馬克思主義基本原理（2023年版）學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

馬克思主義基本原理（2023年版）學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出（

）

答案:社會(huì)形態(tài)更替具有統(tǒng)一性與多樣性;社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的馬克思說：“無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話表明（

）

答案:社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的;生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因;一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟;無論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的（

）

答案:意識(shí)形態(tài);政治形態(tài);經(jīng)濟(jì)形態(tài)美國跨越了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，從原始社會(huì)直接過渡到資本主義社會(huì)，這說明()

答案:它的發(fā)展是以世界范圍內(nèi)五種社會(huì)形態(tài)依次更替為前提的社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是（

）運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

答案:社會(huì)基本矛盾一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是(

)

答案:與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和歷史的發(fā)展、社會(huì)形態(tài)更替的規(guī)律，歸根結(jié)底會(huì)通過（

）意志和（

）選擇表現(xiàn)出來.

答案:人民的依據(jù)俄國社會(huì)變革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，列寧曾深刻指出：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”這是對(duì)社會(huì)形態(tài)更替（

）辯證關(guān)系符合歷史實(shí)際的概括。

答案:統(tǒng)一性與多樣性社會(huì)形態(tài)的更替還表現(xiàn)為歷史的前進(jìn)性與曲折性、（

）的統(tǒng)一。

答案:順序性與跨越性人類已經(jīng)取得的任何一個(gè)真理都是(

)

答案:絕對(duì)真理“長河”中的一個(gè)部分;無窮的絕對(duì)真理鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié);進(jìn)一步邁向絕對(duì)真理的起點(diǎn);過去實(shí)踐業(yè)已達(dá)到的認(rèn)識(shí)成果割裂真理的絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系，就會(huì)走向（

）

答案:絕對(duì)主義;相對(duì)主義;形而上學(xué)的真理觀真理之所以是相對(duì)的，是因?yàn)椋?/p>

）

答案:它是主觀對(duì)客觀事物近似正確即相對(duì)正確的反映;它是對(duì)客觀世界的一定范圍和一定程度的正確認(rèn)識(shí)真理尺度與和價(jià)值尺度的辯證關(guān)系是（

）

答案:任何成功的實(shí)踐都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一;價(jià)值尺度必須以真理為前提;人類自身需要的內(nèi)在尺度，推動(dòng)著人們不斷發(fā)現(xiàn)新的真理基因編輯是應(yīng)對(duì)遺傳性疾病的一種潛在治療辦法，但其技術(shù)運(yùn)用極具爭議，這不僅是因?yàn)榛虻淖兓瘯?huì)傳給后代并最終有可能影響整個(gè)基因庫，而且更重要的是基因編輯會(huì)產(chǎn)生長遠(yuǎn)而深刻的社會(huì)影響，可能衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題，正因如此，許多國家對(duì)人類基因編輯技術(shù)制定了相應(yīng)的倫理、法律規(guī)范。人類嚴(yán)格控制基因編輯行為的原因在于(

)。

答案:基因編輯技術(shù)可能突破人類的倫理道德底線;科學(xué)技術(shù)有時(shí)表現(xiàn)為異己的、敵對(duì)的力量;人的實(shí)踐活動(dòng)是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一;人的實(shí)踐活動(dòng)要遵循真理尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一“公說公有理，婆說婆有理”，這種說法在真理觀上的錯(cuò)誤在于（

）

答案:否認(rèn)真理的絕對(duì)性;否認(rèn)真理的客觀性價(jià)值的客觀性在于（

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答案:滿足人的需要的過程和結(jié)果具有客觀性;人的需要具有客觀性;滿足人的需要的對(duì)象具有客觀性習(xí)近平指出，“全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”。說明了對(duì)于任何主體而言，價(jià)值評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)（

）才是正確的。

答案:只有與人民的需要和利益相一致“凡是對(duì)客觀事物的反映即是真理”，這是（

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答案:混淆了真理同人的一般認(rèn)識(shí)相區(qū)別的錯(cuò)誤觀點(diǎn)真理和謬誤的界限在于（

）

答案:主觀和客觀是否相符合“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（

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答案:主觀唯心主義“此亦一是非，彼亦一是非”，指在這里是對(duì)的，在那里就是錯(cuò)的了。出自《莊子齊物論》，其含義是（

）

答案:否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀冏非蟮氖钦胬?。我們?jiān)定，是因?yàn)槲覀冏裱氖且?guī)律。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀兇淼氖亲顝V大人民的根本利益。”這句話充分體現(xiàn)了（

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答案:真理尺度與價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一“真理與謬誤的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義”是（

）

答案:唯物辯證法的觀點(diǎn)真理的客觀性是指（

）

答案:真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的實(shí)用主義認(rèn)為有用即真理，這種真理觀的錯(cuò)誤在于（

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答案:否認(rèn)了真理的客觀性某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采摘柿子時(shí)，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個(gè)事例中我們受到的啟示是（

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答案:保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件;人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實(shí)現(xiàn)自己的目的;事物之間有其固有的客觀聯(lián)系鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無毒，而且味道鮮美、營養(yǎng)豐富。這表明（

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答案:事物在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性;事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)必然性和偶然性的區(qū)別在于（

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答案:必然性是由根本矛盾引起的，偶然性是由非根本矛盾引起的;必然性是不可避免的趨勢，偶然性是不確定的趨勢;必然性居于支配地位，偶然性居于服從地位;必然性決定事物發(fā)展的方向，偶然性只能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（

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答案:人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和;意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映新事物之所以能夠戰(zhàn)勝舊事物是因?yàn)椋?/p>

）

答案:新事物符合發(fā)展的規(guī)律，舊事物喪失了其存在的必然性;新事物優(yōu)于舊事物;社會(huì)領(lǐng)域中的新事物符合人民群眾的根本利益和要求2012年6月，我國科學(xué)家利用“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星在國際上率先成功實(shí)現(xiàn)了千公里級(jí)的星地雙向量子糾纏分發(fā)。“量子糾纏”就是兩個(gè)(或多個(gè))粒子共同構(gòu)成的量子狀態(tài)。無論粒子之間相隔多遠(yuǎn)。測驗(yàn)其中一個(gè)粒子必然會(huì)影響其他粒子?！傲孔蛹m纏”現(xiàn)象雖然未被完全認(rèn)知。但它仍然能夠說明（

