重慶大足第一中學(xué)2022年高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析

重慶大足第一中學(xué)2022年高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的材料，完成小題。材料一：2018年11月26日，來(lái)自中國(guó)深圳的科學(xué)家賀建奎在第二屆國(guó)際人類基因組編輯峰會(huì)召開(kāi)前一天宣布，一對(duì)名為露露和娜娜的基因編輯嬰兒在中國(guó)健康誕生。這對(duì)雙胞胎的一個(gè)基因經(jīng)過(guò)修改，出生后即能天然抵抗艾滋病。這是世界首例免疫艾滋病的基因編輯嬰兒，也意味著中國(guó)在基因編輯技術(shù)用于疾病預(yù)防領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性突破。CRISPR基因編輯技術(shù)，也被稱為是“基因魔剪”。這種技術(shù)能精準(zhǔn)地對(duì)基因組進(jìn)行編輯。它可以引入一段基因，消除一段基因，甚至可以對(duì)基因組進(jìn)行單堿基的修改。有了這款工具，我們能夠很快地對(duì)基因進(jìn)行編輯，方便研究的開(kāi)展。目前許多基因療法和細(xì)胞療法，背后也有這種技術(shù)的影子。據(jù)賀建奎介紹，基因編輯手術(shù)比起常規(guī)試管嬰兒多一個(gè)步驟，即在受精卵時(shí)期，把Cas9蛋白和特定的引導(dǎo)序列，用5微米、約頭發(fā)二十分之一細(xì)的針注射到還處于單細(xì)胞的受精卵里。他的團(tuán)隊(duì)采用了“CRISPR/Cas9”基因編輯技術(shù)，該技術(shù)能夠精確定位并修改基因，也被稱為“基因手術(shù)刀”。賀建奎還將在峰會(huì)現(xiàn)場(chǎng)展示此次基因手術(shù)嬰兒臍帶血的檢測(cè)結(jié)果，證明基因手術(shù)的成功性。（摘編自《世界首例！一對(duì)雙胞胎在中國(guó)誕生，能天然抵抗艾滋病》新浪網(wǎng)）材料二：一對(duì)基因編輯嬰兒成了最近輿論的焦點(diǎn)。據(jù)稱，因基因經(jīng)過(guò)修改，這對(duì)雙胞胎出生后即能天然抵抗艾滋病。然而，這個(gè)原本看起來(lái)頗有些轟動(dòng)效應(yīng)的“首例”，卻很快遭到質(zhì)疑與反對(duì)。畢竟，這次我們面對(duì)的，不是克隆猴、克隆羊，而是人類。毫無(wú)疑問(wèn)，從生物技術(shù)的角度上，這是一個(gè)突破。但顯然，這樣的醫(yī)學(xué)行為，不是割雙眼皮那么簡(jiǎn)單，更不是“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，它關(guān)系到人類基因的譜系，因而，這項(xiàng)研究充滿了爭(zhēng)議。首先便是倫理上的擔(dān)憂。通過(guò)基因改造人類，我們是否已經(jīng)做好了準(zhǔn)備？從公開(kāi)的資料看，這項(xiàng)研究的確做了倫理上的報(bào)備和審查申請(qǐng)，也得到了通過(guò)。但在目前這個(gè)階段，人類是否有資格對(duì)此作出決定？其次，通過(guò)基因編輯，這兩名嬰兒的CCR5基因發(fā)生了永久的變化。誠(chéng)然，她們對(duì)HIV病毒有了天然的免疫力，但其他生理功能，是否會(huì)出現(xiàn)變化？是否會(huì)出現(xiàn)基因變異？對(duì)于以上問(wèn)題，我們沒(méi)有答案。我們只知道，2018年11月26日，人類的歷史被徹底改寫(xiě)了。然而，科學(xué)的意義，永遠(yuǎn)在于展現(xiàn)天使的一面而非魔鬼的一面，在于為人所用，而非讓人類自毀長(zhǎng)城。這不是反科學(xué)的態(tài)度，恰恰是科學(xué)的自愛(ài)。否則，打開(kāi)的可能就不是阿里巴巴的山洞，而是潘多拉的盒子。材料三：中國(guó)科學(xué)院學(xué)部科學(xué)道德建設(shè)委員會(huì)就“基因編輯嬰兒”消息發(fā)表聲明稱，高度關(guān)注此事，堅(jiān)決反對(duì)任何個(gè)人、任何單位在理論不確定、技術(shù)不完善、風(fēng)險(xiǎn)不可控、倫理法規(guī)明確禁止的情況下開(kāi)展人類胚胎基因編輯的臨床應(yīng)用。百余名科學(xué)家發(fā)表聯(lián)署聲明，堅(jiān)決反對(duì)有違科學(xué)精神和倫理道德的所謂科學(xué)研究與生物技術(shù)應(yīng)用。聲明稱“基因編輯嬰兒”事件實(shí)屬違反倫理道德和有關(guān)規(guī)定，已嚴(yán)重?cái)_亂科研秩序，對(duì)中國(guó)生命科學(xué)領(lǐng)域國(guó)際聲譽(yù)造成嚴(yán)重?fù)p害。盡管基因編輯可能對(duì)疾病的治療產(chǎn)生劃時(shí)代的影響，但顯然，這樣的醫(yī)學(xué)行為關(guān)系到人類基因的譜系，關(guān)系到每一個(gè)人，也蘊(yùn)含著倫理風(fēng)險(xiǎn)。國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)表示，我們高度關(guān)注第二屆國(guó)際人類基因編輯峰會(huì)有關(guān)“免疫艾滋病基因編輯嬰兒”信息，該事件嚴(yán)重違反國(guó)家法律法規(guī)和倫理準(zhǔn)則，相關(guān)部門(mén)正在進(jìn)行調(diào)查核實(shí)。我們始終重視和維護(hù)人民的健康權(quán)益，開(kāi)展科學(xué)研究和醫(yī)療活動(dòng)必須按照有關(guān)法律法規(guī)和倫理準(zhǔn)則進(jìn)行，對(duì)違法違規(guī)行為堅(jiān)決予以查處。（摘編自《中科院等各方發(fā)聲“基因編輯嬰兒”事件》光明網(wǎng)）材料四：已故著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金生前曾預(yù)言將誕生“超級(jí)人類”。他認(rèn)為，由于富人們尋求通過(guò)技術(shù)手段改善后代基因，新的、更為先進(jìn)的“超人”將因此誕生?；艚鹕霸鴮?xiě)下一系列文章做出上述預(yù)測(cè)。在文章中，霍金做出大膽猜想，即基因工程技術(shù)可以創(chuàng)造一種新的超人物種，甚至可以摧毀其余人類?；艚鹫J(rèn)為，掌握社會(huì)資源的富人很快將有能力進(jìn)行選擇，他們會(huì)花錢推進(jìn)研究并讓自己的后代接受“改造”、改變基因構(gòu)成，從而創(chuàng)造出具有更強(qiáng)記憶力、抗病性、智力以及壽命的“超人”。他指出，（各國(guó)）可能會(huì)通過(guò)反對(duì)人類基因工程的法律，但人類無(wú)法抗拒改善自己特征的誘惑。而一旦這樣的“超人”被創(chuàng)造出來(lái)，人類社會(huì)將面臨重大政治問(wèn)題——“超人”將以更快的速度繼續(xù)進(jìn)化，而其他人類則無(wú)法與之抗衡，他們將‘被’死去或喪失社會(huì)存在意義。（摘編自《霍金預(yù)言超級(jí)人類將誕生，甚至摧毀其余人類》環(huán)球網(wǎng)）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.世界上首例基因編輯嬰兒的一個(gè)基因被修改，出生后即可免疫艾滋病，這被視為中國(guó)基因編輯技術(shù)在疾病預(yù)防領(lǐng)域的歷史性突破。B.被稱為“基因魔剪”的CRISPR基因編輯技術(shù)，是生物技術(shù)的突破，它能精準(zhǔn)地對(duì)基因組進(jìn)行編輯，可以引入、消除和修改任意一段基因。C.基因編輯可能對(duì)疾病的治療產(chǎn)生劃時(shí)代的影響，但它關(guān)系到人類基因的譜系，蘊(yùn)含著倫理風(fēng)險(xiǎn)，因此，應(yīng)該對(duì)此保持足夠的敬畏。D.霍金大膽推測(cè)，掌握社會(huì)資源的富人將有能力讓自己的后代改變基因構(gòu)成，從而創(chuàng)造出更強(qiáng)記憶力、抗病性、智力以及壽命的“超人”。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.賀建奎團(tuán)隊(duì)的基因編輯手術(shù)比起常規(guī)試管嬰兒多一個(gè)步驟，即在受精卵時(shí)期，把Cas9蛋白和特定的引導(dǎo)序列，注射到受精卵里。B.CRISPR基因編輯技術(shù)，能夠給科學(xué)研究提供很大的便利，在目前的實(shí)際運(yùn)用方面，許多基因療法和細(xì)胞療法，也在使用這項(xiàng)技術(shù)。C.通過(guò)基因編輯，這兩名嬰兒的CCR5基因發(fā)生了變化?？v使她們對(duì)HIV病毒有天然的免疫力，但其他生理功能也會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的變化。D.霍金認(rèn)為基因工程技術(shù)的突破對(duì)人類來(lái)說(shuō)充滿吸引力，“超人”一旦出現(xiàn)，將加速進(jìn)化，而其他人類將“被”死去或喪失社會(huì)存在意義。6.對(duì)于“人類基因編輯技術(shù)”，社會(huì)各界有什么反應(yīng)？請(qǐng)根據(jù)材料概括說(shuō)明。參考答案：4.B

