陜西省咸陽市乾縣第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試卷 （含答案）

乾縣第二中學(xué)2024—2025學(xué)年度高二上學(xué)期第一次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ｉ(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說嗎？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了嗎？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類似神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達(dá)的意思來。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）材料二“鄉(xiāng)土中國”是費(fèi)孝通提煉出的一個理想型概念，是為了回答“中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是什么”這一問題。“后鄉(xiāng)土中國”是基于鄉(xiāng)土中國理論和中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展經(jīng)驗而提煉的一個理想型概念，并不是說鄉(xiāng)土的完全終結(jié)，而是指鄉(xiāng)土性特征部分維續(xù)的情況下，鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)所發(fā)生的轉(zhuǎn)型。有學(xué)者用“新鄉(xiāng)土中國”來描繪當(dāng)前中國鄉(xiāng)村社會的形態(tài)，我用“后”字，主要是因為“新鄉(xiāng)土中國”并沒有對費(fèi)孝通“鄉(xiāng)土中國”理論加以發(fā)展，尤其是把鄉(xiāng)土本色與新鄉(xiāng)土相提并論，存在著邏輯悖論，將鄉(xiāng)村社會變遷與發(fā)展經(jīng)驗概括為“新”的，難免有價值傾向和政治性意義?！昂筻l(xiāng)土中國”是家庭農(nóng)業(yè)、村落和熟悉關(guān)系的存在和維續(xù)，使得鄉(xiāng)村社會保留著部分“鄉(xiāng)土性”特征，而沒有徹底轉(zhuǎn)型為城鎮(zhèn)化的社會。不流動的鄉(xiāng)土演變?yōu)榇罅鲃拥拇迩f。在城鎮(zhèn)化、市場化的大背景下，鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)正在分化，并呈現(xiàn)出多樣化的特征。從農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理角度看，鄉(xiāng)村社會空間的公共性越來越強(qiáng)。如今的鄉(xiāng)村為越來越多的公共力量和公共活動提供了空間，鄉(xiāng)村已不只是村民自己活動的空間了?！昂筻l(xiāng)土中國”是鄉(xiāng)土中國變遷和轉(zhuǎn)型后的一種狀態(tài)，兩者處于歷史發(fā)展的因果鏈上，而不是彼此對立的兩個社會類型。(摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國的基本問題及其出路》）材料三“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的，個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會，也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動，也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何，人們都能達(dá)到相互熟知或知根知底，因為村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里，個人及其社會關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動信息也容易被村里人知曉，并不一定需要專門的努力就能達(dá)到。熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質(zhì)，因為這是與城市社會關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。(摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．