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答案:世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性;事物聯(lián)系的復(fù)雜性和多樣性;物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀性和普遍性唯物辯證法認(rèn)為（

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答案:事物的聯(lián)系是客觀普遍的;事物的相互聯(lián)系與相互區(qū)別是互為前提的;事物的聯(lián)系是有條件的;事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的馬克思主義關(guān)于事物的普遍聯(lián)系的原理，給我們的啟示是（

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答案:要從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系;要確立整體性、開放性觀念;要善于分析事物的具體聯(lián)系恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有（

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答案:世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體;聯(lián)系是客觀世界的本性;聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的;一切事物都處于相互聯(lián)系之中揠苗助長、幫蝶破繭的做法違背了（

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答案:聯(lián)系的客觀性必然性是（

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答案:事物聯(lián)系與發(fā)展中確定不移的趨勢可能性是指（

）

答案:包含在現(xiàn)實(shí)性中預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢“假象同真象一樣具有客觀性”這是（

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答案:唯物辯證法的觀點(diǎn)偶然性是指事物發(fā)展中（

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答案:不確定的趨勢本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一，說明（

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答案:科學(xué)研究的可能性一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來巨大災(zāi)難。這些人的做法忽視了（

）

答案:事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)本質(zhì)是指（

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答案:事物的根本性質(zhì)和構(gòu)成要素的內(nèi)在聯(lián)系不少農(nóng)民習(xí)慣“跟風(fēng)種地”，去年市場什么農(nóng)產(chǎn)品走俏，今年就種什么，結(jié)果往往事與愿違。“跟風(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是在為他們沒有（

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答案:從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)唯物辯證法認(rèn)為，條件是指（

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答案:同事物的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的是（

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答案:摩擦生熱，熱脹冷縮“橘生淮南則為橘，生為淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也?！遍儆饣礊殍渍f明了（

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答案:事物的發(fā)展變化以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移看問題“只見樹木，不見森林”是（

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答案:孤立的觀點(diǎn)唯物辯證法認(rèn)為，原因與結(jié)果是（）

答案:事物之間引起和被引起的聯(lián)系發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（

）

答案:新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于(

)

答案:唯心主義非決定論區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們（

）

答案:是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力下列命題中符合辯證否定觀的有（

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答案:吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果;古為今用;推陳出新下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有（

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答案:不積小流，無以成江海;長堤潰蟻穴，君子慎其微;九層之臺(tái)，起于壘土;繩鋸木斷，水滴石穿量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是（

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答案:質(zhì)變和量變相互依存，相互貫通;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變和量變是相互滲透的;量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是對(duì)舊事物的（

）

答案:既批判又繼承;既克服又保留質(zhì)和事物的關(guān)系是（

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答案:質(zhì)和事物的存在是直接同一的;質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性;質(zhì)和事物是不能分離的唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（

）

答案:方向和道路事物的度是指（

）

答案:保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（

）的統(tǒng)一

答案:前進(jìn)性與曲折性事物的質(zhì)是指（

）

答案:事物與他事物區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性質(zhì)變是指事物（

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答案:由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”說明的哲學(xué)道理是（

）

答案:事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“（

）”

答案:揚(yáng)棄《老子》中說：“九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！边@表明（

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答案:量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。說明了（

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答案:質(zhì)變與量變的關(guān)系量變是指事物（

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答案:數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動(dòng)唯物辯證法認(rèn)為肯定方面和否定方面是事物中（

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答案:維持其存在的方面和促使其滅亡的方面老子說：“治大國如烹小鮮。”也就是說要注意火候。這說明（

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答案:要堅(jiān)持適度原則割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致（

）

答案:經(jīng)驗(yàn)主義;教條主義“按圖索驥”的錯(cuò)誤在于（

）

答案:唯理論;理論脫離實(shí)際;教條主義認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加偉大，這是因?yàn)椋?/p>

）

答案:認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界;認(rèn)識(shí)的真理性只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展科學(xué)家對(duì)1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)和大量的觀察研究，這一事實(shí)表明（

）

答案:世界是可以認(rèn)知的;人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是無止境的;人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)正在不斷深化對(duì)同一句格言，年輕人所理解的意義，總沒有飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人所理解的廣泛和深刻。這一哲學(xué)觀點(diǎn)在認(rèn)識(shí)論上說明了(

)。

答案:認(rèn)識(shí)的深刻性與認(rèn)識(shí)的積累有密切聯(lián)系;認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)的積累中加深認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)的深刻性與經(jīng)驗(yàn)的多少在一定意義上成正比例“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點(diǎn)說明（

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答案:感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的;感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段;感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（

）

答案:客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象;認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會(huì)再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（

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答案:感性認(rèn)識(shí)具有局限性;感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí);單憑經(jīng)驗(yàn)是不可靠的馬克思說:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是（

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答案:理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用;理論不能代替實(shí)踐形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論是直觀反映論，這是由于它（

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答案:離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題;不了解認(rèn)識(shí)的辯證本性，離開辯證法來考察認(rèn)識(shí)問題理性認(rèn)識(shí)必須依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是堅(jiān)持（

）

答案:認(rèn)識(shí)論的唯物論“人的知識(shí)和才能是天生就有的，‘上智’與‘下愚’的差異是不可改變的。”這種觀點(diǎn)在哲學(xué)上屬于（

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答案:唯心主義先驗(yàn)論我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是（

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答案:知覺“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（

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答案:唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)而片面夸大感性認(rèn)識(shí)的作用，違背了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，犯了（

）

答案:類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過（

）

答案:由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。這種能動(dòng)反映不但具有反映客體內(nèi)容的反映性特征，而且具有實(shí)踐所要求的主體能動(dòng)的、（

）的特征。

答案:創(chuàng)造性法國科學(xué)家路易?巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話強(qiáng)調(diào)了（

）

答案:人們在認(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性指導(dǎo)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了人們認(rèn)識(shí)具體事物的辯證運(yùn)動(dòng)過程。經(jīng)歷了兩次飛躍，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)就算完成了嗎？回答是（

