福建省福州市晉安區(qū)2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期期末語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2023-2024學(xué)年第二學(xué)期八年級期末適應(yīng)性練習(xí)語文試卷（全卷共6頁，21小題；滿分：150分；考試時間：120分鐘）讀書啟智為迎接世界讀書日，班級開展“與經(jīng)典同行，伴書香成長”主題活動，請你和小語同學(xué)一起完成。（23分）【活動一】誦讀經(jīng)典、涵養(yǎng)人生1.下面是小語為“經(jīng)典詩文誦讀”比賽擬寫的開場白，請你補寫空缺的部分。誦讀經(jīng)典詩文，可領(lǐng)略美景：陶淵明“_________，落英繽紛”的靜謐；柳宗元“潭中魚可百許頭，_______”的澄明；孟浩然“氣蒸云夢澤，__________”的壯麗。誦讀經(jīng)典詩文，可感悟真情：君子對窈窕淑女“悠哉悠哉，___________”的無比思念；白居易對賣炭翁“___________，心憂炭賤愿天寒”的無限同情；韓愈對千里馬“祗辱于奴隸人之手，____________”的無盡憤懣。誦讀經(jīng)典詩文，可修德養(yǎng)性：從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“__________，_________”感受杜甫舍己為人、至死不悔的濟世情懷?！敬鸢浮竣?芳草鮮美②.皆若空游無所依③.波撼岳陽城④.輾轉(zhuǎn)反側(cè)⑤.可憐身上衣正單⑥.駢死于槽櫪之間⑦.何時眼前突兀見此屋⑧.吾廬獨破受凍死亦足【解析】【詳解】本題考查詩文默寫。默寫作答時，一要透徹理解詩文的內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字。本題中的“皆、撼、輾轉(zhuǎn)、憐、駢、槽櫪、突兀、廬”等字詞容易寫錯?！净顒佣抠p讀經(jīng)典、浸潤人生2.下面是小語所寫的期末學(xué)習(xí)感想，請你幫助完善。古人說，讀萬卷書，行萬里路。本學(xué)期，我們不僅學(xué)習(xí)了古代的經(jīng)典詩文，領(lǐng)略到古人的情懷與哲思，又學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的經(jīng)典游記，體悟到山川名勝的無限風(fēng)光。無論是怒不可①（è）的壺口瀑布，還是②（tián）靜的麗江；無論是（）的各拉丹東，還是（）的勃朗峰③（diān），都（）了我們的眼界，（）了我們的見聞，令人沉醉其間，流連忘返。（1）根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。（2）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.風(fēng)云變幻色彩斑斕豐富開闊B.風(fēng)云變幻色彩斑斕開闊豐富C.色彩斑斕風(fēng)云變幻豐富開闊D.色彩斑斕風(fēng)云變幻開闊豐富（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.我們不僅學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的經(jīng)典游記，領(lǐng)略到古人的情懷與哲思，又學(xué)習(xí)了古代的經(jīng)典詩文，體悟到山川名勝的無限風(fēng)光。B.我們不僅學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的經(jīng)典游記，體悟到山川名勝的無限風(fēng)光，又學(xué)習(xí)了古代的經(jīng)典詩文，領(lǐng)略到古人的情懷與哲思。C.我們不僅學(xué)習(xí)了古代的經(jīng)典詩文，體悟到古人的情懷與哲思，還學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的經(jīng)典游記，領(lǐng)略到山川名勝的無限風(fēng)光。D.我們不僅學(xué)習(xí)了古代的經(jīng)典詩文，領(lǐng)略到山川名勝的無限風(fēng)光，還學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的經(jīng)典游記，體悟到古人的情懷與哲思?！敬鸢浮浚?）①遏②恬③巔（2）B（3）C【解析】【小問1詳解】本題考查字形識記。怒不可遏：讀作nùbùkěè，意思是憤怒得難以抑制，形容十分憤怒。恬靜：讀作tiánjìng，意思是指恬淡、安靜，形容為人閑適，安靜。巔：讀作diān，一般指山頂?！拘?詳解】本題考查近義詞辨析?！帮L(fēng)云變幻”指像風(fēng)云那樣變化不定；比喻時局變化迅速，動向難以預(yù)料。“色彩斑斕”形容顏色燦爛、繁多?！柏S富”形容種類多或數(shù)量大；或使豐富?！伴_闊”形容地方寬廣，或思想胸懷開朗樂觀；也指使寬廣。一空描述各拉丹東的天氣和景色變化多端，選擇“風(fēng)云變幻”更恰當(dāng)；二空描述勃朗峰巔的景色豐富多彩，選擇“色彩斑斕”更恰當(dāng)；三空作“眼界”的支配謂語，使用“開闊”更恰當(dāng)；四空作“見聞”的支配謂語，使用“豐富”更恰當(dāng)；故選B【小問3詳解】本題考查病句修改。畫橫線的句子中“領(lǐng)略到古人的情懷與哲思”“體悟到山川名勝的無限風(fēng)光”動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)把“領(lǐng)略”與“體悟”互換位置；“學(xué)習(xí)了古代的經(jīng)典詩文，領(lǐng)略到古人的情懷與哲思”與“學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的經(jīng)典游記，體悟到山川名勝的無限風(fēng)光”關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，應(yīng)把“又”改為“還”；故選C?！净顒尤课蜃x經(jīng)典、啟迪人生（6分）3.小語讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，在微信公眾號上發(fā)帖：“經(jīng)典涵情，讀書啟智，從榜樣中獲取自強不息的成長動力?！