2024屆廣東省大灣區(qū)普通高中畢業(yè)年級聯(lián)合模擬考試（二）語文試卷

★啟用前注意保密2024屆大灣區(qū)普通高中畢業(yè)年級聯(lián)合模擬考試（二）語文本卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。注意事項：1．答卷前、考生務必將自己的學校、班級、姓名、考場號、座位號和準考證號填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：5800年前，文明曙光在中華大地出現(xiàn)。公元前3500年至公元前1500年，在今浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、河南偃師二里頭等四處形成都邑性遺址，在黃河流域、長江流域、遼河流域形成其他中心性遺址。距今5100年至4300年前，一些社會發(fā)展較快的地區(qū)相繼出現(xiàn)了早期國家，跨入了文明階段。距今4300年至4100年前，長江中下游的區(qū)域文明相對衰落，中原地區(qū)持續(xù)崛起，在匯聚吸收各地先進文化因素的基礎上，政治、經(jīng)濟、文化持續(xù)發(fā)展，為進入王朝文明奠定了基礎。夏朝建立后，經(jīng)過約二百年的發(fā)展，在河南偃師二里頭建造了同時期全國范圍內規(guī)模最大的都邑，在中原各地形成不少人口集中的聚邑。這些都邑和聚邑，被稱為“國”（國）?！皣笔且粋€象形字，中間的“口”代表人、人群，下面的一橫代表一片土地。由于這片土地是這群人生活和生產(chǎn)的基礎，必須有人拿戈守衛(wèi)。為了安全起見，周圍還要建一圈墻——外面的一個大“口”。何尊中那個“國”字的寫法還沒有外面這個大“口”。這樣的國當時已有很多，所以有了“萬國”的說法?！叭f”不是一個確切的數(shù)字，而是一個形容詞，萬國形容國之多。相傳大禹在涂山（一般認為在今，安徽蚌埠禹會區(qū)淮河東岸）大會諸侯，“執(zhí)玉帛者萬國”。到夏朝，盡管國的數(shù)量仍不可能達到萬，但肯定比大禹時代有所增加。商朝的統(tǒng)治范圍和影響所及比夏朝更大，國的數(shù)量應該更多。隨著國家形態(tài)的形成和強化、以及行政中心功能的完善，商王的駐地由不斷遷移轉變?yōu)殚L期穩(wěn)定，成為最大、最重要的國。盤庚遷殷后的二百多年間，商朝的首都一直在殷《今河南安陽殷都區(qū)》。殷雖然也是“萬國”之一，但其地位與重要性已遠在其他國之上，因而被稱為“中國”?！爸小北緛硎巧倘酥谱鞯囊幻嫣厥獾拇笃斓拿Q，用作召集部眾。每次召集時，部眾都會圍繞聚集在這面大旗“中”的周圍，時間久了，“中”就衍生出中心、中央、最重要的含義。中國，就是萬國的中心、中央，萬國中最重要的一個國，也就是何尊銘文中的“大邑商”。所以周武王在攻克商朝的首都“大邑商”后，可以向上天報告，“余其宅茲中國”。不言而喻，到了周朝，周朝的首都——原來的宗周和新建的成周——就是中國，其地位高于萬國，也高于所有諸侯國的都城。直到東周初，中國還是周天子所在的周朝首都的專名，諸侯國的都城只能稱“都”。進入春秋時代，周天子的權威逐漸喪失，“天下共主”的地位名存實亡。強大的諸侯在“尊王攘夷”的旗號下相互爭奪兼并，對因災禍而亡的小國不再興滅繼絕，而是直接吞并。春秋時有名有氏的國還有一千多個，到了戰(zhàn)國時已經(jīng)只剩下秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國和若干個附庸小國。周天子的實際地位已經(jīng)降到了與附庸小國相當?shù)某潭?，他的首都已不如七國中稍大一點的都城。七國中的任何一國都比他擁有更大面積的土地、更強的實力。“中國”早已不是周天子的專屬，諸侯國，特別是地處中原的諸侯國，都已將自己的都城或自己統(tǒng)治的國當作中國。中國還被稱為“赤縣神州”或“神州”。公元前221年秦始皇滅六國，實現(xiàn)統(tǒng)一，他的首都咸陽當然穩(wěn)居中國的地位，而六國的首都和疆域都成了他的統(tǒng)治范圍，各自的“中國”概念也得以延續(xù)，所以整個秦始皇的統(tǒng)治區(qū)都成了中國。秦始皇二十八年（公元前219年）的瑯玡臺刻石中稱：“六合之內，皇帝之土，西涉流沙，南盡北戶，東有東海，北過大夏。”這一廣闊的疆域都成了中國。