）

答案:既完成了，又沒有完成感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（

）

答案:感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以感性直觀為基礎(chǔ)，把人的認(rèn)識(shí)看成是消極地、被動(dòng)地反映和接受外界對(duì)象，類似于照鏡子那樣的反射活動(dòng)，是直觀的、消極被動(dòng)的反映論屬于（

）

答案:舊唯物主義認(rèn)識(shí)論辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是（

）

答案:以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為（

）

答案:革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用唯物史觀使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)()

答案:錯(cuò)制度是由人的理性所決定,從而環(huán)境由人的理性決定。()

答案:錯(cuò)18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明（

）

答案:社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對(duì)應(yīng)的;社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性上層建筑由（

）構(gòu)成。

答案:意識(shí)形態(tài);政黨;政治法律制度及設(shè)施;政治組織社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為（

）

答案:它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性;它的發(fā)展往往具有歷史繼承性;社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互作用和影響;它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)椋?/p>

）

答案:生產(chǎn)方式是人類一切活動(dòng)的前提;生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌;生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ);生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史的變化發(fā)展上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于（

）

答案:它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù);確立或維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在社會(huì)中的統(tǒng)治地位在社會(huì)意識(shí)形式中，屬于意識(shí)形態(tài)的是（

）

答案:道德;哲學(xué);藝術(shù)人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)椋?/p>

）

答案:人口因素受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約;人口因素不能決定社會(huì)制度的更替;人口因素的社會(huì)形式受生產(chǎn)方式制約;人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)社會(huì)存在包括（

）

答案:人口因素;物質(zhì)生產(chǎn)方式;自然地理環(huán)境社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的（

）

答案:社會(huì)實(shí)踐馬克思說過，“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡”。說明（

）是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量。

答案:物質(zhì)生產(chǎn)方式馬克思把社會(huì)比喻為一座大廈，并把社會(huì)關(guān)系區(qū)分為（

）

答案:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑十一屆三中全會(huì)以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明(

)。

答案:上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用以下哪個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容不屬于社會(huì)存在的范疇?()

答案:社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是（

）的基本問題。

答案:社會(huì)歷史觀以下哪項(xiàng)不是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義的偉大歷史意義?()

答案:幫助人民準(zhǔn)確把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（

）

答案:對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是(

)。

答案:生產(chǎn)資料所有制意識(shí)形態(tài)是指反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系的社會(huì)意識(shí)，下列（）不屬于意識(shí)形態(tài)。

答案:語言學(xué)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)地理學(xué)派創(chuàng)始人孟德斯鳩提出“地理環(huán)境決定論”,以下哪個(gè)不是他的觀點(diǎn)?()

答案:感性的人、肉體的人決定了歷史的發(fā)展馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀有什么理論意義?()

答案:為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立奠定了歷史觀和方法論的科學(xué)基礎(chǔ)自然地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展永恒的、必要的條件，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過（

）

答案:對(duì)生產(chǎn)過程的影響才能實(shí)現(xiàn)“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”，說明（

）的存在和發(fā)展。

答案:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定著社會(huì)中其他矛盾下列不屬于戰(zhàn)略思維能力的內(nèi)容是()

答案:

舉一反三主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（

）

答案:反映與被反映的關(guān)系在唯物辯證法的方法論體系中（

）居于核心的地位

答案:矛盾分析法“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是（

）

答案:歸納與演繹習(xí)近平同志指出，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。生活從不眷顧因循守舊的人，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。從哲學(xué)上看，這強(qiáng)調(diào)的思維能力是（

）

答案:創(chuàng)新辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（

）

答案:從抽象開始，通過邏輯中介展開矛盾，從而走向思維具體的方法馬克思主義“是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件”。這一論斷的含義是（

）

答案:馬克思主義必須和各國的具體實(shí)際相結(jié)合;必須從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際;馬克思主義的原理是對(duì)現(xiàn)存的歷史活動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述;馬克思主義不是教義，而是行動(dòng)的指南下列觀點(diǎn)中包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理的是（

）

答案:沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán);百聞不如一見，百見不如一干;不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在（

）

答案:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力人們從事一項(xiàng)建設(shè)工程，先經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯論證，制訂出藍(lán)圖，然后再施工完成，這件事說明

(

)。

答案:邏輯證明可以為實(shí)踐活動(dòng)提供理論論證;藍(lán)圖設(shè)計(jì)是否正確，最終要經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是

(

)

答案:人的客觀的物質(zhì)的活動(dòng)，具有直接的現(xiàn)實(shí)性;人的社會(huì)性的、歷史性的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性;人的能動(dòng)的活動(dòng)，具有自覺性下列屬于中國傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有

（

）。

答案:不慮而知（孟子）;生而知之（孔子）;不行而知（老子）十月革命勝利后列寧指出：“對(duì)俄國來說，根據(jù)書本爭論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來談社會(huì)主義。”對(duì)這句話的正確理解是（

）

答案:必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)社會(huì)主義理論;應(yīng)該在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展社會(huì)主義理論孫中山先生指出，認(rèn)識(shí)過程是“以行而求知，困知以進(jìn)行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進(jìn)于行”。這表明（

）

答案:知行不可分割;知行合一;知行相互促進(jìn);行先知后人類社會(huì)最基本的實(shí)踐活動(dòng)是（

）

答案:生產(chǎn)實(shí)踐恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！边@說明（

）

答案:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是（

）

答案:實(shí)踐的觀點(diǎn)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力是（

）

答案:社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐的主體、客體和（

）是實(shí)踐活動(dòng)的三項(xiàng)基本要素。

答案:中介辯證唯物主義認(rèn)為主體和客體之間是（

）

答案:實(shí)踐關(guān)系、認(rèn)識(shí)關(guān)系和價(jià)值關(guān)系科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是（

）

答案:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的實(shí)踐的中介是（

）

答案:各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具、手段的程序和方法（

）是人類生存和發(fā)展的最基本的活動(dòng)，是人類社會(huì)生活的本質(zhì)，是人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。

