上海莘莊中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文期末試題含解析

上海莘莊中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。國學(xué)的不同內(nèi)涵及其繼承發(fā)展當(dāng)下的國學(xué)熱可謂方興未艾，各類國學(xué)培訓(xùn)班、國學(xué)論壇隨處可見，幼兒讀《三字經(jīng)》、小學(xué)生讀《論語》也是常見現(xiàn)象。然而，究竟何為國學(xué)，應(yīng)該如何繼承和發(fā)展國學(xué)等問題，還需要在學(xué)理層面上加以厘清。

國學(xué)一詞古已有之，古代的國學(xué)主要指學(xué)校。近現(xiàn)代所說的國學(xué)與古代國學(xué)的內(nèi)涵不同，其提出主要是為了區(qū)別舶來的、在中國影響日盛的西方學(xué)術(shù)文化。但即使是相對(duì)于西方學(xué)術(shù)文化而言的國學(xué)概念，在不同人那里內(nèi)涵也不盡相同。大體上，我們可以將其分為三種，即“作為材料的國學(xué)”、“作為主義的國學(xué)”和“作為文化的國學(xué)”。所謂“作為材料的國學(xué)”，就是把國學(xué)看做是中華民族過去歷史、學(xué)術(shù)等方面材料的集合，因此研究國學(xué)的要?jiǎng)?wù)在于辨明其中之真?zhèn)?、厘清其中之體系、解析其中之因果關(guān)系。胡適、傅斯年、毛子水等人大致持此觀點(diǎn)。“作為主義的國學(xué)”是站在通經(jīng)致用的角度看待國學(xué)的，內(nèi)含兩層意思：一是從中國傳統(tǒng)思想中汲取精華，以為今用；二是復(fù)興中國傳統(tǒng)思想，以改變當(dāng)下西方學(xué)術(shù)文化盛行的現(xiàn)狀。20世紀(jì)初葉的鄧實(shí)以及20世紀(jì)90年代后興起的國學(xué)熱中的諸多學(xué)者大致持此觀點(diǎn)?！白鳛槲幕膰鴮W(xué)”則把國學(xué)等同于廣義上的中國文化，但凡中國之哲學(xué)、歷史、美術(shù)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理乃至民間習(xí)俗等等皆可歸入其中。不難看出，此種國學(xué)的外延最為寬廣。民國時(shí)期《國故》月刊社的發(fā)起者張煊等人大致持此觀點(diǎn)。20世紀(jì)90年代后興起的國學(xué)熱中，一些人對(duì)國學(xué)概念的理解也大致相當(dāng)于此。

針對(duì)不同內(nèi)涵的國學(xué)，其繼承和發(fā)展的手段顯然也不一樣。對(duì)“作為材料的國學(xué)”的繼承和發(fā)展，主要應(yīng)該是學(xué)術(shù)界的事情。在20世紀(jì)初葉國學(xué)與新學(xué)的爭論中，胡適有一篇總結(jié)性文章——《新思潮的意義》，對(duì)繼承和發(fā)展國學(xué)的路徑與目標(biāo)作了闡述，即“研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”，也就是引入西方的學(xué)理精神，整理分析本國固有的學(xué)術(shù)文化材料，從中辨明真?zhèn)?、理出條理、闡明因果，并且以新的眼光重估價(jià)值，為創(chuàng)造新文明服務(wù)。20世紀(jì)我國眾多人文學(xué)科的學(xué)術(shù)成果，其實(shí)都是沿著這種思路發(fā)展出來的。應(yīng)該說，胡適的這一思路對(duì)于今天“作為材料的國學(xué)”的繼承和發(fā)展仍具有參考意義。由于“作為主義的國學(xué)”的立足點(diǎn)在于經(jīng)世致用，因此對(duì)其繼承和發(fā)展問題尤需謹(jǐn)慎。毫無疑問，中國傳統(tǒng)思想中的確有許多非常睿智的內(nèi)容，諸如對(duì)待自然、人生以及他人、社會(huì)的態(tài)度等，這些思想也的確可以在一定程度上成為療救當(dāng)下時(shí)弊的良方。然而，過于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)下的巨大作用，并不可取。中國傳統(tǒng)思想中既有精華也有糟粕，其主流思想是為君王統(tǒng)治服務(wù)的，與現(xiàn)代社會(huì)所提倡的價(jià)值觀念有相悖之處。從經(jīng)世致用的角度說，針對(duì)當(dāng)下社會(huì)中一些不良現(xiàn)象如裙帶關(guān)系、官本位思想等，深挖其歷史根源，達(dá)到認(rèn)識(shí)歷史以批判當(dāng)下時(shí)弊的目的，可能更有意義。

“作為文化的國學(xué)”的繼承和發(fā)展問題，則主要針對(duì)普通民眾。從這個(gè)層面來說，繼承和發(fā)展國學(xué)的首要任務(wù)當(dāng)然在于普及國學(xué)基本知識(shí)。讀一讀《三字經(jīng)》、《論語》，背一背唐詩宋詞，畫一畫國畫，唱一唱傳統(tǒng)戲劇，看一看博物館中各式文物，這些都是普及國學(xué)知識(shí)的途徑，但更為重要的，應(yīng)該是在各個(gè)階段的教育中加入更多國學(xué)內(nèi)容。需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)國學(xué)知識(shí)的普及必須在時(shí)代眼光的關(guān)照下批判地進(jìn)行。應(yīng)當(dāng)明確，普及國學(xué)的目的并不在于重建一個(gè)舊式的思想價(jià)值體系、一個(gè)舊式的社會(huì)，而是為了建設(shè)一個(gè)更為和諧、文明的新社會(huì)。

1.下列對(duì)于國學(xué)的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“國學(xué)”作為一個(gè)詞語，不是現(xiàn)在才有的，在古代就已經(jīng)存在了，那個(gè)時(shí)候的國學(xué)是指人們拜師讀書學(xué)習(xí)的地方，即我們今天所說的學(xué)校。

B.“作為材料的國學(xué)”是指我們中華民族過去歷史、學(xué)術(shù)等方面材料的集合，胡適、傅斯年、毛子水等人文章中的國學(xué)大致是此意思。

C.“作為主義的國學(xué)”，是指從中國傳統(tǒng)思想中汲取精華，以為今用；復(fù)興中國傳統(tǒng)思想，改變當(dāng)下西方學(xué)術(shù)文化盛行的現(xiàn)狀。

D.“作為文化的國學(xué)”是指廣義上的中國文化，中國的哲學(xué)、歷史、美術(shù)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理乃至民間習(xí)俗等等都可歸入其中。

2.下列對(duì)應(yīng)該如何繼承和發(fā)展國學(xué)的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“作為材料的國學(xué)”的繼承和發(fā)展，胡適的“研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”的思路，在當(dāng)今仍具有參考意義。

B.中國傳統(tǒng)思想中的主流思想是為封建君王統(tǒng)治服務(wù)的，與現(xiàn)代社會(huì)提倡的價(jià)值觀念有相悖之處，所以過于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)下的巨大作用，并不可取。C.針對(duì)當(dāng)下社會(huì)中的裙帶關(guān)系、官本位思想等不良現(xiàn)象，深挖其歷史根源，通過認(rèn)識(shí)歷史來實(shí)現(xiàn)批判當(dāng)下時(shí)弊的經(jīng)世致用之目的，可能更有意義。

D.“作為文化的國學(xué)”的普及，其主要途徑有畫國畫、唱傳統(tǒng)戲劇、欣賞博物館中的各式文物，在大中小學(xué)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《論語》及唐詩宋詞等。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.近現(xiàn)代所說的國學(xué)，是一個(gè)相對(duì)于西方學(xué)術(shù)文化而言的概念，在不同人那里內(nèi)涵也不盡相同，比如鄧實(shí)說的國學(xué)與張煊說的國學(xué)。