鄉(xiāng)土社會的鄉(xiāng)民組成村落，他們平時接觸的多為域內(nèi)人，生活隔離，固守鄉(xiāng)土，一般保持著孤立的社會圈子。B．鄉(xiāng)土社會的不流動性，讓鄉(xiāng)人之間很熟悉，人們在熟悉中產(chǎn)生信任，在這樣的鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。C．在鄉(xiāng)土社會中，人們以親情為紐帶，以鄉(xiāng)土圈子為核心，即使受城鎮(zhèn)化、市場化沖擊，社會結(jié)構(gòu)仍保持不變。D．“熟悉的社會”不是指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況，而是一種信息非常對稱且信息透明的社會。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．熟悉是經(jīng)過多方面的經(jīng)常的接觸而發(fā)生的，這過程可用《論語》中的“習(xí)”字概括。B．材料一在論述鄉(xiāng)土社會的信用時，用母親能聽懂自己嬰孩的話來進(jìn)行對比論證。C．材料二和材料三都認(rèn)為城鎮(zhèn)化、市場化等正在沖擊著鄉(xiāng)村社會的熟悉社會關(guān)系。D．三則材料都是以“鄉(xiāng)村社會”為話題而展開的，但三則材料論述的內(nèi)容又各有側(cè)重。3．下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是()A．如今白首鄉(xiāng)心盡，萬里歸程在夢中。B．過門更相呼，有酒斟酌之。C．肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。D．田夫荷鋤至，相見語依依。4．簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。5．有人說，我們當(dāng)前經(jīng)歷的轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村社會仍然是一個“熟悉的社會”。請結(jié)合材料三對此進(jìn)行分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。環(huán)繞村莊的燈盞和鈴音趙會寧①村莊的影子本已瘦小不堪了，但執(zhí)拗的燈光和鈴聲斜插進(jìn)記憶，迫使村莊一次又一次在復(fù)蘇中豐饒。②傾斜的村莊不該羸弱，否則缺了煙火味的詩該如何牽絆遠(yuǎn)方，立在炊煙梢頭的雀兒如何呼告白云和清風(fēng)？③你瞧，臘月二十三一到，一盞盞紅紅的燈籠從村莊升起，高懸在空中眺望或俯瞰，如一汪深情的眸，引得樹杈上的鳥巢也生動了起來，鳥雀們學(xué)著燈盞的樣子開始守望。美好的詩意就在村莊悄悄流瀉。④回鄉(xiāng)的腳步聲越來越密集，寂寂的村道也蘇醒了。一到夜晚，籠著村莊的燈盞睜大眼睛盯著每一個午夜歸來的人，以便準(zhǔn)確無誤地把他們引到屬于自己的大門口。屏住呼吸，按住喜悅，連續(xù)輕輕叩擊門環(huán)，只聽得“騰騰”的腳步聲透過門縫傳出來，也逗得心兒愈加騰騰地跳起來。門開的那一刻，身子就癱軟在滿院的橘紅里。頃刻間，風(fēng)塵盡洗，滿身輕松。母親嘴唇囁嚅了幾下，還是未說出一句話，只拉了手，反復(fù)摩挲著。屋內(nèi)，一床新棉花縫制的大紅棉被早早地捂在了偌大的土炕上。燈益不薄候鳥，歸者也把它種在了心里。⑤除夕之夜的燈是不能滅的，這是每個庭院的規(guī)矩，也是村莊的規(guī)矩。在風(fēng)里，把魂引進(jìn)來；在黑暗處，給晚歸的腳步指路；在年關(guān)，把今昔聚攏。燈知道除夕在庭院和村莊里的分量。⑥特別是到了元宵節(jié)，一盞天燈喚醒了村莊所有的燈，它們成喇叭狀倒扣在村莊上空時，孩子們的燈籠便在村莊的心窩上游弋起來。孩子們的笑聲肯定是村莊這首詩的詩眼，锃亮而活潑。腳步被燈光牽著，稚語被燈光兜著，笑聲被燈光籠著，燈光聚斂了村莊所有的財富，但它卻毫不吝嗇，撒下萬片橘紅把村莊熨得更加舒展了。⑦即便日子庸常，燈光也從未遠(yuǎn)離過村莊。當(dāng)每一個黃昏逝去的時候，燈光就會破土而出，引著一些丟失的東西回歸。你瞧，一盞馬燈跨出門檻，穿過一條長長的洞子，緩緩向村莊的小路上移動。到了十字路口，馬燈折身，沿原路返回時，只聽得一聲輕聲地呼喚：“狗蛋——回來！”接著便是一聲急切地回應(yīng)：“回來了，回來了！”長短有致，急緩交錯。游弋的燈光蜿蜒成路。循著路，聲音在一呼一應(yīng)中形成無數(shù)個扣。扣連扣，連成了一條線，線把丟失的魂兒從十字路口牽回了窯洞。蹲在炕頭的馬燈把母親映上窯壁時，孩子的呼吸勻稱了，母親的心才落了地。