闭埥Y(jié)合相關(guān)情節(jié)跟帖回應(yīng)，談?wù)勀銓@句話的理解。要求：（1）結(jié)合相關(guān)情節(jié)；（2）突出人物精神；（3）體現(xiàn)助力成長。【答案】示例：保爾經(jīng)歷了生活的困苦、戰(zhàn)爭的殘酷，甚至在后期遭受了嚴(yán)重的傷病，導(dǎo)致身體殘疾。然而，他沒有屈服于命運，而是克服重重困難，通過寫作繼續(xù)為革命事業(yè)做出貢獻，在母親和妻子的幫助下，出版了小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。保爾的身上凝聚著為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志，和頑強奮斗的高貴品質(zhì)。我們應(yīng)該向保爾一樣敢于向命運挑戰(zhàn)，不畏任何困難，自強不息，奮發(fā)向上，人生才會更有價值。【解析】【詳解】本題考查人物形象分析。解答時，選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》中自己熟悉的具有自強不息精神的人物，如保爾，結(jié)合其典型的故事情節(jié)進行分析，突出人物的精神品質(zhì)，并要體現(xiàn)其對自己成長的幫助。示例：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾輟學(xué)后做了童工，受盡折磨，后來在朱赫來的影響下參加了革命工作；在戰(zhàn)斗中，保爾腿部受傷，但他不等痊愈便加入了騎兵隊伍，參加戰(zhàn)斗頭部受傷，靠頑強的生命意志活了下來；出院后，他已不宜重返前線，就參加恢復(fù)和建設(shè)國家的工作，不畏艱苦，在修筑鐵路快結(jié)束時得了傷寒；保爾的體質(zhì)越來越壞，幾乎全身癱瘓，接著又雙目失明，但他生命不息，奮斗不止，在病榻上創(chuàng)作了小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。保爾的一生是戰(zhàn)斗的一生，他用自己的行動告訴我們：不畏任何困難，頑強奮斗，自強不息，人生才會更有價值。我們應(yīng)該向保爾一樣敢于向命運挑戰(zhàn)，自強不息，奮發(fā)向上。讀書識人（一）（7分）閱讀下面這首詩，完成小題。題張十一旅舍三詠·榴花①韓愈五月榴花照眼明，枝間時見子初成?？蓱z此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。【注】①題目中的“張十一”，與韓愈是同僚好友。唐貞元十九年，二人同遭貶謫。4.下列對這首詩的理解與分析不正確的一項是（）A.由題目可知，詩人寫的是張十一旅居之所的石榴花，借居所之物贊美居所之人。B.首句點明石榴花開的季節(jié)，“照眼明”三字，生動傳神，寫出了石榴花的鮮艷。C.第二句詩人細(xì)致觀察，寫出了在石榴枝葉和花間時不時看到石榴子長成的狀態(tài)。D.尾句寫石榴花紛紛散落，與陶淵明“落英繽紛”描繪的狀態(tài)和流露的心境一樣。5.小語說，這首詩表達了詩人對清幽環(huán)境的喜愛之情；小文說，這首詩表達了詩人懷才不遇之情。你同意誰的看法？請結(jié)合詩句內(nèi)容簡要分析。【答案】4.D5.參考示例一：我同意小語的看法：喜愛之情。五月里榴花開時，如火似霞，奪目耀眼，有的花已經(jīng)結(jié)子，隱約枝頭，蒼苔斑駁，可喜的是沒有車馬來踐踏、碾壓。表達了詩人對清幽環(huán)境的喜愛之情。參考示例二：我同意小文的看法：懷才不遇。以花開之美暗喻才華橫溢，以“可憐此地?zé)o車馬”來暗喻才華不被賞識而無法施展?！邦嵉埂倍指怯辛Ρ憩F(xiàn)了詩人對統(tǒng)治者不能慧眼識人才而自己和友人都懷才不遇的憤懣之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《題張十一旅舍三詠·榴花》通過描繪五月石榴花的艷麗和旅居地的清幽環(huán)境，既表現(xiàn)了詩人對自然美景的細(xì)致觀察和喜愛之情，又通過與外界的冷清對比，透露出一種孤寂與顛沛流離的感慨，隱含著詩人懷才不遇的情緒。【4題詳解】本題考查詩句的理解分析。D.“顛倒青苔落絳英”寫出了石榴花紛紛散落在青苔上的景象，但這與陶淵明“落英繽紛”所表達的田園寧靜和美好不同，韓愈的詩句中流露出一種冷清和寂寞的情緒；故選D?！?題詳解】本題考查情感主旨分析?！拔逶铝窕ㄕ昭勖鳎﹂g時見子初成”意思是：五月里，石榴花開得鮮艷奪目，映入眼簾；在枝葉間，不時可以看到石榴子剛剛開始長成。首句“五月榴花照眼明”直接點明了時間和石榴花的美麗，用“照眼明”三個字生動傳神地寫出了石榴花的鮮艷和奪目，給人以強烈的視覺沖擊。次句“枝間時見子初成”進一步描寫了石榴花的生長狀態(tài)，展示了生命的活力和希望。這兩句通過對石榴花的細(xì)膩描寫，營造了一種生機勃勃、充滿希望的氛圍?！翱蓱z此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英”意思是：可惜這里沒有車馬經(jīng)過，只有石榴花紛紛散落在青苔上。“可憐此地?zé)o車馬”表達了詩人對這里清幽環(huán)境喜愛之情。一個“可憐”二字，既有對環(huán)境的憐惜，也有對自己處境的感慨。這里沒有車馬喧囂，顯得格外寧靜和清幽。最后一句“顛倒青苔落絳英”進一步描繪了石榴花紛紛散落在青苔上的景象，這種靜謐的場景更加突顯了環(huán)境的清幽。同時，石榴花的凋落也隱含了詩人懷才不遇的無奈和悲涼。結(jié)合以上分析可知，詩人在前兩句中通過對石榴花的描寫，展現(xiàn)了一個生機盎然、美麗動人的自然環(huán)境。這種環(huán)境與詩人被貶后的孤獨和寂寞形成了鮮明的對比，使詩人更加珍惜這份清幽。第三句“可憐此地?zé)o車馬”直接表達了詩人對這種寧靜、清幽環(huán)境的喜愛之情?！翱蓱z此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英”，石榴花的凋落象征著美好的事物逐漸消逝，隱含了詩人對自己懷才不遇的感慨。同時，這里的“無車馬”也暗示了詩人被貶后門庭冷落、無人問津的境況，進一步加深了懷才不遇的情感表達。（二）（16分）閱讀下面的文言文，完成小題。韓愈，字退之，鄧州南陽人。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。愈生三歲而孤，隨伯兄會①貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進士第。