B.“作為材料的國學(xué)”的繼承和發(fā)展，主要應(yīng)該是學(xué)術(shù)界的事情，繼承和發(fā)展的路徑與目標(biāo)，胡適在《新思潮的意義》一文中作了精辟闡述。

C.在對(duì)待自然、人生以及他人、社會(huì)的態(tài)度等方面，中國傳統(tǒng)思想中有許多可以作為療救當(dāng)下時(shí)弊的良方的非常睿智的內(nèi)容。

D.對(duì)“作為主義的國學(xué)”的繼承和發(fā)展特別需要謹(jǐn)慎，否則就容易對(duì)社會(huì)的發(fā)展造成難以估量的危害，因?yàn)檫@種類型的國學(xué)的立足點(diǎn)在于經(jīng)世致用。

參考答案：1.A（錯(cuò)在“指人們拜師讀書學(xué)習(xí)的地方，即我們今天所說的學(xué)?！保氖恰肮糯膰鴮W(xué)主要指學(xué)?！保@然這里擴(kuò)大了范圍）

2.D（文中說“更為重要的，應(yīng)該是在各個(gè)階段的教育中加入更多國學(xué)內(nèi)容”，這里將“畫國畫、唱傳統(tǒng)戲劇、欣賞博物館中的各式文物”也作為“主要途徑”，不正確）

3.C（原文是“在一定程度上成為療救當(dāng)下時(shí)弊的良方”，就是說，這些思想并不能直接拿來作為良方。而C的意思是可以直接拿來作為良方）

略2.閱讀下面的文字，完成5—7題。思維與情感①現(xiàn)在有很多人相信，直覺才是真正起作用的，而思維不過是圍著詞語兜圈子。這一看法的根據(jù)是，所謂的邏輯思維可以被任何人用來證明任何觀點(diǎn)。辯論中往往雙方都有邏輯和上帝支持他們。之所以造成這種情況，是因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤地堅(jiān)持認(rèn)為，只要邏輯上沒有錯(cuò)誤就行了。既然從不同的感知出發(fā)，完美無缺的邏輯思維會(huì)導(dǎo)出相互矛盾的結(jié)論，人們對(duì)思維感到失望，轉(zhuǎn)而相信直覺，這也就毫不奇怪了。

②歸根到底，最關(guān)重要的一定還是情感。情感使人成為人。我們行動(dòng)的最終目的都是要讓自己得到情感上和價(jià)值觀上的滿足。正是情感的重要性使思維變得非常必要。情感太重要了，我們不能隨心所欲、只憑習(xí)慣去運(yùn)用它。思維的目的就是為我們準(zhǔn)備需要我們?nèi)ジ惺艿臇|西。思維整理感知和經(jīng)驗(yàn)，以便使我們對(duì)事物有更清楚的認(rèn)識(shí)。這樣的認(rèn)識(shí)也就會(huì)激發(fā)我們的感情。沒有思維，情感就成了蠻不講理的暴君。

③我有一個(gè)朋友，在馬耳他開車時(shí)，曾見到一位婦女被他前面那輛車撞倒。那個(gè)司機(jī)或許是想闖了禍趕快逃，或許根本沒發(fā)現(xiàn)自己撞了人，開車跑了。我那位朋友停下車來救人。這時(shí)，另一個(gè)人開車過來，看見我朋友的車和那受傷的婦女，冒然斷定是我朋友闖的禍，于是跳下車來就揍我的朋友，打碎了他的顎骨。毫無疑問，那個(gè)人感情十分沖動(dòng)。不幸的是，他的錯(cuò)誤感知使他的感情用錯(cuò)了地方。④感情也可以說是一種行為。思維的目的是使我們?yōu)樾袆?dòng)做好準(zhǔn)備。思維也以同樣的方式使我們?yōu)榍楦凶龊脺?zhǔn)備。思維不是精心計(jì)算需要多少感情，而是給注意指引方向并澄清感知。思維不應(yīng)當(dāng)試圖指導(dǎo)感情。思維的任務(wù)是使感知變得清晰明了，而感情則是對(duì)這一清晰感知的反應(yīng)。當(dāng)然，感情也有可能使用不當(dāng)、用錯(cuò)地方或失去分寸。盡管如此，不適度的感情還是比試圖取消感情的危險(xiǎn)小得多。⑤在實(shí)踐中，要做到先思維、后感受是極其困難的。普遍存在的傾向是先感受、然后再用思維來支撐其感受。甚至那些最有才華的學(xué)生（和成年人）在論文或討論中，也是先表述自己根據(jù)一時(shí)感覺做出的判斷，然后再用思維來支撐他們的感受。

⑥傳授思維，第一步必須這樣要求思維者：把注意力轉(zhuǎn)向情況中一切有關(guān)、有趣之點(diǎn)，以排除那種根據(jù)瞬時(shí)感覺做出的判斷。這樣，思維者不僅把注意力指向自己自然的情感，也指向了其它方面。⑦有一個(gè)九歲的小姑娘，自己要求剪掉了她的長發(fā)。為此，她卻感到很不愉快。一氣之下，她把自己關(guān)在房間里不出來。出乎父母的意料，第二天早上，她卻笑嘻嘻地走出了房間。她解釋說，在學(xué)校一次思維課上，她學(xué)過考察情況中的一切有利與不利之點(diǎn)。現(xiàn)在她用這一方法考慮自己剪頭發(fā)的事情，結(jié)果，她發(fā)現(xiàn)頭發(fā)短有很多好處，比如游泳就很方便。所以她就轉(zhuǎn)憂為喜了。那個(gè)思維的方法幫助她探究了情況的各個(gè)方面，而不是只用思維去支持她最初的感受。感情是有可能隨著感知范圍的擴(kuò)大而變化的。⑧我們信賴自己的感情，因?yàn)槲覀兛床怀龈星樵趺磿?huì)有錯(cuò)。感情的確總是對(duì)的，但這只限于我們當(dāng)時(shí)的感知所構(gòu)建的狹小天地之內(nèi)。遺憾的是，要承認(rèn)自己的感知可能有錯(cuò)是非常困難的，要承認(rèn)自己的感知有限就更難了。5．對(duì)“人們對(duì)思維感到失望”的原因分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．思維不過是對(duì)詞語的循環(huán)解釋。B．每個(gè)人都可以用邏輯思維來證明任何觀點(diǎn)。C．辯論中，雙方都可以找到邏輯和上帝支持他們的觀點(diǎn)。D．完美無缺的邏輯思維會(huì)導(dǎo)出相互矛盾的結(jié)論。6．對(duì)“盡管如此，不適度的感情還是比試圖取消感情的危險(xiǎn)小得多”理解正確的一項(xiàng)是（

）A．取消不適度的感情危險(xiǎn)較小，而取消感情危險(xiǎn)較大。B．控制不適度的感情比取消感情要容易得多。C．用思維可以控制不適度的感情，所以比取消感情危險(xiǎn)小得多。D．盡管感情可能有不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，但仍然比取消感情好得多。7．文中第三段和第七段的兩個(gè)例子分別說明了什么道理，下面分析正確的一項(xiàng)是（

