浙江省溫州市瑞安第五高中高三語文測試題含解析

浙江省溫州市瑞安第五高中高三語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成小題。材料一:近日,教有部公布了第二批1035所全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術傳承學校(以下簡稱“傳承學?！?,我市又有寧強縣天津高級中學、南鄭區(qū)城關小學、洋縣青年路小學3所學校入選。至此,我市已有5所中小學獲“全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術傳承學?！狈Q號。在全國中小學開展傳承學校創(chuàng)建活動,旨在全面貫徹落實黨的十九大精神,以社會主義核心價值觀為引領,根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤,傳承中華文化基因,引導青少年學生在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術、參與豐富多彩的美育活動的過程中,培育深厚的民族情感,增強文化自信。第二批傳承學校體現(xiàn)了三個特點。一是實現(xiàn)了31個省(區(qū)、市)全覆蓋,實現(xiàn)了城區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)和鄉(xiāng)村學校的全覆蓋。二是傳承項目種類豐富。各地各校依托當?shù)厝宋沫h(huán)境和歷史文化傳統(tǒng),充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源,培育傳承項目,形成“一校一品”“一校多品”。傳承項目包括戲曲、書法(篆刻)、民族民間美術、傳統(tǒng)手工技藝、民族民間音樂、民族民間舞蹈等多種類型,各級非物質文化遣產(chǎn)項目占比近55%。三是凸顯育人特質。傳承學校以教育教學為基礎,積極探索開發(fā)校本課程。以實踐活動為載體,開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化體驗活動。以師資隊伍建設為支撐,采取專兼職教師結合,聘請社會藝術工作者、民間藝人、非遣傳承人進校園開展傳承項目教育教學活動。以輻射帶動為拓展,既要帶動周邊學校,又要輻射社區(qū)文化建設。以成果展示為助推,營造向真、向善、向美、向上的校園文化。(摘自2018年2月7日中華人民共和國教育部網(wǎng),有刪改)材料二:某雜志社進行了一次關于傳統(tǒng)文化進校園的調查,部分調查結果如下:材料三:2014年,教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》,要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系,有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。然而,傳統(tǒng)文化進校園并不是一帆風順的。轟轟烈烈的活動之后,不少學校發(fā)現(xiàn),師資、涵養(yǎng)淺,碎片化、不系統(tǒng),興趣淡、重知識,課時緊、難安排,有活動、不持久,家校分、不整合……成為實踐中幾乎所有學校都要面對的問題。弘揚傳統(tǒng)文化,學校是最現(xiàn)場,課堂是主陣地,教師是基礎?！敖處煴旧淼乃仞B(yǎng)、人文價值,學術專業(yè)水平和教書育人的精神非常重要。僅從這三個方面來說,我們傳統(tǒng)文化教育的師資仍很欠缺?！痹谥袊嗣翊髮W國學院教授袁濟喜看來,教師數(shù)量不足、內涵不夠使系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育難以展開?！爱斍?傳統(tǒng)文化進校園以一種嵌入式、摻沙子式的模式開展,是對現(xiàn)有教育體制的有益補充,應該充分肯定這種進步?！痹诒頋部磥?當下主要是在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等,要與現(xiàn)在的西式教育體系融合還需要一個過程。摘自2016年12月17日《中國教育報》,有刪節(jié)材料四:傳坑文化進校園更多的是一種震陶和感染,學生的體會和感悟是最重要的,而學生精神層面要想有大收獲,就需要結合文化進校園來總結反思?；A教育是普及教育,也是普惠性教育,校園文化要有活動設計方案,采納師生中的“金點子”,擴大師生參與度。校園文化活動的目的不是比賽拿獎,少數(shù)特長生參加的活動雖然有“看點”,但受眾面不廣,要提供給更多學生鍛煉成長的機會和平臺。從學理上而言,文化有“道”與“術”兩個層面?！暗馈笔抢砟?是文化的內核、本質“術”是形式、方法。兩者同屬文化的一部分,而“道”承載的是價值觀體系,關乎世道人心。抽去“道”,文化將成為沒有生命的空殼。兩者孰輕孰重,毋庸贅言。因此,傳統(tǒng)文化進校園不是簡單地開展一系列文體活動來“堆積”,不能僅僅停留在活動層面,而要不斷挖掘校園文體活動的思想內涵,入心入腦來內化。校園文化其實也是一種和諧文化,師生愛校如家,學生才能愛護校園花草樹木,不浪費水電;師生愛校如家,才能生生互愛,尊師愛生。和諧校園的核心是師生關系的和諧。和諧一旦成為一種校園文化,就能激活教育的潛力,成為促進教育教學發(fā)展的正能量。傳統(tǒng)文化教育在中小學語文、歷史教材中體現(xiàn)最多,如古詩詞欣賞、歷史典故等。對于傳統(tǒng)文化教育存在的“弱勢”問題,要整合現(xiàn)有教材,結合師生需求,進行板塊式的專題教育,形成有學校特色的校本課程,真正實現(xiàn)課程育人。當前,“互聯(lián)網(wǎng)十”浪潮如火如荼,要充分利用網(wǎng)絡優(yōu)質資源進行傳統(tǒng)文化教育,來彌補師資不足的“短板”。(摘自2017年12月6日《中國教育報》,有刪改)7.下列對材料的分析和理解,不正確的一項是()A.戲曲、書法(篆刻)傳統(tǒng)手工技藝、民族民間美術等進校園是傳統(tǒng)文化進校園,在學校中構建一種向真、向善、向美、向上、和諧的校園文化也是傳統(tǒng)文化進校園。B.校園文化活動的目的不只是比賽拿獎,校園文化活動要提供給更多學生鍛煉的機會和平臺。C.雖然屬于理念及文化的內核、本質的“道”和屬于形式、方法的“術”同屬文化的一部分,但“道”承載的是價值觀體系,和世道人心相關,比“術”更為重要。D.近年來,雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動遍地開花,但實踐中很多學校都不同程度地出現(xiàn)師資缺、涵養(yǎng)淺,碎片化、不系統(tǒng)等問題8.下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是()A.材料一側重介紹在全國中小學開展傳統(tǒng)文化進校園活動的目的,并分別介紹了第二批全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術傳承學校的特點B.材料二表明,比較了解傳統(tǒng)文化的教師較少,這有可能成為傳統(tǒng)文化進校園的一個瓶頸;被調查教師都認為,課程設置是導致傳統(tǒng)文化教育活動開展困難的主要障礙C.材料三側重頂層設計,強調要從師資培訓和課程體系的角度落實傳統(tǒng)文化進校園活動,有序推進中華優(yōu)秀文化藝術教育。D.材料四側重基層落實,主要從對傳統(tǒng)文化進校園的總結反思、建設和諧校園文化、整合現(xiàn)有教材、充分利用網(wǎng)絡優(yōu)質資源等角度,來論述如何開展好傳統(tǒng)文化進校園活動9.如何提高傳統(tǒng)文化進校園的成效?請結合材料內容談談你的看法。參考答案：7.B