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾②，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠安能及此愿少寬假以來諫爭?！钡墼唬骸坝晕曳罘鹛^，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌③邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》，有刪改）【注】①會：伯兄韓會。②訐牾（jiéwǔ）：冒犯。③乖剌（là）：性情別扭，不講理。6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.然非內(nèi)懷至忠/安能及此/愿少寬/假以來諫爭B.然非內(nèi)懷至忠/安能及此/愿少寬假/以來諫爭C.然非內(nèi)懷/至忠安能及此愿/少寬/假以來諫爭D.然非內(nèi)懷/至忠安能及此/愿少寬/假以來諫爭7.根據(jù)提示，解釋下列加點詞的意思。加點詞語方法提示詞義（填寫文字）嫂鄭鞠之查閱字典法鞠：①古代一種用來踢打玩耍的球；②養(yǎng)育，撫養(yǎng)；③彎曲；④通“鞫”。審訊，審問。（1）鞠：愈聞惡之成語推斷法深惡痛絕（2）惡：天子咸夭促課內(nèi)遷移法咸來問訊（《桃花源記》）（3）咸：8.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。（2）愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！9.請結(jié)合選文，簡要分析韓愈是一個具有怎樣品格的人？【答案】6.B7.（1）養(yǎng)育，撫養(yǎng)（2）討厭，厭惡（3）都8.（1）等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。（2）韓愈，只是朝廷一個臣子，膽敢狂妄到如此地步，堅決不可赦免！9.韓愈自幼讀書勤奮，每天都要記誦幾千幾百字；剛正不阿，不懼個人安危，敢于向皇帝直言進諫，反對迎請佛骨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自《新唐書·韓愈傳》，通過簡練的敘述和生動的對話，展現(xiàn)了韓愈的生平事跡及其堅定的道德操守。文章重點描述了韓愈在憲宗迎佛骨事件中的表現(xiàn)，表現(xiàn)出他剛正不阿、勇于直言的品質(zhì)。盡管因上表諫爭觸怒皇帝，但韓愈依然毫不退縮，顯示出他內(nèi)心的至誠至忠和對國家前途的深切關(guān)懷。這種學(xué)識淵博、忠誠坦蕩的形象，使韓愈成為文章中的道德典范?！?題詳解】本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。先梳理句子的大意，結(jié)合語法，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。常見的斷句方法有：語法分析、對話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。句意為：然而（一個人）如果不是懷有一顆忠心，怎么可能這樣做？希望皇上稍微寬貸他，從而引導(dǎo)群臣進諫。根據(jù)句意可知，“然非內(nèi)懷至忠”是假設(shè)分句開始，“安能及此”是一個獨立的句子，應(yīng)與前面分開，“以來諫爭”是“愿少寬假”的目的，二者之間可斷開。因此可斷句為：然非內(nèi)懷至忠/安能及此/愿少寬假/以來諫爭；故選B。【7題詳解】本題考查文言實詞的解釋。要求根據(jù)提示的方法解釋實詞的含義。（1）要求用“字典查閱法”解詞?！熬稀痹凇豆艥h語常用字字典》有四個意思，結(jié)合“會卒，嫂鄭鞠之”提供的語境可知，應(yīng)選②養(yǎng)育，撫養(yǎng)，句意是：嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。（2）要求用“成語推測法”解詞。深惡痛絕，指對某人或?qū)δ呈挛飬拹?、痛恨到極點?！皭骸币馑际恰皡拹骸??！坝剱褐敝械摹皭骸笔恰皡拹骸钡囊馑?。句意是“韓愈聽說后很厭惡這種行為”。（3）要求用“課文遷移法”解詞?！跋虂韱栍崱币馑际嵌紒泶蚵犗?。咸，全、都?！疤熳酉特泊佟敝械摹跋獭笔恰叭?、都”的意思。句意是“天子都壽命短”。【8題詳解】本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補、刪”。翻譯句子時還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補充完整。重點詞語有：（1）比：等到；盡能：完全能夠；通：貫通；百家學(xué)：諸子百家的學(xué)問。（2）爾：這樣；固：本來，堅決；赦：赦免?！?題詳解】本題考查人物形象分析。由“愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進士第”可知，韓愈自幼聰明好學(xué)，每天能記住數(shù)千百字，長大后能通曉《六經(jīng)》和百家學(xué)說，并且考中了進士。這表明他非常勤奮和好學(xué)。由“憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死”可知，當(dāng)憲宗派遣使者前往鳳翔迎接佛骨并送入皇宮時，韓愈認(rèn)為這是不妥的行為，于是上表勸阻。盡管這讓他觸怒了皇帝，但他依然堅持自己的立場，表現(xiàn)出對國家和人民的高度責(zé)任感和忠誠正直的品格。由“至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦”可知，韓愈在上表中直言不諱地批評皇帝奉佛太過，并引用東漢奉佛后天子壽命短促的例子。即使面臨生命危險，他也毫不退縮，表現(xiàn)出敢于直言的勇氣和堅定的信念。由“裴度、崔群曰：‘愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠安能及此愿少寬假以來諫爭。’”“戚里諸貴，亦為愈言”可知，盡管韓愈的直言觸怒了皇帝，但他的忠誠和正直得到了許多人的認(rèn)可和支持。裴度、崔群等人替他求情，甚至皇親國戚也為他說話，最終使他得以保命，只是被貶為潮州刺史。這說明他在朝野中享有較高的聲譽和威望。綜合以上分析可知，韓愈是一個勤奮好學(xué)、忠誠正直、敢于直言的人。