）A．前一個(gè)說明“沒有思維，情感就成了蠻不講理的暴君”，后一個(gè)說明“感情是有可能隨著感知范圍的擴(kuò)大而變化的”。B．前一個(gè)說明“他的錯(cuò)誤感知使他的感情用錯(cuò)了地方”，后一個(gè)說明“感情的確總是對(duì)的”。C．前一個(gè)說明“感情也有可能使用不當(dāng)、用錯(cuò)地方或失去分寸”，后一個(gè)說明“思維者不僅把注意力指向自己自然的情感，也指向了其它方面”。D．前一個(gè)說明“思維的目的是使我們?yōu)樾袆?dòng)做好準(zhǔn)備”，后一個(gè)說明“在實(shí)踐中，要做到先思維、后感受是極其困難的”。參考答案：5．C（辯論中往往雙方都有邏輯和上帝支持他們）6．D

7．A3.閱讀下面的文字，完成下列小題。做個(gè)有“文化”的人王開嶺有知識(shí)不等于有文化。文化的用途，不是考試，而是用來生活，是陪你度過整個(gè)人生。有首詩叫《從前慢》，“記得早先少年時(shí)，大家誠誠懇懇，說一句，是一句……從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人。從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了?！痹诮裉炜磥恚@些令人驚奇的細(xì)節(jié)叫“美”，叫詩意，但在另一個(gè)時(shí)間，它就是一種生活方式、一種樸素至簡的生活契約，就是“過日子”本身。詩意是后來的事，是光陰讓其有了銹跡一樣的詩意。作者寫它，我們讀它，就是溫習(xí)那份生活，溫習(xí)其中的那份常識(shí)，并向古老的契約和自覺精神致敬。其實(shí)，這就是文化，文化的背影。所謂“文化”，在我眼里，即祖祖輩輩積攢的那點(diǎn)家業(yè)，即光陰深處的那股靜氣和定力，即歷經(jīng)淘洗留下的那套規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，即萬變不離其宗的那個(gè)“宗”。正是這個(gè)宗，給我們提供了一種身份認(rèn)同，沒有它，我們不知自己是誰，即沒有身世和淵源，即缺少基因支持，即不知“從哪里來，到哪里去”。較之俗稱的“發(fā)展”“前行”，文化即“拖后腿”的那股定力，那具尾巴。它是一種反向力，是一種制約盲目、防止脫韁的力量。汽車有加速和油門系統(tǒng)，更有減速和剎車裝置，文化即后者。它類似松鼠的尾巴，拖著你，糾正你，給你壓陣。沒這尾巴，你的跑、跳、變向、穩(wěn)定性，都有問題，你會(huì)沒有前途。文化的特征，一是老，二是慢。老就是古老，它幫我們收藏光陰和記憶。老建筑、老村落、老街區(qū)、老字號(hào)、線裝書、繁體字，長者、古董、碑帖、祠堂、族譜、習(xí)俗……都是“老”的載體。然而現(xiàn)在，“老”的東西太少，超乎尋常的少。我們的很多“老”都是非正常死亡，文革時(shí)期的“破舊”“反封”“割資”，把無數(shù)的“老”扔進(jìn)了火堆。如今，城鄉(xiāng)亂改造也是個(gè)悲劇，很多“古”被篡改或清空。慢，即舒緩、耐心、從容，即對(duì)細(xì)節(jié)的迷戀、對(duì)節(jié)奏的維系、對(duì)秩序的遵循。紙質(zhì)閱讀意味著慢，鴻雁傳書意味著慢，筆墨紙硯意味著慢，手工饅頭意味著慢，長篇小說意味著慢……現(xiàn)在的問題是太快、太匆忙、太日新月異，來不及停駐，來不及凝神，一切進(jìn)入了快餐年代。那種慢慢讀一本書、慢慢寫一封信、慢慢愛上一個(gè)人的生活，正越來越遠(yuǎn)?！稄那奥纺鞘自姡魬俚木褪沁@種生活。留戀，不是折返，不是倒退，而是珍惜，是為一路走來卻丟了家傳、丟了貴重物而遺憾。在一篇文章中，我說：“變和巨變是一種意義，不變和少變也是一種意義，甚至蘊(yùn)藏巨大的未來價(jià)值。”文化就是那種不變和少變的東西，它意味著某種穩(wěn)定和永恒的指向性。現(xiàn)代教育，不僅要培養(yǎng)知識(shí)人，還要培養(yǎng)文化人，培養(yǎng)熱愛文化且用文化來生活和走路的人。如今“國學(xué)”盛行，不少小學(xué)和幼兒園也開始“誦經(jīng)”，甚至讀了“三字經(jīng)”，學(xué)生就被要求給父母洗腳。須留意的是，我們常借文化消費(fèi)之名來行知識(shí)消費(fèi)之實(shí)，常把文化當(dāng)文本來傳授、當(dāng)課業(yè)來考試。尤要警惕的是，莫把“國學(xué)”當(dāng)教旨，莫把它的全套價(jià)值當(dāng)成嚴(yán)苛的道德律令和訓(xùn)誡。要知道，在現(xiàn)代語境下，國學(xué)不需要“立威”，它應(yīng)該是樸素、簡明、溫和的，而非深?yuàn)W嚴(yán)厲、讓人生畏的東西，它所有的價(jià)值觀內(nèi)容，都應(yīng)以價(jià)值觀選項(xiàng)的形象出現(xiàn)在孩子面前，而不再是權(quán)威，更非宗教和新意識(shí)形態(tài)。傳統(tǒng)文化，應(yīng)給現(xiàn)代人提供更多的精神舒適性和心靈自由度，而非相反。對(duì)于未來世界，朋霍費(fèi)爾曾預(yù)言：“在文化方面，它意味著從報(bào)紙和收音機(jī)返回書本，從狂熱的活動(dòng)返回從容的閑暇，從放蕩揮霍返回冥想回憶，從強(qiáng)烈的感覺返回寧靜的思考，從技巧返回藝術(shù)，從趨炎附勢返回溫良謙和，從虛張浮夸返回中庸平和?！边@是很樂觀的憧憬，但愿別辜負(fù)它。4.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是A.作者認(rèn)為文化具有穩(wěn)定和永恒的指向，文化在時(shí)間的淘洗中留下萬變不離其宗的“宗”，這個(gè)宗在發(fā)展中蘊(yùn)藏著巨大的未來價(jià)值。B.“詩意是后來的事，是光陰讓其有了銹跡一樣的詩意?！鄙鷦?dòng)地寫出了經(jīng)過時(shí)間流逝，過去質(zhì)樸的生活方式產(chǎn)生了令人驚奇的美.C.國學(xué)之所以不需要“立威”，是因?yàn)樗煌谧诮毯鸵庾R(shí)形態(tài)，不需要權(quán)威、嚴(yán)厲，它應(yīng)該給予精神舒適，給予心靈自由。D.本文行文流暢、用語精煉，有的放矢。針對(duì)社會(huì)上對(duì)文化的曲解進(jìn)行了批評(píng)、諷刺，生動(dòng)形象地闡發(fā)了文化的特點(diǎn)，引人深思。5.文中引用《從前慢》這首詩有何作用？6.如何做個(gè)有“文化”的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。參考答案：4.D

5.內(nèi)容：詩生動(dòng)地寫出了從前慢生活的詩意與美，闡釋了文化的內(nèi)涵：它是一種生活方式、一種樸素至簡的生活契約；揭示文化“慢”的特征，呼吁對(duì)文化抱以珍惜的態(tài)度。結(jié)構(gòu)：第二段的引用承上啟下，承接上文，說明文化是用來生活，用來陪伴人生的；開啟下文，進(jìn)一步寫出文化經(jīng)過時(shí)間沉淀的穩(wěn)定特性，從詩歌的生動(dòng)描述到抽象的議論說理，使文章形象易懂．