⑧最愜意的是嚴(yán)冬臘月，大雪把村莊捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，大人孩子足不出戶，全都窩在一方土炕上，熱氣從身下慢慢地沁出來，透過縫隙，彌漫上升，再懸在窯洞里，懸在只有簌簌飛雪聲的夜里。此時，煤油燈的燭焰登場了，它把娘納鞋底的影子映在窯壁上，調(diào)皮的孩子們白天睡完了瞌睡，夜晚便鉆在烘熱的被窩里消受娘曲臂穿針、埋首啃針、伸臂出線的樣子，一面窯壁上都安放著娘佝曲的背，背也踏實(shí)地安放著孩子們的目光。脫得精光的孩子的童心蘇醒了，只見他們舉起手臂、伸出腳踝，用手指、腳丫做出各種造型，投影到窯壁上：一會兒是狗向門外狂吠，一會兒是貓躍上墻頭，一會兒是兩雞斗架，一會兒是老鼠逡巡……窯洞里長大的孩子在冬天從不寂寞，燈燭給夢想插了翅膀，母親用細(xì)密的針腳把雪花縫到了窗外。日子在燭尖上輕輕舞蹈，夜更加綿密而厚實(shí)。⑨村莊就是佛堂，村莊的燈是佛性的，一燈明亮，萬念歸一，村莊一邊播種著溫柔，一邊融化著堅硬。⑩燈是村莊的魂，燈活著，魂就在，村莊便踏實(shí)。除了燈，村莊還會被一聲聲鈴鐺聲撓醒。?清晨，羊圈門打開的那一刻，系在頭羊脖頸上的鈴鐺發(fā)出號令，一群羊被鈴聲牽著沿小路洞穿村莊。鈴聲如星子，撒在了村莊的各個角落，洞穿了家家戶戶的門窗。霧被鈴聲驅(qū)趕后，早早就清脆地落到了人間。數(shù)柱炊煙升起，村莊里那些沉睡的聲音被羊鈴聲喚醒；梢頭，雀兒聚首喳喳；墻上，公雞引頸高歌；窯中，風(fēng)箱呼呼喘氣。?被鈴聲喚醒的村莊里，小路上人影多了起來，一角一角的紅領(lǐng)巾在綠色護(hù)佑的小路上艷麗成朵朵紅花，孩子們的笑聲撞了綠色一個滿懷，綠色又把這被撞碎的、數(shù)不清的笑聲扶上村莊的上空。一個村莊就徹徹底底、清清凌凌地醒了。?學(xué)校臥在村子的正中央。此時，在屋檐下懸了十幾年有些生銹的鈴鐺莊嚴(yán)肅穆。神圣的殿堂就該有神秘的東西，鈴鐺就是學(xué)校的秘密。這不，一聲鈴鐺響，整個村莊瞬間就靜了，任何虛妄的聲音都不敢再造次，任何膚淺的腳步都不能再叨擾，一向疲沓的小剛聽到鈴聲后，都不顧一切地朝著學(xué)校跑去。?鈴聲就是娘手心里緊攥的那根繩，攥住了鈴聲就攥住了孩子。給孩子腳踝上系鈴鐺，這是村莊立的規(guī)矩。鈴鐺的樣子像顆大豆，腰里勒著腰帶，兩頭半開縫，一個小石子銜在中心，腳一抖摟，石子連續(xù)碰撞鈴壁，一連串的脆音響起，整個庭院都生機(jī)勃勃。一個庭院裝滿孩子騰騰的腳步時也就裝下了滿院的鈴聲，虎虎的腳步聲催生欻數(shù)的鈴聲，一個夢也就種在了庭院里。?傍晚，羊鈴聲再次回響在蜿蜒的小路上時，鳥雀知趣而歸，輕輕的啁啾聲碎在巷子里，匆忙和疲憊消弭，安靜被聚攏起來。這時，窗欞上的燈光染著夜，夜就絲般浮散在了村莊里。?鈴聲和燈光該是村莊的胎記，可惜人去了，草便撒開了歡兒，荒蕪的北洼里，僅有的幾棵樹難掩落寞，塌敗的窯洞眼神憂傷。?這一場風(fēng)太長了，但總有回頭的時候。村口，老柿子樹上又長出一樹燈籠。燈籠里，紅色的鈴音燃得正旺。回頭的風(fēng)里，一些時間醒了，正召喚著一些背著時間奔跑的人。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.第⑤段“燈知道除夕在庭院和村莊里的分量”，寫出了除夕燈光不滅的規(guī)矩，體現(xiàn)了敬畏祖先、看重團(tuán)聚、辭舊迎新的傳統(tǒng)習(xí)俗。B.第⑥段“財富”一詞意蘊(yùn)豐富，既有游子對鄉(xiāng)村的依戀，也有孩子帶給鄉(xiāng)村的生機(jī)、活力與希望，還有鄉(xiāng)村家庭生活的幸福感。C.作者寫學(xué)校屋檐下的鈴鐺莊嚴(yán)肅穆，賦予了村莊秩序感和神秘感，令人感到寧靜且心生敬意，寫出了鄉(xiāng)村人們對教育的敬畏。D.給孩子腳踝上系鈴鐺，包含著中國家庭對孩子的牽掛和對家庭未來的期許，也體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會家族統(tǒng)治的力量。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第③段寫紅紅的燈籠升起守望村莊，引起了下文關(guān)于燈盞的多個層面的描寫，從而展開對村莊詩意美好生活的敘寫。B.提著馬燈找孩子的場景描寫，對話質(zhì)樸，比喻生動，表現(xiàn)出母親對貪玩的孩子的擔(dān)憂，是為了表達(dá)作者對母親的愧疚之情。C.“舞蹈”一詞寫出了燭火的跳動，與上文窯壁上影子的相關(guān)描寫呼應(yīng)，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的溫馨有趣，給人帶來夢想和希冀。D.清晨羊鈴聲喚醒沉睡的村莊，夜晚村莊在羊鈴聲中歸于寧靜；作者以羊鈴聲串聯(lián)起鄉(xiāng)村一天的生活，構(gòu)思精巧。8.有人評價趙會寧的文字有鄉(xiāng)土氣、煙火氣、靈氣，結(jié)合第④段談?wù)勀愕睦斫狻?.