他不僅在學(xué)術(shù)上有所成就，更在政治上勇于擔(dān)當(dāng)，不畏強權(quán)，堅持自己的原則和信仰?！军c睛】參考譯文：韓愈，字退之，是鄧州南陽人。他的父親叫韓仲卿，做官武昌令，有很好的政績，離開之后，縣里的百姓刻石碑來歌頌他的功德。最終做官做到秘書郎。韓愈三歲的時候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會貶官到嶺外居住。韓會去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。韓愈考中了進士。憲宗派使者前往鳳翔迎請佛骨進入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷（建議廢止）。韓愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進諫說：“韓愈言語冒犯，懲罰是應(yīng)該的。然而（一個人）如果不是懷有一顆忠心，怎么可能這樣做？希望皇上稍微寬貸他，從而引導(dǎo)群臣進諫?！被噬险f：“韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都壽命短，這種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個臣子，膽敢狂妄若是，堅決不可以赦免！”于是，全國上下都感到恐懼。即使是外戚替韓愈說情，還是被貶為潮州刺史。讀書悟情（三）（20分）閱讀下面的文字，完成小題。武夷山——我的讀后感梁衡①名山也已登過不少，但當(dāng)我有緣做武夷之游時，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)這次卻不勞攀援之苦，只要躺在竹筏上默讀兩岸的群山就行，只這一點就足夠迷人了。②兩岸群山將自己突兀的峰巖或郁蔥的披發(fā)投入清澈的溪中。我們跳上一條竹筏，船工長蒿一點，悠悠然滑向平如鏡面的河心。我半躺在筏上的竹椅里，微醉似的看兩邊的景色，聽筏下汩汩的水聲，耳邊是船工喃喃的解說。山水畢竟是無言之物，一般人耐不得這種寂寞，總要附會出一些故事來說，我卻靜靜地讀著這幅大水墨。③這兩邊的山美得自在，當(dāng)她不披綠裳時，本是紅色的巖石經(jīng)多年的氧化鍍上了一層鐵黑，水沖過后又留下許多白痕，再濕了她當(dāng)初隆起時的皺褶，就自然得可愛，或蹲或立，你會聯(lián)想到靜臥的雄獅、將飛的雄鷹或純真的頑童、憨厚的老農(nóng)，全無一點塵俗的浸染。但大多數(shù)山還是茂林修竹，藤垂草掩，又顯出另一番神韻。④山頂?shù)闹褡忧喔托阒Γ梢蛔G色的天門陣，直排上云天，而半山上的松杉又密密匝匝地擠下來。水中起伏不盡的山影早已讓細(xì)密的水波譜成一首清亮的漁歌，這時山的形已不復(fù)存在，你的耳目也已不起作用，如朱自清在《荷塘月色》中仿佛聽到了“梵婀鈴上奏著的名曲”①，我這時也只憑感覺來捕捉這山的旋律了。⑤這條曲曲彎彎的溪水美得純真。是滴滴雨露輕落在葉上草上，滲入根下土中，沙濾石擠，再溢出涓涓細(xì)流，匯成這能漂筏行船的大河。所以這水就輕軟得可愛。沒有兇險的水渦，沒有震山的吼聲，只是悄悄地流，靜靜地淌。順著河谷看出去，追視這幅無盡的流錦，一時如離塵出世，不知何往。⑥在這種人仙摻半的境界中，我細(xì)品著溪水的清、涼、靜、柔，幾時享受過這樣的溫存與嫵媚呢？回想與水的相交相識，那南海的狂濤，那天池的冰冷，黃河壺口的“虎嘯”，長江三峽的“龍吟”，今天我才找到水之初的原質(zhì)原貌，原來她“最是那一低頭的溫柔，不勝涼風(fēng)的嬌羞”。⑦在世間一切自然美的形式中，怕只有山才這樣的磅礴逶迤，怕只有水才這樣的盡情盡性。也怕只有武夷山水才會這樣的相間相錯、相環(huán)相繞、相廝相守地美在一起，美得難解難分，教你難以名狀，難以著墨。一處美的山水就是一個暫棲身心的港灣，王維有他的輞川山莊，蘇東坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丐尊有他的白馬湖②，今天我也找到了自己的武夷山水。⑧筏過五曲溪，細(xì)看兩岸石壁，又有許許多多的古人題刻，我也漸漸在這幅山水畫中讀出了許多人物。那個曾帶義兵歸南宋的詞人辛棄疾，那個“但悲不見九州同”的詩人陸游，那個理學(xué)大師朱熹，都曾長期賦閑于此，留下筆墨。他們每個人的胸中都有一座起伏的山，都有一片激蕩的海?？墒钱?dāng)他們帶著人世的激動，風(fēng)塵仆仆地走來時，面對這高邈恬靜的武夷，便立即神寧氣平，束手恭立了。⑨如果一處山水能以自己的神韻凈化人的靈魂，安定人的心緒，啟示人生的哲理，使人升華，教人回歸，能純得使人涌起宗教式的向往，又美得叫人產(chǎn)生熱戀似的追求，這山就是人間的天國仙境。而今我在武夷的懷抱里，感到一種偉大的安詳，樸素的平靜。武夷一小游，退卻十年愁。對青山明鏡，你會由衷地默念：什么都拋掉，重新生活一回吧。⑩我正慶幸自己在默讀中悟出一點道理，突然眼前一亮，竹筏已漂出九曲溪?；仡^一望，亭亭玉女峰正在晚照中梳妝，船工還在繼續(xù)著他那說不完的故事。（有刪改）【注】①出自朱自清《荷塘月色》梵婀玲：小提琴（violin）的音譯。②指夏丏尊的散文《白馬湖之冬》，描述了夏丏尊移居白馬湖時所體驗到的冬景與思考。10.下列對本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者開篇就寫到了自己游武夷九曲溪的輕松、愜意，這也為全文奠定了感情基調(diào)。B.文章第②段畫線句“總要”“附會”等詞表達了作者對人們附會傳說故事的鄙夷。C.文章引用朱自清在《荷塘月色》中的感受，是為了表達水中山影給人和諧的美感。D.本文行文以游蹤為推進的明線，以游覽的感受為隱藏的暗線，兩條線索交織穿插。11.閱讀文章第③—⑦段，按要求填寫表格。段落內(nèi)容感受第③④段山美得自第⑤⑥段溪水（1）______第⑦段（2）______（3）______12.文章在描寫武夷山水時，可謂形神兼?zhèn)?，寫活了風(fēng)景。請結(jié)合⑤⑥兩段，分析作者如何寫出武夷溪水的外在特征和內(nèi)在神韻。（從修辭、用詞角度分析）13.文章第⑦段寫武夷山水之美，提及其他文學(xué)名家經(jīng)典作品中的山水美景，請分析這樣寫的作用。14.作者將武夷山水比作值得品讀的經(jīng)典，富有情趣與美感。請結(jié)合文章內(nèi)容與鏈接材料，從“敘述之美”“意境之美”“哲理之美”中任選兩點進行分析?！炬溄硬牧稀苛汉獾纳剿⑽谋苊饬擞斡浭降臅鴮?，而是自覺實踐他提出的散文創(chuàng)作的“三個層次的美”——敘述之美，寫景狀物要準(zhǔn)確、干凈；意境之美，要寫出感覺、感情；哲理之美，要寫出新的思想?！