6.①用文化來生活，陪伴人生，而不是僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)用來考試。②溫習(xí)文化沉淀出的美與詩意，對(duì)其懷有敬意。③我們?cè)诎l(fā)展的過程中要注意保護(hù)文化，珍惜文化。④熱愛文化，傳承文化，不要使文化變質(zhì)。⑤對(duì)文化進(jìn)行反思和回歸，不要將文化與權(quán)威、宗教、意識(shí)形態(tài)等同。4.試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中ABC項(xiàng)考核文章的內(nèi)容，D項(xiàng)考核語言風(fēng)格和主旨，其中D項(xiàng)，“對(duì)文化的曲解進(jìn)行了批評(píng)、諷刺”錯(cuò)誤，沒有諷刺。5.試題分析：這是一道分析文中的某情節(jié)的作用的題目，要求回答文中引用《從前慢》這首詩的作用，答題時(shí)注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度分析，從內(nèi)容看，詩生動(dòng)地寫出了從前慢生活的詩意與美，闡釋了文化的內(nèi)涵：它是一種生活方式、一種樸素至簡的生活契約；揭示文化“慢”的特征，呼吁對(duì)文化抱以珍惜的態(tài)度。從結(jié)構(gòu)看，承上啟下，承接上文，說明文化是用來生活，用來陪伴人生的；開啟下文，進(jìn)一步寫出文化經(jīng)過時(shí)間沉淀的穩(wěn)定特性，從詩歌的生動(dòng)描述到抽象的議論說理，使文章形象易懂。點(diǎn)睛：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。6.試題分析：這是一道概括文章的內(nèi)容的題目，要求回答如何做個(gè)有“文化”的人，注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“文化的用途，不是考試，而是用來生活，是陪你度過整個(gè)人生”“作者寫它，我們讀它，就是溫習(xí)那份生活，溫習(xí)其中的那份常識(shí)，并向古老的契約和自覺精神致敬”“留戀，不是折返，不是倒退，而是珍惜，是為一路走來卻丟了家傳、丟了貴重物而遺憾”“它所有的價(jià)值觀內(nèi)容，都應(yīng)以價(jià)值觀選項(xiàng)的形象出現(xiàn)在孩子面前，而不再是權(quán)威，更非宗教和新意識(shí)形態(tài)”概括答題要點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成5-9小題。文獻(xiàn)獨(dú)孤皇后，河南洛陽人，周大司馬、河內(nèi)公信之女也。信見高祖有奇表，故以后妻焉，時(shí)年十四。高祖與后相得，誓無異生之子。及周宣帝崩，高祖居禁中，總百揆，后使人謂高祖曰：“大事已然，騎獸之勢，必不得下，勉之！”高祖受禪，立為皇后。突厥嘗與中國交市，有明珠一篋，價(jià)值八百萬，幽州總管陰壽白后市之。后曰：“非我所須也。當(dāng)今戎狄屢寇，將士罷勞，未若以八百萬分賞有功者。”百僚聞而畢賀。高祖甚寵憚之。上每臨朝，后輒與上方輦□進(jìn)，至閣乃止。使宦官伺上，政有所失，隨則匡諫，多所弘益。候上退朝而同反燕寢，相顧欣然。有司奏以《周禮》百官之妻，命于王后，憲章在昔，請(qǐng)依古制。后曰：“以婦人與政，或從此漸，不可開其源也?！辈辉S。后每謂諸公主曰：“周家公主，類無婦德；失禮于舅姑，離薄人骨肉。此不順事，爾等當(dāng)誡之?！贝蠖级酱揲L仁，后之中外兄弟也，犯法當(dāng)斬。高祖以后之故，欲免□罪。后曰：“國家之事，焉可顧私！”長仁竟坐死。后異母弟陀，以貓鬼巫蠱咒詛于后，坐當(dāng)死。后三日不食，□之請(qǐng)命曰：“陀若蠹政害民者，妾不敢言。今坐為妾身，敢請(qǐng)其命。”陀于是減死一等。后每與上言及政事，往往意合，宮中稱為二圣。后頗仁愛，每聞大理決囚，未嘗不流涕。然性尤妒忌，后宮莫敢進(jìn)御。尉遲迥女孫有美色，先在宮中。上于仁壽宮見而悅之，因此得幸。后伺上聽朝，陰殺之。上由是大怒單騎從苑中而出不由徑路入山谷間二十余里高颎楊素等追及上扣馬苦諫。上太息曰：“吾貴為天子，而不得自由！”高颎曰：“陛下豈以一婦人而輕天下！”上意少解，駐馬良久，中夜方始還宮。后俟上于閣內(nèi)，及上至，后流涕拜謝，颎、素等和解之。上置酒極歡，后自此意頗衰折。初，后以高颎是父之家客，甚見親禮。至是，聞颎謂己為一婦人，因此銜恨。又以颎夫人死，其妾生男，益不善之，漸加譖毀，上亦每事唯后言是用。仁壽二年八月甲子，其夜，后崩于永安宮，時(shí)年五十。葬于太陵。其后，宣華夫人陳氏、容華夫人蔡氏俱有寵，上頗惑之，由是發(fā)疾。及危篤，謂侍者曰：“使皇后在，吾不及此”。

（選自《隋書》，有刪節(jié)）5．下列加點(diǎn)的詞理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．騎獸之勢，必不得下，勉之

勉：勉強(qiáng)B．政有所失，隨則匡諫

匡：糾正C．陀若蠹政害民者，妾不敢言

蠹：危害D．益不善之，漸加譖毀

譖：誣陷。6．填入下列句子“□”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①上每臨朝，后輒與上方輦□進(jìn)②高祖以后之故，欲免□罪③后三日不食，□之請(qǐng)命A．而

其

為

B.而

之

因

C.以

其

因

D.以

之

為7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A．上由是大怒/單騎從苑中而出/不由徑/路入山谷間二十余里/高颎楊素等追及上/扣馬苦諫B．上由是大怒/單騎從苑中而出/不由徑路/入山谷間二十余里/高颎楊素等追及/上扣馬苦諫C．上由是大怒/單騎從苑中而出/不由徑/路入山谷/間二十余里/高颎楊素等追及/上扣馬苦諫D．上由是大怒/單騎從苑中而出/不由徑路/入山谷間二十余里/高颎楊素等追及上/扣馬苦諫8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．獨(dú)孤皇后果敢善斷，周宣帝死后，勸楊堅(jiān)自己當(dāng)皇帝，可謂關(guān)鍵時(shí)刻巾幗不讓須眉。B．獨(dú)孤皇后很有政治才能，與皇帝議論國家大事經(jīng)常不謀而合，宮中稱她和皇帝為“二圣”。C．獨(dú)孤皇后殺了受皇帝寵幸的尉遲氏，皇帝負(fù)氣離宮，她雖主動(dòng)請(qǐng)罪，卻由此對(duì)皇帝心懷怨恨。D．獨(dú)孤皇后死后，隋文帝有了新寵，但到病重時(shí)他特別想念獨(dú)孤皇后，意識(shí)到她對(duì)自己的重要。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）①失禮于舅姑，離薄人骨肉。（3分）②后曰：“國家之事，焉可顧私！”長仁竟坐死。（4分）（2）請(qǐng)從文中找出能體現(xiàn)獨(dú)孤皇后“以國家為重”的兩個(gè)事例（可以引用原文也可以自己概括）（3分）參考答案：5．（3分）考點(diǎn)：本題考查考生掌握常見文言實(shí)詞在文中含義的能力；能力層級(jí)B。答案：A．“勉”在此處是“盡力，努力”的意思。6．（3分）考點(diǎn)：本題考查考生掌握常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力；能力層級(jí)B。

