等內容可知，第二段是闡釋“勇”的概念和內涵；第三段解釋了“勇”的行為特點；第四段以“如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進取銳氣與沉著靜氣呢？”開篇，分析了“勇”的培養(yǎng)方式，這三個段落從三個方面層層深入的對“勇者不懼”進行了論證，構成了層進式的結構，是材料二的分述部分；第五段以“中華民族在數(shù)千年風雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，……面對當前的新冠肺炎疫情，中華民族強勁地展現(xiàn)著也進一步錘煉著這一寶貴的精神品格”總束全文，與開篇內容遙相呼應，使文章脈絡互相貫通。

論證方法：材料二綜合使用了多種論證方法，使文章具有說服力。如“盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說中都包含著對‘勇’的崇仰和贊頌”運用了舉例論證的方法；“《禮記》有云：‘有義之謂勇敢’”是引用論證法；“其中一個重要原因，就是玉‘折而不撓，闕而不荏’的特點與‘勇者不懼’的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨的過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相似”運用了類比論正法。

論證語言：文章論證語言生動形象，準確嚴密，深刻有力，具有很強的說服力。如“在櫛風沐雨一路向前的歷史征程中”的“櫛風沐雨”一詞，生動形象地寫出了奮斗歷程的艱辛；“勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼”“當然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度”等句子準確嚴密，深刻有力的闡釋了“勇者”的內涵和特點。這些語言都增強了文章的說服力?！敬鸢浮?．D7．C8．①不拿群眾一針一線，關愛民眾的精神。②不透露部隊信息，嚴格的自律精神。③不放棄不拋棄，團結互助精神。④不懼磨難勇往直前，革命樂觀主義精神。⑤救助戰(zhàn)友和群眾，甘于犧牲奉獻的精神。9．①交待了主人公和特殊天氣情況。②是全文的線索，貫穿始終，讓讀者迅速抓住文章的主要內容。③用爺爺修飾“雷雨天”，突出了“雷雨天”對爺爺?shù)奶厥庖饬x。④“雷雨天”的惡劣環(huán)境烘托了爺爺和紅軍戰(zhàn)士的英雄形象，有利于讀者把握主題?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學生分析理解文章內容的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內容，看清文脈，并認真品味關鍵性語言。

（2）本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（3）本題考查學生鑒賞分析人物形象的能力。人物性格分析的題目應該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側面的描寫中指出人物的性格，然后結合文章的內容進行分析，即列舉文中反應該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關的和文章的主旨行相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重臺、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。

（4）本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么就應該聯(lián)系文章的具體內容，弄清比喻義，這樣就可以領悟出標題的深刻含義。題目常見的作用有：點明時間地點，創(chuàng)設故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。6．本題考查學生分析理解文章內容的能力。D．“表現(xiàn)了……爺爺?shù)挠赂摇卞e。由原文“卻見毫無戰(zhàn)斗經驗的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子”可知，表現(xiàn)的是爺爺毫無戰(zhàn)斗經驗，而不是勇敢。

故答案為：D。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。C．“全部運用動作描寫”錯。“眼睛不再渾濁”不是動作描寫，而是神態(tài)描寫。

故答案為：C。8．本題考查學生鑒賞作品中的藝術形象的能力。結合“幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拉木棍的兵跟前。那兵年紀看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)”“那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話”“爺爺從樹后轉出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵”等分析，爺爺把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上，那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話，這支隊伍不拿群眾的東西，有嚴格的自律精神。

結合“他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說笑、哼歌”“老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁”“他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因為兵員有傷，他們并不能快速前進”等分析，他們相扶相助，遇到困難的時候，依然說笑、哼歌；白天行軍，晚上住山洞；遇到危險時候，不顧一切救助他人，這是一支有不懼磨難、團結互助、勇往直前的革命樂觀主義精神的隊伍。

結合“卻見毫無戰(zhàn)斗經驗的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個‘猛虎撲食’，將爺爺結結實實地壓在身下，兩人就勢滾進了路邊的草叢”“那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拉棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲”“老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁”等分析，老兵在情急之下救助戰(zhàn)友和爺爺，急步躥到爺爺身后，一個‘猛虎撲食’，將爺爺結結實實地壓在身下，他們有甘于犧牲奉獻的精神。9．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。結合“陰沉沉的天空，響起一聲炸雷”“幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響”“第三天下午，狂風大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機向他們直沖下來”“爺爺?shù)牟』竞昧耍隼纂?、發(fā)燒、勞累等情形，還時有復發(fā)”等分析，“雷雨天”交待了小說故事發(fā)生的特殊天氣情況，“爺爺”交代了小說的主人公。

從人物刻畫上看，“幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳?，壓低聲音說：‘有敵情，傷員們已經撤了’”“老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當爺爺病發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會十分默契地主動配合”每當雷雨天氣時，爺爺?shù)难孕屑班l(xiāng)鄰的“配合”，再現(xiàn)了當年他身手矯健、慷慨大度、不避艱險為紅軍帶路的英雄形象及人們對他的景仰，以此為題，豐富了人物形象，突出了“雷雨天”對爺爺?shù)奶厥庖饬x。

