江蘇省南通市海門區(qū)中南中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期月考?xì)v史試題（解析版）

海門區(qū)中南中學(xué)2024-2025學(xué)年第一學(xué)期九月份獨(dú)立作業(yè)九年級(jí)歷史考試時(shí)間：50分鐘試卷分值：50分第Ⅰ卷（選擇題共30分）第Ⅰ卷共15小題，每題2分，共30分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。1.古埃及人為了計(jì)算尼羅河漲水的時(shí)間，制定了每年365天的太陽(yáng)歷。由于需要測(cè)量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)。這些情況表明（）A.地理環(huán)境影響文明發(fā)展 B.君主政體加速科技進(jìn)步C.宗教信仰推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮 D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)阻礙歷法革新【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“古埃及人為了計(jì)算尼羅河漲水的時(shí)間，制定了每年365天的太陽(yáng)歷”“由于需要測(cè)量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)”可知，古代埃科技文化的發(fā)展與尼羅河緊密相關(guān)，故地理環(huán)境影響文明發(fā)展，A項(xiàng)正確；題干信息并不能體現(xiàn)君主政體和宗教信仰，排除BC項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)歷史革新，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.“美索不達(dá)米亞”意即“兩河之間的地方”，大體位于今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。下列文明成果，產(chǎn)生于這個(gè)區(qū)域的是（）A.胡夫金字塔 B.楔形文字 C.帕特農(nóng)神廟 D.大競(jìng)技場(chǎng)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，誕生于兩河流域的文明古國(guó)是古巴比倫，其文明成果是楔形文字，B項(xiàng)正確；胡夫金字塔是古代埃及的文明，誕生于尼羅河流域，排除A項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟和大競(jìng)技場(chǎng)都是古代歐洲文明，誕生于愛琴海，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.玄奘游歷印度時(shí)有如下記錄：“屠夫、漁夫、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊?！毕铝姓f(shuō)法與材料體現(xiàn)的制度相符的是（）A.主要維護(hù)吠舍的利益 B.等級(jí)之間可以隨意轉(zhuǎn)化C.各等級(jí)實(shí)行內(nèi)部通婚 D.第一等級(jí)掌握行政權(quán)力【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“屠夫、漁夫、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊”可知，材料反映的是印度的種姓制度，等級(jí)森嚴(yán)，各等級(jí)之間不能通婚，符合題意，C項(xiàng)正確；種姓制度維護(hù)的是婆羅門、剎帝利的特權(quán)，排除A項(xiàng)；等級(jí)之間可以隨意轉(zhuǎn)化說(shuō)法違背史實(shí)，排除B項(xiàng)；婆羅門教第一等級(jí)掌握祭祀，第二等級(jí)剎帝利掌握行政權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.考古學(xué)家從一處遺址清理出一幅馬賽克鑲嵌畫，畫面表現(xiàn)了公元前333年伊蘇斯會(huì)戰(zhàn)中一位統(tǒng)帥奮勇沖進(jìn)波斯軍陣的場(chǎng)景。這位統(tǒng)帥是（）A.伯里克利 B.亞歷山大 C.屋大維 D.斯巴達(dá)克【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，在伊蘇斯戰(zhàn)役中，馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝以35000人的劣勢(shì)兵力戰(zhàn)勝了兩倍于己的波斯大軍，俘虜了波斯國(guó)王大流士三世的隨軍家眷，迫使后者狼狽出逃，不僅創(chuàng)造了古典歷史上以少勝多的奇跡，也讓自己的威名傳遍整個(gè)西方世界，B項(xiàng)正確；伯里克利生活在公元前5世紀(jì)，排除A項(xiàng)；屋大維生活在公元元年前后，排除C項(xiàng)；斯巴達(dá)克生活在公元前1世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.他從未當(dāng)上過(guò)皇帝，卻被人尊稱為大帝；他生活在共和制度之下，最終卻成為了獨(dú)裁者；他戎馬一生，戰(zhàn)功彪炳，給后人留下了影響千年的歷法，為后世銘記。他是（）A.龐培 B.屋大維 C.凱撒 D.查理曼【答案】C【解析】【詳解】由題干“他生活在共和制度之下，最終卻成為了獨(dú)裁者；他戎馬一生，戰(zhàn)功彪炳，給后人留下了影響千年的歷法，為后世銘記?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，凱撒是羅馬共和國(guó)末期杰出的軍事家、政治家，他命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制的儒略歷成為今天人們使用公歷的基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；龐培是古代羅馬共和國(guó)末期著名的軍事家和政治家，他沒(méi)有主持制定歷法，排除A項(xiàng)；屋大維首創(chuàng)元首制，使羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，排除B項(xiàng)；查理曼是法蘭克王國(guó)的國(guó)王，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下圖所示的古希臘作品共同體現(xiàn)了（）A.