答案:實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，表明（

）

答案:一切知識(shí)歸根到底來自直接經(jīng)驗(yàn)“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@段話表明（

）

答案:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明（

）

答案:人的聰明才智主要來源于后天實(shí)踐習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)改革開放是第二次革命，用的詞叫革命，因此改革開放的根本性質(zhì)是革命。()

答案:錯(cuò)生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素,它是最終的決定力量。

答案:對(duì)改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在：（

）

答案:促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展;它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾;是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段科技革命對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響，它（

）。

答案:改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革;改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素;改變了人們的勞動(dòng)形式（

）是社會(huì)基本矛盾。

答案:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾“17世紀(jì)和18世紀(jì)從事制造蒸汽機(jī)的人們也沒有料到，他們所制作的工具，比其他任何東西都能使全世界的社會(huì)狀態(tài)發(fā)生革命”，說明了（

）。

答案:生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素恩格斯指出：“我認(rèn)為，所謂社會(huì)主義社會(huì)不是一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”說明了（

）。

答案:社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，首要的就是有合理的（

）保障科學(xué)技術(shù)的正確運(yùn)用，始終堅(jiān)持使科學(xué)技術(shù)為人類社會(huì)的健康發(fā)展服務(wù)，讓科技為人類造福。

答案:社會(huì)制度社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果也表現(xiàn)為通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的（

）。

答案:自我調(diào)整和完善階級(jí)斗爭對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在(

)。

答案:社會(huì)形態(tài)的更替人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是(

)。

答案:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律“革命是歷史的火車頭”，是“社會(huì)進(jìn)步和政治進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力”，說明了（

）。

答案:革命對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大作用“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家。”這一論斷的含義是（

）

答案:科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命馬克思主義重視革命的偉大作用，同時(shí)也不否認(rèn)（

）作為革命的一種補(bǔ)充手段為爭取勞動(dòng)者境況的改善所起的作用。

答案:改良馬克思指出，判斷一個(gè)變革時(shí)代不能以該時(shí)代的意識(shí)為依據(jù)，相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中去解釋。這里的“物質(zhì)生活的矛盾”從根本上說是（

）

答案:社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)存沖突社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間是一致的()

答案:錯(cuò)在商品經(jīng)濟(jì)中,價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是,商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)()

答案:對(duì)紙幣是國家發(fā)行的,并強(qiáng)制流通的價(jià)值符號(hào)()

答案:對(duì)貨幣形式是固定不變的()

答案:錯(cuò)物物交換和商品生產(chǎn)者特殊需要之間的矛盾無法解決()

答案:錯(cuò)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就是社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間()

答案:錯(cuò)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是兩次勞動(dòng)()

答案:錯(cuò)在新的歷史條件下，與馬克思所處的時(shí)代相比，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)主要有（

）

答案:勞動(dòng)的科技含量和知識(shí)含量增加了;科技人員和管理人員的勞動(dòng)在勞動(dòng)總量中的比重增加了;在總的勞動(dòng)消耗量中物化勞動(dòng)的比重增加而活勞動(dòng)的比重相對(duì)減少了價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果，（

）。

答案:導(dǎo)致社會(huì)資源浪費(fèi);阻礙技術(shù)的進(jìn)步;導(dǎo)致收入兩極分化以下對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的說法正確的是（

）

答案:是對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展;是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ);為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)價(jià)值規(guī)律的主要內(nèi)容和客觀要求是（

）

答案:商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定;商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ);商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是（

）

答案:價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng);價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系價(jià)格受市場供求的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不是對(duì)價(jià)值規(guī)律作用的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因?yàn)椋?/p>

）

答案:從商品交換的總體看，價(jià)格總額與價(jià)值總額是相等的;從商品交換的較長時(shí)間看，價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的;各種商品價(jià)格的波動(dòng)，是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的隨著貨幣的產(chǎn)生，整個(gè)商品世界分化為兩極：（

）

答案:一極是各種各樣的具體商品;一極是貨幣商品價(jià)值形式的發(fā)展共經(jīng)歷了以下哪些階段()

答案:貨幣價(jià)值形式;一般的價(jià)值形式;擴(kuò)大的價(jià)值形式;簡單的或偶然的價(jià)值形式單位商品的價(jià)值量和生產(chǎn)這種商品的（

）

答案:社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比;勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別是（

）

答案:具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般人類勞動(dòng);具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系;具體勞動(dòng)是使用價(jià)值的源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的源泉使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是（

）

答案:使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者;交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中;價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容;交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式商品經(jīng)濟(jì)存在的條件（

）

答案:社會(huì)分工;生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者商品是（

）

答案:用來交換、能滿足人的某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品;人類勞動(dòng)的產(chǎn)品;使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體

由于商品供求關(guān)系的變化，使價(jià)格與價(jià)值不一致，這說明（）

答案:正是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了（

）的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

答案:英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對(duì)商品關(guān)系的深刻分析，馬克思闡明了商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性及其相互關(guān)系、價(jià)值的質(zhì)和量的規(guī)定性及其變化規(guī)律、價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的起源、商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾和基本規(guī)律及其作用，形成了科學(xué)的（

）。

答案:勞動(dòng)價(jià)值論價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過（

）

答案:價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制實(shí)現(xiàn)的馬克思說：“價(jià)格和價(jià)值量之間的量的不一致的可能性，或者價(jià)格偏離價(jià)值量的可能性，已經(jīng)包含在價(jià)格形式本身中。但這并不是這種渠道形式的缺點(diǎn)，相反地，卻使這種形式成為這樣一種生產(chǎn)方式的適當(dāng)形式，在這種生產(chǎn)方式下，規(guī)則只能作為沒有規(guī)則性的盲目起作用的平均數(shù)規(guī)律來為自己開辟道路?！闭f明：從較長時(shí)間來看，（

）

答案:價(jià)格高于價(jià)值和價(jià)格低于價(jià)值的部分能夠相抵，商品的平均價(jià)格和價(jià)值是相一致的。價(jià)值規(guī)律是在（

）的過程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。

答案:市場配置資源馬克思把（）稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。

答案:商品轉(zhuǎn)換成貨幣價(jià)格是商品()的貨幣表現(xiàn)

