古代漢語(yǔ)（第三版）上冊(cè)16北冥有魚(yú)

北冥有魚(yú)

本篇是從《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》節(jié)錄的。

莊子名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙地（今河南商丘）人，約生活于孟子同時(shí)或稍晚。曾做過(guò)蒙地管理漆園的小吏，一生大部分時(shí)間過(guò)的是歸隱生活。他和老子同是道家學(xué)派的代表人物。

莊子主張人應(yīng)該聽(tīng)命于自然的安排，而不要有任何主動(dòng)行為。他認(rèn)為，人們只要安于現(xiàn)狀，在社會(huì)生活中無(wú)所作為，就沒(méi)有摩擦和爭(zhēng)斗，社會(huì)就能安定，這就是他所謂的“無(wú)為”。在政治上，莊子認(rèn)為社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)文明是社會(huì)矛盾產(chǎn)生的根源，是社會(huì)動(dòng)亂的原因，所以他反對(duì)社會(huì)進(jìn)步和文明，主張人們都回到原始狀態(tài)中去。

北冥有魚(yú)莊子的文章充滿辯證的思想，他認(rèn)為高低、上下、好壞……都是相對(duì)的，可以變化的，這有其合理性。但他把這種相對(duì)性絕對(duì)化，從而否認(rèn)高低、上下、好壞的區(qū)別，又是錯(cuò)誤的。莊子的文章，想象豐富，富有浪漫色彩，文筆多變化，多采用寓言形式，對(duì)后代文學(xué)有較大的影響。北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)

據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載，《莊子》計(jì)52篇，現(xiàn)存的只有晉代郭象注本10卷，包括《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，計(jì)33篇。通行的有王先謙的《莊子集解》、郭慶藩的《莊子集釋》。

北冥有魚(yú)本篇是《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》的前半部分，是反映莊子人生觀的重要文章，集中地表現(xiàn)了作者追求虛幻的絕對(duì)自由的思想。作者認(rèn)為，游蕩空中的塵埃，飛行蓬間的小鳥(niǎo)，以及翼若垂天之云的大鵬，都是“有待”的，因而也是不自由的。作者所要追求的是駕著主觀精神，游于“無(wú)何有”之鄉(xiāng)的絕對(duì)自由，即“無(wú)待”的自由。這是現(xiàn)實(shí)生活中一切沒(méi)落階級(jí)逃避現(xiàn)實(shí)的“精神勝利法”。北冥有魚(yú)

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上北冥有魚(yú)，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三袬而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈北冥有魚(yú)者。以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！北冥有魚(yú)

湯之問(wèn)棘也是已，湯之問(wèn)棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無(wú)極之外，復(fù)無(wú)極也，窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥跁笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。北冥有魚(yú)

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。本篇選詞概述

1.垂2.運(yùn)3.志4.去5.負(fù)6.適7.匹8.修9.效10.樹(shù)〔垂〕邊疆《公羊傳·宣公十二年》：“寡人無(wú)良，邊垂之臣?！边?，邊際本篇：“怒而飛，其翼若垂天之云?！庇缮洗瓜律蚶ā堆沐瓷健罚骸叭顼w虹下垂。”《詩(shī)經(jīng)·小雅·都人士》：“彼都人士，垂帶而厲?！泊埂沉鱾鳌洞鹄铖磿?shū)》：“垂諸文而為后世法?！睂⒔咏徸哉洹都汉ルs詩(shī)》：“設(shè)想英雄垂暮日。”〔運(yùn)〕（運(yùn)）轉(zhuǎn)動(dòng)，滾動(dòng)本篇：“是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。”運(yùn)輸，搬運(yùn)《三國(guó)書(shū)·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)?！笔褂谩秾O子兵法·九地》：“運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)。”〔志〕心意，志向《史記·陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”記，記住《史記·屈原賈生列傳》：“博聞強(qiáng)志?！庇浭?、記載本篇：“齊諧者，志怪者也。”〔去〕離去，離開(kāi)

本篇：“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！薄缎∈队洝罚骸安豢删镁樱擞浿??！本嚯x《馮婉貞》：“去村四里有森林?！薄段弩肌罚骸八炫e兵伐魯，去門十里以為界?！背ロn愈《原毀》：“早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。”〔負(fù)〕（負(fù)）本義是用背馱負(fù)《孟子·梁惠王上》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊?！逼”酒骸扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！薄藏?fù)〕（負(fù)）背靠《商君書(shū)·兵守》：“四戰(zhàn)之國(guó)貴守戰(zhàn)，負(fù)海之國(guó)貴攻戰(zhàn)。”違背，辜負(fù)《史記·高祖本紀(jì)》：“項(xiàng)羽負(fù)約?！薄吨猩嚼莻鳌罚骸袄秦?fù)我?！笔?，與“勝”相對(duì)《孫子兵法·謀攻》：“不知彼而知己，一勝一負(fù)?！薄策m〕（適）往，到某地去本篇：“適莽蒼者，三餐而反?！迸映黾逇W陽(yáng)修《江鄰幾墓志銘》：“女三人，長(zhǎng)適秘書(shū)丞錢袞，余尚幼?！边m逢，恰巧《中山狼傳》：“適為虞人逐?！薄度龂?guó)志·蜀書(shū)·先主傳》：“先主斜趨漢律，適

與羽船會(huì)。”〔匹〕計(jì)算布帛的長(zhǎng)度單位《說(shuō)文》：“匹，四丈也?！薄稘h書(shū)·食貨志》：“布帛廣二尺二寸為幅，長(zhǎng)四丈為匹?！逼ヅ洳懿佟顿?zèng)王粲》詩(shī)：“中有孤鴛鴦，哀鳴求匹儔?！北容^，匹比

本篇：“眾人匹之，不亦悲乎！”〔修〕修飾《楚辭·九歌·湘君》：“美要眇兮宜修。”修建《岳陽(yáng)樓記》：“乃重修岳陽(yáng)樓?！遍L(zhǎng)，高

本篇：“有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤?！薄残蕖趁篮脧埡狻段骶┵x》：“要紹修態(tài)?！薄靶蕖笔切揎?，“脩”是干肉。因二字同音，一般可通用。但表示“干肉”義時(shí)只能用“脩”?！残А吵诗I(xiàn)，致《史記·淮陰侯列傳》：“諸將效首虜。”授予，交出《史記·秦始皇本紀(jì)》：“異日韓王納地效璽。”貢獻(xiàn)《中山狼傳》：“固當(dāng)窺左足以效微勞?！薄残А硠偃伪酒骸肮史蛑б还?，行比一鄉(xiāng)。”效驗(yàn)，驗(yàn)證