文學(xué)創(chuàng)作與神話傳說(shuō)的統(tǒng)一 B.雕塑作品與宗教信仰的融合C.體育競(jìng)技與藝術(shù)審美的結(jié)合 D.愛好和平與文明交往的理念【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料《擲鐵餅者》與摔跤圖樣陶盆，體現(xiàn)出希臘人將體育運(yùn)動(dòng)加入到藝術(shù)創(chuàng)作之中，反映了體育競(jìng)技與藝術(shù)審美的結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)文學(xué)與神話，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)宗教信仰，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)外交往，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.法國(guó)、德國(guó)和意大利是當(dāng)今歐洲大陸上三個(gè)獨(dú)立國(guó)家，但他們?cè)谝磺Ф嗄昵霸?jīng)是血濃于水的親兄弟?！叭龂?guó)時(shí)代”的出現(xiàn)緣于歷史上（）A.亞歷山大帝國(guó)的分裂 B.羅馬帝國(guó)的分裂C.阿拉伯帝國(guó)的分裂 D.查理曼帝國(guó)的分裂【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。按照約定，三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系?，F(xiàn)代德意志、法蘭西、意大利三個(gè)國(guó)家的雛形源于查理曼帝國(guó)的分裂，D項(xiàng)正確；公元前301年，亞歷山大帝國(guó)基本分裂為馬其頓王國(guó)、塞琉古王國(guó)和托勒密王朝統(tǒng)治下的埃及，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)于395年分裂為東、西羅馬帝國(guó)，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)后來(lái)被奧斯曼土爾其帝國(guó)所取代，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.小明正在整理《基督教的興起和法蘭克王國(guó)》《西歐莊園》《中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起》《拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典》這幾課的筆記，他正學(xué)習(xí)的主題是（）A.古代亞非文明 B.古代歐洲文明C.封建時(shí)代歐洲 D.封建時(shí)代的亞洲國(guó)家【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“《基督教的興起和法蘭克王國(guó)》《西歐莊園》《中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起》《拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典》”反映的是歐洲封建時(shí)代的宗教、經(jīng)濟(jì)、城市、教育、法律等史實(shí)，C項(xiàng)正確；題干反映的是封建時(shí)代的歐洲，與古代亞非文明、古代歐洲文明、封建時(shí)代的亞洲國(guó)家無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.據(jù)學(xué)者研究，在中世紀(jì)的歐洲，除了饑荒時(shí)期之外，很少有小麥及其他谷物的地方性市場(chǎng)；至于葡萄酒、啤酒、羊毛、麻布等等的地方性市場(chǎng)，也是很少的。對(duì)這些現(xiàn)象最合理的解釋是（）A.日耳曼人的入侵 B.封建制度的建立C.莊園經(jīng)濟(jì)的盛行 D.新興城市的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“在中世紀(jì)的歐洲，除了饑荒時(shí)期之外，很少有小麥及其他谷物的地方性市場(chǎng)；至于葡萄酒、啤酒、羊毛、麻布等等的地方性市場(chǎng)，也是很少的”分析可知，材料中市場(chǎng)的稀少，主要是因?yàn)槲鳉W莊園經(jīng)濟(jì)盛行，其基本特征是自給自足，C項(xiàng)正確；日耳曼人的入侵與材料中地方市場(chǎng)的稀少無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，無(wú)關(guān)政治上的封君封臣制度，排除B項(xiàng)；材料不涉及城市問(wèn)題，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。10.1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞役，但農(nóng)奴不承認(rèn)。法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款。據(jù)此可知，莊園法庭（）A.危及了領(lǐng)主人身安全 B.擴(kuò)大了城市的自主權(quán)C.加速了市民階層形成 D.有利于維護(hù)莊園秩序【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款?！