8.A

9.①思想理念方面：要“道”“術”并重，找準傳統(tǒng)文化進校園的重心和支撐點，大力營造向真、向善、向美、向上、和諧的校園文化。②課程設置方面：整合現(xiàn)有教材，開發(fā)校本課程，開展傳統(tǒng)文化體驗活動，進行板塊式的專題教育，形成有特色的校本課程。③師資培養(yǎng)方面：采取專兼職教師結合的辦法，聘請專人開展傳承項目教育教學活動。④資金保障方面：籌集專項資金，利用網(wǎng)絡資源，以科學有效的教育方法，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化“入腦入心”?！?題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難。B項，結合文本內容“校園文化活動的目的不是比賽拿獎,少數(shù)特長生參加的活動雖然有‘看點’,但受眾面不廣,要提供給更多學生鍛煉成長的機會和平臺”分析可知，“不只是”曲解文意。故選B。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項?！?題詳解】試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。A項，結合材料一內容分析，“開展傳統(tǒng)文化進校園活動”偷換概念，原文“在全國中小學開展傳承學校創(chuàng)建活動”；“并分別介紹了第二批全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術傳承學校的特點”曲解文意。故選A?！?題詳解】試題分析：本題主要考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答。如何提高傳統(tǒng)文化進校園的成效，結合文本內容分析。結合“以輻射帶動為拓展,既要帶動周邊學校,又要輻射社區(qū)文化建設。以成果展示為助推,營造向真、向善、向美、向上的校園文化”“從學理上而言,文化有‘道’與‘術’兩個層面?！馈抢砟?是文化的內核、本質；‘術’是形式、方法”分析可知，要“道”“術”并重，找準傳統(tǒng)文化進校園的重心和支撐點。結合“要整合現(xiàn)有教材,結合師生需求,進行板塊式的專題教育,形成有學校特色的校本課程,真正實現(xiàn)課程育人”分析可知，課程設置方面，整合現(xiàn)有教材，開展傳統(tǒng)文化體驗活動，形成有特色的校本課程。結合“以師資隊伍建設為支撐,采取專兼職教師結合,聘請社會藝術工作者、民間藝人、非遣傳承人進校園開展傳承項目教育教學活動”分析可知，采取專兼職教師結合的辦法，聘請專人教學傳承項目教學活動。結合材料二的表格及“要充分利用網(wǎng)絡優(yōu)質資源進行傳統(tǒng)文化教育，來彌補師資不足的‘短板’”分析可知，籌集專項資金，利用網(wǎng)絡資源，提高傳統(tǒng)文化進校園的成效。2.文本閱讀(25分)閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)最精彩的表演梅蘭芳正伏在垂著淡青窗簾的南窗底下畫蘭竹。他這時已經(jīng)完全把自己當做一位畫家來要求了，他畫畫不是為了收益，而是為了追求，說轉移也未嘗不可。一個藝術家，當被迫必須放棄他的藝術活動時，就必須以另一種藝術活動來填補他的空虛。當然，并沒有誰不讓他表演，恰恰相反，有人巴不得他表演，是他自己謝絕了舞臺，千里迢迢移家到香港來過這種淡泊的生活。而且他早已蓄起了胡須，有什么比這更能表示他斷絕粉墨生涯的決心呢!他畫畫的另一個原因是，在他心中活著一些孤傲高潔的畫家形象，他需要以這些人做風范，堅定自甘淡泊、不慕榮利、清者自清、濁者自濁的做人準則。白石老人是先生的老師與朋友，此刻又想到了他，筆下陡增豪氣。這是一種神來之勢，把幾莖勁竹畫得氣韻不凡，儀態(tài)萬方，似乎一陣風要把它刮倒，它卻搖了幾搖，挺立如初。然而夫人推開鏤花門走進來打斷了他，她極輕極慢地走到他的身邊，把不速之客請求見他的事說了出來。樓梯下出現(xiàn)了一個老人的傴僂身影，正步履艱難地走上樓來。這是梅蘭芳，又哪兒像梅蘭芳!川喜多暗暗吃驚，那彎拱的腰背，僵硬的腿腳，黧黑的面目，蓬亂的髭須，板滯的眼光，遲緩的行動，加上一開口就讓人感到力竭聲嘶的嗓音——這哪兒是千萬人心中那位藝術之神的風姿!具有銳利觀察力的川喜多驚訝之余，確有把握地認出這是先生。先生也認出了川喜多長政——從不計其數(shù)有一面之緣的形貌中辨出了這個人。一方是極道殷切的仰慕，一方是感謝盛情的邀請。那些經(jīng)精心挑選的中西名菜正一道道搬上桌來。川喜多小心翼翼地問可否喝點酒，先生爽快地說：“嗓子到了這地步，還禁忌什么，再烈一點也可以!”川喜多誠懇地說：“我還有事向先生請教，烈性酒免了吧?！薄捌鋵嵪壬侵赖??！贝ㄏ捕嗾f，“我從來不拍為日本軍方宣傳的片子，總得讓中國朋友還有點欣賞的興趣。我們選定了林則徐禁煙的故事，起用的是貴國觀眾中有巨大影響的明星。這表明，藝術終歸是藝術，不該為政治的原因，讓明珠淪落在藩溷里。所以我想，先生難道無意讓久渴于先生藝術的貴國觀眾有一個再睹明珠的機會嗎?”先生等他說完，故意露出驚奇的樣子，然后大笑起來，接著一陣劇烈的咳嗽，又努力清了清嘶啞的嗓子，說：“實在感激先生美意。不過，您看我現(xiàn)在的樣子——生了幾年病，把腰腿都斷送了，別說登臺，就是走路也不能像常人一樣；更要命的是嗓子，怕發(fā)展下去連說話也成問題……一個演戲的人，到了這種山窮水盡的地步，自己就慚愧得要死，若到了觀眾面前，那簡直叫我無地自容了……”說到這里，已變成愴然的感慨和沉沉的嘆息。兩天以后，川喜多長政飛回上海，向日軍報道部報告說：“梅蘭芳已經(jīng)衰老不堪，幾乎喪失了所有演出的條件，勉強把他搬上舞臺，只能成為笑料，貽羞軍部?！比毡拒姴坑谑谴蛳藦娭泼废壬莩龅挠媱?。兩年之后，梅先生在上海大劇場慶?？箲?zhàn)勝利紀念公演大會上演出，其靈活的身段，優(yōu)美的舞姿，清越的歌喉和光彩照人的形象，再次讓興奮若狂的觀眾絕倒。

（摘編自陳炳熙《梅蘭芳·最精彩的表演》，有刪改）(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?/p>

）（

）（5分）A．移居香港時，梅蘭芳專心畫畫，一方面是因為他要以繪畫這種藝術活動填補自己的空虛，另一方面是因為，他要以孤傲高潔的畫家形象為風范，堅守自己的做人準則。B．川喜多長政是京劇藝術的行家，他目睹過老友梅蘭芳先生的風流神采，但與他相約聚會的梅蘭芳卻身形傴僂，聲音嘶啞，這巨大的反差不免讓他陷入深深失望之中。C．抗戰(zhàn)期間，山河破碎，國土淪喪，梅蘭芳移家香港后蓄須明志，自我斷絕粉墨生涯，甘于淡泊平靜的生活，以自己的誓不媚敵、潔身自好來報答祖國和人民。D．為了拒絕日本人的邀演，梅蘭芳巧妙打扮，極盡疲弱衰老之態(tài)，讓人覺得他已喪失演出條件，但在抗戰(zhàn)勝利公演大會上，他的表演卻異常精彩，讓觀眾如癡如醉。E．本文通過記述梅蘭芳謝絕舞臺、巧妙拒絕日本人邀演的過程，描寫了他在中國京劇藝術上的創(chuàng)新表演與突出成就，為我們展示了一位藝術家堅貞高潔的感人形象。(2)文章以“最精彩的表演”為題有什么好處?請結合文本簡要分析。（6分）