5.D

6.答案：（1）贊賞/高度評(píng)價(jià)。新浪網(wǎng)認(rèn)為是世界首例，是基因編輯技術(shù)用于疾病預(yù)防領(lǐng)域的歷史性突破。（2）擔(dān)憂/反對(duì)。①《人民日?qǐng)?bào)》指出其蘊(yùn)含的倫理風(fēng)險(xiǎn)和對(duì)雙胞胎成長(zhǎng)憂慮。②國(guó)家有關(guān)部門(mén)指出其違反國(guó)家法律法規(guī)和倫理準(zhǔn)則，予以查處。③百余名中國(guó)科學(xué)家聯(lián)名反對(duì)，霍金預(yù)測(cè)會(huì)導(dǎo)致“超人”產(chǎn)生，摧毀人類。（如其他觀點(diǎn)合理，也可酌情給分）【4題詳解】試題分析：此題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，作出判斷。本題中，B項(xiàng)“可以引入、消除和修改任意一段基因”理解錯(cuò)誤，由原文“它可以引入一段基因，消除一段基因，甚至可以對(duì)基因組進(jìn)行單堿基的修改”可知，CRISPR基因編輯技術(shù)并不能任意修改基因。故選B。【5題詳解】試題分析：此題考查篩選并整合文中信息和歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”，“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈畫(huà)出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，A項(xiàng)“注射到受精卵里”理解錯(cuò)誤，原文為“用5微米、約頭發(fā)二十分之一細(xì)的針注射到還處于單細(xì)胞的受精卵里”，原文是指注射到單細(xì)胞的受精卵里，而不是注射到受精卵里。B項(xiàng)“許多基因療法和細(xì)胞療法，也在使用這項(xiàng)技術(shù)”理解錯(cuò)誤，原文為“目前許多基因療法和細(xì)胞療法，背后也有這種技術(shù)的影子”，而并非使用這項(xiàng)技術(shù)。C項(xiàng)“但其他生理功能也會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的變化”理解錯(cuò)誤，原文為“但其他生理功能，是否會(huì)出現(xiàn)變化？是否會(huì)出現(xiàn)基因變異”，原文沒(méi)有確定這兩名嬰兒的其他生理功能會(huì)出變化。A、B、C三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故選D。【6題詳解】試題分析：此題考查篩選并整合文中信息和歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，在通讀全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合題干所問(wèn)內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。如本題需要總結(jié)“社會(huì)各界對(duì)‘人類基因編輯技術(shù)’的看法”，然后到材料中圈出直接說(shuō)明“社會(huì)各界對(duì)其看法”的句子即可。本題，根據(jù)材料一“這是世界首例免疫艾滋病的基因編輯嬰兒，也意味著中國(guó)在基因編輯技術(shù)用于疾病預(yù)防領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性突破”可知，新浪網(wǎng)認(rèn)為“人類基因編輯技術(shù)”是世界首例，是基因編輯技術(shù)用于疾病預(yù)防領(lǐng)域的歷史性突破，對(duì)這項(xiàng)技術(shù)持贊賞態(tài)度。根據(jù)材料二“這個(gè)原本看起來(lái)頗有些轟動(dòng)效應(yīng)的‘首例’，卻很快遭到質(zhì)疑與反對(duì)”、“它關(guān)系到人類基因的譜系”、“首先便是倫理上的擔(dān)憂”、“誠(chéng)然，她們對(duì)HIV病毒有了天然的免疫力，但其他生理功能，是否會(huì)出現(xiàn)變化？是否會(huì)出現(xiàn)基因變異？”可知，人們對(duì)基因編輯技術(shù)存在的倫理風(fēng)險(xiǎn)和對(duì)雙胞胎成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)不會(huì)出現(xiàn)其他病癥或者發(fā)生基因變異這種情況存在擔(dān)憂。根據(jù)材料三“中國(guó)科學(xué)院學(xué)部科學(xué)道德建設(shè)委員會(huì)就‘基因編輯嬰兒’消息發(fā)表聲明稱，高度關(guān)注此事，堅(jiān)決反對(duì)任何個(gè)人、任何單位在理論不確定、技術(shù)不完善、風(fēng)險(xiǎn)不可控、倫理法規(guī)明確禁止的情況下開(kāi)展人類胚胎基因編輯的臨床應(yīng)用”、“百余名科學(xué)家發(fā)表聯(lián)署聲明，堅(jiān)決反對(duì)有違科學(xué)精神和倫理道德的所謂科學(xué)研究與生物技術(shù)應(yīng)用”、“國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)表示，我們高度關(guān)注第二屆國(guó)際人類基因編輯峰會(huì)有關(guān)‘免疫艾滋病基因編輯嬰兒’信息，該事件嚴(yán)重違反國(guó)家法律法規(guī)和倫理準(zhǔn)則，相關(guān)部門(mén)正在進(jìn)行調(diào)查核實(shí)”可知，百余名中國(guó)科學(xué)家聯(lián)名反對(duì)，并且國(guó)家有關(guān)部門(mén)也指出基因編輯技術(shù)違反國(guó)家法律法規(guī)和倫理準(zhǔn)則，予以查處。