公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件冀教初中語(yǔ)文八下《孟子二章》課件-(六)

自由頌裴多菲生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。

魚(yú)我所欲也魚(yú)我所欲也孟子哈九中張拓新知識(shí)1.重點(diǎn)積累：“欲、舍、甚、得”等實(shí)詞能力2.準(zhǔn)確、明白的翻譯文句

3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)，對(duì)比鮮明,說(shuō)理透辟的論證方法德育4.認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)：其人其思想主張

孟子（約公元前372—前289年）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家。名

，字

，鄒（今山東鄒縣）人。年輕時(shí)曾從孔子之孫子思的門(mén)人學(xué)習(xí)。他悉心鉆研孔子學(xué)說(shuō)，后來(lái)成為

家第二位大師，被稱(chēng)為“亞圣”。為了推行自己的政治主張，曾游說(shuō)齊、宋、滕、魏等國(guó)，均不被采納。六十多歲回家鄉(xiāng)，聚眾講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。

孟子繼承了孔子的思想，孟子的哲學(xué)思想屬于主觀唯心主義，最具代表性的是他的

，認(rèn)為人生來(lái)就有善良的本性.他說(shuō)：“人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下?！边€說(shuō)：“

之心，仁也；

之心，義也；

之心，禮也；

之心，智也。仁義禮智，非由外鑠（給與）我也，我固有之也?！?/p>

軻子輿儒“性善論”惻隱羞惡恭敬是非

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生者，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?？傻盟跤谏呱跤谒勒吣跤谏吣跤谒勒哂墒鞘切纳嵘×x是故

“是心”直譯為這種思想,那么這種思想到底指的是什么思想?舍生取義

義

羞惡之心

“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；辭讓之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！皭烹[之心，仁也；羞惡之心，義也；辭讓之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也（給與），我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之。’”

（《孟子?告子上》）羞惡之心董存瑞.MPG論點(diǎn)（設(shè)喻）魚(yú)——熊掌舍生取義結(jié)構(gòu)提綱論證（正面）所欲甚于生所惡甚于死（假設(shè)·反面）莫甚于生者莫甚于死者結(jié)論所欲甚于生所惡甚于死義高于生生高于義 舍生取義義是本心引申

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 簞豆何加窮乏得萬(wàn)鐘

一簞食，一豆羹與萬(wàn)鐘在數(shù)量上孰多孰少？在意義上呢？為什么會(huì)做出不同的選擇？守義不辱存有本心見(jiàn)利忘義失去本心

請(qǐng)你舉一些“守義不辱”或“見(jiàn)利忘義”的例子，聯(lián)系實(shí)際、結(jié)合孟子的“義”談?wù)勀愕目捶āＹu(mài)油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫(huà)人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣(mài)油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿(mǎn)。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿(mǎn)人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿(mǎn)招損。三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。

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屈原

1、正視自己的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，2、正視自己的缺點(diǎn)，知錯(cuò)能改，3謙虛使人進(jìn)步