(3)梅蘭芳之所以為人稱道，不僅緣于他的精湛技藝，還緣于他的崇高品格，請聯(lián)系全文簡要分析，梅蘭芳的崇高品格表現(xiàn)在哪些方面?（6分）

(4)有人認為，藝術歸藝術，政治歸政治，不能因為政治而干擾藝術。梅蘭芳因政治原因而放棄藝術表演的做法實不足取，對此你是如何看的?請聯(lián)系文本，談談你的看法。（8分）

參考答案：（1）A、D（B.川喜多長政與梅蘭芳不是老友關系，他們只是有一面之緣。C.“梅蘭芳移家香港后蓄須明志”錯誤，梅蘭芳早在移家香港之前就已蓄須明志。E.“創(chuàng)新表演與突出成就”錯誤，本文沒有描寫梅蘭芳的創(chuàng)新表演與突出成就，而是重在突出梅蘭芳的民族氣節(jié)。答D得3分，答A得2分，答B(yǎng)得1分；答C、E不得分）（2）①“最精彩的表演”，既指梅蘭芳為了拒演而采取的虛與委蛇的掩飾和應對，又指梅蘭芳以精湛的技藝為祖國和人民所做的精彩表演。（2分）②以“最精彩的表演”為題，有利于表現(xiàn)梅蘭芳崇高的民族氣節(jié)和愛國精神，增強文章的主旨。（2分）③以“最精彩的表演”為題，可謂內涵豐富，意蘊深刻，增添了文章的厚度與深度。（2分）（3）①崇高的民族氣節(jié)。抗戰(zhàn)期間，梅蘭芳謝絕舞臺，移家香港，甘于淡泊的生活，決不以精湛的技藝取媚敵人，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)。（2分）②高潔的做人品格。梅蘭芳以孤傲高潔的畫家為風范，堅定自甘淡泊，不慕榮利，清者自清、濁者自濁的做人準則，表現(xiàn)出潔身自好的做人品格。（2分）③愛國愛民的情懷?？箲?zhàn)勝利后，梅蘭芳以精湛的技藝為人民演出，以清越的歌喉為祖國的勝利歌唱，表現(xiàn)出奉獻人民、報答祖國的寶貴情懷。（2分）（4）觀點一：①梅蘭芳應該放棄藝術表演。藝術不能與政治分開。②藝術要摒棄政治分歧,不要和政治聯(lián)系,這是天真的想法。③抗戰(zhàn)期間，國土淪喪，人民生靈涂炭，日寇利用梅蘭芳的藝術影響，強誘他媚敵表演，梅蘭芳斷然蓄須明志，不為民族敵人演出。④他的這一行為表現(xiàn)了一代藝豪不屈不撓的剛強骨氣和崇高的民族氣節(jié)，極大鼓舞了中國人民奮勇抗戰(zhàn)的決心。觀點二：①梅蘭芳應繼續(xù)登臺表演，以自己的精湛技藝和優(yōu)秀作品激勵人民克服時艱。②藝術只有進入社會才能對大眾產(chǎn)生影響，藝術家往往是無意識地承擔了政治重任。③任何藝術都具有觀念性，一旦將蘊含在藝術中的觀念強化，藝術的意識形態(tài)特征便凸現(xiàn)出來。正義或邪惡,藝術永遠是表達、承載的東西。④作為京劇表演藝術家，梅蘭芳不應放棄自己的舞臺，他應該以自己的藝術去召喚抗敵的摯誠，以優(yōu)秀的作品去激勵人民，以他清圓的唱腔化為對正義的堅守，對丑惡的批判。

（觀點明確2分，結合文本2分，分析恰當4分，言之成理即可）略3.閱讀下面的文字，完成1~3題。

人類文明的第一行腳印，是踩在濕漉漉的河邊的。通過逐水而居，原始人獲得了一種簡樸然而充滿希望的生活和初級生產(chǎn)方式，并對河流產(chǎn)生了親和、依賴和畏懼，推動了人類想象力和終極觀念的形成。在很大程度上，人類早期文明又稱大河文明。在黃河、尼羅河、幼發(fā)拉底河和恒河、印度河流域，通過洪水周期性泛濫和引水灌溉，形成了最早的農業(yè)，并誕生了與之適應的科學技術、政治文化和社會分工。而且，通過河流，紛爭不已的部落和相互隔膜的族群獲得一種標志性的文化認同，產(chǎn)生了一種后來被稱為民族凝聚力的文化傾向。在此基礎上演化和提升的民族精神，形成現(xiàn)代民族國家的本土文化品格和深層意識形態(tài)；反過來，這些源于河流或在河流背景下生成的認同和傾向又進一步賦予河流以一種崇高品格，使河流成為民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體。河流的文化生命就這樣產(chǎn)生了。在第二次世界大戰(zhàn)的中國戰(zhàn)場上，國都淪陷，山河破碎，一曲悲憤雄渾的《保衛(wèi)黃河》，卻成為連接重慶和延安、前線與后方的共同旋律，成為超越所有黨派的精神旗幟，動員起抗日救國的巨大力量。改革開放新時期，黃河作為民族搖籃，為成千上萬的海外華人尋根問祖、頂禮膜拜提供了可知可感的實體和空間，成為凝聚民心、引領民氣的“精神圖騰”。河流文化生命在于它的超越性。你可以通過河流的故事觸摸一段歷史，一個族群；你也可以通過歷史的故事復活一條河流，一種刻骨銘心的記憶；你甚至可以通過知識、經(jīng)驗和想象把河流和歷史抽象成一種符號，賦予它更加豐富和充滿變數(shù)的內涵。這時，河流文化生命就由超越性而獲得了一種穩(wěn)定的虛擬性，是各民族發(fā)生、成長和可持續(xù)繁衍的文化資源。在地球景觀中，沒有什么比河流更神奇、微妙和難以窮盡的了。河流是最具運動性、可視性和永恒美學價值的自然景觀。有聲有色、奔騰不息的河流煥發(fā)了所有大地景觀的活力，激發(fā)了人類無窮無盡的想象力和自然情懷，產(chǎn)生了獨特的河流美學，掀開了地球自然和生物史詩中瑰麗、壯美和綿長的詩意篇章。從中國的《詩經(jīng)》《黃河大合唱》、俄羅斯的《伏爾加船夫曲》到美國的《老人河》，河流成為文學和文藝創(chuàng)作的源泉。每一條河流都有自己獨特的歷史、文化、音樂和詩歌。不能想象沒有河流滋潤的人類情感和文學作品，就像不能想象沒有文學和音樂伴隨的河流一樣。浩蕩的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峽谷，作為歷史文化的空間載體，藝術創(chuàng)作的永恒母題，想象力的起點和極致，作為人與宿命搏斗的見證，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價值。河流不僅僅是經(jīng)濟資源、戰(zhàn)略資源，還是不可替代的文化資源，是全人類亟待保護的珍貴的自然遺產(chǎn)。一個可持續(xù)發(fā)展的社會不僅僅是經(jīng)濟的可持續(xù)性，還必然意味著河流以及河流審美和文化價值的可持續(xù)性。1．下列關于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一項是（