答案：A（①句當(dāng)用連詞“而”，表修飾；②句用“其”作定語“他的”；③句用“為”，介詞，給，替。）7.（3分）考點(diǎn)：本題考查“理解文中句子的含義”及斷句的能力;能力層級(jí)B。答案：D8．（3分）考點(diǎn)：本題考查考生對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)的分析概括能力；能力層級(jí)C。答案：C文中只是說“后自此意頗衰折”，意思是心灰意冷，恨的是高颎。9．（10分）考點(diǎn)：本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解能力；能力層級(jí)B。（1）①對(duì)公公婆婆失去應(yīng)有的禮節(jié)，使別人骨肉分離。（3分；倒裝和使動(dòng)各1分，句意1分）②皇后說：“國家的大事，怎么能夠顧及私情呢？”于是，崔長仁最后因犯罪而被處死。（4分；“焉”字1分，“竟”1分，“坐死”1分，句意1分）（2）①.“非我所須也。當(dāng)今戎狄屢寇，將士罷勞，未若以八百萬分賞有功者。②.后曰：“國家之事，焉可顧私！”長仁竟坐死③.為詛咒自己的異母弟請(qǐng)命。（3分，寫出一個(gè)2分，兩個(gè)3分）譯文：文獻(xiàn)獨(dú)孤皇后是河南洛陽人，北周大司馬、河內(nèi)公獨(dú)孤信的女兒。獨(dú)孤信見高祖相貌偉岸，就將女兒嫁給他，當(dāng)時(shí)皇后十四歲。高祖與她感情甚篤，發(fā)誓不和別的女人生孩子。到了宣帝駕崩，高祖在宮中總理朝政時(shí)，她就叫人對(duì)高祖說：“大局已是如此，你現(xiàn)在是騎虎難下，不如盡力去干吧！”于是，高祖受禪即位，封她為皇后。

突厥曾與中原一帶通商，當(dāng)時(shí)有一箱子明珠，價(jià)值八百萬。幽州總管陰壽就告訴皇后要她買下來。皇后說：“這并不是我所需要的，當(dāng)今戎狄屢次侵犯我國，將士戍邊辛苦勞累，不如將這八百萬賞給有功之臣?！比撼贾懒舜耸?，都來慶賀。高祖很寵她，但也怕她?；噬厦看紊铣?，她總是與之并車而去，到皇宮門前才停止。讓宦官伺候皇上，隨時(shí)勸諫改正失誤，對(duì)國家多有好處。她等候皇上退朝，便一同返回，設(shè)宴休息，相處得很融洽?；屎蠛茉缇褪チ穗p親，心中時(shí)常懷念，看到公卿大臣們的父母，就經(jīng)常向他們表示問候。朝中有人奏報(bào)要根據(jù)《周禮》給百官之妻加封，聽命于皇后時(shí)，她便說道：“婦人參預(yù)政治，不能開這個(gè)先例?！北悴辉S。

皇后經(jīng)常對(duì)諸公主說：“周家的公主，失去婦德，對(duì)公婆失禮，使人骨肉離心，這些不應(yīng)發(fā)生的事，你們應(yīng)當(dāng)防誡才是?！贝蠖级酱揲L仁，是皇后的中表兄弟，他犯法當(dāng)斬，皇上看在皇后的面子上，想要免去他的罪。皇后就說：“國家的大事，怎么能夠顧及私情呢？”于是，崔長仁便依法斬首。皇后的異母兄弟獨(dú)孤陀以貓鬼巫蠱來詛咒皇后，也應(yīng)處死。皇后為之三日不食，為獨(dú)孤陀求情：“獨(dú)孤陀若為政害民而處死，我不敢為他求情。但他因?yàn)槲业木壒识幩?，我斗膽為他?qǐng)命?！庇谑?，獨(dú)孤陀便減罪一等。皇后每每與皇上談?wù)撜?，往往意見相合，在宮中被稱為“二圣”?；屎蠛苡腥蕫壑?，每次聽說大理寺處決罪犯時(shí)，沒有不流淚的。然而皇后天性喜妒忌，后宮不敢向皇上送妃嬪。當(dāng)時(shí)尉遲迥的孫女長得很有姿色，早在宮中?；噬显谌蕢蹖m遇到了且對(duì)她很好，于是她與皇上親近?；屎蟪嘶噬仙铣畽C(jī)，悄悄命人殺了那女子，皇上因此很生氣，獨(dú)自騎著馬從苑囿中跑出去，不擇道路，進(jìn)入山谷間二十多里。高赹、楊素等人追趕上了他，抓住馬韁苦勸，皇上嘆息說：“我身為天子，竟得不到自由！”高赹便勸道：“陛下您豈能重一婦人而輕天下！”皇上怒氣才平息了一些，駐馬很久，到了半夜才回到宮中。皇后在閣中等著皇上，待其回來后，她流淚請(qǐng)罪，高赹、楊素等勸他們和解?；噬媳泔嬀?，很高興，而皇后自此以后與皇上的感情受到了損傷。

開始，皇后因?yàn)楦唢G是父親的門客，對(duì)他很友善，而到了現(xiàn)在，聽說高颎在皇上面前稱自己為“一婦人”，便懷恨在心。后來高颎的夫人死了，其妾又生了個(gè)男孩，更加不喜歡他。于是漸漸對(duì)其詆毀?；噬戏彩露悸牷屎蟮脑挘?。仁壽二年(602)八月十九日，那天晚上，獨(dú)孤皇后在永安宮逝世，享年五十歲。她死后葬于太陵。她死后，宣華夫人陳氏、容華夫人蔡氏都得到寵幸，皇帝被她們迷惑，因此引發(fā)重病，到皇帝病危時(shí)，才對(duì)身邊的人說“假如皇后還活著，我就不會(huì)落到這種境況了”5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。刑部尚書富察公神道碑袁枚公諱傅鼐，字閣峰。先世居長白山，號(hào)富察氏。祖額色泰，從太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子驃騎將軍噶爾漢輔圣祖致太平，生公。公眉目英朗，倨身而揚(yáng)聲，精騎射，讀書目數(shù)行下。年十六，選入右衛(wèi)，侍世宗于雍邸。驂乘持蓋，不頃刻離。雍正元年，補(bǔ)兵部右侍郎。年羹堯以大逆誅，窮其黨，公謂廷臣曰：“元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘諸公心知某冤而不言，非上意也?！敝T王大臣以公語，平反無算。岳興阿者，九門提督隆科多子也。隆柄用時(shí)禮下于公，公不往。及隆敗，公為上言岳無罪。上疑公與隆有交，謫戍黑龍江。公聞命，負(fù)書一篋步往，率家僮斧薪自炊。先是，公在上前嘗論準(zhǔn)噶爾情形，上不以為然。用兵數(shù)年，所言驗(yàn)；乃召公還，予侍郎銜，命往軍前參贊。未行，仍命入宮侍起居。上違和，醫(yī)藥事皆公掌之。十二年春，命公觀兵鄂爾多斯部落。中途，偵賊數(shù)萬，掠地西走。公即赴拜達(dá)理，請(qǐng)于大將軍馬爾塞曰：“賊送死，可唾手取也。鼐遠(yuǎn)來，雖兵疲，猶能一戰(zhàn)。惟馬力稍竭，愿大將軍給輕騎數(shù)千助鼐。事成，歸功將軍；事敗，鼐受其罪?！瘪R嘿然，再三云不應(yīng)。公憤激，自率所部出，與賊戰(zhàn)，大敗之，獲輜重、牛畜萬計(jì)。卒以馬病，不能窮追。事聞，天子大悅。賜孔雀翎，移佐平郡王軍謀，斬大將軍馬爾賽徇于軍。會(huì)賊有求降意，而盈廷諸臣皆欲遣使議和罷兵，上問公，公叩頭曰：“此社稷之福也?！鄙弦馑於?。即命公同都統(tǒng)羅密、學(xué)士阿克敦往。公聞命馳抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而見公，曰：“議不成，公不歸矣!”鄂托、宰桑者，華言十四路頭目也。公叱曰：“出嘉峪關(guān)而思?xì)w者，庸奴也!某思?xì)w，某不來矣。今日之議，事集，萬世和好；不集，三軍露骨，一言可決?！敝T酋相目以退。翌日，策凌如約繕表，求公轉(zhuǎn)奏，并遣宰桑同來，獻(xiàn)橐駝、明珠等物。果親王任事時(shí)，聲咳所及，九卿唯唯。公在坐，俟王發(fā)聲，聽未畢，輒迎拒曰：“王誤矣!”王不能堪。世宗責(zé)公曰：“汝知果親王何語而又誤耶?”公亦不能答也。世宗崩，今上登極，遷刑部尚書。以誤舉參領(lǐng)明山、失察家人兩事落職。入獄，病，刑部尚書孫公嘉淦奏請(qǐng)就醫(yī)私第，許之。薨于家。年六十二。