答案:價(jià)值信用卡屬于貨幣的哪種形式()

答案:電子貨幣當(dāng)生產(chǎn)某種商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)，在單位時(shí)間內(nèi)（

）

答案:生產(chǎn)的使用價(jià)值量增加，單個(gè)商品的價(jià)值量下降某個(gè)商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，其商品按價(jià)值量出售后，他的勞動(dòng)耗費(fèi)就（

）

答案:得到部分補(bǔ)償商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的：（

）

答案:個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。它意味著（

）。

答案:形成價(jià)值量的勞動(dòng)力和生產(chǎn)條件都必須具有正常的性質(zhì)私有制條件下簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是()

答案:私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾在商品交換過程中，生產(chǎn)商品使用價(jià)值的具體勞動(dòng)是不能直接進(jìn)行量的比較的，只有將具體勞動(dòng)還原為（

），才能進(jìn)行量的比較。

答案:抽象勞動(dòng)具體勞動(dòng)形成商品的()

答案:使用價(jià)值商品能滿足人們某種需要的使用價(jià)值是由（

）

答案:商品的自然屬性決定的就使用價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系來說（

）

答案:凡是有價(jià)值的東西都必須具有使用價(jià)值不同使用價(jià)值的商品相交換的數(shù)量比例，取決于（

）

答案:它們有等量的價(jià)值馬克思說：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明（

）

答案:商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購買消費(fèi)者而言的價(jià)值是商品的()

答案:社會(huì)屬性馬克思主義基本原理，是馬克思主義在其形成、發(fā)展和運(yùn)用的過程中,經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)而確立起來的，具有普遍真理性的理論，包括馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。()

答案:對(duì)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物(

)

答案:亞當(dāng)·斯密;大衛(wèi)·李嘉圖為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接的理論來源是()

答案:德國古典哲學(xué);英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué);英法兩國的空想社會(huì)主義空想社會(huì)主義的最杰出的代表是(

)

答案:傅立葉;圣西門;歐文習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化最新理論成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這一思想是21世紀(jì)的馬克思主義、當(dāng)代中國的馬克思主義，為馬克思主義的發(fā)展做出了（

）貢獻(xiàn)

答案:時(shí)代性;原創(chuàng)性作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是(

)

答案:1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng);1831年和1834年法國里昂工人兩次起義;1844年德國西里西亞工人起義馬克思主義是（

）

答案:關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說;關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說;關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說;指引人民創(chuàng)造美好生活的行動(dòng)指南馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是(

)

答案:剩余價(jià)值學(xué)說;唯物史觀馬克思主義的公開問世的標(biāo)志是1848年2月發(fā)表的()

答案:

《共產(chǎn)黨宣言》馬克思主義的產(chǎn)生具有深刻的社會(huì)根源、階級(jí)基礎(chǔ)和思想淵源。其創(chuàng)始人馬克思1818年5月5日出生在德國特里爾鎮(zhèn)的一個(gè)律師家庭，恩格斯1820年11月28日出生在德國巴門市的一個(gè)工廠主家庭，他們放棄了舒適安逸的生活，毅然選擇了充滿荊棘坎坷的革命道路，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。馬克思、恩格斯之所以能夠創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，主要是因?yàn)椋?/p>

）

答案:社會(huì)歷史條件和個(gè)人努力的相互作用費(fèi)爾巴哈的一個(gè)重要貢獻(xiàn)是在德國（

）

答案:恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威馬克思主義理論體系三個(gè)組成部分是()

答案:馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨()

答案:

共產(chǎn)主義者同盟馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是(

)

答案:資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是(

)

答案:無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是(

)

答案:勞動(dòng)價(jià)值論馬克思的一生,是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文就很好地表達(dá)為人類而工作的志向，他高中畢業(yè)論文的題目是(

)

答案:《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》馬克思主義產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是（

）

答案:細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論“時(shí)勢造英雄”和“英雄造時(shí)勢”（

）。

答案:前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀;是兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn);前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義無產(chǎn)階級(jí)政黨是最廣大人民群眾利益的最忠實(shí)代表，其宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，為人民謀取最大利益，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)政黨除了無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。為此，必須堅(jiān)持（

）

答案:執(zhí)政為民;權(quán)為民所用;利為民所謀;情為民所系;立黨為公人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。因?yàn)椋?/p>

）。

答案:人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會(huì)變革的決定力量唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾（

）

答案:最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子;從量上說是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù);從質(zhì)上說是社會(huì)中對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們英雄史觀的產(chǎn)生有其深刻的（

）。

答案:社會(huì)歷史根源;認(rèn)識(shí)根源;階級(jí)根源英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張(

)

答案:社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到（

）的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向。

答案:社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律在社會(huì)基本矛盾的解決過程中，（

）是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)力量，是具有變革舊的生產(chǎn)關(guān)系的愿望的社會(huì)力量。

答案:人民群眾只有順應(yīng)歷史發(fā)展的要求和人民群眾的意愿，（

）才能起到推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的積極作用。

答案:歷史人物“英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”這個(gè)觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是()

答案:歷史唯心主義現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是（

）的前提。

答案:社會(huì)歷史存在和發(fā)展唯物史觀認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的人在本質(zhì)上是（

）的總和。

答案:一切社會(huì)關(guān)系任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了(

)。

答案:必然性與偶然性的統(tǒng)一歷史人物在歷史中的作用表現(xiàn)為()

答案:加速或延緩歷史的發(fā)展人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受到一定社會(huì)歷史條件的制約。(

)對(duì)于人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)有著首要的、決定性的影響。

答案:經(jīng)濟(jì)條件（

）是我們黨的生命線和根本工作路線，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。

答案:群眾路線中國特色社會(huì)主義是中國人民開創(chuàng)和推進(jìn)的偉大事業(yè)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅(jiān)持（

）的思想，創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理。

答案:以人民為中心時(shí)勢造英雄，杰出人物的出現(xiàn)具有（

）。杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對(duì)社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生影響，但這些作用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然現(xiàn)象，只能成為社會(huì)發(fā)展的個(gè)別原因。