根據(jù)材料四可知，霍金預(yù)測(cè)會(huì)誕生“超級(jí)人類”，“超人”將以更快的速度繼續(xù)進(jìn)化，而其他人類則無(wú)法與之抗衡，他們將‘被’死去或喪失社會(huì)存在意義。綜上所述，總結(jié)答案即可?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀中的選擇題題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點(diǎn)：一是選擇“正確”還是“不正確”的一項(xiàng)；二是選擇“一項(xiàng)”或是“兩項(xiàng)”。然后瀏覽選項(xiàng)，通過(guò)“圈點(diǎn)勾畫(huà)”的方式在原文中確定選項(xiàng)的具體位置，最后進(jìn)行對(duì)比，揣摩選項(xiàng)與原文表述間的差異。2.現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成12—15題。你為什么要流走鮑爾吉·原野①布爾津河像長(zhǎng)方形的餐桌，碧綠色的臺(tái)面等待擺上水果和面包的籃子。河水在岸邊有一點(diǎn)小小的波紋，好像桌布的褶皺。②我坐在山坡上看這只餐桌，它陷在青草里，因此看不見(jiàn)桌子腿。這么長(zhǎng)的餐桌，應(yīng)該安裝幾百條腿，結(jié)實(shí)的橡木和花楸木腿。小鳥(niǎo)從餐桌上直著飛過(guò)去，檢查餐桌擺沒(méi)擺酒杯和筷子。其實(shí)不用擺筷子，折一段岸邊的紅柳就是筷子。紅柳開(kāi)滿密密的小紅花，花瓣比蚊子的翅膀還要小。這么小的花瓣好像沒(méi)打算凋落，像不愿出嫁的女兒賴在家里。紅柳的花瓣真的可以在枝上呆很久，沒(méi)有古人所說(shuō)的飄零景象。③來(lái)會(huì)餐的鳥(niǎo)兒飛過(guò)了許多撥兒，它們什么也沒(méi)吃到，失望地飛走了。有的鳥(niǎo)干脆一頭扎進(jìn)“桌子”里面，冒出頭時(shí)，尖尖的喙已叼著一條銀魚(yú)。這就是河流的秘密，吃的東西藏在桌子底下。④青草和紅柳合伙把布爾津河藏在自己懷里，從外表看，它不過(guò)是一只沒(méi)擺食物的餐桌。為了防止人或動(dòng)物偷走這條河，紅柳背后還站著白樺樹(shù)。白樺樹(shù)的作用是遮擋窺視者的視線。青草、紅柳和白樺樹(shù)，每次看到藏在這里的布爾津河干凈又豐滿，心里就高興，它們竟可以藏起一條河。但它們沒(méi)想到，布爾津河一直偷偷往西流。表面看，河水一點(diǎn)沒(méi)減少，仍像青玉臺(tái)面的長(zhǎng)餐桌，但水流早從河床里面跑了。假如有一天青草知道了布爾津河竟然一直在偷偷流，它一定不明白河水要流到什么地方去，還有比喀納斯更好的地方嗎？⑤青草喜歡這里，它不愿意遷徙的理由是河谷的風(fēng)濕潤(rùn)，青草在風(fēng)中就可以洗臉。青草身上的條紋每天都洗得比花格襯衣還好看。這里花多，金蓮花開(kāi)起來(lái)像蒺藜一樣密集。這一撥花開(kāi)盡，有另一撥兒花開(kāi)。到六月，野芍藥開(kāi)花，拳頭大的鮮艷的野芍藥花開(kāi)遍大地，青草天天生活在花園里。可是，布爾津河你為什么要流走呢？⑥現(xiàn)在野芍藥打骨朵了。我用手捏了捏，一顆手指肚大的花蕾能開(kāi)出碗大的花。我想把山坡的野芍藥的花骨朵全都捏一遍，好像手里捧過(guò)百萬(wàn)玫瑰，但我怎么捏得過(guò)來(lái)呢？把花捏得不開(kāi)放怎么辦？草地、懸崖上都有野芍藥花。開(kāi)在白樺樹(shù)腳下的野芍藥花一定最動(dòng)人，它像一個(gè)人從泥土里為白樺樹(shù)獻(xiàn)花。白樺的小碎葉子如一簇簇黃花，仔細(xì)看，這些黃花原來(lái)是帶明黃色調(diào)的小綠葉子。能想象，它在阿勒泰的藍(lán)天下有多么美，而它的樹(shù)身如少女身上的白紗。當(dāng)晨霧包裹大地又散開(kāi)后，你覺(jué)得白樺樹(shù)收留了白霧。我甚至愚蠢地摸了摸樹(shù)干，看了看自己的手指肚，又用舌頭舔了舔——沒(méi)沾霧，白樺樹(shù)就這么白。既然這樣，布爾津河你為什么還要流走呢？⑦有一天，我爬上了對(duì)面的山。草和石頭上都是露水，非?；?，但我沒(méi)摔倒。登上山頂，看到了我住的地方的真實(shí)樣子。黑黑的云杉樹(shù)如披斗篷的劍客，從山上三三兩兩走下來(lái)。更黑的那塊草地并不是一片云杉長(zhǎng)在了一起，那是云朵落在草地上的影子。⑧布爾津河在視野里窄了，像一條白毛巾鋪在山腳下，毛巾上擺著圓圓的小奶球，有一些奶球連在了一起。它們是云朵，這是蒙古山神的早餐。云，原來(lái)還可以吃的，這事第一次聽(tīng)說(shuō)。山神那么大的食量，不吃云就要吃牛羊了，一早晨吃一群羊，還是吃云吧。霧從河上散開(kāi)，一朵一朵的云擺在河上，山從霧里露出半個(gè)身子，準(zhǔn)備伸手抓云吃。昨晚下過(guò)雨，木制的牛欄和房子像檸檬一樣黃。不一會(huì)兒，天空有鷹飛過(guò)，合攏翅膀落在草地上，想要抓自己的影子。野芍藥開(kāi)花了，山神早上在吃云朵，偷偷流走的布爾津河，把這些事情告訴給了遠(yuǎn)方的湖泊。12．從前三段看，文章把布爾津河比成餐桌，有何妙處？（4分）答：