從情節(jié)安排上看，“不好，有敵情！快，杉木林”“這時候的爺爺，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過兩把雨傘，打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中”“一片彈片鉆進了爺爺右腦，經當?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中”，當年“爺爺”為給北上的紅軍帶路，遭遇敵軍轟炸，右腦重傷，直到現(xiàn)在，每逢雷雨天氣，他總會回憶起當年的戰(zhàn)火硝煙，以此為題，不僅設置了懸念，而且串聯(lián)了情節(jié)，是全文的線索。

從主題上來看，以此為題，告誡人們，我們今天的幸福生活是許許多多的革命烈士用生命換來的，珍惜現(xiàn)在，不忘歷史。更不能忘記那個年代的魚水情深，時時刻刻保持著對英雄前輩的尊重與敬仰，有利于讀者快速把握主題?！敬鸢浮?0．A11．B12．A13．①君子治理民眾，不可以不了解民眾的性情，進而通曉民眾的感情。②有這四種萌芽卻自己認為不行的人，這是傷害自己的人；認為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。14．①都主張統(tǒng)治者要實行“仁政”。②文本一主張“君子蒞民”“以仁輔化”，③文本二說“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，兩者意思基本相同。【解析】【點評】（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事內容的變化等?/p>

（2）本題考查學生了解并掌握古代文學文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學生理解文章內容，篩選概括信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】文本一：女子（織布）一定親自挑選絲麻，優(yōu)秀的工匠一定親自挑選完美的材料，賢明的君主一定親自挑選身邊的大臣。在選拔人才上辛苦，在治理政事時就輕松，君子要想得到美譽，就一定謹慎對待身邊的人。在上位的人，就好像爬樹一樣，致力于高處卻更加害怕掉下來。拉車的六匹馬分散亂跑，定是在四通八達的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因為君王政治措施的錯誤。民眾熱愛你，你就能存在，民眾厭惡你，你就要滅亡，治理民眾的人必須明白這個道理的重要。因此面向南從政做官，地位高貴卻不驕橫，富有了卻能恭敬，有了根本卻能考慮末節(jié)，治理政事卻能建立功業(yè)，長時間居于官位卻不停地努力，近處的感情溝通了卻暢達到遠方，觀察一件事物卻聯(lián)想到多種事物，處理一件事卻萬事都能不亂的，因為做好了自己。君子治理民眾，不可以不了解民眾的性情，進而通曉民眾的感情。君子治理民眾，不要求民眾做不愿做的事，不強求民眾做不能完成的事。如果要求民眾做他們不愿做的事，強迫他們做不能完成的事，民眾就會痛恨；痛恨就會做一些邪僻之事。水太清就沒有魚了，人極其明察就沒有追隨者了。百姓犯了小罪，一定要找出他們的長處，赦免他們的過錯；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁愛的思想教育他們，使他們改過從善。如果犯了死罪，懲治后使他們得到新生，那就好了。政令不和諧，民眾就不會服從教導；不服從教導，民眾就不習慣遵守法令法規(guī)；不習慣遵守法令法規(guī)，就不可能命令他們了。君子要想使自己的話被別人相信，最好的辦法是先要虛心聽取意見；要想政治措施迅速推行，最好的辦法是自己做表率；要想使民眾迅速服從，最好的辦法是以正確的道理來管理他們。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的親近和信任；朝廷和民眾不能相互了解溝通，就不能取信于平民百姓。文本二：孟子說：“每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了；憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運轉小物件于手掌上一樣容易……（一個人）如果沒有同情之心，簡直不是人；如果沒有對自身的不善感到羞恥，對他人的不善感到憎惡之心，簡直不是人；如果沒有謙遜推讓之心，簡直不是人；如果沒有是非之心，簡直不是人。同情之心是仁的萌芽；羞恥之心是義的萌芽；推讓之心是禮的萌芽；是非之心是智的萌芽。人有這四種萌芽，就像他有四肢一樣。有這四種萌芽卻自己認為不行的人，這是傷害自己的人；認為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴充起來，便會像剛剛燃燒的火（終必不可撲滅），剛剛流出的泉水（終必匯為江河）。假若能夠擴充，便足以安定天下；假若不擴充，（讓它消滅，）便連侍奉父母都不行?！?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：因此面向南從政做官，地位高貴卻不驕橫，富有了卻能恭敬，有了根本卻能考慮末節(jié)，治理政事卻能建立功業(yè)，長時間居于官位卻不停地努力，近處的感情溝通了卻暢達到遠方，觀察一件事物卻聯(lián)想到多種事物，處理件事卻萬事都能不亂的。