答案:必然性矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（

）

答案:在特殊性中包含著普遍性;普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;普遍性存在于特殊性之中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，這是因?yàn)椋?/p>

）

答案:它揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉;矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法;它是研究其它規(guī)律和范疇的鑰匙;它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容;它是貫穿于唯物辯證法的其它規(guī)律和范疇的中心線索矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在（

）

答案:促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變;使矛盾雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)生量變下列表述中，體現(xiàn)重視矛盾特殊性的有（

）

答案:因時(shí)制宜，因地制宜;對(duì)癥下藥，量體裁衣;因材施教，因人而異矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在（

）

答案:為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提;規(guī)定了事物向著對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢在實(shí)際工作中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”統(tǒng)一的主要哲學(xué)根據(jù)是（

）

答案:矛盾主要方面和次要方面關(guān)系的原理;主要矛盾與次要矛盾關(guān)系的原理矛盾的普遍性表明（

）

答案:認(rèn)識(shí)事物就是要分析矛盾;矛盾無時(shí)不有;任何事物都有矛盾;解決問題就是解決矛盾;矛盾無處不在下列屬于矛盾斗爭性的表現(xiàn)形式的是（

）

答案:生物體內(nèi)同化與異化;人民內(nèi)部不同意見的爭論;物理現(xiàn)象中的吸引與排斥;生物之間的生存斗爭;敵對(duì)階級(jí)的階級(jí)斗爭“馬者所以命形也：白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白馬非馬?！睆奈ㄎ镛q證法的觀點(diǎn)看，“白馬非馬”這一命題的錯(cuò)誤在于（

）

答案:割裂了事物共性和個(gè)性之間的聯(lián)系矛盾的同一性是指（

）

答案:矛盾雙方相互依存、貫通的性質(zhì)和趨勢矛盾的()就是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中,每一種事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng),也就是說矛盾無所不在,無時(shí)不有。

答案:

普遍性“一把鑰匙開一把鎖”這句話強(qiáng)調(diào)的是（

）

答案:要注重分析矛盾的特殊性對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——（

）

答案:矛盾分析方法矛盾的斗爭性是指矛盾雙方（

）

答案:相互對(duì)立的性質(zhì)杜甫詩云：“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，下列與該詩句體現(xiàn)的哲學(xué)道理相同的是（

）

答案:蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽垃圾焚燒發(fā)電是最佳的垃圾處理方式，能有效實(shí)現(xiàn)垃圾的無害化、減量化、資源化。在中國的一些大中城市，“垃圾發(fā)電”已經(jīng)悄然興起。這說明（

）

答案:矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合這一基本原理的最重要的理論基礎(chǔ)是（

）

答案:矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學(xué)道理是(

)

答案:新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭性原理指導(dǎo)實(shí)踐，還要正確把握（

）對(duì)事物發(fā)展的作用。它是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)同一。

答案:和諧從起源上看，意識(shí)是（

）

答案:社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物;自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物以下各項(xiàng)屬于主觀唯心主義的有（

）

答案:心外無事，心外無理;存在就是被感知;物是觀念的集合;吾心即宇宙相對(duì)靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，下列關(guān)于相對(duì)靜止說法正確的是（

）

答案:相對(duì)靜止是事物的根本性質(zhì)暫時(shí)未變;相對(duì)靜止是空間的相對(duì)位置暫時(shí)未變;靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系是（

）

答案:充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律;越是尊重客觀規(guī)律就越能發(fā)揮主觀能動(dòng)性;正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須遵循客觀規(guī)律運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，是指（

）

答案:無不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者;物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分;沒有無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有（

）

答案:事物是理念的影子;未有天地萬物，已有天地萬物之理;現(xiàn)實(shí)的國家是國家觀念的外化;世界是“絕對(duì)理念”的外化空間的特性是（

）

答案:廣延性和伸張性;物質(zhì)的存在形式;三維性馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的缺陷有（

）

答案:不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過程;用機(jī)械力學(xué)的尺度去衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng);不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的下列活動(dòng)屬于人有意識(shí)的活動(dòng)有（

）

答案:眉頭一皺計(jì)上心頭;三思而后行唐朝詩人張若虛《春江花月夜》中，“人生代代無窮已，江月年年只相似”兩句詩蘊(yùn)含著時(shí)間一維性的哲理，下列詩句中蘊(yùn)含相同哲理的是：（

）

答案:閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋;黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲;花開堪折直須折，莫待無花空折枝馬克思主義的物質(zhì)范疇從客觀存在著的物質(zhì)世界中抽象出了萬事萬物的共同特性（）

答案:客觀實(shí)在性辯證唯物主義認(rèn)為,意識(shí)不過是人腦的一種()

答案:機(jī)能物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在統(tǒng)一性，它要求我們想問題、辦事情要（

）

答案:一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移物質(zhì)無非是各種物的總和，是從這種綜合抽象出來的。這種觀點(diǎn)屬于（）

答案:辯證唯物主義物質(zhì)觀對(duì)哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是（

）

答案:劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義一元論與唯心主義一元論的對(duì)立屬于（

）

答案:世界的本質(zhì)問題上的對(duì)立運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系是（）

答案:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性時(shí)間與空間（）

答案:是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式《壇經(jīng)》“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”?；菽荜P(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是（

）

答案:精神是運(yùn)動(dòng)的主體在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系問題上，形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤是（）

答案:設(shè)想無運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)不但形成了社會(huì)存在，而且還創(chuàng)造了地球上“最美麗的花朵”——（

），使世界二重化為客觀世界和主觀世界。

答案:意識(shí)“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”的觀點(diǎn)，是屬于（）

答案:辯證唯物主義觀點(diǎn)我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽之動(dòng)靜也?！薄敖员疚镏倘??！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！薄办o即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！薄皠?dòng)、靜，皆動(dòng)也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了（

）

答案:靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的古代樸素唯物主義把世界的本原歸為（

）

答案:“原初”物質(zhì)勞動(dòng)力成為商品,是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提,也是解決資本總公式矛盾的鑰匙()

答案:對(duì)所有的勞動(dòng)力都是商品()

答案:錯(cuò)生產(chǎn)成本是指資本家生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的不變資本和可變資本之和()