▲

13．第六段寫(xiě)景富有特色，試作分析。（6分）答：

▲

14．“你為什么要流走”在文中反復(fù)出現(xiàn)，有哪些作用？（4分）答：

▲

15．在人與自然的關(guān)系上，作者給我們哪些啟示？（6分）答：

▲

參考答案：12．把布爾津河比作餐桌，想象奇特，引發(fā)讀者對(duì)布爾津河秀色的聯(lián)想；由此又生發(fā)出一連串的妙喻，使河流周圍的景物渾然一體。（4分，每點(diǎn)2分）13．綜合運(yùn)用比喻和擬人等多種修辭手法，調(diào)動(dòng)多種感官，客觀描寫(xiě)與主觀感受相結(jié)合。（6分，每點(diǎn)2分）14．是貫串全文的情感線索；強(qiáng)化抒情，表達(dá)對(duì)河流的熱愛(ài)和留戀。（4分，每點(diǎn)2分）15．審美的眼光，憐惜的態(tài)度，平等的關(guān)系。（6分，每點(diǎn)2分）

略3.閱讀下面的文字，完成下面小題。公元前16世紀(jì)至前3世紀(jì)，中國(guó)各地區(qū)文化逐漸融合。商周以后，中國(guó)北部已有強(qiáng)大的文明，將其他族群、階層納入同一政治、文化秩序。春秋戰(zhàn)國(guó)接續(xù)已經(jīng)發(fā)軔的動(dòng)力，擴(kuò)大了這一秩序的領(lǐng)域中國(guó)文化的特色，此時(shí)也呈現(xiàn)出來(lái)，此后又有兩千余年成長(zhǎng)。同時(shí)，中東地區(qū)兩河流域、尼羅河流域兩個(gè)文明，則由盛轉(zhuǎn)衰，后被邊陲的波斯與希臘取代。兩河、尼羅河流域本是頗有活力的文化核心區(qū)但沒(méi)能走向龐大持久的文化圈，卻從此以下，分分合合，終于淡出歷史。先從地理形勢(shì)討論。中國(guó)北方黃土高原、黃土平原、渤海灣平原三者一體，雖有山地，卻非天險(xiǎn)南方則河川湖泊處處有之，偶有山嶺，不成障礙。南北之間彼此密接，只有四川盆地等地自成格局長(zhǎng)江黃河兩河中下游代表的南方與北方，形成各自的文化特色，又因彼此密邇而交流頻繁。南北兩個(gè)文化系統(tǒng)，經(jīng)常接觸，又不斷抗衡，最后同中有異、異中有同，融合為一。中東兩大文明則不同。兩河地區(qū)北有高山，南有沙漠，難以逾越；其它方向通路狹窄埃及在尼羅河谷地，兩側(cè)皆山，外面不是荒漠就是石磧山地。兩河與埃及之間還隔了一個(gè)大沙漠是以兩個(gè)古代文明雖有接觸，卻不能密集交流。此間之征服者，只能馬上取天下，而不能有文化的涵化力，將不同文化系統(tǒng)融為一個(gè)可大可久的核心。中東地區(qū)各地方文化，各自發(fā)展了獨(dú)特的文字系統(tǒng)。兩河的楔形文字、埃及的圖像文字，造字原則完全不同，始終無(wú)融合的可能。中國(guó)地區(qū)只出現(xiàn)了一套文字系統(tǒng)。它在新石器時(shí)代即已肇瑞，于商周時(shí)代一系相承南方文化與北方交會(huì)時(shí)，南方可能并無(wú)文字，于是接受了北方的文字。戰(zhàn)國(guó)列國(guó)出土的文書(shū)，雖有歧異，大體相同，屬于一系中國(guó)地區(qū)單一的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，實(shí)與其文化的融合關(guān)系密切。從思想方式而言，兩河流域的文獻(xiàn)，顯示出二元對(duì)立的觀念：淡水與苦水、山雨與干風(fēng)，皆難以調(diào)和。埃及古代的宇宙觀，則為定于一尊的多元系統(tǒng)：法老是主宰，地方神祇各有職司。新王國(guó)時(shí)代，埃及向外擴(kuò)張，接觸異地文化，這套封閉的觀念便難以自圓其說(shuō)。中國(guó)古代文化則逐漸形成二元融合的觀念陰陽(yáng)、動(dòng)靜都對(duì)立而互補(bǔ)?！吨芤住芬韵鄬?duì)二元彼此調(diào)和作為事物的本質(zhì)，這套觀念迥異于中東兩大文明。也許因周人秉持此想法，故其主宰北方時(shí)，能吸納舊商人族群，并與各地土著共存，體現(xiàn)出很大的包容性。春秋時(shí)孔子提出“仁”，將人性與宇宙的道，結(jié)合為以人間秩序?yàn)橹鬏S的思想體系，此即雅斯貝爾斯所謂“文化大突破”。而亞述與埃及于軸心時(shí)代卻未有足夠的大突破。中國(guó)的情形，綜合言之，廣大地區(qū)的古代族群，在接觸的過(guò)程中，有同一文字為載具，觀念包容調(diào)和，遂能合為一系，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)大突破后，人間的關(guān)懷，二元的動(dòng)態(tài)及互補(bǔ)，成為中國(guó)文化系統(tǒng)主要的思想特點(diǎn)。（摘編自許云《萬(wàn)古江河·中國(guó)古代文化發(fā)展的特色》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.中東兩大古文明土地貧瘠，資源稀少，而缺乏文化交流、融合的能力B.中東地區(qū)的兩大古文明，其思想方式的特點(diǎn)是二元對(duì)立，這迥異于中國(guó)。C.當(dāng)中國(guó)古代文化系統(tǒng)的主要思想特點(diǎn)業(yè)已形成，文化大突破便應(yīng)運(yùn)而生。D.融合與分割，是中國(guó)古文明與中東兩大古文明在文化發(fā)展上顯著的差異。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章的論證具有宏觀的視野，經(jīng)由比較推出事物特點(diǎn)，方法得當(dāng)，結(jié)論可信。B.文章選材考究，以兩河、埃及古文明對(duì)比中國(guó)古文明，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜蚣?。C.文章的論據(jù)服務(wù)于論點(diǎn)，如周易周人佐證了中國(guó)古代文化觀念的包容調(diào)和。D.文章采用總、分、總的結(jié)構(gòu)，深入分析了中國(guó)古代文化發(fā)展的特色及其成因3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.中東兩大獨(dú)特文明，是因地理、文字等具體條件的限制而式微的；其文化整合仍有相當(dāng)大的潛力與可能。B.朱熹曾說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這正與文中中國(guó)古代文化發(fā)展的一些特征或表現(xiàn)相通。C.據(jù)文章所述我國(guó)古代文化的特點(diǎn)與發(fā)展脈絡(luò)，倡導(dǎo)和諧的“和”文化或許具有更深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。D.文章開(kāi)頭便提到了中國(guó)古代文化的特點(diǎn)，在結(jié)尾終于交代了其具體內(nèi)容，使得文章首尾呼應(yīng)、內(nèi)容完整。參考答案：1.D

