河南省洛陽市宇龍花園2021年高二語文月考試題含解析

河南省洛陽市宇龍花園2021年高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下列文字，完成下列小題。材料一：習(xí)近平總書記在中共中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式，形成全社會共同參與的良好風(fēng)尚。綠色包裝是形成綠色的生活方式和消費(fèi)模式其中一個重要內(nèi)容。近年來，隨著綠色發(fā)展理念逐漸深入人心，描金彩繪、絹絲錦帶、紅木雕鏤等產(chǎn)品過度包裝現(xiàn)象得到一定遏制。然而，每逢節(jié)日過度包裝總會“露頭”，“錦衣加身”的月餅也會出現(xiàn)在市面上。過度包裝與建設(shè)資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會的要求背道而馳。數(shù)據(jù)顯示，我國城市垃圾中三分之一是過度包裝，尤其是逢年過節(jié)，粽子、月餅等更是被包裝“綁架”，包裝成本可達(dá)商品本身價值的數(shù)十倍，紙張、木材、絲綢、金屬等被大量消耗，令環(huán)境、資源不堪重負(fù)。過度包裝屢禁不絕倒逼治理手段完善和治理方式創(chuàng)新。應(yīng)當(dāng)加快立法進(jìn)程，將過度包裝涉及的法律問題進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，加強(qiáng)對流通領(lǐng)域和商家的法律約束。在鼓勵簡約包裝的同時，加強(qiáng)對過度包裝的處罰力度。企業(yè)是包裝的責(zé)任主體，要制定政策鼓勵企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時，注重生態(tài)和環(huán)境效益。推廣使用綠色包裝袋，多采用可降解、可循環(huán)使用的包裝材料。讓那些希圖用過度包裝在市場上投機(jī)取巧的企業(yè)，沒有出路。個人的微小行動可以匯聚成環(huán)保大作為。讓包裝回歸“綠色”，緩解環(huán)境壓力，同樣有賴于全社會消費(fèi)端的綠色化。每個人應(yīng)當(dāng)從自己做起，樹立勤儉節(jié)約、綠色消費(fèi)的理念。畢竟，對生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)，就是為自己的生存環(huán)境負(fù)責(zé)。（摘自《讓包裝回歸“綠色”》，2017年9月27日新華網(wǎng)記者劉敏、白靖利）材料二：長期以來，過度包裝屢受詬病，為何仍大行其道呢？很大程度是商家推波助瀾。精致的外觀，華美的裝飾，更能抓人眼球，讓消費(fèi)者在眾多商品中多看一眼。包裝豪華了，商品顯得更上檔次，身價自然水漲船高，賺取的利潤也更多。這背后的商業(yè)邏輯，不難理解。除了商家的利益驅(qū)使，最根本的還在于高價買“面子”的不理性消費(fèi)觀念。事實(shí)上，普通家庭購買商品，大多還是講究物美價廉，不會過分追求高檔包裝?？梢?，過度包裝的商品，市場最主要還在于禮品消費(fèi)。送禮的人抱著“好包裝上檔次，送禮出手有面子”的心態(tài)，對商品本身質(zhì)量是否過硬，反倒不那么關(guān)心，最重要的是看著“高大上”就行。好面子、愛虛榮，在這般社會心態(tài)的影響下，過度包裝似乎從不缺市場。過度包裝使一些消費(fèi)者盲目攀比，反過來商家瞅準(zhǔn)了消費(fèi)者心理，不斷升級包裝，生產(chǎn)更多華而不實(shí)的產(chǎn)品，導(dǎo)致惡性循環(huán)。一些經(jīng)過特別包裝的商品，價格一般都是平常包裝的幾倍，甚至更高。但是，商品質(zhì)量并沒有什么兩樣，最終吃虧的還是消費(fèi)者。再往大了看，“一流包裝，三流產(chǎn)品”，一個企業(yè)，不在“里子”上講究，卻只在“面子”上下功夫，也不利于國產(chǎn)品牌的成長。