(《小倉山房文集》，有刪節(jié))4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．年羹堯以大逆誅，窮其黨

窮：窮究，徹查B．卒以馬病，不能窮追

?。荷．?dāng)卮髮④婑R爾賽徇于軍

徇：示眾D．事集，萬世和好

集：成功5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．鼐事上久，能知上之用心

均之二策，寧許以負(fù)奏曲B．倘諸公心知某冤而不言

未有封侯之賞，而聽細(xì)說C．請(qǐng)于大將軍馬爾塞

不拘于時(shí)D．諸酋相目以退

不賂者以賂者喪6．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．年羹堯被誅殺后，傅鼐能從大局出發(fā)，勸說朝廷大臣對(duì)脅從的人不予治罪，使無數(shù)人得以平反昭雪。B．傅鼐在察看軍情途中偶遇賊軍，在兵馬疲憊無援的情況下，仍大敗賊軍，獲得皇上的嘉獎(jiǎng)。C．果親王掌權(quán)時(shí)，群臣都對(duì)他唯唯諾諾，只有傅鼐剛正不阿，直言不諱，當(dāng)面具體指出他的錯(cuò)誤。D．作者對(duì)傅鼐的舉薦有誤和失察家人的過失并不隱諱，對(duì)主人公生平的記敘客觀真實(shí)。7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)元惡已誅，脅從罔治。(3分)

(2)公聞命，負(fù)書一篋步往，率家僮斧薪自炊。(3分)

(3)果親王任事時(shí)，聲咳所及，九卿唯唯。(4分)

參考答案：4．B

?。浩v不堪。5．B

B．都是連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”；A．助詞，的／指示代詞，這；C．介詞，向／相當(dāng)于“被”；D．連詞，表承接／介詞，因。6．C沒有具體指出錯(cuò)誤。7．（1）首惡已被誅殺，被脅迫相從者就不要再追究了。（“元”“脅從”“罔治”各1分）（2）傅鼐接受皇上的命令后，背著一箱子書徒步前往，率領(lǐng)家僮砍柴自己做飯。（“聞命”“負(fù)”“斧薪自炊”各1分）（3）果親王掌權(quán)時(shí)，命令傳到的地方，大臣們都恭敬地聽從。（“任事”“聲咳所及”“唯唯”各1分，句意整體1分）參考譯文：

富察公名諱傅鼐，字閣峰。祖先世代居住在長白山，號(hào)富察氏。祖父額色泰，跟從皇太極出兵，立有大功。有四個(gè)兒子，次子驃騎將軍噶爾漢輔佐康熙皇帝平定天下，生下富察公。

傅鼐眉目俊朗，身材挺拔，聲音高亢，精于騎馬射箭，讀書一目數(shù)行。十六歲時(shí)，被選入右衛(wèi)，在雍邸侍奉雍正。擔(dān)任護(hù)衛(wèi)貼身跟隨，片刻不離。雍正元年，補(bǔ)任兵部右侍郎。年羹堯因?yàn)榇竽嬷锉徽D殺，要窮究他的黨眾，傅鼐對(duì)朝廷大臣說：“首惡已被誅殺，被脅迫相從者就不要再追究了。我侍奉皇上時(shí)間長久，能了解皇上的心思。倘若各位心里知道某人有冤屈卻不說，這不是皇上的本意?！蓖豕蟪家?yàn)楦地镜脑挘篃o數(shù)人得以平反昭雪。岳興阿是九門提督隆科多的兒子。隆科多被重用而掌握大權(quán)的時(shí)候，對(duì)傅鼐以禮相待，傅鼐不與之交往。等到隆科多敗落，傅鼐向皇上稟明岳興阿無罪?；噬蠎岩筛地九c隆科多有私交，貶謫他戍守黑龍江。傅鼐接受皇上的命令后，背著一箱子書徒步前往，率領(lǐng)家僮砍柴自己做飯。

在這之前，傅鼐在皇上面前曾經(jīng)談?wù)摐?zhǔn)噶爾部的情況，皇上不以為然。用兵幾年后，傅鼐所說的都得到驗(yàn)證，于是征召傅鼐回來，授予他侍郎的官銜，讓他擔(dān)任軍前參贊。還未出發(fā)，命令他仍然入宮侍奉皇上起居?；噬仙?，所有治療的事情都由他掌管。十二年春，皇上命令他到鄂爾多斯部落察看軍情。半路上，發(fā)現(xiàn)幾萬敵人，快速向西行進(jìn)。傅鼐當(dāng)即奔赴拜達(dá)理，向大將軍馬爾塞請(qǐng)求說：“敵人自尋死路，（我們）可以輕而易舉的取得勝利。我遠(yuǎn)道而來，雖然兵力疲憊，還能一戰(zhàn)。只是馬的力量稍顯衰退，希望大將軍能給我?guī)浊T兵助我出戰(zhàn)。事情成功，功勞歸于將軍；事情失敗，我領(lǐng)受罪責(zé)。”馬爾塞默不作聲，傅鼐再三請(qǐng)求，馬爾塞不答應(yīng)。傅鼐憤怒而激動(dòng)，親自率領(lǐng)自己的部隊(duì)出兵，與敵人作戰(zhàn)，大敗敵軍，繳獲作戰(zhàn)物資、牛畜數(shù)以萬計(jì)。最終因?yàn)轳R力疲憊，不能連續(xù)追擊?；噬下犝f之后，非常高興，賜給他孔雀翎，調(diào)任佐平郡王軍謀，斬殺大將軍馬爾賽在軍隊(duì)中示眾。恰逢敵人有求降的想法，滿朝的大臣都想派遣使者談判講和結(jié)束戰(zhàn)爭，皇上詢問傅鼐，傅鼐叩頭說：“這是國家的福氣?！被噬系男囊庥谑谴_定下來?；噬暇兔钏屯冀y(tǒng)羅密、學(xué)士阿克敦前往。

傅鼐領(lǐng)命后快馬趕到策凌部落。策凌集合十四鄂托、十四宰桑一起接見傅鼐，說：“議和不成，你回不去!”鄂托、宰桑，是中國語言十四路的頭目之意。傅鼐叱責(zé)說：“走出嘉峪關(guān)又想回去的，是愚夫!我想著回去，我就不來了。今日議和之事，事情成功，萬世和好；不成功，三軍橫尸露骨。一句話就可決斷。”各族首領(lǐng)面面相覷而退去。第二天，策凌按照約定寫好奏章，請(qǐng)求傅鼐轉(zhuǎn)奏皇帝，并遣宰桑同來，獻(xiàn)上橐駝、明珠等物。