2.B

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，A項(xiàng)，“中東兩大古文明土地貧瘠，資源稀少，而缺乏文化交流、融合的能力”錯(cuò)誤。由原文第三段可知，中東兩大古文明是由于地形崎嶇、沙漠阻隔而缺乏文化交流、融合的能力，選項(xiàng)錯(cuò)誤歸因。B項(xiàng)，“中東地區(qū)的兩大古文明，其思想方式的特點(diǎn)是二元對(duì)立”錯(cuò)誤。由原文第五段可知，兩河流域思想方式的特點(diǎn)是二元對(duì)立，但尼羅河流域文明并非如此，選項(xiàng)變換主體。C項(xiàng)，“當(dāng)中國(guó)古代文化系統(tǒng)的主要思想特點(diǎn)業(yè)已形成，文化大突破便應(yīng)運(yùn)而生”錯(cuò)誤。由末段可知，中國(guó)古代文化系統(tǒng)的主要思想特點(diǎn)，是在“文化大突破”之后發(fā)生的，選項(xiàng)混淆順序。D項(xiàng)，由第一段及全文大意歸納而來(lái)。選項(xiàng)表述正確。故選D?！?題詳解】本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，A項(xiàng)，文章不只談中國(guó)，而將中國(guó)古文明與多個(gè)古文明進(jìn)行對(duì)比，證明本文視野廣闊，立足于比較的論證方法科學(xué)。選項(xiàng)表述正確。B項(xiàng)，“形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜蚣堋卞e(cuò)誤。本文，尤其第二、三、四段，是以古中國(guó)之南、北兩方與中東之兩河、尼羅河兩方進(jìn)行對(duì)比，是以二比二，而非形成了三元框架，選項(xiàng)對(duì)文章所述中國(guó)文明與中東兩文明的關(guān)系理解有誤。C項(xiàng)，選項(xiàng)是對(duì)第六段論點(diǎn)和論據(jù)的概括。表述正確。D項(xiàng)，文章首尾兩段談中國(guó)文化發(fā)展的總特點(diǎn)，中間數(shù)段對(duì)其地理、文字、思想觀念等不同方面的成因由淺入深地展開(kāi)分析，整體是總分總的結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)表述正確。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“其文化整合仍有相當(dāng)大的潛力與可能”錯(cuò)誤。文中第三四段提出“……而不能有文化的涵化力”“……始終無(wú)融合的可能”，即認(rèn)為中東兩大古文明之間受限甚多，其衰落屬于必然，斷無(wú)可能進(jìn)行統(tǒng)整。選項(xiàng)夸大了事物的偶然性，并錯(cuò)誤地肯定了事物的可能性，與原文表意相反。故選A。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4~7題。黃貞麟，字振侯，山東即墨人。順治十二年進(jìn)士。十八年，授安徽鳳陽(yáng)推官，嚴(yán)懲訟師，州郡懔然。值大旱，禱雨未應(yīng)，貞麟曰：“得無(wú)有沉冤未雪，上干天乎？”于禱雨壇下，立判諸大獄，三日果雨。江南逋賦案興，蒙城、懷遠(yuǎn)各逮紳民百余人系獄候勘。獄不能容，人皆立，貞麟以彼逋賦皆未驗(yàn)實(shí)，不忍令死于獄，悉還其家。及訊，則或舞文吏妄為注名，或誤報(bào)，悉原而釋之，保全者五百家。河南優(yōu)人朱虎山，游食太和，發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸，土猾范之諫與昝姓有隙，誣以藏匿故明宗室朱虎山謀不軌。事發(fā)，江寧推官不敢問(wèn)，以委貞麟。貞麟力白其誣。逮至京師復(fù)勘，刑鞫無(wú)異，貞麟乃釋昝姓而治之諫罪。潁州民吳月以邪教惑眾，株連千余人，貞麟勘多愚民無(wú)知，徒坐月及為首者。捕人索財(cái)于水姓，不得，指為月黨，追至新蔡殺之。鄉(xiāng)人來(lái)救，并誣為月黨。撫鎮(zhèn)發(fā)兵圍之，系其眾至鳳陽(yáng)。貞麟廉得實(shí)，懲捕而盡釋新蔡鄉(xiāng)人。其理枉活人多如此。旋以他事解官，后得白?？滴蹙拍?，授直隸鹽山知縣。地瘠而多盜，立法牌甲互相救護(hù)。有警，一村中半守半援，盜日以息。清里役，逃亡者悉與豁除，不期年，流民復(fù)業(yè)數(shù)百家。十二年，旱，謂父老曰：“勘災(zāi)者至，所需惟官是責(zé)，不費(fèi)民一錢。”及秋征，吏仍以舊額進(jìn)。貞麟曰：“下輸上易，上反下難。待準(zhǔn)蠲而還之，反覆間民必受損。”立令除之。又永革雜派陋例，民皆感其惠。復(fù)擢戶部山西司主事山西聞喜邑丁徭重力請(qǐng)減之監(jiān)督京左、右翼倉(cāng)因失察侵盜罷職卒于家。（選自《清史稿》，有刪改）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．值大旱，禱雨未應(yīng)