禮品原本寄托的是純真質(zhì)樸的情感，一旦過度包裝，反而使感情變了味兒，成了利益輸送和交換。特別是那些公款送禮者，“慷公家之慨，結(jié)私人之誼”，最終財(cái)友兩空，正是教訓(xùn)。（摘自《人民日報(bào)》，2017年9月29日）材料三：記者近日走訪多家商超發(fā)現(xiàn)，月餅過度包裝問題明顯改善，200元左右價位、包裝樸素的月餅禮盒成了主流。不過，一些給親友送禮的消費(fèi)者還是希望包裝更精致一些，精明的網(wǎng)店為此專門推出了月餅豪華包裝禮盒?！白约页栽嘛灈]啥講究，太繁復(fù)的包裝反倒是浪費(fèi)；如果是送給長輩，我就單獨(dú)買個包裝。”今年中秋節(jié)，市民彭女士換了種買月餅的方式：先買好月餅，再到網(wǎng)上另買合適的包裝盒，既便宜實(shí)惠，也能圖個漂亮體面表達(dá)心意?！俺欣锏脑嘛灦Y盒包裝太同質(zhì)化了，可選擇的樣式太少。網(wǎng)上單賣的包裝盒花樣多，可以慢慢挑，針對不同的送禮對象選不同的包裝盒?！迸砼拷o記者算了一筆賬，買來的月餅六塊不足百元，而網(wǎng)購一個包裝盒也就十幾塊錢。以“月餅包裝盒”為搜索詞，在淘寶網(wǎng)上能搜到4000多件相關(guān)商品，在京東商城上能搜到近200件相關(guān)商品?？此坪唵蔚脑嘛灠b盒，被商家們玩出了新花樣，清新插畫包裝、文藝牛皮紙包裝、竹籃禮盒……消費(fèi)者可以根據(jù)自己的喜好挑選心儀的包裝。網(wǎng)上銷售的月餅包裝禮盒價格并不貴，10元上下、紙質(zhì)的月餅包裝盒占主流，工序稍復(fù)雜、文藝范兒的包裝能賣到幾十元的價位?！斑@幾年，月餅企業(yè)幾乎都不怎么做豪華包裝的月餅了，更看重月餅本身的口味?！北臼幸患抑嘛炂髽I(yè)負(fù)責(zé)人對記者說。（摘自《節(jié)儉風(fēng)逼退月餅豪華包裝》，2016年9月14日《北京日報(bào)》）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.材料一針對以往過度包裝屢禁不絕的問題，提出應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善治理手段和創(chuàng)新治理方式，加強(qiáng)治理的力度。B.材料二分析了過度包裝長期以來大行其道的原因，顯然商家難辭其咎，但最根本的原因還是消費(fèi)者好面子、愛虛榮、重攀比的非理性需求。C.材料三關(guān)注到了消費(fèi)者的明顯改變，他們現(xiàn)在購買月餅時，更關(guān)注的不再是包裝而是月餅的口味，消費(fèi)理念越來越理性。D.三則材料都關(guān)注了月餅的包裝問題?，F(xiàn)在市場上仍然存在著過度包裝的現(xiàn)象，我們需要做的工作也還有很多，前景不容樂觀。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.三則材料關(guān)注點(diǎn)相同，但內(nèi)容各有側(cè)重，風(fēng)格也有不同。材料三關(guān)注百姓心聲，具有生活氣息，但較材料一、二嚴(yán)肅探討問題來看，顯得沒那么客觀專業(yè)。B.三則報(bào)道的發(fā)布時間都選擇在中秋節(jié)前夕，新聞媒體及時、集中的宣傳報(bào)道，有助于形成減少過度包裝的輿論氛圍。C.治理過度包裝問題，單純地依靠媒體輿論、理念倡導(dǎo)是很難奏效的，但如果通過立法手段加強(qiáng)整治，必將解決這一難題。D.過度包裝不僅會造成價格虛高，給消費(fèi)者帶來經(jīng)濟(jì)的損失，還會造成國家環(huán)境的污染，甚至充當(dāng)利益輸送和交換的始作俑者。E.材料三的內(nèi)容能夠證明消費(fèi)者的需求對商家是有導(dǎo)向作用的，所以，勤儉節(jié)約的風(fēng)氣、健康綠色的消費(fèi)觀將會使“過度包裝”難以再現(xiàn)市場。9.杜絕過度包裝有什么好處？結(jié)合三則材料談?wù)勀愕目捶ā⒖即鸢福?.D