本文的標(biāo)題是“環(huán)繞村莊的燈盞和鈴音”，其中“環(huán)繞”一詞頗有韻味，結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。顏真卿，字清臣，瑯邪臨沂人也。少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書，事親以孝聞。開元中，舉進(jìn)士，登甲科。四命為監(jiān)察御史，充河西隴右軍試覆屯交兵使。五原有冤獄，久不決，真卿至，立辯之。天方旱，獄決乃雨，郡人呼之為“御史雨”。又充河?xùn)|朔方試覆屯交兵使。有鄭延祚者，母卒二十九年，殯僧舍垣地真卿劾奏之兄弟三十年不齒天下聳動。遷殿中侍御史、東都畿采訪判官，轉(zhuǎn)侍御史、武部員外郎。楊國忠怒其不附已，出為平原太守。安祿山逆狀牙孽，真卿度必反，陽托霖雨，增陴浚隍。料才壯，儲廩食。祿山既陷洛陽，殺留守李憕、御史中丞盧奕、判官蔣清，以三首遣段子光來徇河北。真卿恐搖人心，紿諸將曰：“吾素識憕等，其首皆非是?！彼煅鼣刈庸猓懿厝住．惾?，結(jié)芻續(xù)體，斂而祭，為位哭之。十七郡同日自歸，共推真卿為帥，得兵二十余萬。方朝廷草昧不暇給，而真卿繩治如平日。廣平王總兵二十萬平長安，辭日，當(dāng)闕不敢乘，趨出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而騎，真卿劾之。帝還奏，慰答曰：“朕子每出，諄諄教戒，故不敢失。崇嗣老而蹇，卿姑容之。”百官肅然。李希烈僭稱帝，使問儀式，對曰：“老夫耄矣，曾掌國禮，所記者諸侯朝覲耳。”遣將辛景臻、安華至其所，積薪于廷曰：“不能屈節(jié)，當(dāng)焚死?！闭媲淦鸶盎穑罢榈儒嶂怪?。希烈使閹奴等害真卿，曰：“有詔。”真卿再拜，奴曰：“宜賜卿死?！痹唬骸袄铣紵o狀，罪當(dāng)死，然使人何日長安來？”奴曰：“從大梁來?！绷R曰：“乃逆賊耳，何詔云！”遂縊殺之，年七十六。子頵、碩護(hù)喪還，帝廢朝五日，贈司徒，謚文忠。（綜合《舊唐書》《新唐書》，有刪改）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。殯僧舍A垣地B真卿C劾奏之D兄弟E三十年F不齒G天下H聳動。11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.進(jìn)士：科舉考試用語，通過最后一級中央政府朝廷考試者稱為進(jìn)士。B.出：與“入”相對，古代臣子離開朝廷到外地做官稱“出”，反之為“入”。C.僭：超越本分，指地位在下的冒用在上的名義或禮儀。如：僭越。D.再拜：指第二次拜，是我國古代為了表示恭敬采取的一種禮節(jié)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）A.顏真卿辦案細(xì)心，關(guān)心百姓。擔(dān)任河?xùn)|交兵使期間，在五原冤案久而不決的情況下，他到任后立馬公正判決，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q贊。B.顏真卿才兼文武，隱忍負(fù)重。當(dāng)叛賊攻破洛陽，殺了留守將領(lǐng)并以他們的首級示眾時，他強(qiáng)忍悲痛，暫時隱瞞真相，安撫軍心。C.顏真卿剛正守禮，敢于彈劾。廣平王在宮門前不敢乘馬，急步走出宮外設(shè)置的木柵樘桓后才騎上。都虞候管崇嗣先于廣平王上馬，顏真卿上奏彈劾他。D.顏真卿忠貞不渝，視死如歸。反賊李希烈威逼他屈節(jié)，顏真卿不畏強(qiáng)暴，寧愿赴火自焚也不改其忠貞的志節(jié)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書，事親以孝聞。（2）老夫耄矣，曾掌國禮，所記者諸侯朝覲耳。14.在安祿山發(fā)動叛亂之事件中，你認(rèn)為顏真卿有哪些值得肯定的行為？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成15～16題。【雙調(diào)】殿前歡·對菊自嘆張養(yǎng)浩可憐秋，一簾疏雨暗西樓，黃花零落重陽后，減盡風(fēng)流。對黃花人自羞，花依舊，人比黃花瘦。問花不語，花替人愁。【注】張養(yǎng)浩為官三十余年，而長時間的仕途卻令他厭倦，剛逾中年便辭官歸隱。此曲是張養(yǎng)浩久歷官場之后所做。15．下列對這首曲的理解，不正確的一項是（）A．“可憐秋，一簾疏雨暗西樓”點(diǎn)出時令，秋天到了，凄風(fēng)苦雨，亭臺樓閣中也黯然生涼，從而為全詞營造出蕭瑟凄清的晚秋氛圍?！翱蓱z”二字，兼指草木與人事而言。B．“黃花零落重陽后，減盡風(fēng)流”兩句是詞人憐惜菊花，當(dāng)過了重陽，從秋入冬時，菊花也凋零了，花殘葉敗，早已沒有了盛開時的風(fēng)流姿態(tài)。