）A．河流與人類文明有著密切關聯(lián)，正是河流使原始人類獲得了簡樸的生活和初級的生產(chǎn)方式。B．人類早期文明的形成，都與大河有關，因此可以說大河文明就是人類早期文明的代稱。C．河流的活動和人類對它的利用，形成了最早的農業(yè)，和與之適應的科技、政治文化和社會分工。D．源于河流或以河流為背景所生成的文化認同和文化傾向，使得河流成為民族文化的象征。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．在民族凝聚力基礎上演化和提升的民族精神，形成了現(xiàn)代民族國家本土文化品格和深層意識形態(tài)。B．河流承載著民族文化和傳統(tǒng)文化，和民族的歷史息息相關，也是一個民族可持續(xù)繁衍的文化資源。C．《保衛(wèi)黃河》超越了黨派和地域，在抗日戰(zhàn)爭和改革開放時發(fā)揮了巨大作用，成為中華民族的“精神圖騰”。D．河流激發(fā)了人類的想象力和自然情懷，滋潤著人類的情感，成為文藝創(chuàng)作的源泉，具有獨特的美學價值。3．根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A．河流作為人類想象力的起點和極致，是藝術創(chuàng)作的永恒母題，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價值。B．我們可以通過河流觸摸歷史，把河流和歷史抽象成一種符號，賦予河流更加豐富和充滿變數(shù)的內涵。C．河流不僅煥發(fā)了所有大地景觀的活力，而且還是重要的經(jīng)濟資源、戰(zhàn)略資源和不可替代的文化資源。D．河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，它激發(fā)了人類無窮無盡的想象力和自然情懷，產(chǎn)生了獨特的河流美學，掀開了地球自然和生物史詩中瑰麗、壯美和綿長的詩意篇章。參考答案：1．B（程度變化，原文為“在很大程度上”人類早期文明又稱大河文明。）2．C（范圍擴大，《保衛(wèi)黃河》僅在抗戰(zhàn)時期是精神旗幟。）3．D（偷換概念，河流是自然遺產(chǎn)）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4——7題（19分）唐休璟，京兆始平人也。少以明經(jīng)擢第。調露中，單于突厥背叛，都督周道務遣休璟將兵擊破之于獨護山，斬獲甚眾，超拜豐州司馬。永淳中，突厥圍豐州，都督崔智辯戰(zhàn)歿。朝議欲罷豐州，徙百姓于靈、夏，休璟以為不可，上書曰：“豐州控河遏賊，實為襟帶，自秦、漢已來，列為郡縣，田疇良美，尤宜耕牧。隋季喪亂，不能堅守，乃遷徙百姓就寧、慶二州，致使戎羯交侵。貞觀之末，始募人以實之，西北一隅，方得寧謐。今若廢棄，則河傍之地復為賊有，靈、夏等州人不安業(yè)，非國家之利也?！背钠溲?，豐州復存。久視元年秋，吐蕃大將麹莽布支率騎數(shù)萬寇涼州，入自洪源谷，將圍昌松縣。休璟以數(shù)千人往擊之，臨陣登高，望見賊衣甲鮮盛，謂麾下曰：“自欽陵死，贊婆降，麹莽布支新知賊兵，欲曜威武，故其國中貴臣酋豪子弟皆從之。人馬雖精，不習軍事，吾為諸君取之?！蹦吮患紫鹊?，與賊六戰(zhàn)六克，大破之。是后休璟入朝，吐蕃亦遣使來請和，因宴屢覘休璟。則天問其故，對曰：“往歲洪源戰(zhàn)時，此將軍雄猛無比，殺臣將士甚眾，故欲識之?！眲t天大加嘆異。休璟尤諳練邊事，自碣石西逾四鎮(zhèn)，綿亙萬里，山川要害，皆能記之。長安中，西突厥烏質勒與諸蕃不和，舉兵相持，安西道絕，表奏相繼。則天令休璟與宰相商度事勢，俄頃間草奏，便遣施行。后十余日，安西諸州表請兵馬應接，程期一如休璟所畫。則天謂休璟曰：“恨用卿晚?！庇种^魏元忠及楊再思等曰：“休璟諳練邊事，卿等十不當一也?！睂まD太子右庶子，依舊知政事。景龍二年，致仕于家，年力雖衰，進取彌銳。時尚宮賀婁氏頗關預國政，憑附者皆得寵榮，休璟乃為其子娶賀婁氏養(yǎng)女為妻，因以自達。休璟年逾八十，而不知止足，依托求進，為時所譏。

(節(jié)選自《舊唐書·列傳第四十三》)4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（

）A.斬獲甚眾，超拜豐州司馬

超：破格B.豐州控河遏賊

遏：阻止C.隋季喪亂，不能堅守

季：末了D.致使戎羯交侵

交：交往5．以下各組句子中，全都表現(xiàn)唐休璟熟悉邊防或致力邊防安定的一組是（3分）（

）①將兵擊破之于獨護山，斬獲甚眾②是后休璟入朝，吐蕃亦遣使來請和③人馬雖精，不習軍事，吾為諸君取之④程期一如休璟所畫⑤綿亙萬里，山川要害，皆能記之⑥休璟諳練邊事，卿等十不當一也A.①②③