镀肺段淖种?，感受生命之意——評<梁衡散文>》【答案】10.B11.①.美得純真②.山水相依③.美得相得益彰或者美得難解難分12.寫形（外在特征）：強調(diào)武夷溪水清、涼、靜、柔的特點，“悄悄地”、“靜靜地”突出溪水的靜和柔；“無盡的流錦”運用比喻形象地描繪出溪水的平靜、柔和、光彩煥然、綿綿不絕。寫神（內(nèi)在神韻）：指出“溫存”與“嫵媚”，并引用詩句“最是那一低頭的溫柔，不勝涼風(fēng)的嬌羞”用擬人生動展現(xiàn)武夷水的溫柔之美。13.作者將自己與王維、蘇東坡、朱自清、夏丏尊等名家類比，說明自己也和這些名家一樣找到了心靈的棲息地，暗指自己與文學(xué)名家有一樣的志趣，強調(diào)武夷山水給“我”身心帶來的寧靜與愉悅，表達了作者對武夷山水的喜愛與贊美之情，增添了文章的文化意蘊。14.敘述之美：本文的敘述之美體現(xiàn)在寫景狀物干凈、準(zhǔn)確。本文在描摹武夷山時，或擬物“雄獅、雄鷹”，或擬人“頑童、老農(nóng)”，用語簡潔準(zhǔn)確，洗練地呈現(xiàn)了武夷山未被世俗浸染的自在之美。（或：本文的敘述之美體現(xiàn)在寫景狀物干凈、準(zhǔn)確。本文在描摹武夷山頂?shù)木跋髸r，用“排”“擠”等簡潔而準(zhǔn)確的動詞，洗練地表現(xiàn)了山頂植被的繁茂。）意境之美：本文的意境之美體現(xiàn)在景與情的交融。寫武夷山水，不僅描其形，更繪其神，山的氤氳蔥郁與水的清純輕柔相互環(huán)繞依偎，營造出超凡脫俗的人間仙境，讓人產(chǎn)生“偉大的安詳，樸素的平靜”之感，使人忘卻憂愁，流連其中。哲理之美：本文的哲理之美體現(xiàn)在作者獨特的聯(lián)想與感悟。作者從武夷山水的自在與純真中讀出了自然的和諧，認(rèn)為自然對人的精神具有凈化作用。并聯(lián)想到古時的英雄與哲人來到這里也“神寧氣平，束手恭立”，表達了人們應(yīng)該放下俗世的煩惱和重負(fù)，親近自然，得到精神的解脫?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】梁衡的《武夷山——我的讀后感》展現(xiàn)了一場關(guān)于武夷山水的獨特體驗。文章通過作者親身的感受，以細(xì)膩的筆觸描繪出武夷山水的外在美景與內(nèi)在神韻，令人心馳神往。文中引用朱自清、王維等名家的作品，增添了文化厚度。自然而然地流露出作者對寧靜與自然的熱愛，以及在山水之間獲得的心靈平靜。整體行文優(yōu)美流暢，以敘述之美、意境之美、哲理之美共鑄經(jīng)典?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解。B.根據(jù)文中第②段“山水畢竟是無言之物，一般人耐不得這種寂寞”“我卻靜靜地讀著這幅大水墨”可知，“總要附會出一些故事來說”并沒有對人們附會傳說故事的鄙夷，而是表明作者與其他人在欣賞山水方式上的不同，作者更喜歡靜靜地感受山水之美；故選B。【11題詳解】本題考查信息提煉與概括。（1）由第⑤段“這條曲曲彎彎的溪水美得純真”，第⑥段“今天我才找到水之初的原質(zhì)原貌，原來她‘最是那一低頭的溫柔，不勝涼風(fēng)的嬌羞’”可知，第⑤⑥段的描寫的感受是：美得純真。（2）由第⑦段“也怕只有武夷山水才會這樣的相間相錯、相環(huán)相繞、相廝相守地美在一起，美得難解難分，教你難以名狀，難以著墨”“一處美的山水就是一個暫棲身心的港灣……”可知，本段的主要內(nèi)容寫：山水相依（山水相守等）。（3）由第⑦段“也怕只有武夷山水才會這樣的相間相錯、相環(huán)相繞、相廝相守地美在一起，美得難解難分，教你難以名狀，難以著墨”可知，本段的描寫感受是：美得相得益彰（美得難解難分）?！?2題詳解】本題考查句段賞析。外在特征：在描寫武夷溪水的外在特征時，作者運用了多種手法。從用詞角度來看，第⑤段“輕軟得可愛”“悄悄地流，靜靜地淌”等詞語，生動地表現(xiàn)出溪水輕柔、安靜的特點；“滴滴雨露輕落在葉上草上，滲入根下土中，沙濾石擠，再溢出涓涓細(xì)流，匯成這能漂筏行船的大河”，一系列動詞準(zhǔn)確地描繪了溪水形成的過程，給人以清晰的畫面感。從修辭角度來說，作者將溪水比作“無盡的流錦”，形象地寫出了溪水在河谷中流淌時如錦緞般綿延不斷的形態(tài)。內(nèi)在神韻：在展現(xiàn)武夷溪水的內(nèi)在神韻方面，同樣精彩。從用詞角度來看，第⑥段“清、涼、靜、柔”四個字簡潔地概括了溪水的神韻，讓人能直觀地感受到溪水的純凈與溫柔。修辭上，作者引用徐志摩的詩句“最是那一低頭的溫柔，不勝涼風(fēng)的嬌羞”來形容溪水，賦予溪水以女性的溫柔嬌羞之美，使溪水的內(nèi)在神韻更加生動可感。通過與南海的狂濤、天池的冰冷、黃河壺口的“虎嘯”、長江三峽的“龍吟”對比，突出武夷溪水溫柔、純真的獨特神韻?！?3題詳解】本題考查句段的作用。由第⑦段“王維有他的輞川山莊，蘇東坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丐尊有他的白馬湖，今天我也找到了自己的武夷山水”可知，王維的輞川山莊、蘇東坡的大江赤壁、朱自清的月下荷塘、夏丐尊的白馬湖，這些都是文學(xué)史上著名的山水意境。此處作者運用了類比的手法，將武夷山水與它們相提并論，是用這些經(jīng)典的山水美景來襯托武夷山水的美。表明武夷山水有著與它們一樣的魅力，是一處能夠讓人暫棲身心的港灣，在世間自然美形式中具有獨特而不可替代的地位；這些文學(xué)名家作品中的山水都給人帶來精神上的寄托，武夷山水也不例外。通過這種類比，強調(diào)山水對人的精神作用具有共性。無論是哪一處山水，都能夠成為人們心靈的棲息地，在面對這些山水時，人們可以找到內(nèi)心的寧靜、感悟人生哲理等，武夷山水與其他山水共同體現(xiàn)了山水與人的精神聯(lián)系?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容賞析。首先，我們需要明確題目要求分析的是《武夷山》這篇散文的“敘述之美”、“意境之美”和“哲理之美”。其次，鏈接材料給出了梁衡散文創(chuàng)作的“三個層次的美”的定義，這為我們提供了分析的框架和依據(jù)。根據(jù)題目要求，我們可以從“敘述之美”、“意境之美”、“哲理之美”中任選兩點進行分析。在選擇時，可以結(jié)合自己對文章的理解和感受，選擇最能體現(xiàn)文章特色的兩個點。敘述之美：作者在文中對武夷山水的敘述準(zhǔn)確且干凈。