8.C

9.可節(jié)約生產(chǎn)成本，降低商品價格；可緩解資源不足的壓力；可消除消費(fèi)者盲目攀比的心理；讓商家到致力于提高產(chǎn)品的性能和質(zhì)量；有利于國產(chǎn)品牌的成長?！?題詳解】試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，D項(xiàng)，“前景不容樂觀”錯，材料三報(bào)道月餅包裝問題明顯改善，消費(fèi)觀念已發(fā)生重大改變，曲解文意。點(diǎn)睛：篩選整合文中信息類的題目，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“曲解文意”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，確定答案?！?題詳解】試題分析：此題考核把握內(nèi)容要點(diǎn)，信息篩選和整合能力。題干要求選出“正確的兩項(xiàng)”，答題時要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中A項(xiàng)，“顯得沒那么客觀專業(yè)”說法不準(zhǔn)確；C項(xiàng)，“但如果通過立法手段加強(qiáng)整治，必將解決這一難題”中“必將”推斷絕對，通過立法可能會逐步改善；D項(xiàng)，從材料二第一二段看，始作俑者并不是過度包裝，而在很大程度上是商家的推波助瀾和消費(fèi)者的需求?！?題詳解】試題分析：題干是“杜絕過度包裝有什么好處？結(jié)合三則材料談?wù)勀愕目捶ā！保强疾楹Y選信息，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答該題，應(yīng)當(dāng)結(jié)合原文內(nèi)容分析，抓住其中的“包裝成本可達(dá)商品本身價值的數(shù)十倍”“令環(huán)境、資源不堪重負(fù)”“過度包裝使一些消費(fèi)者盲目攀比，反過來商家瞅準(zhǔn)了消費(fèi)者心理，不斷升級包裝，生產(chǎn)更多華而不實(shí)的產(chǎn)品，導(dǎo)致惡性循環(huán)”“不利于國產(chǎn)品牌的成長”“一旦過度包裝，反而使感情變了味兒，成了利益輸送和交換”等內(nèi)容概括總結(jié)，即可得出答案。2.閱讀下面的文字，完成1—3題。在對什么是詩的問題的探討中，人們發(fā)現(xiàn)了詩歌與情感的關(guān)系。西方最早對于詩歌情感的研究始于柏拉圖。他從情感的角度對詩歌進(jìn)行的研究已深入詩歌的本質(zhì)之中，為后來的詩歌理論研究開辟了道路。繼柏拉圖之后，亞里士多德是第一個從理論上對詩歌進(jìn)行系統(tǒng)研究的人。他對情感的觀點(diǎn)是對他的老師柏拉圖的一種反叛。他不僅認(rèn)為情感是人應(yīng)當(dāng)有的，而且還針對柏拉圖說詩人通過情感“摧殘理性”提出自己的看法，認(rèn)為憐憫與恐懼之情是受理性指導(dǎo)的。在浪漫主義時代，詩歌的情感得到了最大的重視，情感成為詩歌的集中表現(xiàn)，情感成為詩人所追求的最終的藝術(shù)審美理想。詩人華茲華斯把詩歌的情感看成詩歌的靈魂。不僅西方注意到詩歌情感與倫理的密切關(guān)系，我國也是如此。我國古代對詩歌情感與倫理的關(guān)系有著獨(dú)特的認(rèn)識，其中最具代表性的是古人稱“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”。在詩歌里，情感已經(jīng)不是一種自然生發(fā)的自然意志，也不是任由情感泛濫的自由意志，而是經(jīng)過理性的陶冶，自然情感轉(zhuǎn)變而成的理性的倫理情感。在詩歌里，真正打動人心的是那些從自然情感轉(zhuǎn)化而來的倫理情感。因此，詩歌的創(chuàng)作和審美欣賞都是同詩歌的創(chuàng)作者和欣賞者的倫理情感緊密聯(lián)系在一起的。詩人的創(chuàng)作是詩人同模仿的對象進(jìn)行情感交流的結(jié)晶。同樣，讀者對詩歌的欣賞也是他們同詩人和詩歌的情感交流，詩歌欣賞的過程就變成了一種倫理情感的心靈對話。詩人要想通過自己的作品喚起讀者的情感，使讀者的心靈激動起來，或感到快樂，或感到悲痛，首先就要把自己的情感轉(zhuǎn)化成倫理情感，這才能將情感化作一團(tuán)火焰，熊熊燃燒起來。浪漫主義者打破柏拉圖和亞里士多德的藝術(shù)是模仿的理論壟斷，把藝術(shù)看作是情感的一種表現(xiàn)。他們認(rèn)為，偉大的藝術(shù)作品都是把一種情感變成一種鮮明的意象。他們把藝術(shù)家所要求的客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)看成是藝術(shù)家主觀情感的表現(xiàn)，認(rèn)為直覺的功用在于賦予形式以情感，作品是否偉大就在于情感能否恰如其分地被意象表現(xiàn)出來。在古代，最初的詩歌主要不是通過閱讀而是通過朗誦并伴以音樂和表演表達(dá)的。只是在印刷術(shù)得以普及以后，詩歌文本的普及才得以實(shí)現(xiàn)，教育的普及才變?yōu)榭赡?，詩歌的讀者才最終出現(xiàn)。朗讀詩歌通過聲音輕重緩急，從而把讀者的情感引發(fā)出來，隨著讀音的變化，這種情感有時似涓涓細(xì)流，有時似洪水泛濫，讀者自己的情感也就融化在詩歌之中了，并在閱讀過程中使自己的情感受到詩歌的美的陶冶。韻律對于詩歌的意義是十分重要的，韻律是詩歌生命的律動。在詩歌藝術(shù)中，韻律也是情感借以存在的形式。詩歌無論是缺少韻律還是缺少節(jié)奏，都會造成詩歌藝術(shù)生命的殘缺，因而詩歌的情感就會隨之消失。