B.②⑤⑥

C.①④⑥

D.③④⑤6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（

）A.唐休璟文武雙全，深受朝廷重用。唐休璟本是一個通曉經(jīng)學的文士，憑“明經(jīng)”入仕，但在他為官的生涯中卻累戰(zhàn)沙場，屢建戰(zhàn)功，皇帝很器重。B.唐休璟尤其熟悉邊疆防守事務。西突厥等與諸蕃不和，阻斷了到安西的通道，武則天要他和宰相商量對策，他在很短時間草草地寫出了奏章。C.唐休璟英勇善戰(zhàn)，身先士卒。身為主帥的唐休璟在面對精兵強敵的情況下，主動出擊，臨陣沖殺在前，最終獲得勝利；洪源大戰(zhàn)，威震吐蕃。D.唐休璟在晚年非常貪戀權位。年八十卻仍不知足，還想任官，為加官晉級，還為兒子娶顯貴人家的養(yǎng)女為妻，結果受到世人譏笑，聲譽不佳。7．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（共10分）（1）今若廢棄，則河傍之地復為賊有，靈、夏等州人不安業(yè)，非國家之利也。（2）景龍二年，致仕于家，年力雖衰，進取彌銳。參考答案：4.D解析：“交”是“交互”“交相”的意思。5.D解析：②是戰(zhàn)爭的結果，主體是吐蕃；⑥是武則天對唐休璟熟悉邊防事務的肯定和贊揚。6.B解析：“他在很短時間草草地寫出了奏章”錯，第四段中“俄頃間草奏”中的“草”是“起草、草擬”的意思，即“寫好奏折”。7.（1）今天如果廢除丟棄（豐州），那么會使黃河旁邊的土地重新被賊寇所占有，靈、夏等州百姓不能安居樂業(yè)，這對國家的安定是不利的。解析：（1）句關鍵詞有“若”（如果）、“廢棄”（廢除丟棄）、“傍”（旁邊）、“安業(yè)”（安：安于，業(yè)：職業(yè)、事業(yè)，即安居樂業(yè)）各1分，“為”表被動，1分，語句通順1分。（2）景龍二年，唐休璟退休在家，身體和精力雖然已經(jīng)衰退，但獲取功名之心卻更加強烈。解析：解析：（2）句關鍵詞有“致仕”（交還官職，即退休）、“進取”（指獲取功名）、“彌”（更加）各1分，語句通順1分。參考譯文：唐休璟是京兆始平人。年輕時考中明經(jīng)科。調露年間，單于突厥背叛朝廷，都督周道務派遣唐休璟領兵在獨護山打敗了叛軍，斬殺俘虜了很多叛兵，唐休璟因此被破格授予豐州司馬。永淳年間，突厥圍攻豐州，都督崔智辯戰(zhàn)死。朝中商議要撤除豐州，把百姓遷移到靈、夏二州，唐休璟認為不可以，上書說：“豐州控制扼守黃河，阻止敵人，確實是襟帶險要之地，自秦、漢以來，設為郡縣，田地肥美，尤其適宜耕作和放牧。隋末喪亂，不能堅守，便遷徙百姓到寧、慶二州，致使戎人、羯胡交相侵入。貞觀末年，開始募集人口充實這一地區(qū)，西北一隅，才得以安寧。今天如果廢棄，那么會使靠近黃河的地區(qū)重新被賊寇所據(jù)有，靈、夏等州百姓不能安居樂業(yè)，這對國家的安定是不利的?！背⒙爮牧怂囊庖?，豐州又保存了下來。久視元年秋天，吐蕃大將熬麹莽布支率領數(shù)萬騎兵進犯涼州，從洪源谷侵入，將要包圍昌松縣。唐休璟統(tǒng)率數(shù)千人前往迎擊，來到陣前登高觀察敵情，看見敵兵穿的鎧甲顏色鮮艷，便對部下說：“自從欽陵死去，贊婆投降之后，麹莽布支新任敵兵首領，想要炫耀武力，所以他國內的權貴子弟隨從而來。人馬雖然貌似精良，卻不懂得軍事，看我為諸君攻取他們?！庇谑翘菩莪Z披甲上馬，搶先沖入陣地，與敵人六戰(zhàn)六勝，大破吐蕃軍隊。此后，唐休璟入朝，吐蕃也派使者來求和，在宴席上吐蕃使者多次偷看唐休璟。武則天尋問是什么緣故，使者回答說：“去年在洪源交戰(zhàn)時，這位將軍雄猛無比，殺了我們很多將士，因此想記住他的相貌。”武則天大加贊嘆。唐休璟尤其熟悉邊防事務，從碣石向西越過四鎮(zhèn)，綿延萬里，山川要害，他都能記在心中。長安年間，西突厥的烏質勒與諸蕃不和，起兵相爭，安西通道斷絕，表奏相繼上報朝廷。武則天命令唐休璟與宰相商討事態(tài)，頃刻之間草定奏章，武則天便批準施行。十幾天后，安西各州上表請求接應兵馬，行程和日期與唐休璟所估計的完全一致。武則天對唐休璟說：“只遺憾重用你太遲了。”武則天又對魏元忠及楊再等人說：“唐休璟熟悉邊防之事，你們十人也比不上他一人?！辈痪锰菩莪Z改任太子右庶子，依舊主持政事。景龍二年，唐休璟退休在家，身體和精力雖然已經(jīng)衰退，但獲取功名之心更加強烈。當時尚宮賀婁氏經(jīng)常干預國政，依附她的人都得到恩寵和官位，唐休璟便讓兒子娶了賀婁氏的養(yǎng)女為妻，借以使自己的官運通達。唐休璟年過八十，卻還不知滿足，依托權貴以求晉升，被當時的人所譏諷。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。王崇古，字學甫，蒲州人。嘉靖二十年進士。除刑部主事，遷常鎮(zhèn)兵備副使，擊倭夏港，追殲之靖江。從巡撫曹邦輔戰(zhàn)滸墅。已，偕俞大猷追倭出海。累進陜西按察使，河南右布政使。四十三年，改右僉都御史，巡撫寧夏。崇古喜譚兵具知諸邊厄塞身歷行陣修戰(zhàn)守納降附數(shù)出兵搗巢寇屢殘他鎮(zhèn)寧夏獨完。自河套以東宣府、大同邊外，吉囊弟俺答駐牧地也。又東薊、昌以北，吉囊、俺答居之，皆強盛。俺答又納叛人趙全等，據(jù)古豐州地，招亡命數(shù)萬，起嘉靖辛丑，擾邊者三十年，邊臣坐失事得罪者甚眾。隆慶四年正月，詔崇古總督宣、大、山西軍務。崇古禁邊卒闌出，而縱其素通寇者深入為間。又檄勞番、漢陷寇軍民，率眾降及自拔者，悉存撫之，歸者接踵。其冬，俺答孫把漢那吉來降。巡撫方逢時以告。崇古念因此制俺答，則趙全等可除也。留之大同，慰藉甚至。偕逢時疏聞于朝。詔授把漢指揮使。俺答方掠西番，聞變急歸，索把漢甚急。巡撫逢時遣百戶鮑崇德入其營，俺答盛氣待之曰：“自吾用兵，而鎮(zhèn)將多死?！背绲略唬骸版?zhèn)將孰與而孫？今朝廷待而孫甚厚，稱兵是速其死也。”俺答疑把漢已死，及聞言，心動，使使诇之。崇古令把漢緋袍金帶見使者，俺答喜過望，崇德因說之曰：“趙全等旦至，把漢夕返?！卑炒鸫笙玻烨彩古c崇德俱來，并請互市。崇古以聞，帝悉報可。俺答遂縛全等十余人以獻，崇古亦遣使送把漢歸。帝以叛人既得，祭告郊廟，磔全等于市。加崇古太子少保、兵部尚書，總督如故。崇古乃廣召商販，聽令貿易。自是邊境休寧，數(shù)千里軍民樂業(yè)，不用兵革，歲省費什七。詔進太子太保。

（《明史卷二百二十二·列傳第一百十》，有刪節(jié)）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．崇古喜譚兵/具知諸邊厄塞/身歷行陣/修戰(zhàn)守/納降附/數(shù)出兵搗巢/寇屢殘他鎮(zhèn)/寧夏獨完B．崇古喜譚兵/具知諸邊厄塞/身歷行陣/修戰(zhàn)守/納降附/數(shù)出兵搗巢寇/屢殘他鎮(zhèn)/寧夏獨完C．崇古喜譚/兵具知諸邊厄塞/身歷行陣/修戰(zhàn)守/納降附/數(shù)出兵搗巢/寇屢殘他鎮(zhèn)/寧夏獨完D．崇古喜譚兵/具知諸邊/厄塞身/歷行陣/修戰(zhàn)守/納降附/數(shù)出兵搗巢/寇屢殘他鎮(zhèn)/寧夏獨完11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．嘉靖辛丑：即嘉靖年間辛丑月。“嘉靖”是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年號；“辛丑”指辛丑月，是用干支來紀月。B．郊廟：古代帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟，此外，祭祀天地和祖廟的音樂也叫“郊廟”。C．什七：即十分之七，古代分數(shù)的表示方法有多種，若分母是整十、百、千、萬時，分母與分子連寫，如“借第令毋斬，而戍死者固十六七”。D．兵部尚書：是六部尚書之一，別稱“大司馬”，是統(tǒng)管全國軍事的行政長官。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．王崇古是抗倭名將，屢敗倭寇。他擔任常鎮(zhèn)兵備副使，在夏港抗擊倭寇，將倭寇追至靖江殲滅。不久，又與俞大猷一起將倭寇追擊出海。B．王崇古喜論兵事，注重研究地形。嘉靖四十三年在寧夏做巡撫時，熟悉各邊關的險要關隘。C．王崇古長于謀略，巧抓時機。當把漢那吉來降，他意識到這是個難得的機會，于是厚待把漢，用反間計，制服俺答，鏟除了叛徒趙全等人。D．王崇古重視邊貿，穩(wěn)定邊境。在總督宣、大、山西軍務期間，他主張與俺答議和互市；他廣召商販，發(fā)展貿易，從此邊境安寧，軍民安居樂業(yè)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）崇古禁邊卒闌出，而縱其素通寇者深入為間。（2）鎮(zhèn)將孰與而孫？今朝廷待而孫甚厚，稱兵是速其死也。參考答案：10．A