（摘編自葛劍雄《何以中國》）材料二：大家都知道，現(xiàn)在中國崛起了，可是，崛起帶來的問題是什么呢？除了國力變強之外，也有外與內兩方面的問題。從外部來說，當中國崛起，中國跟現(xiàn)在世界上通行的國際秩序，就會發(fā)生一定沖突。蛋糕要重新分配嗎？利益要重新調整嗎？打個比方，好像一個很擠的車廂，車廂上只能容五六個乘客。這五六個乘客都規(guī)規(guī)矩矩站著就算安了，可是，現(xiàn)在有一個乘客突然變得特別胖，胖了以后原來各自占有的空間會發(fā)生變化。這樣會不會引起沖突？是接受大家各安其位的原有空間，還是要重新建立一個新的秩序，這就要對自我重新界定。這是一方面。另一方面，內部也出現(xiàn)了問題。當國家不斷發(fā)展的時候，我們的區(qū)域差異、城鄉(xiāng)差異、階層差異和族群差異，就越來越厲害。不平衡的情況下，內部認同也出現(xiàn)問題。為什么大家要認同這個國家，憑什么要認同，在什么共識上認同？如果大家看過亨廷頓的《我們是誰》就可以知道，“認同”問題是很嚴重的。如果沒有一個新的認同基礎，變化了的國家很難建立穩(wěn)定秩序。因此，這就出現(xiàn)三個方面的問題：第一，我們要重新認識歷史中國是怎么樣的？第二，要認識現(xiàn)在我們是一個怎么樣的國家？第三，要認識中國未來要如何和世界相處？因此，學術界會來討論這些問題，什么是“中國”？“中國”應該是怎么樣的？這就是我們今天要討論“何為中國”的重要原因。（摘編自葛兆光《為什么中國人要討論“何為中國”？》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．距今4300年至4100年前，中原地區(qū)持續(xù)崛起為進入王朝文明奠定了基礎。B．盤庚遷殷這一史實說明，盤庚之前商朝的都城可能有過多次遷移變化。C．戰(zhàn)國時周天子的國都還不如“戰(zhàn)國七雄”中任何一個國家的都城大。D．當下我們討論“何為中國”這個問題，其重要原因在于中國的崛起。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．史前社會發(fā)展較快的地區(qū)出現(xiàn)早期國家，標志著該地區(qū)進入了文明階段。B．從夏朝到戰(zhàn)國時代，國的數(shù)量總體呈遞減趨勢，直到秦始皇統(tǒng)一中國。C．戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)的諸侯國都已將自己的都城或統(tǒng)治的國家視作中國。D．國家發(fā)展導致出現(xiàn)諸多不平衡問題，沒有內部認同，很難建立穩(wěn)定秩序。3．下列選項中，“中國”一詞不具有國家層面意義的一項是（3分）（）A．其后秦遂以兵滅六國，并中國。（《史記·天官書》）B．唯獨齊為中國會盟，而桓公能宣其德，故諸侯賓會。（《史記·齊太公世家》）C．欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷。（《孟子·梁惠王上》）D．（齊宣王）謂時子曰：我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘。（《孟子·公孫丑下》）4．結合材料內容，下列對譚其驤《西周時期全圖》（局部）的解讀不恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．西周時期的“萬國”，主要集中在黃河流域和長江流域之間的地帶。B．成周的都城洛和魯國曲阜、晉國曲沃、楚國丹陽等處于同一地位。C．宗周都城鎬可以稱為“中國”，而其他諸侯國的都城則不能D．周成王營建的新都洛，更符合“余其宅茲中國”中“中國”的本意。5．據(jù)考證，何尊銘文中“余其宅茲中國”是目前最早的關于“中國”的表述，請根據(jù)材料一，簡述秦朝以前關于“中國”一詞內涵的歷史演變情況。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。五個餑餑①莫言除夕日傍黑天時，下了兩天的雪終于停了。爺爺囑咐我把兩個陳年的爆竹放了，那正是自然災害時期，煤油要憑票供應，蠟燭有錢也難買到，通宵掛燈的事只好免了。母親把家里的兩盞油燈全點亮了，燈芯剔得很大，屋子里十分明亮。