C．詩人將自身情感投射于菊花上，此曲與陶淵明的《歸園田居（其一）》一樣曲折含蓄的表達(dá)了對官場的厭惡。D．此曲寓情于物、借景抒懷，借菊花寫自己當(dāng)下的狀態(tài)。曲風(fēng)沉郁悲涼，語言淺近通俗而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。16．朱熹說：“文須錯綜見意，曲折生姿?！闭埥Y(jié)合這首曲子分析它的“曲折”之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《短歌行》中，曹操雖然憂嘆人生“____________，____________”，但依然愿意在有限的生命里獻(xiàn)出真心，招攬人才，以建功立業(yè)。（2）《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，卻也“”。（3）自問自答有助于抒發(fā)思想感情，引發(fā)讀者的思考，這在詩詞中很常見，如“？”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講：“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！雹僭?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說中，②敘事策略基本上是寫實(shí)的，③村落自然成了最好的素材。④通過相對平實(shí)的一種眼光，⑤作家們發(fā)覺鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個意象無不純美如夢；對照“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。然而，在同一時期，村落仍在詩意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機(jī)。桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味——(甲)；歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送——船擺渡的是命運(yùn)。他們在密密匝匝的生活里種植喜怒哀樂，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實(shí)躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，(乙)。作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍(lán)本，經(jīng)過記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營造了一個令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。在封建時代，人們習(xí)慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶去認(rèn)識中國；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個農(nóng)民、一座村莊、一條河流等視角出發(fā)，去領(lǐng)悟這片博大的土地。我們生于斯，長于斯，這里埋藏著中華民族A的遺傳信息。村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。我們每一個人既是田園詩意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者。這是對中國鄉(xiāng)村的一種文化自覺。它不是B，而是在舊有的土壤重新生成，它力求在初始之地提煉出有益的精神元素，構(gòu)建迥異于傳統(tǒng)社會但具有相對恒定性的社會結(jié)構(gòu)與人地關(guān)系。(節(jié)選自劉東黎《村落：棲居與守望》，有刪改)18.請在畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第一段標(biāo)有序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做出修改，使語言準(zhǔn)確流暢，不得改變句意。20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21.請就文中最后一段畫線的句子進(jìn)行仿寫，仿寫句以“渡船”為本體。要求：使用暗喻修辭，且符合暗喻修辭特征，依照畫線句結(jié)構(gòu)進(jìn)行仿寫。22.文中畫波浪線的“種植喜怒哀樂”，有人說不合邏輯，有人說可以使用，你的看法是什么?