11．A

12．C

13．（1）王崇古禁止邊軍士兵擅自出關，卻放出一向通敵的人深入敵營充當間諜。（2）鎮(zhèn)守的將領與你的孫子比，哪一個重要？現(xiàn)在朝廷對待你的孫子很優(yōu)厚，你舉兵是招致他的死亡。13．試題分析：此題翻譯時需要注意計分點：（1）“闌出”“縱”“素”“間”；（2）“孰與”“而”“稱兵”“速”。文言文翻譯最主要是抓得分點，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結合句中得分點來翻譯句子。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，領會語意。翻譯整句，句子流利。對照原文，務求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細。參考譯文：王崇古，字學甫，蒲州人。嘉靖二十年（1541）的進士。授職為刑部主事。調任常鎮(zhèn)兵備副使，在夏港打擊倭寇，在靖江追殲了一股倭寇。跟隨巡撫曹邦輔在滸墅作戰(zhàn)。此后，與俞大猷一起將倭寇追逐出海。他升任陜西按察使，河南右布政使。嘉靖四十三年（1564），他改任右僉都御史，轄治寧夏地區(qū)。王崇古喜歡談論軍事，完全知曉各邊關的險隘要塞，親身經(jīng)歷搏殺，組織抵抗防守，接受投降和歸附的人，屢次出兵直搗敵人的巢穴。敵寇屢屢殘害其他的邊鎮(zhèn)，唯獨寧夏完好。從河套以東到宣府、大同等邊關之外，是吉囊的弟弟俺答扎營放牧的地方。再向東到薊鎮(zhèn)、昌平以北的地區(qū)，吉囊、俺答居住在那里，他們都很強盛。俺答又收留了叛賊趙全等人，占據(jù)古豐州地方，招募數(shù)萬名逃亡的人。從嘉靖辛丑（1541）開始，騷擾邊關達到三十年。邊防大臣因為失利而被治罪的人很多。隆慶四年（1570）正月，詔令王崇古統(tǒng)轄宣府、大同、山西地區(qū)的軍務。王崇古禁止邊軍士兵擅自出關，卻放出一向通敵的人深入敵營充當間諜。他又發(fā)檄文慰撫少數(shù)民族和漢族陷落敵手的軍民，率眾來降或者自己逃回的人，全部進行安撫，回歸的人接踵而來。當年冬天，俺答的孫子把漢那吉來投降。巡撫方逢時報告了此事，王崇古考慮趁此制服俺答，那么趙全等人也可鏟除了，（于是）將把漢等人留在大同，慰問安撫備至。他與方逢時上奏朝廷，朝廷詔令授予把漢指揮使的官職。俺答剛剛擄掠了西部少數(shù)民族，聽到事變急忙回師，急切地索要把漢。巡撫方逢時派遣百戶鮑崇德到他的軍營，俺答氣勢很盛地接待他，說：“自從我興兵，鎮(zhèn)將死了很多。”鮑崇德回答：“鎮(zhèn)將與你的孫子比，哪一個更重要？現(xiàn)在朝廷對待你的孫子很優(yōu)厚，你舉兵是招致他的死亡。”俺答懷疑把漢已經(jīng)死了，等到聽說此話，動心了，派使者偵察。王崇古讓把漢穿緋袍束金帶接見使者，俺答大喜過望，鮑崇德趁機游說：“趙全等人早晨送到，把漢晚上就能返回?！卑炒鸷芨吲d，就遣使者與鮑崇德一起回來，并請求進行互市。王崇古都上報了，皇帝全部答復可以。俺答就綁縛了趙全等十多人獻給朝廷，王崇古也派使者將把漢送回?；实壅J為已經(jīng)抓獲叛賊，在郊廟祭祀，將趙全等人碎尸于集市。加封王崇古為太子少保，兵部尚書，總督原來的轄區(qū)。王崇古廣招商販，聽任貿易。從此邊境安寧，數(shù)千里之地的軍民安居樂業(yè)，不動兵興武，每年節(jié)省十分之七的費用。詔令晉升他為太子太保。6.

參考答案：10.B薦:進獻11.A兩個“以”都是“用來”的意思,表目的的連詞;B項第一個“之”取獨,第二個“之”是代詞,相當于“這”;C項第一個“為”是動詞,“成為”的意思,第二個“為”介詞,相當于“被”;D項第一個“乃”起強調判斷的作用,相當于“是”,第二個“乃”是副詞,相當于“竟然”。12.C作者運用類比的手法是為了強調世間官吏危害老百姓遠勝于野廟神像,兩相比較,野廟神像倒不值得責怪。13.(1)只是哀痛農民竭盡自己的力量。(記分點：直；悲；竭)

(2)把臺階筑得很高。(記分點：峻，以，陛)

(3)那么也許廟里的神像不值得責怪。(記分點：則，庶乎，過)14.第一個“土木”指“野廟中的神像”；第二個“土木”指“現(xiàn)實中的官吏”。(意思對即可。答對一個1分，答對兩個3分)三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是（）①沒有強大的創(chuàng)新設計、生產(chǎn)制造能力，國家實力的提升就無從談起，國家復興的宏偉藍圖也只能是空中樓閣。②微信給人們的聯(lián)系交流帶來了莫大的方便，但是有時候并不是最好的聯(lián)系方式，有些事情非得耳提面命，一邊說一邊比劃才能真正家講清楚。③品嘗之后，你會覺得，重慶武隆獲評“中國豆腐干之鄉(xiāng)”名不虛傳，也會覺得“羊角豆干”傳統(tǒng)技藝被列入非物質文化遺產(chǎn)名單實至名歸。④近日，南充市公安局交通警察支隊將南充市非營運私家車、客運車輛、非營運單位車輛、校車等7類車輛排名前十的違法行為進行了公開曝光，讓這些違法駕駛員無所遁形。⑤事物的發(fā)展往往具有一定的規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成。往往就會先天不足，無異于飲鴆止渴。⑥2016年中秋、國慶兩節(jié)將至，中紀委監(jiān)察部發(fā)出通知，對與中央八項規(guī)定精神背道而馳的黨員干部一律從嚴查處，點明道姓通報曝光。A．①②③ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥參考答案：D【考點】成語?！痉治觥拷獯鸨绢}的方法可采用“語境對照法”，首先明確成語的含義，然后正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等，最后根據(jù)上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面選用詞語?！窘獯稹竣倏罩袠情w：指懸于半空之中的城市樓臺。也比喻虛構的事物或不現(xiàn)實的理論、方案等，根據(jù)成語的含義可以看出“國家復興的宏偉藍圖”不是虛構的，該成語用在此處不合語境。②耳提面命：對著耳朵告訴，表示教誨的殷勤懇切。多指（長輩對晚輩、上級對下級）懇切地教導。該項不正確。③名不虛傳：傳出的名聲與實際相符合，不是虛假的。該項正確。④無所遁形：指沒有地方可以隱藏形跡、身影，赤裸裸的展現(xiàn)在人們面前。使用恰當。⑤飲鴆止渴：比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴重后果。此處不正確。應該使用“揠苗助長”：比喻不管事物的發(fā)展規(guī)律，強求速成，反而把事情弄糟。⑥背道而馳：朝相反的方向跑去。比喻方向和目的完全相反或背離正確的目標，朝相反方向走。該項正確；成語運用正確的語句是：③④⑥；故選D．【點評】此題主要考查正確使用詞語（成語）的能力。在平時的復習中應養(yǎng)成規(guī)范使用漢語言文字的習慣，不要被一些媒體的錯誤用法所誤導，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯詞，注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時根據(jù)語境分析哪個更合適。8.筷子，不光是我們每一個中國人常用的餐具，它還是中國人表達情感的重要工具。如送朋友，寓意“平等友愛、和睦相處”。請根據(jù)筷子的外形、功用等特點分別寫出筷子“送新婚夫婦”“送合作伙伴”的寓意并說明理由。（1）送新婚夫婦寓意：