母親在灶下燒火，火苗映著母親清癯的臉，映著供桌上的祖先牌位，映著被炊煙熏得黝黑發(fā)亮的墻壁，一種酸楚的莊嚴神圣感攫住了我的心……奶奶把一個包袱鄭重地遞給爺爺，輕輕地說：“供出去吧?！睜敔敯寻そ舆^來，雙手捧著，像捧著圣物。包袱里放著五個餑餑，準備供過路的天地眾神享用。這是村里的老習俗，五個餑餑從大年夜供出去，要一直擺到初二晚上才能收回來。院子當中已放了一條方凳，爺爺蹲下去，小心翼翼地把餑餑擺好?！皝戆桑⒆?，給天地磕頭吧！”爺爺跪下去，向著東南西北四個方向磕了頭。我也跪下，將我的頭顱低垂下去，一直觸到冰涼的雪。天神地鬼，各路大仙，請你們來享用這五個餑餑吧！……蒸餑餑的白面是從包餃子的白面里摳出來的，這一年，家里的錢只夠買八斤白面……不知怎的，我的嗓子發(fā)哽、鼻子發(fā)酸，要不是過年圖吉利，我真想放聲大哭。就在這時候，柴門外邊的胡同里，響起了響亮的歌聲：財神爺，站門前/看著你家過新年/大門口，好亮堂/石頭獅子蹲兩旁……我從地上爬起來，愣愣地站在院子里，聽著“財神”②的祝福。他的嗓門寬寬的，與其說是唱，還不如說他念。他就這樣溫柔而悒郁地半念半唱著，仿佛使天地萬物都變了模樣……母親早就準備好了飯碗，我看碗里只有四個餃子，就祈求地看著母親。母親嘆了口氣，又用笊籬撈了兩個餃子，放在碗里，端碗走到胡同里，“財神”急步迎上來，抓起餃子就往嘴里塞?！柏斏瘢銊e嫌少……”我慚愧地說，他進行了這樣美好的祝福，只換來六個餃子，我感到很對不起他。“不少，不少。大係子，快快回家過年，將來考中狀元?！薄柏斏瘛睕]有往我家飯碗里放元寶，大概連買紙元寶的錢都沒有了吧。他一路唱著向前走了，我端著空碗回家過年……“娘，咱家要真像財神爺說的有一麻袋錢就好了。那樣，你不用去喂牛，奶奶不用摸黑紡線，爺爺也不用去割草了?！薄澳睦镞€用一麻袋?！蹦赣H苦笑著說?！皶械模瑫械模衲甑哪赀^得好，天地里供了餑餑?！薄棠毯鋈幌肫饋砹?，問：“金斗他娘，餑餑收回來了嗎？”“沒有，光聽‘財神’窮唱，忘了?！蹦赣H對我說，“去把餑餑收回來吧?！蔽襾淼皆鹤永?，伸手往凳子上一摸，心一下子緊縮起來。再一看，凳子上還是空空的?！梆G餑沒了！”我叫起來。爺爺和母親跑出來，跟我一起滿院里亂摸。“找到了嗎？”奶奶下不了炕，臉貼在窗戶上焦急地問。爺爺找出紙燈籠，把油燈放進去。我擎著燈籠滿院里找，燈籠照著積雪，凌亂的腳印，沉默的老杏樹，堡壘似的小草垛……一家四口圍著燈坐著。奶奶開始嘮叨起來，一會兒嫌母親辦事不牢靠，一會兒罵自己老糊涂，她面色灰白，兩行淚水流了下來。已是后半夜了，村里靜極了。一陣凄涼的聲音在村西頭響起來，“財神”在進行著最后的工作，他在這一夜里，要把他的祝福送至全村。就在這祝福聲中，我家丟失了五個餑餑。“弄不好是被‘財神’偷去了?！睜敔敯褵煷佔釉诳谎厣峡牧丝?，沉著臉站起來?！暗?，您歇著吧，讓我和斗子去……”母親拉住了爺爺?！斑@個‘財神’，也是可憐……你們去看看吧，有就有，沒有就拉倒，到底是鄉(xiāng)親，抬頭不見低頭見?！睜敔斦f。我和母親踩著雪向村西頭跑去?！柏斏瘛边€在唱著，他的嗓子已經(jīng)啞了，聽來更加凄涼：快點拿，快點拿/金子銀子往家爬/快點搶，快點搶/金子銀子往家淌……我身體冷得發(fā)抖，心中卻充滿怒火。我像只小狼一樣撲到他身邊、伸手奪過了他拎著的瓦罐。“誰？誰？土匪！動了搶了，我咧著嗓子嚎了一夜，才要了這么幾個餃子，手凍木了，腳凍爛了……”“財神”叫著來搶瓦罐?！按筇?，你別吵吵，是我?！蹦赣H平靜地說?！笆谴笊┳樱銈冞@是干啥？給我?guī)讉€餃子后悔了？大侄子，你從罐里拿吧，給了我?guī)讉€拿回幾個吧?！蓖吖蘩镏挥袔资畟€凍得梆梆硬的餃子，沒有餑餑。餑餑上不了天，餑餑入不了地，村里人都在過年，就你“財神”到我家門口去過。我堅信爺爺?shù)呐袛嗍菧蚀_的。我把瓦罐放在雪地上，又撲到“財神”身上，搜遍了他的全身?！柏斏瘛币粍右膊粍樱挝宜巡?。“我沒偷，我沒偷……”“財神”喃喃地說著。“大田，對不住你，俺孤兒寡婦的，弄點東西也不容易，才……金斗，跪下，給你大叔磕頭?！薄安唬　蔽艺f?！肮蛳拢　蹦赣H嚴厲地說。我跑在“財神”而前，熱淚奪眶而出?！捌饋?，大侄子，快起來，你折死我了……”“財神”伸手拉起我。屈辱之心使我扭頭跑回家去，在老人們的嘆息聲中久久不能入睡。天亮的時候我做了一個夢、夢見那五個餑餑沒有丟，三個在下，兩個在上，呈寶塔狀擺在方凳上……我起身跑到院里，驚得目瞪口呆，我使勁揉著眼睛，又扯了下耳朵，很痛！