請簡要說明理由。四．寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人們駕駛往往離不開導(dǎo)航，因為每一次導(dǎo)航似乎都能快捷、準(zhǔn)確地把你帶到想要去的地方。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得邪路個人信息；不少于800字。1．C（C項，“即使受城鎮(zhèn)化、市場化沖擊，社會結(jié)構(gòu)仍保持不變”錯誤。由材料二第3段中的“‘后鄉(xiāng)土中國’是家庭農(nóng)業(yè)、村落和熟悉關(guān)系的存在和維續(xù)，使得鄉(xiāng)村社會保留著部分‘鄉(xiāng)土性’特征，而沒有徹底轉(zhuǎn)型為城鎮(zhèn)化的社會。不流動的鄉(xiāng)土演變?yōu)榇罅鲃拥拇迩f。在城鎮(zhèn)化、市場化的大背景下，鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)正在分化，并呈現(xiàn)出多樣化的特征”，以及材料三第3段中的“盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系也處于變遷之中……”可看出，鄉(xiāng)土社會受城鎮(zhèn)化、市場化沖擊，鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)正在分化，并呈現(xiàn)出多樣化的特征，并不是保持不變。）2．B（B項，“用母親能聽懂自己嬰孩的話來進(jìn)行對比論證”錯誤。根據(jù)材料一第5段中的“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”，以及第6段中的“因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達(dá)的意思來”可知，此處是用比喻論證的方式說明鄉(xiāng)土社會的信用就像母親能聽懂自己嬰孩的話一樣非常熟悉。）3．A（材料一主要論述鄉(xiāng)土社會熟悉的人際交往關(guān)系。A項，句意：如今兩鬢蒼白，思鄉(xiāng)的心早已蒼老，回鄉(xiāng)的萬里路程只在夢中。表明對自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)無法回歸鄉(xiāng)土的傷感與無奈，未體現(xiàn)出鄉(xiāng)土中的人際關(guān)系，不符合材料一的觀點(diǎn)。B項，句意：經(jīng)過門前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同飲共歡。體現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會中鄉(xiāng)鄰之間熟悉又融洽的人際關(guān)系，符合材料一的觀點(diǎn)。C項，句意：高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。寫出詩人與鄰居老翁喝酒興奮、歡快、熱烈的氣氛，體現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會中與鄰居親近、熟悉、自然的交往關(guān)系，符合材料一的觀點(diǎn)。D項，句意：農(nóng)夫們摸著鋤頭回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依。表現(xiàn)農(nóng)夫們傍晚勞作回來，互相談?wù)摷页５暮椭C快樂的情景，體現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會中人們之間共同勞動、共聊家常的熟悉和樂的人際關(guān)系，符合材料一的觀點(diǎn)。）4．①首先提出“后鄉(xiāng)土中國”的概念。②然后作者介紹了“后鄉(xiāng)土中國”命名的原因。③接著具體介紹“后鄉(xiāng)土中國”的結(jié)構(gòu)和特征。④最后表明“后鄉(xiāng)土中國”與“鄉(xiāng)土中國”處于歷史發(fā)展的因果鏈上，并非彼此對立。5．①鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征仍然存留，決定了鄉(xiāng)村社會仍是“熟悉的社會”。②鄉(xiāng)村社會是一種信息非常對稱和透明的社會，村落的社會關(guān)系相互熟知。③盡管城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊使鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。