第②段描寫兩岸群山時，“兩岸群山將自己突兀的峰巖或郁蔥的披發(fā)投入清澈的溪中”，生動形象地展現(xiàn)了山峰的形態(tài)和與溪水的關(guān)系；對乘坐竹筏游覽的過程描述清晰，“我們跳上一條竹筏，船工長蒿一點，悠悠然滑向平如鏡面的河心。我半躺在筏上的竹椅里，微醉似的看兩邊的景色，聽筏下汩汩的水聲，耳邊是船工喃喃的解說”，讓讀者如臨其境。第⑤段在描寫溪水時，“是滴滴雨露輕落在葉上草上，滲入根下土中，沙濾石擠，再溢出涓涓細(xì)流，匯成這能漂筏行船的大河”，準(zhǔn)確地敘述了溪水的形成過程。意境之美：文章營造了豐富而優(yōu)美的意境。作者躺在竹筏上默讀武夷山水，感受著山水的無言之美。兩岸的山形態(tài)各異，第③段“或蹲或立，你會聯(lián)想到靜臥的雄獅、將飛的雄鷹或純真的頑童、憨厚的老農(nóng)，全無一點塵俗的浸染”，充滿自然之趣；第④段“山頂?shù)闹褡忧喔托阒?，成一座綠色的天門陣，直排上云天，而半山上的松杉又密密匝匝地擠下來”，展現(xiàn)出山林的壯美。第⑤段溪水“輕軟得可愛。沒有兇險的水渦，沒有震山的吼聲，只是悄悄地流，靜靜地淌”，營造出寧靜純真的氛圍；“順著河谷看出去，追視這幅無盡的流錦，一時如離塵出世，不知何往”，讓人仿佛進入了一個超凡脫俗的境界。哲理之美：作者在文中表達了深刻的人生哲理。閱讀第⑨段“如果一處山水能以自己的神韻凈化人的靈魂，安定人的心緒，啟示人生的哲理，使人升華，教人回歸，能純得使人涌起宗教式的向往，又美得叫人產(chǎn)生熱戀似的追求，這山就是人間的天國仙境。而今我在武夷的懷抱里，感到一種偉大的安詳，樸素的平靜。武夷一小游，退卻十年愁。對青山明鏡，你會由衷地默念：什么都拋掉，重新生活一回吧”可知，作者通過游覽武夷山水，感悟到“凈化人的靈魂，安定人的心緒，啟示人生的哲理，使人升華，教人回歸”；在武夷山水的懷抱中，作者體會到“一種偉大的安詳，樸素的平靜”，并發(fā)出“武夷一小游，退卻十年愁。對青山明鏡，你會由衷地默念：什么都拋掉，重新生活一回吧”的感慨，啟示人們在忙碌的生活中要尋找心靈的港灣，回歸自然，重新審視自己的生活。讀書明理（四）（12分）閱讀下面的文字，完成小題。讀書是一種“遇見”趙暢①讀書其實是一種“遇見”。打開書本的一剎那，就開啟了一扇去往不同時空的大門，碰見各種各樣的人，聽見形形色色的事，接觸不同年代留下來的思想菁華。②那么，選擇怎樣的“遇見”，讀書人理應(yīng)有屬于自己的主動權(quán)。蘇軾說：“書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。”那么，什么才是“所欲求者”？我想關(guān)鍵一定要按優(yōu)中選優(yōu)、精中選精的原則，去選讀那些經(jīng)受過時間和一代又一代讀者淘洗的經(jīng)典，從經(jīng)典中汲取精華，遇見真理。③交友應(yīng)遍及五湖四海，讀書當(dāng)然也是遇見的人和事越多越好，讀書面越廣越好。當(dāng)年西南聯(lián)大的許多教授在讀書方面都是兼收并蓄，不斷提升自己的綜合知識儲備。吳宓、陳岱孫、金岳霖、賀麟等能用中國話語、中國文化嫻熟詮釋西學(xué)；馮至講《浮士德》時，可以用“天行健，君子以自強不息”來詮釋《浮士德》“一個越來越高尚越純潔的努力，直到死亡”的主題。④讀書的“遇見”，又并非不動腦筋地匆匆而過，而是要“運用腦髓，放出眼光”，善于從無疑處讀出有疑。梁啟超作《王荊公》時，為搞清王安石新政的真相，反復(fù)研讀《王臨川全集》，還參閱宋人筆記數(shù)十種。在與《宋史》互相參證時，他把發(fā)現(xiàn)的謬誤一一進行審辨，以還原歷史真相。這種實事求是的“遇見”，不僅是對歷史負(fù)責(zé)，也是對自己的治學(xué)負(fù)責(zé)。⑤從書本中來，到生活中去，則是一種以“遇見”疊加“遇見”，是為讀書解疑釋惑的好方法。到現(xiàn)實的自然與社會中去作立體的“遇見”，其效果或許會更精彩、更生動。歷史學(xué)家葛劍雄教授研究移民史時，一直弄不明白巴人地盤擴大的真正原因，直到那次在三峽旅行時對巨大鹽場的探尋和發(fā)現(xiàn)，才終于茅塞頓開。可見，書本與自然、社會的立體“遇見”，⑥讓我們在知識的海洋與現(xiàn)實的世界中不斷穿梭，收獲無盡的啟迪與成長。⑦楊絳先生說：“讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事先打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別或者另請高明和他對質(zhì)?！边@無疑是對“讀書是一種‘遇見’”最生動的詮釋了。而一個會“串門兒”、?！坝鲆姟钡淖x書人，更讓“讀書是為了遇見更好的自己”變得水到渠成。15.下列對文本的理解和分析，不正確的一項是（）A.第②段闡述讀書人有選擇“遇見”的主動權(quán)，蘇軾的讀書感悟是“但得其所欲求者爾”。B.第③段列舉吳宓、陳岱孫、馮至等人的事例，是為了證明讀書面越廣越好這一觀點。C.從第④段來看讀者要善于從無疑處讀出疑問，對文中的觀點要一一進行考證，大膽否定。D.第⑥段引用楊絳先生對讀書的形象比喻，呼應(yīng)題目，總結(jié)讀書是一種“遇見”的內(nèi)涵。16.下面鏈接材料哪則更適合作為第④段的補充論據(jù)，請選擇并簡述理由?！炬溄硬牧弦弧坑喔f：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！薄炬溄硬牧隙棵魅岁惈I章說：“前輩謂學(xué)者有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。”17.小語擬寫了一封關(guān)于閱讀的倡議書，請你根據(jù)文章內(nèi)容，另選兩個角度，將倡議書補充完整。倡議書親愛的同學(xué)們：在這個信息爆炸的時代，我們每天都被各種各樣的信息所包圍。在這樣的環(huán)境中，閱讀變得尤為重要，它不僅能夠幫助我們獲取知識，提升自我，更能夠讓我們心靈得到沉淀和凈化，我們倡議：一、要品讀經(jīng)典，與書為友，從經(jīng)典中汲取精華，遇見真理。二、_______________三、_______________。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，培養(yǎng)閱讀的好習(xí)慣，享受閱讀的樂趣，共同成長，共同進步。xx班全體同學(xué)2024年6月【答案】15.C16.材料二更合適，材料二論述的觀點是“讀書要有疑而讀”，即讀書要質(zhì)疑，才能長進，才能覺悟，與第④段論述的觀點“善于從無疑處讀出有疑”相契合，所以材料二更合適。