值：遇到B．土猾范之諫與昝姓有隙

隙：隔閡C．徒坐月及為首者

坐：犯罪

D．不期年，流民復(fù)業(yè)數(shù)百家

期年：一整年5．對(duì)文中畫(huà)波浪線的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．復(fù)擢戶部山西司主事/山西聞喜邑丁徭重/力請(qǐng)減之/監(jiān)督京左、右翼倉(cāng)/因失察侵盜罷職/卒于家B．復(fù)擢戶部山西司主事/山西聞喜邑丁徭重力/請(qǐng)減之/監(jiān)督京左、右翼倉(cāng)因失察侵盜/罷職/卒于家C．復(fù)擢戶部/山西司主事山西聞喜邑丁徭重/力請(qǐng)減之/監(jiān)督京左、右翼倉(cāng)/因失察侵盜罷職/卒于家D．復(fù)擢戶部山西司/主事山西聞喜邑丁徭/重力請(qǐng)減之/監(jiān)督京左、右翼倉(cāng)/因失察侵盜/罷職卒于家6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．黃貞麟疾惡如仇。在任安徽鳳陽(yáng)推官時(shí)，嚴(yán)懲了為非作歹的訟師，使州郡風(fēng)氣純正。后來(lái)又懲治了誣陷他人的“土猾”范之諫。B．黃貞麟善于斷案。在吳月一案中，捕快因索要錢財(cái)不得而誣陷百姓為吳月同黨，黃貞麟查得實(shí)情，懲治了捕快，釋放了被誣陷的人。C．黃貞麟愛(ài)護(hù)百姓。任直隸鹽山知縣時(shí)，因發(fā)生旱災(zāi)而下令免除部分賦稅，又永遠(yuǎn)革除不合理的攤派，并請(qǐng)求減免山西聞喜邑的徭役。D．黃貞麟處理政事有方。鹽山多盜賊，黃貞麟就制定牌甲互相救護(hù)制度，一旦有警報(bào)，全村人就“半守半援”，使偷盜現(xiàn)象一天天減少。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）貞麟以彼逋賦皆未驗(yàn)實(shí)，不忍令死于獄，悉還其家。（5分）譯文：

（2）勘災(zāi)者至，所需惟官是責(zé)，不費(fèi)民一錢。（5分）譯文：

參考答案：4．C（應(yīng)解釋為“定罪”“判罪”）5．A（據(jù)句意即可）6．C（“請(qǐng)求減免山西聞喜邑的徭役”發(fā)生在黃貞麟任戶部山西司主事時(shí)）7．（1）黃貞麟認(rèn)為他們拖欠賦稅都沒(méi)有審驗(yàn)查實(shí)，不忍心讓他們死在獄中，就讓他們?nèi)炕丶摇＃ā板汀?分，“驗(yàn)實(shí)”1分，“悉”1分，句意準(zhǔn)確連貫2分）（2）查看災(zāi)情的官員來(lái)了，所需要的只要求官府供應(yīng)，不應(yīng)耗費(fèi)百姓一文錢。（“勘”1分，“惟官是責(zé)”2分，句意準(zhǔn)確連貫2分）【參考譯文】黃貞麟，字振侯，山東即墨人。順治十二年進(jìn)士。十八年，被授予安徽鳳陽(yáng)推官，嚴(yán)厲懲罰為非作歹的訟師，州郡風(fēng)氣很正。遇上大旱，祈禱上天降雨沒(méi)有靈驗(yàn)，黃貞麟說(shuō)：“難道是有舊冤未能申雪，冒犯了上天嗎?”于是就在壇下祈禱下雨，立刻判決諸多大案件，三天之后果然下了雨。江南拖欠賦稅的案件發(fā)生，蒙城、懷遠(yuǎn)各地各自逮捕了士紳百姓百余人囚禁在獄中等待調(diào)查。監(jiān)獄不能容納這么多人，人們只能站著。黃貞麟認(rèn)為他們拖欠賦稅都沒(méi)有審驗(yàn)查實(shí)，不忍心讓他們死在獄中，就讓他們?nèi)炕丶摇５鹊綄徲崟r(shí)，那些文吏有的胡亂給他們捏造姓名，有的誤報(bào)姓名，黃貞麟查清后都原諒、釋放了他們，得以保全的有五百多家。河南優(yōu)人朱虎山，游歷就食于太和，頭發(fā)長(zhǎng)達(dá)數(shù)寸，當(dāng)?shù)亟苹娜朔吨G和昝姓有矛盾，誣陷說(shuō)昝姓家窩藏原明朝皇族朱虎山圖謀不軌。事情被檢舉，江寧推官不敢審問(wèn)，把案件委托給黃貞麟。黃貞麟極力申明這是誣告。等到到京師重新審查，審訊沒(méi)有不同，于是就釋放了昝姓，治范之諫的罪。潁州百姓吳月用邪教迷惑民眾，被株連的有千余人，黃貞麟查驗(yàn)實(shí)情為百姓愚昧無(wú)知，只判決吳月及為首的幾個(gè)人犯罪。捕快向水姓人家索要錢財(cái)，不得，就指證水姓人家為吳月的同黨，到新蔡追殺水姓人，鄉(xiāng)人來(lái)救水姓人，也一并被誣為吳月的同黨，撫鎮(zhèn)發(fā)兵包圍了鄉(xiāng)人，逮捕了許多人押解到鳳陽(yáng)。黃貞麟查得實(shí)情，懲治了捕快，全部釋放了蔡鄉(xiāng)人。他審理冤枉的案件救活人們大多像這樣。不久因?yàn)槠渌虑楸唤獬俾殻髞?lái)又得以辯白。康熙九年，被授予直隸鹽山知縣。當(dāng)?shù)赝恋刎汃?，盜賊很多，黃貞麟就制定牌甲互相救護(hù)制度。一旦有警報(bào)，全村人中一半在家堅(jiān)守，一半出去幫助捉拿盜賊，偷盜現(xiàn)象一天天減少了。清查鄉(xiāng)里勞役，逃亡的全部免服徭役，不滿一年，逃亡的百姓回家以農(nóng)為業(yè)的就有幾百家。十二年，大旱，黃貞麟對(duì)百姓說(shuō)曰：“查看災(zāi)情的官員來(lái)了，所需要的只要求官府供應(yīng)，不應(yīng)耗費(fèi)百姓一文錢。”等到秋季征稅時(shí)，官吏仍然按照原先的數(shù)額上報(bào)。黃貞麟說(shuō)：“百姓向上交稅容易，官府返回給百姓就難了。等到批準(zhǔn)免除的數(shù)額定下來(lái)再退還賦稅，這一來(lái)一回之間，百姓一定會(huì)受損失?！绷⒖滔铝蠲獬糠仲x稅。又永遠(yuǎn)革除各種不合理的攤派，百姓都非常感激他的恩德。又被提升為戶部山西司主事，山西聞喜邑人丁徭役重，黃貞麟極力請(qǐng)求減免。擔(dān)任京左、右翼倉(cāng)的監(jiān)督，因?yàn)楸槐I而失察被罷免職務(wù)，后來(lái)在家中去世。5.閱讀下面的文字，完成9～13題。董宣傳