【解題思路】我們當(dāng)前經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村社會仍然是一個“熟悉的社會”，其原因有：第一，第1段提到“熟悉的社會’是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括……經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存”，由此可看出，鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征仍然存留，仍是“熟悉的社會”。第二，第2段提到“在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會，也是一種信息透明的社會”，由此可看出，熟悉的社會是一種信息非常對稱和透明的社會，村落的社會關(guān)系相互熟知。第三，第2段提到“熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質(zhì)……盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存”，由此可看出，盡管城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊使鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。6.D（D.“也體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會家族統(tǒng)治的力量”錯誤。由原文“鈴聲就是娘手心里緊攥的那根繩，攥住了鈴聲就攥住了孩子。給孩子腳踝上系鈴鐺，這是村莊立的規(guī)矩。鈴鐺的樣子像顆大豆，腰里勒著腰帶，兩頭半開縫，一個小石子銜在中心，腳一抖摟，石子連續(xù)碰撞鈴壁，一連串的脆音響起，整個庭院都生機(jī)勃勃”可知，給孩子腳踝上系鈴鐺，有對孩子的牽掛，孩子是家庭的希望，因由鈴鐺更顯庭院生機(jī)勃勃，含有對家庭未來的期許，但體現(xiàn)不出鄉(xiāng)土社會家族統(tǒng)治的力量。）7.B（B.“是為了表達(dá)作者對母親的愧疚之情”錯。由“當(dāng)每一個黃昏逝去的時候，燈光就會破土而出，引著一些丟失的東西回歸”“游弋的燈光蜿蜒成路。循著路，聲音在一呼一應(yīng)中形成無數(shù)個扣?？圻B扣，連成了一條線，線把丟失的魂兒從十字路口牽回了窯洞。蹲在炕頭的馬燈把母親映上窯壁時，孩子的呼吸勻稱了，母親的心才落了地”可知，這里是突出燈光的作用，燈光可以引領(lǐng)孩子回家，里面有母親對孩子的關(guān)愛和擔(dān)憂，并不是愧疚，這一點(diǎn)由“只聽得一聲輕聲地呼喚”“接著便是一聲急切地回應(yīng)：‘回來了，回來了！’長短有致，急緩交錯”也能看得出。）8.①寫寂寂的村道和屋內(nèi)的溫馨場景，可知作者濃濃鄉(xiāng)情和村莊與土地相關(guān)，可見他的文字有鄉(xiāng)土氣。

②“連續(xù)輕輕叩擊門環(huán)，只聽得“騰騰”的腳步聲透過門縫傳出來”，這是最平凡美好而不乏樸實(shí)生動的生活化場景，可見他的文字有煙火氣。

③運(yùn)用比喻、比擬、借代修辭和長短錯落的句式來寫景物和人物，不僅生動形象，靈動傳神，而且突出了村莊與人密不可分的關(guān)系，給人以溫馨的感受，富有節(jié)奏感，可見他的文字有靈氣。9.①環(huán)繞，意為圍繞，形象地表現(xiàn)了村莊里“燈盞和鈴音”的數(shù)量之多。

②環(huán)繞，突出“燈盞和鈴音”與村莊的晨昏晝夜相依的緊密關(guān)系，寄寓作者揮不去的鄉(xiāng)情。

③環(huán)繞，寫出“燈盞和鈴音”，既讓村莊踏實(shí)，也為村莊注入了生機(jī)與希望，突出文章主旨。（環(huán)繞，意為圍繞，和“村莊”搭配，用在標(biāo)題中作定語，突出了“燈盞和鈴音”的特點(diǎn)，不僅形象地表現(xiàn)了“燈盞和鈴音”的多，而且突出了燈光與村莊、鈴音與村莊、燈光與鈴音的緊密關(guān)系，讓人很自然地聯(lián)想到作者揮不去的鄉(xiāng)情。聯(lián)系全文看，“鈴聲和燈光該是村莊胎記”。燈光從未遠(yuǎn)離過村莊，燈是村莊的魂，黃昏逝去，燈光出現(xiàn)，讓村莊踏實(shí)；鈴音撒在村莊的各個角落，洞穿了家家戶戶的門窗，清晨喚醒沉睡的村莊，讓村莊更有生機(jī)與希望?！碍h(huán)繞”能起到突出文章主旨的作用。）【答案】10.BDG11.D12.A13.（1）（顏真卿）年少時學(xué)習(xí)勤奮，詞采華美，尤其擅長書法，侍奉父母憑借孝順聞名。

（2）我已經(jīng)老了，曾掌管國家禮儀，只記得諸侯朝見皇帝的禮儀罷了。14.①（顏真卿）假托修補(bǔ)城墻、疏通護(hù)城河之名挑選丁壯，充實(shí)府庫。