17.①.示例：（1）要博覽群書，廣泛涉獵（要讀書面越廣越好），提升綜合知識儲備，增強自信心。②.要善于思考，敢于質(zhì)疑（要從無疑處讀出有疑），獲得更深層次的知識和智慧（形成自己的審辨能力）。（3）要學(xué)以致用、學(xué)用相長（要從書本中來到生活中去），收獲無盡的啟迪與成長?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章基于讀書與“遇見”的概念，強調(diào)讀書不僅是獲取知識的過程，更是與書中的思想和人物進行心靈上的“遇見”。作者借助歷史名人和自身經(jīng)歷的例子，論述了選擇經(jīng)典讀物的重要性，提出讀書應(yīng)廣泛涉獵并要深入理解，同時主張以生活實踐印證書中所學(xué)。此外，文中引用楊絳的比喻，加強了讀書如“串門兒”般自由且豐富的體驗，最終旨在通過讀書實現(xiàn)與更好自己的“遇見”?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解與分析。C.由第④段“讀書的‘遇見’，又并非不動腦筋地匆匆而過，而是要‘運用腦髓，放出眼光’，善于從無疑處讀出有疑”“在與《宋史》互相參證時，他把發(fā)現(xiàn)的謬誤一一進行審辨，以還原歷史真相。這種實事求是的‘遇見’，不僅是對歷史負(fù)責(zé)，也是對自己的治學(xué)負(fù)責(zé)”可知，第④段提到讀者要“運用腦髓，放出眼光”，善于從無疑處讀出有疑，并通過具體例子（梁啟超研究王安石新政）說明了這一點。但文中并沒有提到要“對文中的觀點要一一進行考證，大膽否定”文中的觀點，而是強調(diào)要“實事求是”，進行審辨和考證；故選C?！?6題詳解】本題考查論據(jù)補充。由第④段“讀書的‘遇見’，又并非不動腦筋地匆匆而過，而是要‘運用腦髓，放出眼光’，善于從無疑處讀出有疑”可知，第④段的論點是：讀書是一種主觀能動的行為，要善于從無疑處質(zhì)疑。根據(jù)“英國培根說：‘讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！笨芍炬溄硬牧弦弧繉懙氖亲x書的功用是凡有所學(xué)，皆成性格。與“要善于從無疑處質(zhì)疑”不相符，不能作為第④段的補充論據(jù)。根據(jù)“明人陳獻章說：‘前輩謂學(xué)者有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進?！笨芍?，【鏈接材料二】寫的是讀書要質(zhì)疑，才能長進，才能覺悟。與“要善于從無疑處質(zhì)疑”一致，可以作為第④段的補充論據(jù)?！?7題詳解】本題考查拓展運用。由“倡議書”內(nèi)容“閱讀變得尤為重要，它不僅能夠幫助我們獲取知識，提升自我，更能夠讓我們心靈得到沉淀和凈化，我們倡議”“讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，培養(yǎng)閱讀的好習(xí)慣，享受閱讀的樂趣，共同成長，共同進步”可知，倡議的內(nèi)容是培養(yǎng)閱讀的好習(xí)慣。結(jié)合選文第③段“讀書當(dāng)然也是遇見的人和事越多越好，讀書面越廣越好。當(dāng)年西南聯(lián)大的許多教授在讀書方面都是兼收并蓄，不斷提升自己的綜合知識儲備”可得出：廣泛涉獵不同領(lǐng)域的書籍，以拓寬知識面，提高綜合素質(zhì)。結(jié)合選文第④段“讀書的‘遇見’，又并非不動腦筋地匆匆而過，而是要‘運用腦髓，放出眼光’，善于從無疑處讀出有疑”可得出：在閱讀過程中要深入思考，善于質(zhì)疑，追求真知。結(jié)合選文第⑤段“從書本中來，到生活中去，則是一種以‘遇見’疊加‘遇見’，是為讀書解疑釋惑的好方法。到現(xiàn)實的自然與社會中去作立體的‘遇見’，其效果或許會更精彩、更生動”可得出：要學(xué)以致用、學(xué)用相長（要從書本中來到生活中去），收獲無盡的啟迪與成長。讀書行走（五）（12分）閱讀下面材料，完成小題?！静牧弦弧拷衲晔钇冢此婆c“遛彎兒”無異的Citywalk（又名：城市漫步）成為最受歡迎的旅行玩法之一。它強調(diào)松弛感與慢節(jié)奏，以漫步的方式探索城市，無需精心規(guī)劃，只需隨心而行，沉浸式感受城市的風(fēng)土人情與發(fā)展脈搏。既可跟隨導(dǎo)賞人員走特定路線，在社區(qū)街道、市井小巷中觸摸城市歷史文化記憶；又可漫無目的地走走停停，一家小飯館、一座老建筑、一次與當(dāng)?shù)鼐用竦膶υ?，都是旅途中偶遇的“風(fēng)景”。Citywalk并非游客專屬，對一座城市的居民來說，它同樣頗受歡迎。居民可以利用閑暇時間，在夜間集市上逛逛、到濱河步道上散步吹風(fēng)，這些日?；某鞘新剑軌驇椭藗冊俅伟l(fā)現(xiàn)“消失的附近”，重新認(rèn)識并愛上所在的城市，找回歸屬感和情感認(rèn)同，建立深度鏈接的精神需求。（摘編自《人民日報海外版》）【材料二】【材料三】作為感受城市煙火氣的最佳方式之一，Citywalk為一座城市提供了發(fā)展的新契機。它需要文旅工作者挖掘、形成、推廣一系列體現(xiàn)地域文化特色的地標(biāo)或線路，形成屬于每座城市獨特的旅游產(chǎn)品；需要建設(shè)者在保護好城市歷史舊跡的基礎(chǔ)上，考慮街區(qū)改造與居民生活、人文深度與商業(yè)發(fā)展的平衡，盤活本土歷史文化資源；還需要城市管理者活躍思維、統(tǒng)籌謀劃，將優(yōu)質(zhì)服務(wù)與便利設(shè)施輸送到大街小巷，提升城市的“漫步友好度”，讓游客與市民在城市中慢下來、留下來，帶動起漫步與消費的熱潮。Citywalk對塑造城市文化旅游品牌有著重大意義，促進城市的餐飲、購物、住宿、文化等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（摘編自《海報新聞》）18.下列對材料的理解和分析，不正確的一項是（）A.Citywalk成為最受歡迎的旅行玩法之一，大多數(shù)人選擇周末或節(jié)假日進行Citywalk。B.Citywalk類型多樣，景觀類、人文歷史類、網(wǎng)紅打卡類屬于較熱門的Citywalk類型。C.Citywalk是一種時尚旅游方式，參與者可以是外地游客，也可以是城市本地居民。D.Citywalk可以使人感受到城市的煙火氣，漫步其間無需規(guī)劃路線，具有隨意性的特點。19.Citywalk和特種兵式旅游都是近年流行的旅行方式，小語周末想來福州旅游，下面兩條路線你會向他推薦哪一條，請結(jié)合材料一或鏈接材料說說你的理由。