答案:對(duì)平均利潤是指一定量的預(yù)付資本,根據(jù)平均利潤率獲得的利潤()

答案:對(duì)隨著生產(chǎn)力提高,資本有機(jī)構(gòu)成下降()

答案:錯(cuò)剩余價(jià)值和利潤本質(zhì)不同()

答案:錯(cuò)生產(chǎn)價(jià)格形成后,市場價(jià)格圍繞著生產(chǎn)價(jià)格波動(dòng),不再圍繞價(jià)值上下波動(dòng)()

答案:對(duì)紡織廠的資本家購買的用于生產(chǎn)的棉花屬于（

）

答案:不變資本;流動(dòng)資本生產(chǎn)價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系是（

）。

答案:生產(chǎn)價(jià)格與價(jià)值在數(shù)量上經(jīng)常不一致;生產(chǎn)價(jià)格的形成以價(jià)值為基礎(chǔ);生產(chǎn)價(jià)格是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，價(jià)值是生產(chǎn)價(jià)格的基礎(chǔ)下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的是（

）

答案:資本主義工資是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬;資本主義利潤是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物生產(chǎn)資料所有制問題是馬克思主義理論體系中的一個(gè)核心問題。對(duì)于生產(chǎn)資料所有制，馬克思從（）上作了區(qū)分。

答案:經(jīng)濟(jì)意義;法律意義決定剩余價(jià)值率的因素有（

）

答案:必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間;可變資本量;剩余價(jià)值量;剩余勞動(dòng)時(shí)間資本主義的生產(chǎn)目的是追逐利潤最大化。為了獲得盡可能多的利潤,分布在不同部門(行業(yè))的資本家之間必然展開激烈的競爭，而競爭的結(jié)果必將導(dǎo)致利潤率的平均化。利潤率平均化的過程意味著（

）。

答案:某企業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值有被其他資本家侵占的可能;各部門資本家在加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的剝削上有著共同的階級(jí)利益在資本主義發(fā)展過程中，相對(duì)過剩人口基本上有（

）形式。經(jīng)常性的龐大失業(yè)人口的存在，是資本主義的痼疾。

答案:停滯的過剩人口;潛伏的過剩人口;流動(dòng)的過剩人口絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)（

）

答案:都提高了剩余價(jià)值率;都體現(xiàn)著資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系;都增加了剩余價(jià)值量;都延長了剩余勞動(dòng)時(shí)間資本主義基本矛盾主要表現(xiàn)在（

）。

答案:已經(jīng)社會(huì)化了的生產(chǎn)過程，卻分別由各自追求最大限度利潤和私人利益的少數(shù)資本家進(jìn)行管理;社會(huì)化的生產(chǎn)力卻變成資本的生產(chǎn)力，變成資本高效能地榨取剩余勞動(dòng)、生產(chǎn)剩余價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的能力;社會(huì)化的生產(chǎn)資料，本應(yīng)該由勞動(dòng)者共同所有，卻被少數(shù)資本家私人占有第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家的工人工作日有所縮短，這表明（

）

答案:相對(duì)剩余價(jià)值成為主要?jiǎng)兿餍问?勞動(dòng)生產(chǎn)率明顯提高;必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間大為縮短在其他條件不變的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成的提高會(huì)導(dǎo)致（

）。

答案:可變資本在總資本中比例的降低;相對(duì)過剩人口的形成資本主義生產(chǎn)過程的結(jié)果是（

）

答案:再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值;生產(chǎn)出新的使用價(jià)值;創(chuàng)造出剩余價(jià)值;轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的價(jià)值勞動(dòng)力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：（

）

答案:勞動(dòng)者沒有別的商品可以出賣;勞動(dòng)者是自由人剩余價(jià)值是（

）

答案:體現(xiàn)了資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系;資本主義生產(chǎn)的根本目的;工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造的并被資本家無償占有的價(jià)值在生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間，存在著一定比例，這個(gè)比例取決于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展水平。下面說法正確的是（

）

答案:生產(chǎn)技術(shù)水平越高，每個(gè)勞動(dòng)力所推動(dòng)的生產(chǎn)資料的數(shù)量就越多;生產(chǎn)技術(shù)水平越低，每個(gè)勞動(dòng)力所推動(dòng)的生產(chǎn)資料的數(shù)量就越少資本主義增加絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)主要是依據(jù)(

）

答案:延長工作日;增加勞動(dòng)強(qiáng)度馬克思關(guān)于資本積累的學(xué)說是剩余價(jià)值理論的重要組成部分，它（

）。

答案:揭露了資本主義制度下貧富兩極分化的原因;深刻地闡明了資本主義制度必然走向滅亡的歷史命運(yùn);揭示了資本主義失業(yè)現(xiàn)象的本質(zhì)資本積累的本質(zhì)，就是（）。

答案:資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值來擴(kuò)大自己的資本規(guī)模;進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治價(jià)值增殖過程不過是超過一定點(diǎn)而延長了的價(jià)值形成過程，這個(gè)“一定點(diǎn)”就是指（

）

答案:工人再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是（

）

答案:機(jī)器設(shè)備平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格形成后，商品的市場價(jià)格圍繞（

）。

答案:生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由（

）

答案:再生產(chǎn)勞動(dòng)力的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的（

）是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石，是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。

答案:剩余價(jià)值理論雇傭勞動(dòng)者在生產(chǎn)商品的勞動(dòng)中新創(chuàng)造的全部價(jià)值是（

）

答案:勞動(dòng)力價(jià)值和剩余價(jià)值勞動(dòng)力使用價(jià)值的特點(diǎn)是（

）

答案:能創(chuàng)造比勞動(dòng)力商品自身的價(jià)值更大的價(jià)值相對(duì)剩余價(jià)值的獲得是（

）

答案:社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是（

）

答案:勞動(dòng)力成為商品超額剩余價(jià)值屬于相對(duì)剩余價(jià)值，因?yàn)樗麄儯?/p>

）

答案:都是縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而相對(duì)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間而獲得的某工廠原工作日為8小時(shí)，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間各為4小時(shí)，若分別采用絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值兩種生產(chǎn)方法，各增加剩余勞動(dòng)時(shí)間2小時(shí)，它們的剩余價(jià)值率分別為（