②（顏真卿）為穩(wěn)定軍心假意否認(rèn)李憕等人頭顱，并腰斬段子光。

③顏真卿使十七郡主動歸順并被推舉為主帥后，收編軍隊二十多萬，成為了強(qiáng)大的反安祿山勢力?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：仍停柩在寺廟院內(nèi)，顏真卿奏本彈劾他，鄭氏兄弟三十年未被錄用，全國轟動?！皻浬嵩亍笔恰皻浬嵊谠亍钡氖÷跃洌贐處應(yīng)斷開；“真卿劾奏之”主謂賓完整，應(yīng)在D處斷開；“天下”是“聳動”的主語，因此應(yīng)在G處斷開。即在BDG處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“指第二次拜”錯誤，再拜，古代一種隆重的禮節(jié)，先后拜了兩次，表示恭敬之意。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“擔(dān)任河?xùn)|交兵使期間，在五原冤案久而不決的情況下，他到任后立馬公正判決”時序錯位，依據(jù)“四命為監(jiān)察御史，充河西隴右軍試覆屯交兵使。五原有冤獄，久不決，真卿至，立辯之”可知斷此案是在擔(dān)任河西隴右軍試覆屯交兵使任上。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“工”，擅長；“事”，侍奉；“以”，憑借。（2）“耄”，年老，老了；“國禮”，國家禮儀；“朝覲”，朝見（的禮儀）?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①依據(jù)“真卿度必反，陽托霖雨，增陴浚隍。料才壯，儲廩食”可知，（顏真卿）假托修補(bǔ)城墻、疏通護(hù)城河之名挑選丁壯，充實(shí)府庫。②依據(jù)“真卿恐搖人心，紿諸將曰：‘吾素識憕等，其首皆非是。’遂腰斬子光，密藏三首”可知，（顏真卿）為穩(wěn)定軍心假意否認(rèn)李憕等人頭顱，并腰斬段子光。③依據(jù)“十七郡同日自歸，共推真卿為帥，得兵二十余萬”可知，顏真卿使十七郡主動歸順并被推舉為主帥后，收編軍隊二十多萬，成為了強(qiáng)大的反安祿山勢力。參考譯文：顏真卿，字清臣，瑯邪郡臨沂縣人。（顏真卿）年少時學(xué)習(xí)勤奮，詞采華美，尤其擅長書法，侍奉父母憑借孝順聞名。開元年間，參加進(jìn)士科考試，考中甲科。四次被任命為監(jiān)察御史，擔(dān)任河西隴右軍試覆屯交兵使。五原有樁冤案，很久不能決斷，顏真卿到任后，立即查明情況。當(dāng)時正值大旱，案件判決后就下雨了，當(dāng)?shù)厝朔Q這是“御史雨”。（顏真卿）又擔(dān)任河?xùn)|朔方試覆屯交兵使。有個叫鄭延祚的人，母親去世二十九年，仍停柩在寺廟院內(nèi)，顏真卿奏本彈劾他，鄭氏兄弟三十年未被錄用，全國轟動。（顏真卿）升任殿中侍御史、東都畿采訪判官，調(diào)任侍御史、武部員外郎。楊國忠惱火他不親附自己，調(diào)（他）出京任平原郡太守。安祿山剛露出反叛的苗頭，顏真卿預(yù)料（他）定會叛亂，假托久遭陰雨，修補(bǔ)城墻疏通護(hù)城河。挑選丁壯，充實(shí)府庫。安祿山攻破洛陽后，殺了留守李憕、御史中丞盧奕、判官蔣清，派段子光送三人的首級到河北示眾。顏真卿擔(dān)心動搖軍心，欺騙各位將領(lǐng)說：“我一向認(rèn)識李憕等人，這些首級全都不是（他們的）。”于是腰斬段子光，秘密藏起三人的首級。過了幾天，用稻草扎成軀體接到首級上，裝殮并祭奠，設(shè)靈位哭祭了他們。十七郡同一天主動歸順，共同推舉顏真卿為主帥，有軍隊二十多萬。當(dāng)時朝廷紛亂無暇他顧，而顏真卿約束管理一如往日。廣平王統(tǒng)率二十萬軍隊前去平定長安，辭別那天，在宮門前不敢乘馬，急步走出宮外設(shè)置的木柵樘桓后方才騎上。王府都虞候管崇嗣先于廣平王上馬，顏真卿上奏彈劾他?；实郏▽⑺模┳嗾逻€回，安慰并答復(fù)（他）說：“朕的兒子每次出行，（朕）都諄諄教誡，因此不敢有失。管崇嗣年老又跛足，你姑且寬容他?！卑俟俣际止Ь?。李希烈僭越稱皇帝，派人詢問儀式，（顏真卿）回答說：“我已經(jīng)老了，曾掌管國家禮儀，只記得諸侯朝見皇帝的禮儀罷了?！保ɡ钕Ａ遥┡蓪㈩I(lǐng)辛景臻、安華來到他的住處，在院中堆積柴草說：“再不屈服，就燒死你?！鳖佌媲淦鹕碇比牖鹬校辆罢榈热思泵×怂?。李希烈派閹奴等人謀害顏真卿，說：“有詔書?！鳖佌媲浒萘藘砂?，閹奴說：“應(yīng)賜你死。”（顏真卿）說：“老臣失禮，罪應(yīng)處死，但使者何日從長安來？”閹奴說：“從大梁來?！保佌媲洌┝R道：“只是反賊罷了，為何稱詔書！”（閹奴）于是勒死了他，（顏真卿）享年七十六歲。兒子顏頵、顏碩護(hù)送靈柩回朝，皇帝（為他）停止上朝五天，追贈司徒，謚號為文忠。1