果親王掌權(quán)時(shí)，對(duì)他的命令，大臣都恭敬地聽從。傅鼐在場的時(shí)候，果親王說話，傅鼐還未聽完，就迎面抗拒說：“你錯(cuò)了!”果親王不能忍受，雍正帝責(zé)備他說：“你知道果親王說什么就說他錯(cuò)了？”傅鼐也不能回答。

雍正帝駕崩，當(dāng)今皇帝登基，傅鼐升任刑部尚書。因?yàn)殄e(cuò)誤推舉參領(lǐng)明山、疏于督察家人兩件事被免職。入獄，生病，刑部尚書孫嘉淦奏請(qǐng)皇上讓他回到家中求醫(yī)治病，皇上答應(yīng)。死于家中。六十二歲。6.閱讀下文，完成22－26題。（12分）徠寧果木記昆侖踞西域之勝，世傳為仙人出入之所，嘉樹珍果，萃于其地。徠寧地近昆侖，得其馀氣，多暖而少寒，以故果木之盛甲于天下。桃、杏、葡萄、梨、棗、蘋婆①、林檎②、櫻桃，俱極香美，無論矣。桑椹大可徑寸，色自如玉，味甘如蜜。冰蘋婆尤為異品，形如內(nèi)地蘋婆，而瑩然無滓，表里照徹如水晶，味香烈而極甘，別城無此種。又有所謂甌桲者③，似山東木梨而大，香如木瓜，以蜜漬之，甘酸如山查而香過之，真異種也。嗚呼！以此珍果，如生于中土，移入神京④，必能貢明堂⑤，饗清廟⑥，供上方之饌，擅華林之春⑦。其次亦得為卿士大夫所共嘗，文人學(xué)士所爭賞。乃生于窮荒回紇之地⑧，食之者不知其味，嗅之者不聞其香，甚且珍品與羊胛同烹，名園與馬櫪為伍⑨，物之不得其地，至此已極，大不可痛惜乎哉！或曰：“八埏之外⑩，人蠢而物靈，山川清淑之氣多鐘于草木，以補(bǔ)人之不足?！笔钦f也，余姑存而不論云。（選自鐵保《惟清齋全集·梅庵文鈔》）【注】①蘋婆：蘋果。②林檎：即沙果。俗稱“花紅”。③甌桲：即榅桲，又名木李，味甘酸。④神京：京城。⑤明堂：古代帝王宣明政教、舉行大典之所。⑥清廟：即太廟，帝王的宗廟。⑦華林：這里泛指帝王宮苑。⑧回紇：古代少數(shù)民族。唐以后散居新疆一帶。⑨馬櫪：馬棚。⑩八埏（ydn）：八方的邊際。22．徠寧“果木之盛甲于天下”的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）23．第一段舉“桑椹”、“冰蘋婆”與“甌桲”為例，在文中有何作用？（2分）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿24．下面不符合文意的一項(xiàng)是（2分）（）A．昆侖山高踞于西域中的勝地之上，世代相傳是仙人出沒的地方。B．徠寧的桃、杏、葡萄、梨等八種水果，都很香美，就不用說了。C．徠寧珍果生于窮荒回紇之地而未生于中土，那是不值得痛惜的。D．對(duì)邊地“人蠢而物靈”的說法，我姑且放在一旁，不加評(píng)論吧。25．文中畫線處以＿＿＿喻＿＿＿，表達(dá)出作者的不平之慨。（2分）26．本文與龔白珍《病梅館記》都運(yùn)用了“借題發(fā)揮”的寫法，但用意卻不同。請(qǐng)對(duì)此作簡要分析。（4分）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿參考答案：22．地近昆侖而得其馀氣，多暖而少寒（2分）23．通過著力描寫其色、香、味，突出徠寧異品珍果甲于天下。（2分）24．C（2分）25．物