（摘編自聶珍釗《論詩與情感》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．柏拉圖是西方最早對詩歌情感進(jìn)行研究的，他從情感的角度對詩歌進(jìn)行的研究深入到了詩歌的本質(zhì)，為后來的詩歌理論研究開辟了道路。B．亞里士多德對詩歌情感的觀點(diǎn)與他的老師柏拉圖不同，他不僅認(rèn)為情感是人應(yīng)當(dāng)有的，而且還認(rèn)為詩歌的情感支配著詩歌的理性。C．詩歌的情感在浪漫主義時代得到了最大的重視，情感成為詩歌的集中表現(xiàn)和詩人所追求的最終的藝術(shù)審美理想，有詩人把詩歌情感看成詩歌的靈魂。D．我國古代也注意到詩歌情感與倫理的密切關(guān)系，“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”最能代表我國古代對于詩歌情感與倫理的關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A．自然生發(fā)的自然意志和任由情感泛濫的自由意志，都不是詩歌里的情感，詩歌里的情感是經(jīng)過理性的陶冶，自然情感轉(zhuǎn)變而成的理性的倫理情感。B．詩歌的創(chuàng)作和審美欣賞與詩歌的創(chuàng)作者和欣賞者的倫理情感聯(lián)系緊密，因?yàn)樵姼枥飶淖匀磺楦修D(zhuǎn)化而來的倫理情感才能真正打動人心。C．詩歌的創(chuàng)作和欣賞都是一種情感交流，前者是創(chuàng)作者與模仿的對象之間，后者是欣賞者與詩人、詩歌之間，而詩歌欣賞的過程是一種倫理情感的心靈對話。D．詩人只要把自己的情感轉(zhuǎn)化成倫理情感，就能將情感化作一團(tuán)火焰，熊熊燃燒起來，使讀者的心靈激動起來，或感到快樂，或感到悲痛。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．浪漫主義者認(rèn)為，客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是藝術(shù)家主觀情感的表現(xiàn)。他們的觀點(diǎn)是對柏拉圖和亞里士多德的理論的突破，催生了偉大的藝術(shù)作品。B．在古代，最初的詩歌主要是通過朗誦并伴以音樂和表演表達(dá)的，印刷術(shù)、詩歌文本、教育三者的普及，推動了詩歌讀者的出現(xiàn)。C．讀者通過聲音輕重緩急的朗誦，引發(fā)情感，把自己的情感融化在詩歌里，并在閱讀過程中使自己的情感受到詩歌的美的陶冶。D．韻律對于詩歌意義重大，是詩歌生命的律動，詩歌如果缺少韻律，就會造成詩歌藝術(shù)生命的殘缺，詩歌的情感就會隨之消失。參考答案：1.B2.D3.A【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C【技巧點(diǎn)撥】篩選并整合文中的信息，往往要對原文信息進(jìn)行綜合梳理。從文章中辨別、篩選并整合重要的信息，必須在閱讀時把注意力放在文章重要內(nèi)容上。一段或一篇文章的重要內(nèi)容包括：文章的基本概念和新的知識，對重要概念和知識的解釋和闡述，最能表達(dá)作者寫作意圖即文章主旨的語句等。2試題分析：把原文中的必要條件變成充分條件【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C【技巧點(diǎn)撥】解答時要注意：①要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解；②要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。原文中“要把自己的情感轉(zhuǎn)化成倫理情感，這才能將情感化作一團(tuán)火焰，熊熊燃燒起來”選項(xiàng)D變成了“只要把自己的情感轉(zhuǎn)化成倫理情感，就能將情感化作一團(tuán)火焰，熊熊燃燒起來”，由必要條件變成充分條件。3試題分析：“催生了偉大的藝術(shù)作品”推理無依據(jù)。原文的意思是浪漫主義者認(rèn)為，能否恰如其分地用意象表現(xiàn)情感是藝術(shù)作品是否偉大的評判標(biāo)準(zhǔn)，與催生偉大的藝術(shù)作品不是一回事?！究键c(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。【技巧點(diǎn)撥】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，選項(xiàng)A“催生了偉大的藝術(shù)作品”推理無依據(jù)。3.（9分，每小題3分）中國人丑陋嗎？