）

答案:150%，300%某資本家經(jīng)營的企業(yè)通過改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)商品花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間比社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少20%，由此，形成商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的部分是（

）

答案:超額剩余價(jià)值

絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和超額剩余價(jià)值生產(chǎn)的關(guān)系是（）

答案:超額剩余價(jià)值生產(chǎn)是變相的相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫作資本的有機(jī)構(gòu)成。資本有機(jī)構(gòu)成具體表現(xiàn)為（

）。

答案:不變資本與可變資本的比率絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值都是依靠（

）

答案:增加剩余勞動(dòng)時(shí)間而獲得在當(dāng)代資本主義國家，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、勞動(dòng)過程的復(fù)雜化和腦力勞動(dòng)作用的加強(qiáng)，工人的實(shí)際工資呈現(xiàn)出不斷提高的趨勢，但是與其創(chuàng)造的剩余價(jià)值的增長幅度相比，實(shí)際工資提高的幅度還是()。

答案:較小的在資本主義價(jià)值增殖過程中（）

答案:具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造出大于勞動(dòng)力價(jià)值的新價(jià)值資本主義生產(chǎn)部門之間的競爭形成(

)。

答案:平均利潤資本主義工資掩蓋了資本主義剝削關(guān)系，是因?yàn)樵谶@種制度下，工資表現(xiàn)為()

答案:工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬在資本主義發(fā)展的相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)，由生產(chǎn)資料的私有制和雇傭勞動(dòng)制度所決定，兩大部類的生產(chǎn)都是在（

）的作用下自發(fā)進(jìn)行的，具有嚴(yán)重的盲目性，這就導(dǎo)致了兩大部類的生產(chǎn)在規(guī)模上和結(jié)構(gòu)上經(jīng)常處于失衡狀態(tài)。

答案:價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律從價(jià)值到（

）的轉(zhuǎn)化，是隨著資本主義大工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展而完成的，反映了從小商品生產(chǎn)到資本主義商品生產(chǎn)的歷史發(fā)展過程。

答案:生產(chǎn)價(jià)格馬克思主義具有鮮明的（

），這些鮮明特征體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和使命，也展現(xiàn)出馬克思主義的理論形象。

答案:科學(xué)性;實(shí)踐性;人民性;發(fā)展性對(duì)待馬克思主義，必須（

）

答案:把馬克思主義作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的方法，而不是教義;既要堅(jiān)持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義

;解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí);堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值是（

）

答案:指引當(dāng)代中國發(fā)展的行動(dòng)指南;觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具;引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)真理馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是(

)

答案:與時(shí)俱進(jìn)馬克思主義的基本立場，是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義以無產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類的解放為己任，以（

）為美好目標(biāo)，以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民。

答案:人的自由全面發(fā)展學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法(

)

答案:理論聯(lián)系實(shí)際產(chǎn)生于19世紀(jì)的馬克思主義，至今仍然具有強(qiáng)大的生命力的根本原因在于（

）

答案:以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一壟斷利潤的來源于（

）

答案:來自對(duì)本國無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng);通過加強(qiáng)對(duì)其他國家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪從國外獲取利潤;通過資本主義國家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入;一些其他企業(yè)特別是非壟斷企業(yè)的利潤資本輸入給發(fā)展中國家?guī)砹艘欢ǖ牟焕绊?，資本輸入的后果表現(xiàn)在()

答案:債務(wù)負(fù)擔(dān)加重，影響經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展;外來資本和跨國公司投資增加，沖擊本國的民族工業(yè)，并影響到國民經(jīng)濟(jì)的控制權(quán);對(duì)國際資本的依賴性增強(qiáng)，容易受到國際經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的影響;付出了較大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)以及環(huán)境污染、能源資源消耗的代價(jià);產(chǎn)業(yè)調(diào)整和布局有可能受制于外資的投資戰(zhàn)略馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口——過去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢?”顯示了資本主義巨大的歷史進(jìn)步性：（）

答案:資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑起著重要作用，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展;將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力;資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競爭的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展壟斷價(jià)格是(

)

答案:由壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)構(gòu)成的;資本家可以獲得超額利潤的價(jià)格;壟斷組織憑其壟斷地位規(guī)定的一種市場價(jià)格;保證壟斷利潤的主要手段資本主義在全世界范圍被社會(huì)主義代替是一個(gè)很長的歷史過程，在這個(gè)過程中兩種社會(huì)制度的國家（

）

答案:可以和平共處，但也存在斗爭;可以平等互利地發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系;可能相互交往列寧根據(jù)他所處時(shí)代的實(shí)踐曾指出，資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，進(jìn)而發(fā)展到帝國主義，便具有(

)基本特征。

答案:瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成跨國公司;壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用;最大資本主義大國已把世界上的領(lǐng)土瓜分完畢;資本輸出有了特別重要的意義;在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治從本質(zhì)上講，經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)化大生產(chǎn)的必然要求。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素主要有()

答案:跨國公司的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式;各國經(jīng)濟(jì)體制的變革是經(jīng)濟(jì)全球化的體制保障;科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和根本的推動(dòng)力第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義的新變化是客觀事實(shí)，正視這些新變化，深刻分析這些變化的實(shí)質(zhì)，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)資本主義的本質(zhì),把握資本主義發(fā)展的趨勢，具有重要的意義。因?yàn)椋海ǎ?/p>

答案:它從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果;它是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化壟斷的產(chǎn)生有以下原因：()

答案:為了避免激烈的競爭的兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來;當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來;企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競爭的限制金融寡頭對(duì)國家機(jī)器的控制，主要是通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合”來實(shí)現(xiàn)的。這種聯(lián)合的途徑有()

答案:通過掌握新聞出版、廣播電視、科學(xué)教育、文化體育等上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域，左右國家的內(nèi)政外交及社會(huì)生活;建立政策咨詢機(jī)構(gòu)等方式對(duì)政府的政策施加影響;直接出馬把自己的代理人送進(jìn)政府或議會(huì);收買政府高官