董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當(dāng)有死者，丹乃今其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號(hào)。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門(mén)下書(shū)佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無(wú)憂色。及當(dāng)出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎!”升車而去。時(shí)同刑九人，次應(yīng)及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無(wú)辜。宣具以狀對(duì)，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左轉(zhuǎn)宣懷令，令青州勿案岑罪。岑官至司隸校尉。

后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書(shū)曰：“朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等聞，懼，即時(shí)降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。后特征為洛陽(yáng)令。

時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門(mén)亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫(huà)地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎?臣不須箠，請(qǐng)得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面，帝令小黃門(mén)持之，使宣叩頭謝主，宣不從；強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門(mén)。今為天子，威不能行一令乎?”帝笑曰：“天子不專白衣同?！币螂窂?qiáng)項(xiàng)令出。賜錢三十萬(wàn)，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗，京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平。”

在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之!”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。

(選自范曄《后漢書(shū)》)9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A．時(shí)同刑九人，次應(yīng)及宣

次：次序B．有詔左轉(zhuǎn)宣懷令

左轉(zhuǎn)：降職C．今勒兵界首

首：邊D．乃駐車扣馬

扣：攔住10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(

)

A．①置尸舍內(nèi)，以塞其咎

②余船以次俱進(jìn)B．①叱奴下車，因格殺之

②或因寄所托，放浪形骸之外C．①陛下圣德中興，而縱奴殺良人

②若無(wú)罪而就死地D．①天子不與白衣同

②何哉?與贏而不助五國(guó)也11．以下六句話分別編為四組，全都能表現(xiàn)出董宣執(zhí)法嚴(yán)明的一組是(

)①宣知，即收丹父子殺之

②董宣生平未曾食人之食，況死乎③喜等聞，懼，即時(shí)降散

④大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之⑤即以頭擊楹，流血被面

⑥歌之曰：“枹鼓不鳴董少平?！盇．①②⑤

B．②③⑥C．②④⑤

D．③④⑥12．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是(

)A．董宣嚴(yán)懲當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)公孫丹殺人案，嚴(yán)懲其親屬同黨的結(jié)伙鬧事，當(dāng)他遭受自上而下的迫害時(shí)，視死如歸，最終公孫丹被朝廷判了死刑。B．董宣在解決江夏郡的“寇亂”時(shí)，沒(méi)有采用一般統(tǒng)治者采用的鎮(zhèn)壓與屠殺手段，而是巧用朝廷“文書(shū)”的形式，表現(xiàn)出他的政治膽識(shí)。C．董宣懲治湖陽(yáng)公主的奴仆殺人一案很堅(jiān)決，公主向皇帝告狀，董宣在皇權(quán)面前不肯低頭，將生死置之度外，顯示董宣堅(jiān)毅的品格特點(diǎn)。D．董宣受到百姓的歌頌，也受到天子對(duì)他的褒獎(jiǎng)，在他死后皇帝派使者前去探看，當(dāng)?shù)弥钍止?jié)儉時(shí)，皇帝聽(tīng)了后非常感動(dòng)。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)(1)青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。(3分)(2)宣具以狀對(duì)，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。(4分)(3)流血被面，帝令小黃門(mén)持之，使宣叩頭謝主，宣不從。(3分)參考答案：

你們考慮怎樣安身吧?！毕南驳纫粠唾\寇，對(duì)董宣早有所聞，十分害怕，紛紛散伙，繳械降順。當(dāng)時(shí)外戚陰氏（劉秀發(fā)妻陰麗華的親戚）作江夏郡都尉。董宣不僅不巴結(jié)攀附皇親國(guó)戚，反而時(shí)時(shí)輕慢他，所以不久即被罷官。后來(lái)特地征召董宣為洛陽(yáng)令。當(dāng)時(shí)湖陽(yáng)公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個(gè)家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門(mén)亭等候他們。于是就攔住車馬，用刀在地上畫(huà)著，大聲數(shù)落公主的過(guò)失，呵斥那個(gè)家奴下車，就殺了那個(gè)家奴。公主立即回宮向皇帝告狀。皇帝很生氣，召來(lái)董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話再死。”皇帝說(shuō)：“想說(shuō)什么？”董宣說(shuō)：“陛下圣德，使國(guó)家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請(qǐng)讓我自殺?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿面，皇帝命令宦官挾持著董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽(tīng)從?；鹿偈箘攀苟念^，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說(shuō)：“文叔做普通人的時(shí)候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門(mén)搜捕。如今做了天子，威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽(yáng)令聽(tīng)命嗎？”皇帝笑著說(shuō)：“天子與一般人身份不同。”于是就敕封董宣為強(qiáng)項(xiàng)令，放了他，賜給他錢三十萬(wàn)。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開(kāi)始打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力，沒(méi)有不震驚害怕的。京師百姓稱他為臥虎，歌頌他說(shuō)：“董少平做洛陽(yáng)令，鳴冤之鼓不再響。董宣當(dāng)了五年洛陽(yáng)令，七十四歲死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰問(wèn)，只見(jiàn)粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對(duì)而哭。家里只有幾斛大麥，一輛破車。光武帝傷心地說(shuō)：“董宣清正廉潔，直到他死了我才知道！”因此追授予官銜艾綬，按大夫的禮節(jié)安葬他。并拜其子為郎中，后來(lái)官至齊國(guó)相。6.閱讀下面選文，完成后面23—24題。（6分）〖甲〗人之所以不學(xué)而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者；及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。無(wú)他達(dá)之天下也。（《孟子·盡心上》）〖乙〗若鄙人所謂致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所謂“天理”也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心與理而為一者也。（王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》）23．分別用四個(gè)字孟子和王陽(yáng)明觀點(diǎn)（2分）孟子的觀點(diǎn)

，王陽(yáng)明的觀點(diǎn)