馮驥才國民性是文化學(xué)最深層的問題之一。對于作家來說，國民性則是一種集體性格。作家的天性是批判的，所以筆下的國民性自然是國民性的負(fù)面，即劣根性。魯迅先生的重要成就是對中國人國民劣根性的揭示，柏楊先生在《丑陋的中國人》中所激烈批評的也是中國人國民性的負(fù)面。應(yīng)該說，他們都不是進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)而邏輯的理性剖析，而是憑著作家的敏感與尖銳，隨感式卻一針見血地刺中國民性格中的痼疾。魯迅用這種國民集體性格的元素塑造出中國小說人物畫廊中前所未有的人物形象——阿Q。當(dāng)然，魯迅先生也把這種國民性批判寫在他許多雜文中。柏楊則認(rèn)為雜文更可以像“匕首一樣”直插問題的“心臟”。故而柏楊沒有將國民性寫入小說。這使我想起從19世紀(jì)下半期到20世紀(jì)初的“傳教士文學(xué)”——到中國來傳教的西方教士所寫的見聞。傳教士出于對異域文化的好奇，熱衷于對中國文化形態(tài)進(jìn)行描述。他們筆下中國人的劣根性是相當(dāng)復(fù)雜的。有善意的批評，有文化的誤解，也有輕蔑和貶損。特別是后者，與西方殖民者傲慢的心態(tài)相關(guān)。由于人們對鴉片戰(zhàn)爭以后那段屈辱的歷史刻骨銘心，所以很少有人直面這些出自西方人筆下的批評。然而我們對自我的批評為什么也不能接受呢?是魯迅和柏楊所言荒謬，還是揭疤揭得太狠?不狠不痛，焉能觸動？其實(shí)任何國家和地域的集體性格中都有劣根。指出劣根，并不等于否定優(yōu)根。應(yīng)該說，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的優(yōu)良的根性。我們對國民的劣根性的反省始自“五四”以來。一方面由于國門打開，中西接觸，兩種文化不同，便有了比較。另一方面,由于在中西的碰撞中，中國一直處于弱勢。有責(zé)任感的知識分子面對這種軟弱與無奈，苦苦尋求解脫，一定會反觀自己，追究自己之所以不強(qiáng)是在于自身的緣故。這便從社會觀察到文化觀察，從體制與觀念到國民性，然而從文化視角觀察與解析國民性需要非凡的眼光，用批評精神將國民性格的痼疾揭示出來需要勇氣。所以我一直欽佩柏楊先生的這種批評精神與勇氣。尤其是這個充滿自責(zé)和自警的題目——丑陋的中國人——多容易被誤解呀！但是只要我們在這些激烈的自責(zé)中能夠體會一位作家對民族的愛意，其所言之“丑陋”便會開始悄悄地轉(zhuǎn)化。

如今，中國正以驚人的速度走向繁榮。繁榮帶來的自信使我們難免內(nèi)心膨脹。似乎我們不再需要自省什么“丑陋不丑陋”了。然而一個真正的文明的民族，總要不斷自我批評和自我完善，不管是窮是富。為此，柏楊先生這本令人深省的書該重新放在我們的案頭。

（節(jié)選自《雜文選刊》2009年10月）7.下列關(guān)于“傳教士文學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是

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A.“傳教士文學(xué)”是指從19世紀(jì)下半期到20世紀(jì)初來華傳教士所寫的見聞。

B.西方傳教士在寫“傳教士文學(xué)”時，對中國抱著復(fù)雜的心態(tài)。

C.“傳教士文學(xué)”在對中國文化形態(tài)進(jìn)行描述時，多有批評，其中有善意的批評，有文化的誤解，也有輕蔑和貶損。

D.輕蔑和貶損的“傳教士文學(xué)”與西方殖民者的心態(tài)相關(guān)。8.下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

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A.作家眼中的國民性是一種集體性格，他們更多地從批判的角度對待國民性。

B.中國作家們對中華民族國民劣根性的批判與西方傳教士的批判完全不同。

C.中國作家對國民性的批判與近代國門打開后，在中西交往中中國處于劣勢有很大關(guān)系。

D.柏楊先生《丑陋的中國人》飽含著對民族的愛意，卻又很容易被讀者誤解。9.下列關(guān)于魯迅和柏楊對“國民劣根性的揭示”的分析，不正確的一項(xiàng)是

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A.兩人都憑著敏感與尖銳，一針見血地刺中國民性格中的劣根性。

B.兩人的批判都并非嚴(yán)謹(jǐn)而邏輯的理性剖析，以至于有人無法接受。

C.兩人都有著非凡的眼光、強(qiáng)烈的批判性和勇氣，批判得又狠又痛。

D.柏楊主要用雜文進(jìn)行批判，魯迅在小說和雜文中都有批判的因素。參考答案：7、答案D

解析

文不對題，旁及其他。8、答案B

解析

“完全不同”不準(zhǔn)確，因?yàn)橛行﹤鹘淌抗P下的批評是善意的批評。9、答案B

解析

“有人無法接受”是因?yàn)樗麄兣u得“又狠又痛”。略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9—12題。富鄭公神道碑（宋）蘇