北砻髑f園法庭對(duì)違法公共規(guī)則的行為進(jìn)行處理，結(jié)合所學(xué)可知，莊園法庭起到維護(hù)莊園秩序的作用，D項(xiàng)正確；“以誣告罪對(duì)其處以罰款”不代表危及領(lǐng)主人身安全，排除A項(xiàng)；莊園法庭的審判不會(huì)擴(kuò)大城市的自主權(quán)，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了市民階級(jí)的興起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。這里的“政治權(quán)利”是指()A.城市自治權(quán) B.人身自由權(quán)C.特許經(jīng)營(yíng)權(quán) D.男女平等權(quán)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著城市的發(fā)展，出現(xiàn)了城市市民，城市市民為爭(zhēng)取自治權(quán)展開與封建主的斗爭(zhēng)，法國(guó)瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型例子，所以題文中的“政治權(quán)利”是指城市自治權(quán)，A項(xiàng)符合題意；BCD三項(xiàng)不符合題意；故正確答案是A。12.“中世紀(jì)大學(xué)基本目的是職業(yè)訓(xùn)練，時(shí)代需要一批經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的人，大學(xué)熱心接受這個(gè)挑戰(zhàn)。法律、醫(yī)藥、神學(xué)和文藝等都是需要有能力的和受過(guò)學(xué)校教育的人，而大學(xué)正是提供這種經(jīng)過(guò)很多訓(xùn)練的人的地方。”這說(shuō)明中世紀(jì)大學(xué)（）A.完全擺脫了基督教影響 B.享有了免賦稅特權(quán)C.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要 D.專業(yè)設(shè)置的隨意性【答案】C【解析】【詳解】由材料“法律、醫(yī)藥、神學(xué)和文藝等都是需要有能力的和受過(guò)學(xué)校教育的人，而大學(xué)正是提供這種經(jīng)過(guò)很多訓(xùn)練的人的地方”并結(jié)合所學(xué)可知，12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)興起。巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。當(dāng)時(shí)，大學(xué)包括文法、修辭、邏輯等的基礎(chǔ)課程，學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后，還要學(xué)習(xí)專業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。大學(xué)課程的設(shè)置反映了一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求，C項(xiàng)正確；完全擺脫了基督教影響不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；題干不能反映中世紀(jì)大學(xué)享有了免賦稅特權(quán)，排除B項(xiàng)；專業(yè)設(shè)置的隨意性不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.早在公元6世紀(jì)，羅馬法就已經(jīng)形成了法人制度、物權(quán)制度、不告不理原則、契約自由、占有、代理、不當(dāng)?shù)美?、過(guò)失責(zé)任等制度、原則、概念和術(shù)語(yǔ)。這反映了羅馬法（）A.極力維護(hù)貴族的利益 B.旨在推動(dòng)帝國(guó)擴(kuò)張C.有利于維護(hù)共和體制 D.重視調(diào)節(jié)社會(huì)生活【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“早在公元6世紀(jì)，羅馬法就已經(jīng)形成了法人制度、物權(quán)制度、不告不理原則、契約自由、占有、代理、不當(dāng)?shù)美?、過(guò)失責(zé)任等制度、原則、概念和術(shù)語(yǔ)”分析可知，這反映了羅馬法重視調(diào)節(jié)社會(huì)生活，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)“極力維護(hù)貴族的利益”，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)“旨在推動(dòng)帝國(guó)擴(kuò)張”，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)“有利于維護(hù)共和體制”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】14.1192年～1867年，實(shí)際把持日本國(guó)家大權(quán)的是（）A.幕府將軍 B.天皇 C.教皇 D.哈里發(fā)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，幕府將軍實(shí)際上把持著國(guó)家大權(quán)，A項(xiàng)正確；天皇是在幕府統(tǒng)治之前掌握國(guó)家大權(quán)，排除B項(xiàng)；教皇是宗教領(lǐng)袖，排除C項(xiàng)；哈里發(fā)是指歷史上伊斯蘭國(guó)家的統(tǒng)治者，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這表明阿拉伯人（）A.建立了地跨亞歐非三洲的大帝國(guó)B.創(chuàng)造了獨(dú)具特色的阿拉伯文化C.傳播了歐洲文明的成果D.擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的?！北砻靼⒗嗽谥形魑幕涣鞯倪^(guò)程中充當(dāng)了使者的角色，D項(xiàng)正確；材料涉及的是阿拉伯人在東西方文化溝通上的角色，與建立帝國(guó)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；創(chuàng)造了獨(dú)具特色的阿拉伯文化與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料展示的傳播的中國(guó)和印度文明，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