五個餑餑兩個在上三個在下，擺在方凳上，呈寶塔狀……【注】①本文是以1961年春節(jié)為背景寫的短篇小說，有刪改。②“財神”：除夕夜里，有乞丐站在門外高聲唱些吉利話，人們把煮好的餃子倒在乞丐的瓦罐里，乞丐把一個草紙疊成的小元寶放到空碗里。人們把紙元寶端回家去，供在祖先牌位下，這叫“接財神”。文中“財神”是村里一個四十多歲的單身漢。6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．“鄭重”“捧著”等詞語，既寫出了奶奶爺爺對神靈的敬畏，也寫出了他們對五個餑餑的珍視程度。B．因為僅有四個餃子，“我”祈求地看著母親，母親的嘆氣寫出了她對“財神”的同情及內心的善良。C．“村里靜極了”這一環(huán)境描寫，使家人后半夜聽到“財神”聲音的情節(jié)合乎情理，更烘托出他們丟餑餑后的心境。D．小說中的民間小調，與“財神”形象相符，體現(xiàn)了人們對生活的美好愿望，使小說具有濃厚鄉(xiāng)土氣息。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說第一段交代故事發(fā)生的相關背景，同時也為因不能通宵掛燈而使五個餑餑被“財神”偷走的情節(jié)埋下伏筆。B．小說第三段插入介紹“村里的老習俗”，與后文讓母親收回餑餑的情節(jié)呼應、側面寫出了在當時餑餑的珍貴。C．餑餑丟失后爺爺?shù)囊环拰懗隽死先速|樸善良的心性，推動了母親和“我”找“財神”、搜餑餑的情節(jié)發(fā)展。D．標題“五個餑餑”，是文章的重要線索，通過它們失而復得的過程，還表現(xiàn)了困難時期的復雜人性。8．文中畫橫線的句子“我像只小狼一樣撲到他身邊，伸手奪過了他拎著的瓦罐”，“我”為何表現(xiàn)得如此憤怒，請結合全文作簡要分析。（5分）9．有論者認為：“莫言的意義在于他為當代文學開辟了一個新的視角”，這個視角就是“兒童視角”。選擇用兒童的眼光來觀察世界是莫言作品的一大特色。請分析本文運用兒童視角敘事的好處。（6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，義及國而政明。令行禁止，王者之事畢矣。國家者，士民之居也。國家失政，則士民去之。無土則人不安居，無道法則人不至，無君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國家之本也。君子也者，道法之總要也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂。故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也。人主之害，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行也，口行相反，而欲賢者之至，不肖者之退也，不亦難乎！今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也。人主臨事接民而以義變應，寬裕而多容，恭敬以先之，政之始也；然后中和察斷以輔之，政之隆也；然后進退誅賞之，政之終也。故一年與之始，三年與之終。賞不欲僭，刑不欲濫。賞僭則利及小人，刑濫則害及君子。若不幸有過，寧僭無濫；與其害善，不若利淫。（節(jié)選自《荀子·致士篇第十四》）材料二：聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。治國之臣，效功于國以履位，見能于官以受職。人臣皆宜其能，勝其官。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長；使人不同功，故莫爭。天下莫得相傷，治之至也。明主立可為之賞，設可避之罰。故賢者勸賞而不見子胥之禍，愚者守靜而不陷險危。明主之表易見，故約立；其教易知，故言用；其法易為，故令行。三者立而上無私心，則下得循法而治，望表而動。明主厲廉恥，倡仁義。介子推無爵祿而義隨文公不忍口腹而仁割其肌故人主結其德書圖著其名。人主樂乎使人以公盡力，而苦乎以私奪威。上下之利，莫長于此。故至治之國，有賞罰而無喜怒。發(fā)矢中的，賞罰當符，故堯復生，羿復立。如此，則君高枕而臣樂業(yè)，道蔽天地，德極萬世矣。