軾公諱弼，字彥國，幼篤學(xué)，有大度。范仲淹見而識之，曰：“此王佐才也?！睉哑湮囊允娟淌?，殊即以女妻之。天圣八年，以茂材異等中第。會郭后廢，范仲淹爭之，貶知睦州。公上言：“朝廷一舉而獲二過，縱不能復(fù)后，宜還仲淹，以來忠言?！壁w元昊反，公上疏陳八事，且上言：“元昊遣使求割地，邀金帛，而詞甚倨，此必元昊腹心謀臣自請行者。宜出其不意，斬之都市?！弊h者以為有宰相氣。擢知諫院。元昊寇鄜延，中貴人黃德和引兵先走，劉平戰(zhàn)死。而德和誣奏平降賊，詔以兵圍守其家。公言：“平引兵來援，以奸臣不救，故敗，竟罵賊不食而死，宜恤其家。德和中官，怙勢誣人，冀以自免，宜竟其獄。”樞密院奏方用兵，獄不可遂。公言：“大臣附下罔上，獄不可不竟?！钡潞途棺鼣亍８闹普a，糾察在京刑獄。時有用偽牒為僧者，事覺，乃堂吏為之。開封按余人而不及吏。公白執(zhí)政，請以吏付獄。執(zhí)政指其坐曰：“公即居此，無為近名?！惫皇芷溲裕唬骸氨氐美裟酥??！眻?zhí)政滋不悅，故薦公使契丹，欲因事罪之。歐陽修上書留公，不報(bào)。始受命，聞一女卒，再受命，聞一男生，皆不顧而行。得家書，不發(fā)而焚之，曰：“徒亂人意?！睉c歷三年，晏殊為相，范仲淹為參知政事，杜衍為樞密使，韓琦與公副之，歐陽修為諫官，皆天下之望。魯人石介作《慶歷圣德詩》，歷頌群臣，曰：“維仲淹、弼，一夔一契。”天下不以為過。公恭儉好禮，與人言，雖幼賤必盡敬。然以單車入不測之虜廷，詰其君臣，折其口而服其心，無一語少屈，所謂大勇者乎！其為文章，辯而不華，質(zhì)而不俚。平生所薦甚眾，尤知名者十余人，世以為知人。（選自蘇軾《富鄭公神道碑》，有刪節(jié)）9． 對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．而詞甚倨

倨：怠慢B．開封按余人而不及吏

按：審查C．歐陽修上書留公，不報(bào)

報(bào)：答復(fù)D．韓琦與公副之

副：輔佐10．下列句子中，全都直接表現(xiàn)富弼是“王佐才”的一組是（3分）①范仲淹曰：“此王佐才也?！? ②趙元昊反，公上疏陳八事③議者以為有宰相氣

④大臣附下罔上，獄不可不竟⑤與人言，雖幼賤必盡敬

⑥平生所薦甚眾，尤知名者十余人A．①③⑤ B．①④⑤ C．②④⑥ D．②③⑥11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．富弼少時刻苦學(xué)習(xí)，志向遠(yuǎn)大，受到范仲淹的賞識。范仲淹懷揣他的文章向晏殊推薦，并且把女兒嫁給了富弼。B． 元昊反叛，派遣使者向宋要求割地和金帛，富弼指出當(dāng)立斬其使者，體現(xiàn)了他政治上的遠(yuǎn)見卓識。C． 富弼因得罪執(zhí)政，被推薦出使契丹，但他不計(jì)較個人得失，在契丹朝廷折服對方，表現(xiàn)出大勇氣概。D．慶歷三年，群賢主持政事，深得天下人敬仰。石介寫詩稱頌范仲淹和富弼可比堯舜時賢能的大臣夔和契。12．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）縱不能復(fù)后，宜還仲淹，以來忠言。（3分）