【鏈接材料】特種兵式旅游是年輕游客中興起的一種新的旅游方式，即用盡可能少的時間和費用游覽盡可能多的景點。路線A：三坊七巷—福道—西禪古寺—中洲島—煙臺山商業(yè)區(qū)—青年會廣場—上下杭路線B：井大路（大斗燒麥、半天堂姜母鴨）—三牧坊20.微博超話#如何看待Citywalk興起#引發(fā)熱議，你贊成小語還是小文的觀點？結(jié)合材料一和材料三，談?wù)勀愕目捶āＰ≌Z：Citywalk是在輕松的步伐里，放空大腦、享受當(dāng)下，是發(fā)掘街頭觸手可及的小確幸，是值得推崇和推廣的生活方式。小文：Citywalk不過是給散步、瞎逛、遛彎兒套上了個洋氣的馬甲，徒有虛名?！敬鸢浮?8.D19.參考示例一：推薦A.A路線采用“特種兵式旅游”方式，通過精心規(guī)劃行程，在有限的預(yù)算內(nèi)最大化利用每一分的錢，在最短的時間內(nèi)游覽盡可能多的景點或體驗更多的活動。對身體健康和體能來說也是一種挑戰(zhàn)和鍛煉。參考示例二：推薦B。B路線采用“Citywalk”旅游方式，選取了極具福州特色的街巷，以舒緩從容的姿態(tài)漫步街巷，既可以吃美食，還可以沉浸式感受福州的風(fēng)土人情，體驗身邊生活的美好，還可能欣賞到偶遇的風(fēng)景。20.參考示例：我贊成小語的觀點。Citywalk是一種新興的旅行方式，它強調(diào)松弛感與慢節(jié)奏，以漫步的方式探索城市，以貼近當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ畹姆绞介喿x城市，沉浸式感受城市的風(fēng)土人情與發(fā)展脈搏，還可以幫助人們對城市形成歸屬感和情感認(rèn)同，更好地融入城市生活。此外，Citywalk也為城市提供發(fā)展的新契機，促進城市的餐飲、購物、住宿、文化等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對塑造城市文化旅游品牌有著重大意義。因此，我認(rèn)為Citywalk是一種值得推崇和推廣的生活方式?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過非連續(xù)性文本的形式介紹了Citywalk這一新興旅游方式。材料一詳細(xì)描述了Citywalk的特點和受歡迎的原因，強調(diào)其輕松、隨意、沉浸式的城市探索體驗。材料二和圖表則提供了有關(guān)Citywalk的參與時間段、年齡分布和最受歡迎類型的具體數(shù)據(jù)，直觀展示了它在不同人群中的流行程度。材料三探討了Citywalk對于城市發(fā)展的潛在意義，指出其促進城市文化旅游、平衡商業(yè)發(fā)展與人文深度的重要作用。整體上，文章信息充分，結(jié)構(gòu)清晰，對Citywalk的介紹詳盡而有說服力?！?8題詳解】本題考查信息篩選與辨析。D.根據(jù)【材料一】“它強調(diào)松弛感與慢節(jié)奏，以漫步的方式探索城市，無需精心規(guī)劃，只需隨心而行，沉浸式感受城市的風(fēng)土人情與發(fā)展脈搏”可知，材料中提到“無需精心規(guī)劃，只需隨心而行”，D項中“無需規(guī)劃路線”與材料不符；故選D【19題詳解】本題考查內(nèi)容理解與運用。由【材料一】Citywalk“強調(diào)松弛感與慢節(jié)奏，以漫步的方式探索城市，無需精心規(guī)劃，只需隨心而行，沉浸式感受城市的風(fēng)土人情與發(fā)展脈搏。既可跟隨導(dǎo)賞人員走特定路線，在社區(qū)街道、市井小巷中觸摸城市歷史文化記憶；又可漫無目的地走走停停，一家小飯館、一座老建筑、一次與當(dāng)?shù)鼐用竦膶υ挘际锹猛局信加龅摹帮L(fēng)景””可知，Citywalk以閑庭漫步的方式探索城市，強調(diào)松弛感與慢節(jié)奏，而不是急于打卡熱門景點，是一種沉浸式的體驗生活的方式。由【鏈接材料】“特種兵式旅游是年輕游客中興起的一種新的旅游方式，即用盡可能少的時間和費用游覽盡可能多的景點”可知，特種兵式旅游的特點是：用盡可能少的時間和費用游覽盡可能多的景點。結(jié)合“路線A：三坊七巷—福道—西禪古寺—中洲島—煙臺山商業(yè)區(qū)—青年會廣場—上下杭”可知，規(guī)劃行程有精心的規(guī)劃，游覽的景點較多，適合特種兵式旅游。結(jié)合“路線B：井大路（大斗燒麥、半天堂姜母鴨）—三牧坊”可知，景點只有“井大路（大斗燒麥、半天堂姜母鴨）”和“三牧坊”兩處極具福州特色的街巷，既可以吃美食，還可以沉浸式感受福州的風(fēng)土人情，適合Citywalk旅游方式。示例一：推薦A。A路線包含了多個著名景點，行程緊湊，適宜采用“特種兵式旅游”方式。通過旅行前的精心規(guī)劃行程，在最短的時間內(nèi)，花最少的預(yù)算，游覽盡可能多的景點或體驗更多的活動。滿足你對于挑戰(zhàn)自我和超越自我的心理需求，通過在短時間內(nèi)完成大量的旅游活動，還可以感受到強烈的成就感和自我價值感。?示例二：推薦B。B路線只有“井大路（大斗燒麥、半天堂姜母鴨）”和“三牧坊”兩處極具福州特色的街巷，既可以吃美食，還可以沉浸式感受福州的風(fēng)土人情，觸摸城市歷史文化記憶，與當(dāng)?shù)鼐用竦膶υ?，偶遇旅途中的美好“風(fēng)景”，更好地感受福州的魅力?！?0題詳解】本題考查觀點看法。由【材料一】Citywalk強調(diào)的是“松弛感與慢節(jié)奏”“以漫步的方式探索城市”“無需精心規(guī)劃，只需隨心而行”可知，這種旅行方式可以幫助人們重新發(fā)現(xiàn)城市的美，增強歸屬感和情感認(rèn)同。由“Citywalk并非游客專屬，對一座城市的居民來說，它同樣頗受歡迎。居民可以利用閑暇時間，在夜間集市上逛逛、到濱河步道上散步吹風(fēng)，這些日?；某鞘新剑軌驇椭藗冊俅伟l(fā)現(xiàn)‘消失的附近’，重新認(rèn)識并愛上所在的城市，找回歸屬感和情感認(rèn)同，建立深度鏈接的精神需求”可知，Citywalk不僅能讓外地游客感受到城市的魅力，也能讓城市居民在日常生活中發(fā)現(xiàn)新的樂趣。由【材料三】“Citywalk對塑造城市文化旅游品牌有著重大意義，促進城市的餐飲、購物、住宿、文化等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”可知，Citywalk對塑造城市文化旅游品牌有著重大意義，可以促進城市的餐飲、購物、住宿、文化等產(chǎn)業(yè)