（節(jié)選自《韓非子·用人》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）介子推A無爵祿而義B隨文公C不忍口腹而仁D割其肌E故人主F結其德G書圖著H其名11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．去，文中指離開，與《岳陽樓記》“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的“去”詞義相同。B．“今人主有能明其德者”與“蒼山負雪，明燭天南”中的兩個“明”用法相同。C．勝、是勝任的意思，與上一句的“宜其能”相呼應，突出官職與才能的密切關系。D．勸、指奮力、努力，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。12．下列對材料有關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．刑罰政令和禮制道義關乎老百姓和君子的歸聚，禮制如能貫徹到自身，會讓個人的品行變得美好，道義如貫徹到國家，那么國家的政治會變得清明。B．君子關系到國家的治亂，荀子認為古今未曾有擁有君子而政治混亂的國家，卻有良好的法制而發(fā)生混亂的國家，因此治國可以有君子而無法令。C．君主的問題，不是不會說怎樣用賢能的人，而是不落實一定要用賢能的人，如果君主的說法和行為相反，又想招納賢才，使不賢能的人退卻，這是很難達到的。D．韓非認為明君設立的標準需容易看到，教導需容易懂得，法制需容易遵守，如能做到這三方面，君主又沒有私心，那臣下就可以遵循法令而治理政事了。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）主臨事接民而以義變應，寬裕而多容，恭敬以先之。（2）治國之臣，效功于國以履位，見能于官以受職。14．“賞刑”“賞罰”在文中是“獎賞和刑罰”的意思，請結合文本分析荀子“賞刑”和韓非，子“賞罰”思想有什么異同。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。游船劉攽太液滄波北下流，依然清淺可勝舟。浴鳧鳴鶴輝輝日，折葦衰荷澹澹秋。勝境陳前終不厭，機心去盡了無愁。宋生[注]善賦登臨興，華發(fā)相從免獨游?！咀ⅰ克紊核斡?，戰(zhàn)國時期辭賦家，著有《高唐賦》等作品。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．詩歌寫詩人與友人乘舟游玩的所見所感，起承轉合，自然流暢，音韻和諧。B．詩人眼中的景物在秋日的映照之下，有動有靜，熠熠生輝，畫面令人陶醉。C．詩人置身秋日的勝景中，百看不厭，流連忘返，內心的塵事煩擾煙消云散。D．尾聯(lián)寫到詩人雖有宋玉的才情，與友同游免于孤單，但頭上華發(fā)讓人唏噓。16．這首詩是如何抒發(fā)詩人的感情的？請簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明在詩文中常以“鳥”自喻，表達自己對官場的厭倦，對回歸田園的渴望，如在《歸園田居》中寫到“___________________”，在《歸去來兮辭》中寫到“___________________”。（2）李華在讀《史記·魯仲連鄒陽列傳》時，由書中的“故意合則胡越為昆弟；不合則骨肉出逐不收”這句話聯(lián)想到魏征在《諫太宗十思疏》中“___________________，___________________”的句子。（3）“龍”在中華文化中有著重要的地位，在今年龍年歡聚之時，小麗爸爸提議每人說兩句含有“龍”的七言詩文。小麗脫口而出：“___________________，___________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。今年三月，有機會隨同文化部的幾位領導同志以及茅以升先生重訪闊別三十年的趙州橋，還到同樣闊別三十年的正定去轉了一圈。地方，是舊地重游；兩地的文物建筑，卻真有點像舊雨重逢了。對這些歷史勝地、千年文物來說，三十年僅似①；但對我們這一代人來說，這卻是變化多么大——②的三十年呀！這些文物建筑在這三十年的前半遭受到令人痛心的摧殘、破壞。但在這三十年的后半——更準確地說，在這三十年的后十年，也和祖國的大地和人民一道，翻了身，獲得了新的“生命”。其中有許多已經(jīng)更加健康、壯實，而且也顯得“年