（2）怙勢誣人，冀以自免，宜竟其獄。（3分）

（3）得家書，不發(fā)而焚之，曰：“徒亂人意?！保?分）

參考答案：9、A（倨：傲慢）10、C（①③不是直接表現(xiàn)，⑤表現(xiàn)富弼待人謙恭有禮）11、A（“懷其文”所省略的主語為富弼，“妻之”的主語是晏殊。）12．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）⑴即使不能恢復(fù)皇后身份（或“使皇后恢復(fù)身份”），也應(yīng)召回范仲淹（或“讓范仲淹官復(fù)原職”），用來招納忠言。（“縱”“還”“來”各1分）⑵（黃德和）依仗勢力誣陷他人，希望用這種辦法來免除自己的罪過，應(yīng)該徹查他的案件。（“怙”、“竟”、“獄”各1分）⑶收到家信，不打開（或“啟封”“拆封”）就燒掉了，說：“只是擾亂我的心意罷了?！保ā鞍l(fā)”、“徒”各1分，所在分句句意不通不得分。）參考譯文：富公名諱弼，字彥國，幼時刻苦學(xué)習(xí)，有宏大的氣度。范仲淹見到后很賞識他，說：“這是可以輔佐君王的人才。”富公懷揣自己的文章給晏殊看，晏殊就把女兒嫁給他。天圣八年，富公憑茂才科目優(yōu)等的成績考取進(jìn)士。適逢郭后被廢黜，范仲淹為此事爭辯，被貶擔(dān)任睦州知州。富公進(jìn)言：“朝廷做一件事結(jié)果犯下兩種過錯，即使不能使皇后恢復(fù)身份，也應(yīng)讓范仲淹官復(fù)原職，用來招納忠心的進(jìn)言?！壁w元昊反叛，富公上書陳述八件事，并且進(jìn)言：“元昊派遣使者要求割占土地，索取錢財(cái)布帛，但言辭很傲慢，這必定是元昊的親信謀臣自己請求擔(dān)任使者前來的。應(yīng)當(dāng)出其不意，斬殺使者示眾。”輿論認(rèn)為富公有宰相氣度。富公被提拔掌管諫院。元昊侵犯鄜延，宦官黃德和領(lǐng)兵先逃跑，劉平戰(zhàn)死。但黃德和上奏誣陷劉平投降敵人，朝廷下令派士兵包圍看守劉平的家。富公說：“劉平領(lǐng)兵前去增援，因?yàn)榧槌疾辉?，所以?zhàn)敗，最后大罵敵人絕食而死，應(yīng)該撫恤他的家人。黃德和是宦官，依仗勢力誣陷他人，希望用這種辦法來免除自己的罪過，應(yīng)該徹查他的案件?！睒忻茉荷献?，認(rèn)為正當(dāng)朝廷用兵之時，不能追查這個案件。富公說：“大臣親近下屬欺騙君主，案件一定要徹底追查。”黃德和最終被處以腰斬。富公改任知制誥，負(fù)責(zé)督察京城的刑事案件。當(dāng)時有憑偽造的簿錄成為僧人的事，事情敗露，原來是（中書?。┺k事的官吏所為。開封府審查其余的人卻不追究堂吏。富公稟告執(zhí)政，請求將犯案的官吏交付監(jiān)獄。執(zhí)政指著自己的座位說：“你即將擔(dān)任這個職務(wù)，不要再追求眼前的名聲了?！备还袂閲?yán)肅，不接受他的建議，說：“一定要抓到犯案的官吏才罷休。”執(zhí)政更加不高興，故意推薦富公出使契丹，想尋找事由使他得罪。歐陽修上書挽留富公，沒有得到答復(fù)。富公剛接受使命，聽到自己一個女兒去世的消息，第二次接受使命，聽到兒子出生的消息，都不管不顧就出發(fā)了。收到家信，不打開就燒掉，說：“只是擾亂我的心意罷了?！睉c歷三年，晏殊擔(dān)任宰相，范仲淹擔(dān)任參知政事，杜衍擔(dān)任樞密使，韓琦和富公輔佐他，歐陽修擔(dān)任諫官，都是天下敬仰的人物。魯人石介寫了《慶歷圣德詩》，逐一歌頌群臣，說：“范仲淹和富弼，一個可比堯時掌管音樂的大臣夔，一個可比舜時掌管教育的大臣契?！碧煜氯苏J(rèn)為這樣的贊頌不過分。富公謙恭節(jié)儉喜好禮節(jié)，和人談話，即使是年紀(jì)小地位低微的人也竭盡恭敬。然而他憑輕車簡從深入不可預(yù)料的敵國朝廷，責(zé)問敵國君臣，挫敗他們的言辭，折服他們的內(nèi)心，沒有一句話稍微屈服，這就是所謂的大勇啊！他寫文章，雄辯而不華麗，質(zhì)樸而不粗俗。平生舉薦的人很多，特別知名的有十多位，當(dāng)世的人認(rèn)為他能了解人。5. 閱讀下面的文言文，完成14-18題。（19分）孔子世家（節(jié)選）司馬遷

孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯，魯復(fù)善待。

魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟①，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羧②，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f。