第Ⅱ卷（非選擇題共20分）第Ⅱ卷共2小題，每題10分，共計(jì)20分16.人類社會(huì)，是一個(gè)文明不斷發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)，也是一個(gè)多種文明百花盛開、爭(zhēng)奇斗艷的社會(huì)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：材料二：我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人的手中?！锟死对陉囃鰧⑹吭岫Y上的演說(shuō)》材料三：由于日本有向偉大的中國(guó)文化世界借用某些東西的悠久傳統(tǒng)，因而，19世紀(jì)在同樣地借用西方世界的東西時(shí)，發(fā)生的沖突較少、痛苦較小，過(guò)去，日本以“日本精神，中國(guó)知識(shí)”為口號(hào)，適應(yīng)了經(jīng)過(guò)挑選的中國(guó)文化的某些方面，現(xiàn)在，日本又以“東方道德、西方技藝”為口號(hào)，向西方借用了它所盼望的東西。——【美】斯塔夫阿諾斯《全球通史》（1）材料一中地圖誕生了哪個(gè)古文明，請(qǐng)寫出該文明的名稱及其法律方面的代表成就。除了材料一所示文明，你還知道哪些大河文明代表？（任寫一個(gè)）（2）根據(jù)材料二，指出“我們的制度之所以被稱為民主政治”的原因？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出雅典民主政治的局限性。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合世界古代史內(nèi)容，指出日本歷史上借用中國(guó)文化的歷史事件名稱、并寫出該事件的政治內(nèi)容及事件影響。（4）交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，說(shuō)說(shuō)古代文明交流的方式有哪些？【答案】（1）兩河流域文明或古巴比倫文明；《漢謨拉比法典》；古埃及文明或古印度文明或中國(guó)古代文明（2）政權(quán)在全體人民手中；局限：婦女、外邦人、奴隸毫無(wú)政治權(quán)利可言（3）大化改新；政治上：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方上設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理；大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家；（4）戰(zhàn)爭(zhēng)（暴力）、和平交往【解析】【小問(wèn)1詳解】名稱：據(jù)材料一地圖“底格里斯河”“幼發(fā)拉底河”可知，這是兩河流域文明或古巴比倫文明。代表成就：據(jù)所學(xué)可知，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比編纂了《漢謨拉比法典》。代表：據(jù)所學(xué)可知，還有尼羅河流域的古埃及文明或印度和—恒河流域的古印度文明或黃河—長(zhǎng)江流域的中國(guó)古代文明。【小問(wèn)2詳解】原因：據(jù)材料二“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中”可知，政權(quán)在全體人民手中。局限：據(jù)所學(xué)可知，雅典民主是雅典城邦的成年男性公民的民主，廣大的婦女、外邦人、奴隸毫無(wú)政治權(quán)利可言。小問(wèn)3詳解】名稱：據(jù)所學(xué)可知，日本效仿中國(guó)唐朝典章制度進(jìn)行了大化改新。政治內(nèi)容：據(jù)所學(xué)可知，政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方上設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。影響：據(jù)所學(xué)可知，大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。【小問(wèn)4詳解】方式：據(jù)所學(xué)可知，文明交流的方式主要有兩種，一種是戰(zhàn)爭(zhēng)（暴力）、一種是和平交往。17.閱讀材料，并回答問(wèn)題。材料一：羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！聡?guó)法學(xué)家耶林材料二：材料三：亞歷山大東侵，洗劫和燒毀了亞洲一些古老的城市，將成千上萬(wàn)的勞動(dòng)人民掠為奴隸，以野蠻、殘忍、落后的手段毀滅了許多東方文明。但是，亞歷山大的東征，促進(jìn)了東西方文明的交流，開拓人們的眼界。東方的城市出現(xiàn)了優(yōu)美的希臘式雕塑和建筑……亞歷山大的東征，還開辟了東西方貿(mào)易的道路。——摘編自《世界上下五千年》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)回答以下問(wèn)題，羅馬第二次征服世界的宗教指的是？標(biāo)志著羅馬邁出法律建設(shè)的第一步和發(fā)展到系統(tǒng)完備階段的法律文件分別是什么？（2）不同時(shí)期統(tǒng)治者制定了該地區(qū)獨(dú)特的制度，根據(jù)材料二及所學(xué)，分別寫出圖一圖二制度的名稱并寫出兩個(gè)制度存在的共同特點(diǎn)。為反抗圖一制度，該地區(qū)還誕生了一個(gè)世界性宗教，請(qǐng)說(shuō)出它的名字。圖二制度形成紐帶是什么？（3）材料三所采取的評(píng)價(jià)歷史事件的方法是？評(píng)價(jià)歷史事件的標(biāo)準(zhǔn)還有哪些？【答案】（1）基督教；《十二銅表法》《羅馬民法大全》（2）種姓制度、封君封臣制（西歐封建等級(jí)制度）；共同點(diǎn)：嚴(yán)格的等級(jí)性；佛教；以土地的封賜為紐帶