人（2分）26．要點(diǎn)：（1）本文借為徠寧的果木生非其地鳴不平，旨在為有才能而未處于適當(dāng)?shù)匚坏娜吮Р黄?。?）《病》文借反病梅，旨在批判社會(huì)束縛個(gè)性、摧殘人才的陋習(xí)。（4分）三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是文章寫作中有關(guān)寫作材料收集后的處理方式，請(qǐng)把這個(gè)處理方式寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75字。參考答案：材料收集好后，需按照取舍標(biāo)準(zhǔn)選擇材料，材料選擇不僅要適切題目，而且還要注重特色，材料選擇好后，就整合同類材料，并將材料中冗繁的部分刪去。試題分析：此題考查圖文轉(zhuǎn)換的語言表達(dá)運(yùn)用能力。解答此類題，可根據(jù)圖文項(xiàng)目內(nèi)容及各要素之間的聯(lián)系，進(jìn)行對(duì)比，按照一定的順序進(jìn)行簡要說明。例如此題，材料下面有“取舍標(biāo)準(zhǔn)”“整理方法”，這兩個(gè)下面各有兩個(gè)分支，要依次進(jìn)行概述。?！究键c(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】表文解題方法：第一、整體認(rèn)讀圖表內(nèi)容。關(guān)注圖標(biāo)題目、表頭，把握?qǐng)D表大主題或方向。圖表式的要兼顧圖表的各個(gè)要素（比較對(duì)象、比較角度、項(xiàng)目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點(diǎn)），坐標(biāo)曲線圖要抓住曲線變化的規(guī)律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產(chǎn)流程圖要抓住事理的時(shí)空、先后邏輯順序等。第二、歸納認(rèn)讀結(jié)果，注意：①重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往說明了某項(xiàng)問題，這可能正是圖標(biāo)的關(guān)鍵處，也是得到觀點(diǎn)的源頭。②注意圖表細(xì)節(jié)。圖表下“注”等細(xì)節(jié)起提示作用。③把握考題要求。根據(jù)考題要求進(jìn)行回答，才能有的放矢；考題要求往往對(duì)內(nèi)容有一定的提示性。比較題目要求和圖標(biāo)信息，就可準(zhǔn)確回答問題。④簡要?dú)w納概括。解答前，正確分析圖表中所列內(nèi)容的相互聯(lián)系，從中找出規(guī)律性的東西。分析出有關(guān)材料的內(nèi)在聯(lián)系，再按題目要求（句式、字?jǐn)?shù)）歸納概括即可。五、作文（60分）8.仔細(xì)觀察漫畫，按要求作答。（1）概括漫畫所反映的一種社會(huì)心理。（2）針對(duì)漫畫中的現(xiàn)象，寫一段勸誡的話。要求：至少使用一種修辭手法，不超過35個(gè)字。參考答案：參考答案：（1）答案示例：可以集體違規(guī)，因?yàn)榉ú回?zé)眾。（（2分）。符合漫畫內(nèi)容即可）（2）答案示例：紅燈停，綠燈走，安全意識(shí)定要有；你一言，我一行，規(guī)則底線要緊守。（。（內(nèi)容符合要求2分，修辭手法1分，超過字?jǐn)?shù)扣1分。內(nèi)容要求：①針對(duì)漫畫中的現(xiàn)象；②勸誡闖紅燈者）【考點(diǎn)】圖文、表文轉(zhuǎn)化?！痉治觥窟@是一道圖文轉(zhuǎn)換試題的漫畫題，解答漫畫題，讀懂漫畫、理解其寓意是核心。具體說來，應(yīng)遵循以下答題思路：一、仔細(xì)觀察畫面漫畫的重要特點(diǎn)是用筆簡潔，但不會(huì)缺少人或物的動(dòng)作、表情、語言等；只有多個(gè)“要素”整合起來，才能形成特定情景，從而表現(xiàn)主題思想。所以，畫面上的每一個(gè)“要素”都對(duì)表達(dá)寓意起著提示作用。審讀試題時(shí)，一定要仔細(xì)察看畫面，注意各個(gè)“要素”所提供的信息（比如看看畫中有幾個(gè)人、幾件物，看清人物的神態(tài)、動(dòng)作，把握人與物、人與人、物與物之間的關(guān)系等）。二、看畫中的語言文字漫畫為了更好地表達(dá)寓意，常配有言簡意賅的文字，這對(duì)我們領(lǐng)會(huì)含意大有幫助。因此，面對(duì)一幅漫畫，要仔細(xì)品味畫中文字，認(rèn)真思考其中隱含的觀點(diǎn)。三、看清漫畫標(biāo)題有些漫畫試題會(huì)展示漫畫的標(biāo)題。標(biāo)題，很可能就是漫畫的“眼睛”；而這個(gè)“畫眼”，常常暗示了畫旨。四、聯(lián)系生活實(shí)際而不就圖論事漫畫是作者用圖畫的語言來表達(dá)自己對(duì)真善美的歌頌、對(duì)假惡丑的鞭撻的，是現(xiàn)實(shí)生活直接或間接的反映。因而，要深入理解漫畫，不妨將直觀圖象所反映的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來，想一想自己的周圍有沒有畫中歌頌（或諷刺）的對(duì)象，從而準(zhǔn)確把握作品的要義?！窘獯稹浚?）賞析漫畫內(nèi)涵，能力層級(jí)D．解答時(shí)仔細(xì)觀察畫面：最下方的斑馬線表明地點(diǎn)是在馬路路口，前方紅燈耀眼，對(duì)面人潮涌動(dòng)，對(duì)依照交通指示燈提示行駛的車輛發(fā)出的“滴滴滴”的提示充耳不聞，對(duì)前方“禁止通行”的紅燈嗤之以鼻：“湊一批就走，咱不聽你的！”漫畫下方是標(biāo)題：中國式過馬路。既然明明知道“紅燈?！保热弧霸鄄宦犇愕摹?，那為什么要“湊一批”？這是“中國式”思維﹣﹣法不責(zé)眾。漫畫是作者用圖畫的語言來表達(dá)自己對(duì)真善美的歌頌、對(duì)假惡丑的鞭撻的，是現(xiàn)實(shí)生活直接或間接的反映。因而，賞析時(shí)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，由此及彼。“過馬路”只是“中國式”的一個(gè)方面，聯(lián)想社會(huì)類似情況，可以概括出“中國式”社會(huì)心理：可以集體違規(guī)，因?yàn)榉ú回?zé)眾。（2）考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E．解答時(shí)抓住立足漫畫寓意，扣緊題干“勸誡”、“至少使用一種修辭手法，不超過35個(gè)字”的要求構(gòu)思、解答即可?！军c(diǎn)評(píng)】我們?cè)谧鲞@類題目時(shí)，要注意幾點(diǎn)，一是要看漫畫中的人、物、行為、關(guān)系、方式等；二是要看產(chǎn)生了什么結(jié)果結(jié)論或狀態(tài)；三是要想產(chǎn)生的原因理由及人物的心理；最后還要說明預(yù)示人們應(yīng)該怎么做或不這樣做會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果，在概括時(shí)一定要上升到說明人的行為。在概括寓意時(shí)要注意的是，漫畫的目的主要是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問題，因此一般都會(huì)用諷刺、批判、告誡等詞語。9.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。每句不超過15個(gè)字。（6分）近10年，國產(chǎn)動(dòng)畫片的創(chuàng)作已呈井噴狀態(tài)。2011年，國產(chǎn)動(dòng)畫產(chǎn)量已達(dá)27萬分鐘，位居世界首位；剛過去的2014年，國產(chǎn)動(dòng)畫電影超過30部。但是，

①

。多次來過中國的美國夢(mèng)工廠動(dòng)畫公司CEO杰弗瑞·卡森伯格曾說：“中國動(dòng)畫缺乏創(chuàng)意人才、技術(shù)和耐心?！庇闪哭D(zhuǎn)質(zhì)，成為國產(chǎn)動(dòng)畫電影的當(dāng)務(wù)之急。在全世界都在談創(chuàng)新的語境中，能在模仿中尋求超越，不失為一種方法。對(duì)中國動(dòng)畫片來說，

②

。畢竟，西方動(dòng)畫電影經(jīng)過幾十年的發(fā)展和觀眾的檢驗(yàn)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了鮮明的風(fēng)格，出現(xiàn)了《玩具總動(dòng)員》《瘋狂原始人》《馴龍高手》等一大批膾炙人口的佳作。從某種程度上說，

③

，而類型電影是有自己的創(chuàng)作規(guī)律和規(guī)則體系的。尊重這樣的規(guī)律，努力將自己納入其中，并尋求突破，是當(dāng)下國產(chǎn)動(dòng)畫電影需要做的。參考答案：①國產(chǎn)動(dòng)畫電影的質(zhì)量卻飽受詬病②模仿西方是一條可靠的途徑③動(dòng)畫電影屬于類型電影的一種【考點(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查考生語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力?？忌诮獯鸫祟愵}需要注意以下幾點(diǎn)（1）話題要統(tǒng)一：首尾談的是同一話題，中間也不應(yīng)有所偏離。比如本題所談?wù)摰脑掝}是“國產(chǎn)動(dòng)畫電影”的現(xiàn)狀與今后發(fā)展的途徑，銜接要根據(jù)前后文內(nèi)容（2）句式、修辭要一致。（3）順序要合理：句間的時(shí)間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上都要是合理的。10.下面是某班黑板報(bào)上的一段文字。請(qǐng)參考上下文，在橫線上寫出恰當(dāng)?shù)木渥?。?分）

我不想知道你的電腦多么高級(jí)，我只想知道它是不是你了解世界的窗口；我不想知道你的語言有多么華美，

；

，

；

我不想知道你的理想多么遠(yuǎn)大，我只想知道他是不是你學(xué)海航行的燈塔。參考答案：仿寫

“我只想知道它是不是你與人溝通的橋梁；我不想知道你的藏書多么豐富，我只想知道它是不是你通向成功的階梯?！绷?、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2014年，在江蘇讀大二的錢志文通過微信網(wǎng)店賣出了58個(gè)熱水袋，今年8月份，他獲悉，自己當(dāng)時(shí)售出的熱水袋屬于國家禁止銷售售的電極式熱水袋，極易引發(fā)安全事故。之后，他通過電話和短信主動(dòng)聯(lián)系買家，甚至輾轉(zhuǎn)京瀘川湘吉等地，耗資5萬多元，只為召回問題熱水袋，而當(dāng)初這批熱水袋僅僅賺了1000多元。一時(shí)之間，“良心賣家”、“商界清流”的贊譽(yù)撲面而來，但同時(shí)，被買家當(dāng)成“騙子”、“借機(jī)妙作”、“公關(guān)作秀”的質(zhì)疑聲也不絕于耳。面對(duì)大家的種種誤解，他回應(yīng)質(zhì)疑：“其實(shí)我那家賣熱水袋的網(wǎng)店早就關(guān)停了，我還炒作什么？”以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料及含意作文。要求選好角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。參考答案：不求朱雀鳳舞九天驚，但愿丹心無悔日月明2014年，在江蘇讀大二的錢志文通過微信網(wǎng)店賣出58個(gè)熱水袋。今年8月，他從新聞上獲悉，自己當(dāng)時(shí)售出的熱水袋屬于國家禁止銷售的電極式電熱水袋，極易引發(fā)安全事故。之后，