理由：

（2）送合作伙伴寓意：

理由：

參考答案：9.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。成功是由自強不息鑄造的奇跡。電影《摔跤吧！爸爸》中的女主角吉塔最終在摔跤場上的成功，完全取決于日常大量枯燥的訓練。成功就像是一朵小花，需要用你的堅持、你的努力、你的激情等去細心培育。人生如同一場戰(zhàn)斗，只有在戰(zhàn)斗中取得勝利、名利雙收，才能算是成功的人生。作為學生，在學習的過程中，只要像吉塔一樣付出辛勤的汗水，就也能如她一般，取得最好的成績。①吉塔最終的成功不完全取決于日常大量枯燥的訓練。②____________________________③____________________________參考答案：②成功的人生不一定就只是取得勝利、名利雙收。③只付出辛勤的汗水不一定就能取得最好的成績。10.下圖是金英中學文化藝術節(jié)的徽標，請指出其構圖要素，并說明圖形的寓意。要求語意簡明，句子通順，不超過120字。（6分）

參考答案：構圖要素：外環(huán)有漢字“金英中學文化藝術節(jié)”，（1分）環(huán)內圓中有變形的字母“J”“Y”“S”。（1分）圖形寓意：變形的字母由舞動的彩帶構成，寓指藝術節(jié)。（1分）三個字母又是“金英藝術節(jié)”的拼音縮寫“JYYSJ”。（1分）變形的字母組成一只飛翔的鷹，寓指金英中學學子像鷹一樣振翅高飛。（2分）六、寫作（60分，共1題）11.寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）“曬”，在廣東方言里有“炫耀”的意思，如：曬命：向別人吹噓自己的身世。“曬”，也有“公開”的意思，如：權力必須曬在陽光下，必須加強監(jiān)督?！皶瘛保诰W(wǎng)絡上流行就是本著“分享你的一切，曬出你的一切可以曬的東西”的指導思想，在網(wǎng)絡上展示自己的資源、與人分享等，如：曬心情，日記；曬房子，曬衣服；曬攝影作品，曬旅游心得等等。當然也有一些人把他人的隱私也曬到網(wǎng)上，美其名曰“光明磊落地暴露”。一個“曬”字，內涵豐富，能夠引發(fā)我們許多聯(lián)想和思考。請你寫一篇文章，談談你對“曬”的看法。自定立意，自定文體，自定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案：作文范文

如此曬曬又何妨？鑒于章子怡“假捐門”帶來的巨大負面影響，近日張國立等數(shù)位明星在向西南旱區(qū)捐款后，統(tǒng)一向新聞媒體“曬了曬”發(fā)票，告訴民眾，我可是真捐了??！以求躲避流言蜚語，可此舉卻又被部分網(wǎng)友批得“體無完膚”，稱其曬自己有錢，怎么捐那么少……暫且不論張國立他們捐的款算少不算少，我卻是十分贊同張國立的做法，他展示發(fā)票，說明他具有很強的監(jiān)督意識——接受監(jiān)督和監(jiān)督自己所捐物款的用途。如果每個人（特別是名人、官員）都能將自己捐了多少物款的憑據(jù)陽光化，哪還來那么多“偷吃”救災米的“老鼠”呢？因此，他這樣“曬”是有積極意義的。所以，我要說名人這樣曬一番又何防？曾幾何時，中國官場的腐敗行為越演越烈，而重慶率先掀起打黑風暴，讓文強等一干腐化的官員落網(wǎng)，無不讓人鼓掌叫好?？稍诮豢谫澴u打黑成果的同時，我們似乎也應該深思，這腐敗背后到底出了什么問題？文強走到今天被送上刑場是否完全是他的責任？還有多少大大小小的官員在腐化后仍逍遙法外？這就不得不引出一個中國式的頑疾，即官員不“曬”權、財，監(jiān)管缺乏力度！試想一下，如果在20多年前，文強這些重要官員被要求陽光其使用職權和自己的收入，也許時至今日，文強仍是一位能廉潔自律的好領導，國家也不會因為貪污腐敗問題而蒙受巨大損失。從這個角度來考慮，曬權力并不代表耀武揚威，曬工資并不意味著炫富，而是將自己陽光化，讓公眾人物接受人民和輿論的雙重監(jiān)督，這自然是利遠大于弊的好事，應該支持推廣才對，就怕你不愿意曬，造成監(jiān)督的盲區(qū)。新加坡人心中的偉大人物李光耀，也曾因為購住房問題被人懷疑接受賄賂，而李光耀一氣之下，將自己財產(chǎn)、權力巨細全部公之于眾，接受檢察機關調查監(jiān)督，方平息流言。以后“曬權曬工資”便成了新加坡官員的傳統(tǒng)，助其發(fā)展一躍躋身為“亞洲四小龍”之一。其中抑腐倡廉的方法很值得我們借鑒，公開利于監(jiān)督，廉政利于發(fā)展，其中的想法的確值得我們反復思考。真希望我們的父母官能夠“曬”一番，這不僅是讓人監(jiān)督的好方法，也是律己的新路子。文強也是一個將才，栽在腐敗上多可惜，早知今日，當初能曬曬權財就不會淪落了，惜哉！惜哉！點評：本文從張國立等數(shù)位明星在向西南旱區(qū)捐款后統(tǒng)一向新聞媒體“曬了曬”發(fā)票中發(fā)掘出“曬”的監(jiān)督作用，并以此為立論點，論證“曬”不但可以讓流言者閉嘴，更重要的是可以防腐養(yǎng)廉，利己利國。正因此，所以作者主張“不妨曬一曬”。文章運用了大量的現(xiàn)實材料，顯得很有生活氣息。因為作者的材料非常豐富，所以寫起來就顯得左右逢源得心應手，而文章也顯得具體豐滿實實在在。