。24．根據(jù)引文有關(guān)“良知”論述，談?wù)勀銓?duì)孟子和王陽(yáng)明觀點(diǎn)的理解。（4分）

參考答案：23．天賦良知

格物致知（各1分）24．孟子認(rèn)為，“良知良能”就是人所具有的天賦的道德觀念，親親、敬長(zhǎng)、仁愛(ài)的道德觀念是人本身所具有的，是人之所以為人的根本。（2分）王陽(yáng)明進(jìn)一步發(fā)展孟子觀點(diǎn)，認(rèn)為“良知”就是天理；“良知”向外發(fā)動(dòng)，致“良知”于事事物物之中，是“致知”，是“行”；事事物物得其理，為“格物”，知行合一（“心”“理”合一），格物致知。（2分）（意思大致相同即可）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面一段文字，根據(jù)要求回答問(wèn)題?！疤ㄈ缑仔?，也學(xué)牡丹開(kāi)”打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，而我卻偏偏關(guān)注前兩句“白日不到處，青春恰自來(lái)”。這兩句是不是在暗示“雖然皇帝的恩澤惠及不到我，可我卻不管那么多，就是要活出自己的精彩來(lái)”呢？或許有，但袁枚絕對(duì)不會(huì)說(shuō)出來(lái)。因?yàn)榍宕奈淖知z極為嚴(yán)酷。當(dāng)然，追問(wèn)當(dāng)年袁枚到底是怎么想的，意義不大。詩(shī)也好，文也罷，讀經(jīng)典詩(shī)文的價(jià)值不在于理解詩(shī)文本身，而是把這些詩(shī)文和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，和自身的經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，從而使經(jīng)典詩(shī)文常讀常新，常讀常深。①文中有一處邏輯錯(cuò)誤，找出并改為“_________________________________”。②這段文字中作者得出的最終結(jié)論是________________________________________。(不超過(guò)20字)③作者是通過(guò)__________________________引出這個(gè)結(jié)論的。(不超過(guò)10字)參考答案：①應(yīng)將“不在于……而是”改為“不僅在于……更在于……”（“不僅是……而且是……”“不僅在于……還在于”“不但在于……而且在于……”“不只是……而且是……”“不僅在于……更要……”）

②要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活與自身經(jīng)歷將經(jīng)典讀深讀新（“現(xiàn)實(shí)生活”“自身經(jīng)歷”“讀深讀新”三個(gè)詞答出兩個(gè)亦可。）

③讀袁枚詩(shī)的經(jīng)歷（關(guān)鍵詞為“袁枚的詩(shī)”或“《苔》”。）試題分析：本題主要考查語(yǔ)段內(nèi)容理解與分析。（1）解答時(shí)，需要認(rèn)真審題，尤其仔細(xì)閱讀所給的語(yǔ)段，然后再?gòu)奈亩沃姓页鐾茢噱e(cuò)誤的地方，從而得出答案。結(jié)合材料內(nèi)容“讀經(jīng)典詩(shī)文的價(jià)值不在于理解詩(shī)文本身，而是把這些詩(shī)文和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)”分析，“不在于……而是”表述錯(cuò)誤，“理解詩(shī)文本身”是讀經(jīng)典詩(shī)文的價(jià)值的一部分，應(yīng)該改為“不僅在于……更在于……”或“不僅是……而且是……”等。（2）得出的最終結(jié)論，結(jié)合材料內(nèi)容“把這些詩(shī)文和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，和自身的經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，從而使經(jīng)典詩(shī)文常讀常新，常讀常深”分析可知，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活與自身經(jīng)歷將經(jīng)典讀深讀新。（3）考查論據(jù)分析，結(jié)合材料內(nèi)容“我卻偏偏關(guān)注前兩句‘白日不到處，青春恰自來(lái)’”分析可知，通過(guò)“袁枚的詩(shī)”或“《苔》的內(nèi)容”引出結(jié)論的。8.閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。(6分)有子曰：“其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”《論語(yǔ)·學(xué)而》季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》15．請(qǐng)簡(jiǎn)單概括有子的觀點(diǎn)。16．這兩個(gè)選段共同體現(xiàn)了儒家怎樣的治國(guó)理念？

參考答案：15．有子提出“務(wù)本”的主張，即對(duì)所有人而言要有孝悌的修養(yǎng)，對(duì)君王而言要孝慈的態(tài)度。16．共同體現(xiàn)了孔子的主張：為政以德，正人先正己。15．試題分析：有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若。從所給文段看，有子認(rèn)為“君子務(wù)本”，君子專心致力于根本的事務(wù)，而“孝弟也者，其為仁之本”孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本，懂孝悌的人不會(huì)犯上作亂。由此考生可概括出本題的答案?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。16．試題分析：第一個(gè)選段體現(xiàn)了儒家“務(wù)本”的主張，做一個(gè)好的臣民先要做到孝悌；第二個(gè)選段體現(xiàn)了儒家的以身作則的思想，認(rèn)為君王做了表率，民眾自然會(huì)效仿，兩段內(nèi)容的共同點(diǎn)就是儒家思想的為政以德，正人先正己思想。考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C?！緟⒖甲g文】有子說(shuō)：“孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本?。　奔究底訂?wèn)孔子：君王率領(lǐng)人民。如何能使百姓恭敬、盡忠？孔子回答說(shuō)：對(duì)待百姓必須莊重，守禮，對(duì)方自然對(duì)你恭敬。真心對(duì)待民眾，對(duì)百姓仁慈，視之如子，人民就會(huì)盡忠。樹(shù)立好的典范又去教導(dǎo)不好的人，人民自然相視而勸。9.下面材料中有多處表達(dá)錯(cuò)誤和標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)找出3處語(yǔ)病、l處標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，寫(xiě)出相應(yīng)句子的序

號(hào)，并對(duì)錯(cuò)誤加以修改。（4分）

人教社語(yǔ)文教科書(shū)五年級(jí)下冊(cè)中，①有一篇《與象共舞））的課文，講述了泰國(guó)人與大象之間親密和諧的關(guān)系，展示了獨(dú)特的泰國(guó)地域文化，②結(jié)尾描述說(shuō)，“我想，如果大象會(huì)笑，此刻所展示的便是它們獨(dú)特的笑顏?！雹鄄贿^(guò)正所謂“別人只看到我人前笑，哪知我人后哭”所言，泰國(guó)人與大象的關(guān)系遠(yuǎn)不是作者描述的那般和諧。④在大象精彩表演的背后是訓(xùn)練的殘酷，要遭受更多的虐待與更嚴(yán)重的傷害，泰國(guó)大象種群正在減少。⑤顯然，文章只講了大象表演美好的一面，而最新的教科書(shū)并沒(méi)有參照媒體報(bào)道（在完全可以參照的情況下，）只是描繪了一場(chǎng)人類單相思的美好。⑥培養(yǎng)孩子們的溫情與責(zé)任無(wú)可厚非，但是教科書(shū)應(yīng)該遵循真實(shí)為原則來(lái)進(jìn)行編寫(xiě)。序號(hào)修改

參考答案：①將“獨(dú)特的”移至“泰國(guó)”后面②將“描述說(shuō)”后面的逗號(hào)改為冒號(hào)，或?qū)ⅰ啊?。。的笑顏?！币痪湟?hào)內(nèi)的句號(hào)移至引號(hào)外。③將“所謂”改為“如”，或刪去“所言”④在“要遭受”前加上“大象”⑤括號(hào)內(nèi)的逗號(hào)移至括號(hào)后面；⑥將“為原則”改成“的原則”或在“遵循”前加“以”10.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．隨