“南面”作“臨官”的狀語，兩者間不可斷開；且“貴而不驕”和“富而能供”結構對稱，各自成句，排除BD。

“圖”有“考慮”之意，為動詞，后接賓語“末”，兩者不可斷開；且“有本而能圖末”“修事而能建業(yè)”兩句結構相同，應各自成句，排除C。

故答案為：A。11．本題考查學生了解并掌握古代文學文化常識的能力。B．“百姓……在文中的意思是第二個”說法錯誤，原句“則無可以取親于百姓者矣”意思：就不可能取得百姓的親近和信任，故應是第一個“百姓”之意。

故答案為：B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。A.“無論天下的大事小事都要率先去做”說法錯誤。原文所說的“欲政之速行也，莫善乎以身先之”，意思是要想政治措施迅速推行，最好的辦法是自己做表率，并非指“無論天下的大事小事都要率先去做”。

故答案為：A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“原”，探究，尋求；“故”，原因；“以”，用。

（2）“茍”，如果，假如；“充”，擴充；“事”，侍奉。14．本題考查學生理解文章內容，篩選概括信息的能力。由文本一“君子蒞民，不可以不知民之性而達諸民之情。君子蒞民，不責民之所不為，不強民之所不能。若責民所不為，強民所不能，則民疾；疾則僻矣”“民有小過，必求其善，以赦其過；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也”可知，作者認為君子治理民眾，要了解民眾的性情，通曉民眾的感情。君子治理民眾，不要求民眾做不愿做或不能完成的事；百姓犯小罪，赦免他們；犯大罪，找出犯罪原因，用仁愛的思想教育他們，使他們改過從善；犯死罪，懲治后使他們得到新生。

由文本二“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上”可知，孟子認為，每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了；憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運轉小物件于手掌上一樣容易。

綜上可知，兩篇文本都強調統(tǒng)治者要實行仁政；而且文本一主張“君子蒞民”“以仁輔化”，這與文本二所說的“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”意思基本相同?！敬鸢浮?5．C16．同意。①“灰心”一詞與“火燧”對仗，既照應了鉆燧改火時的灰燼，又暗用《莊子》“槁木死灰”之典，構思非常巧妙；②“灰心”即悟道之心，不為外界所動，枯寂如死灰。詩人言“灰心還與故人同”，是說自己如古人介子推一樣，淡然于名利權位，語意深刻雋永?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學生理解詩歌內容和賞析藝術特色的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結構和煉手法等角度進行分析，一般都有煉意的內容，如是寫景的詩句往往有煉意的成分，煉結構主要是統(tǒng)領全詩或在詩歌的結構中起關鍵的作用，如轉折、過渡等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時先答出字的含義，然后從以上幾個方面分析效果。15．本題考查學生理解詩歌內容和賞析藝術特色的能力。C.“告誡自己關注客居之地鳥語花香的春日美景”理解錯誤，黃鳥悲傷的啼叫聲不是“春日美景”。

故答案為：C。16．本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。本題為評價解析題，“巧妙而雋永”是解題關鍵?！扒擅睢笔蔷徒Y構而言，“雋永”是就思想情感而言。

頷聯(lián)“火燧知從新節(jié)變，灰心還與故人同”，人們請新火用的引火之物隨著時節(jié)而變化，但我對人生前途的悲觀心態(tài)依舊和以前一樣。

結構上，“灰心”對仗“火燧”，結合注釋③可知，詩人由寒食鉆燧改火之灰燼，勾連《莊子》“槁木死灰”之典，構思非常巧妙。

情感上，“灰心還與故人同”，這里的“故人”即古人，指寒食所祭古人介子推，從而表明自己如介子推般不慕名利，不為外物所動，即莊子所言，已有悟道之心、超脫之意。17．【答案】（1）舍瑟而作；異乎三子者之撰（2）見賢思齊焉；見不賢而內自省也（3）人生如夢；一尊還酹江月。（江山如畫，一時多少豪杰。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。）【解析】【分析】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意易錯字“瑟”“撰”“齊”的書寫。

故答案為：（1）舍瑟而作異乎三子者之撰

（2）見賢思齊焉見不賢而內自省也

（3）人生如夢一尊還酹江月（江山如畫一時多少豪杰竹外桃花三兩枝春江水暖鴨先知）

【點評】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內容和內涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內容的基礎上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?8．林林總總；源遠流長；津津樂道19．D20．不好。節(jié)奏：改句節(jié)奏急促壓抑；原句“中華美食是……也是……”的句式，能起到強調作用，且節(jié)奏明快優(yōu)雅。層次：改句只是簡單地羅列中國美食和美食文化的特性；原句先是點明了中華美食的外在特點，再闡述了中華美食的內在特點，最后說明了中華美食文化的特性，句式整齊，由淺入深，層次分明。【解析】【點評】

（1）本題考查正確使用成語的能力，其測試重點是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復習過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感情色彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（3）本題考查學生賞析語句表達效果的能力。比較句子的表達效果，應先分析兩個句子的不同之處，如句式特點、修辭運用等，再有針對性