陽光政府是“曬”出來的“曬”是最近活躍在新聞媒體中的一個熱門詞匯。在今年的廣東省“兩會”中，代表委員們強烈要求政府的財政部門“曬賬本”，公開財政支出的去向及數(shù)目。一時間，“曬”字成為了政務公開的排頭兵，為打造“陽光政府”身先士卒?！皶瘛本褪前讶罕娍释赖暮陀袡嘀赖恼招畔⒐诒?，接受群眾的監(jiān)督。今年廣東“兩會”前，財政部門公開了對幼兒園的補助情況。真是“不曬不知道，一曬嚇一跳”。政府竟然用了六千多萬來補助公立幼兒園！一時輿論嘩然，“憑什么給公立幼兒園補助這么多，私立幼兒園卻少得可憐？”“為什么拿我們納稅人的錢巨資補助幼兒園，我們以前卻從來都不知道？”“這些給了公立幼兒園，為什么它們學費還是越來越貴？”民意洶洶之下，政府各部門紛紛站出來解釋，以平民眾的不滿和憤懣。于是，有些政府官員便私下里埋怨：“就是‘曬賬本’惹的禍！你看現(xiàn)在這種情況，怎么收拾？”看來，“曬”是要付出代價的。但只有這樣，把權力“曬”在陽光下，接受監(jiān)督，才能改進政府的工作，獲得群眾的滿意和信任?！皶瘛惫倘粫o政府帶來負面影響，但為了打造真正的陽光政府，政府還須堅定不移地“曬”下去，并且虛心接受群眾的建議和意見，提高行政水平。去年被詬病“讓專家都看不懂”的財政預算“曬”出來后，廣州市政府虛心接受群眾的意見，今年“曬”出了一個細化到1000元支出的財政支出明細表。這下，群眾終于看清楚了。“修建BRT工程花了這么多？穿衣戴帽花了這么多？河涌整治怎么花了這么多？”政府在面對這些對曬出來的賬本的質疑聲時，應更檢討自己工作的不足，而不是埋怨“曬”的負面影響。同時，政府還應不斷改進“曬”的水平，讓“曬”出來的信息更細化，更清晰，更通俗易懂，真正達到“曬”的目的。近段時間，又聞新疆某縣政府“曬”出了官員的財產(chǎn)收入情況，邁出了官員收入公開的可喜一步。我們衷心希望這樣主動的“曬”能越來越多，民眾的知情權能被尊重。溫總理在今年“兩會”上指出，要創(chuàng)造條件讓群眾監(jiān)督政府，批評政府。眼下，這“曬”的一招正是條不錯的途徑?？梢?，打造陽光政府，就要敢“曬”，會“曬”，主動“曬”。只有這樣，權利才能真正接受監(jiān)督，才能打造陽光政府。陽光政府，是靠“曬”出來的！點評：本文從“曬”的功效角度闡述了自己對“曬”的看法。作者從建設陽光政府的追求入手，賦予“曬”政務公開的明確含義，結合當下政務公開的一些典型例子，剖析這種“曬”的實際效應。通過論證“陽光政府是靠‘曬’出來的”認識，表達了對“曬”的積極意義的肯定。選擇時政內容來寫，讓我們能感受到作者具有的時代責任感和正義感。

“曬”也要有道近日，關于“犀利哥”的話題在網(wǎng)上被網(wǎng)民熱烈討論著，“犀利哥”的照片也迅速在各大門戶網(wǎng)站竄紅?！跋纭焙卧S人也？在被“曬”在網(wǎng)上前，“犀利哥”是個默默無聞的乞丐，只因某位網(wǎng)民的巨大創(chuàng)造力，居然把這個乞丐身上破爛的衣服稱為“至潮”衣服，于是媒體蜂擁而至了，“犀利哥”的命運由此發(fā)生改變：找回了失散多年的親人，成為了網(wǎng)絡紅人，被各大媒體競相邀請……且不說“犀利哥”如今身份、家庭完全被“曬”在網(wǎng)上，毫無私隱可言，先說說那位最初把“犀利哥”“曬”在網(wǎng)上的仁兄，請問你是真的好心為了讓“犀利哥”找回失散的親人，還是為了好玩而把他“曬”在網(wǎng)上并且冠以“史上最潮”乞丐？從這位網(wǎng)民給予“犀利哥”的名號，我感受不到這位網(wǎng)民幫助乞丐的誠意，反而嗅到了不負責任在網(wǎng)上“曬”別人取樂的意味。網(wǎng)絡能把今天的乞丐變?yōu)槊魅盏募t人，也能毀掉一個有美好前途的人。正因為此，我們的“曬”就要有道，就要講規(guī)范、講道德、守法律?！跋纭钡氖录⒉皇菃为毚嬖诘模坪踝噪娔X進入中國尋常百姓家后，一段段挑戰(zhàn)社會道德底線的視頻，一張張撩動我們神經(jīng)的照片開始蜂擁出現(xiàn)。一位重點小學的女生曾發(fā)了一段裸著身子跳舞視頻給同校的一個男生，后來男生轉發(fā)給了其他人，再后來有人上傳到了網(wǎng)上，最后我們都知道了。這件轟動廣州城的裸體視頻事件有三個極端不正確的“曬”的方式。首先這個女生太不自愛了，自己有可以“曬”的，那是好事，但是把不該“曬”的也“曬”那就成了丑事。然后是那個不負責任的男生，不管出于什么目的，你把如此惡劣的事“曬”給其他人，這是極端不負責任的。然而最不負責任、漠視社會道德、公民隱私權的人，便是那個把視頻“曬”在網(wǎng)上的人。這種不顧后果，不負責任把他人隱私“曬”在網(wǎng)上的人是嚴重危害社會道德的。然而這種人卻大有人在。什么艷照、斗毆的東西層出不窮，如今我們一上網(wǎng)，便看到充斥在各地的奇怪、惡俗的事件，被光明正大地“曬”出來，難道我們真的愿意看到這些嗎？在和諧社會的大背景下，我們愿意道德淪喪的事天天發(fā)生在我們眼前嗎？不，我們不愿意。但卻總有那么一些人，借助網(wǎng)上曬的強大功能，任意踐踏社會良心！“曬”也要有道，為了自己，為了他人，更是為了社會，請你三思而“曬”，做個負責的“曬”達人！點評：本文從具體的“曬”的事件出發(fā)，提出了“曬”要有度的主張。誠如文章所說，“曬”是一種自由，但這種自由是相對的，是要受社會道德、法律法規(guī)和良知限制的。要“曬”美好的、積極上進的東西，不能把庸俗丑陋、低級趣味的東西當寶貝來曬。文章內容具體，立意鮮明積極，行文扣題，明確表達了自己對“曬”的具體認識。

“曬”也是一種態(tài)度當今網(wǎng)絡世界，通信便捷，科技發(fā)達，已成為人們分享交流資源心得和收獲的園地，換個酷一點的說法，就是大家都可以“曬”。但是，在魚龍混雜的網(wǎng)絡中，“曬”不僅是能力，也是一種態(tài)度。一個人“曬”的事物，或多或少地反映出人品的優(yōu)劣以及他對人生的態(tài)度。大家都知道，“曬”的事物，一般是“曬”的人最想與他人分享的東西。每當你把東西公之于眾，你就仿佛置身于燦爛的陽光地帶中。遇到困難時，會有眾多相識或不相識的人為你伸出援手；內心愁苦時，會有眾多朋友給你安慰，幫你解憂；取得成功后，小小地“曬”一下也會有人為你祝賀，與你同樂。可見，“曬”能給人空虛的心靈以慰籍和溫暖，讓人不再孤獨。我曾在網(wǎng)上看見一個名叫“希望人生”的微博客。在當今紛繁復雜的網(wǎng)絡中，這個小小的博客沒有華麗的裝飾，沒有嘩眾取寵的文章，卻贏得了較高的點擊率。博主是一位身患癌癥的中年人。他從去年開博就在博客中記錄與病魔抗爭的心路歷程。有痛苦，有歡樂，但更多地是一種對人生的希望及樂觀的態(tài)度。他在博客中說，死并不可怕，關鍵是一個人在有生之年是否活得充實而有意義。網(wǎng)友常常被他的博文打動，與他共同分享內心的情感。直到博主去世那一天，仍有眾多的留言為他吊唁，祈禱他在天堂過得快樂。為什么這個博客能引起如此大的關注？我想，這也許是觸及了人們內心最真的情感。一種積極樂觀的人生態(tài)度，是“曬”的真正內涵。相比之下，當今的網(wǎng)絡，充斥著大量炒作，浮躁的文字。一些人為求出名，不惜以各種惡搞姿態(tài)裝飾自己。靚妹自爆驚人艷照，帥哥自爆情感秘史?！傍P姐”“犀利哥”層出不窮……這些人也在“曬”。他們似乎成功了，但“曬”的東西無不是對自己人格的玷污。他們這種游戲人生的態(tài)度，足可見其對金錢的渴求，對人生真正意義的不解。這樣的“曬”只能獲得一時被追捧之樂，最終卻會把自己的人格貶得一文不值，而為人所唾棄?！?/p>