孔子年三十五，而季平子與邱昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。

景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸!”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進(jìn)曰：“夫儒者滑稽④而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先⑤細(xì)民也?！焙缶肮匆娍鬃硬粏柶涠Y異日景公止孔子曰奉子以季氏吾不能以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。

【注】①辟：通“僻”。②五羧：指五羧大夫百里奚。③處：安置。乾侯，地名。④滑稽：能言善辯。⑤先：引導(dǎo)。

14．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．已而去魯

去：到達(dá)。

B．其霸何也

霸：稱霸。

C．齊人稱之

稱：稱贊。

D．崇喪遂哀

崇：看重。

15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．孔子貧且賤

且庸人尚羞之B．嘗為司職吏而畜蕃息

嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”

C．與語三日，授之以政

以大中丞撫吳者D．困于陳蔡之間

況吾與子漁樵于江渚之上

16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

A．孔子曾離開魯國出游齊國，但受到了排斥；到了宋國、衛(wèi)國，卻被驅(qū)逐；在陳國、蔡國又遭受圍困；政治主張受挫，無奈又回到魯國，卻受到了善待。

B．而立之年的孔子，對齊景公抱著為天下示范的幻想，以“志大”和“行中正”解釋了秦穆公雖“國小處辟”卻能夠稱霸的原因，向齊景公展示了“王天下”的途徑。

C．景公問政于孔子，但對孔子所提出的“君臣父子”的關(guān)系卻只從臣要忠于君、子要孝于父的角度作了片面的理解。

D．孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識；然而他對音樂的喜愛，對《韶》樂的癡迷以及齊國人對此的贊賞，卻讓齊景公感到了寶座的傾危而沒能重用他。17．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

后景公敬見孔子不問其禮異日景公止孔子曰奉子以季氏吾不能以季孟之間待之18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”（3分）

（2）自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。（4分）參考答案：略6.閱讀下面一段文言文，完成10—12題。尹賞字子心，鉅鹿楊氏人也。以郡吏察廉為樓煩長。舉茂材、粟邑令。左馮翊薛宣奏賞能治劇，徙為頻陽令，坐殘賊免。后以御史舉為鄭令。

永始、元延間，上怠于政，貴戚驕恣，紅陽長仲兄弟交通輕俠，臧匿亡命。而北地大豪浩商等報(bào)怨，殺義渠長妻子六人，往來長安中。丞相、御史遣掾求逐黨與，詔書召捕，久之乃得。長安中奸猾浸多，閭里少年群輩殺吏，受賕報(bào)仇，相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治喪。城中薄暮塵起，剽劫行者，死傷橫道，枹鼓不絕。賞以三輔高第選守長安令，得一切便宜從事。賞至，修治長安獄，穿地方深各數(shù)丈，致令辟[注]為郭，以大石覆其口，名為“虎穴”。乃部戶曹掾史，與鄉(xiāng)吏、亭長、里正、父老、伍人，雜舉長安中輕薄少年惡子，無市籍商販作務(wù)，而鮮衣兇服被鎧捍持刀兵者，悉籍記之，得數(shù)百人。賞一朝會長安吏，車數(shù)百兩，分行收捕，皆劾以為通行飲食群盜。賞親閱，見十置一，其余盡以次內(nèi)虎穴中，百人為輩，覆以大石。數(shù)日壹發(fā)視，皆相枕藉死，便輿出，瘞寺門桓東。楬著其姓名，百日后，乃令死者家各自發(fā)取其尸。親屬號哭，道路皆歔欷。長安中歌之曰：“安所求子死？桓東少年場。生時諒不謹(jǐn)，枯骨后何葬？”賞所置皆其魁宿，或故吏善家子失計(jì)隨輕黠愿自改者，財(cái)數(shù)十百人，皆貰其罪，詭令立功以自贖。盡力有效者，因親用之為爪牙，追捕甚精，甘耆奸惡，甚于凡吏。賞視事數(shù)月，盜賊止，郡國亡命散走，各歸其處，不敢窺長安。

江湖中多盜賊，以賞為江夏太守，捕格江賊及所誅吏民甚多，坐殘賊免。南山群盜起，以賞為右輔都尉，遷執(zhí)金吾，督大奸猾。三輔吏民甚畏之。數(shù)年卒官。疾病且死，戒其諸子曰：“丈夫?yàn)槔簦鴼堎\免，追思其功效，則復(fù)進(jìn)用矣。一坐軟弱不勝任免，終身廢棄無有赦時，其羞辱甚于貪污坐臧。慎毋然！”賞四子皆至郡守，長子立為京兆尹，皆尚威嚴(yán)，有治辦名。（選自《漢書·酷吏傳》）[注]令辟：磚塊。10.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A.長安中奸猾浸多

浸：逐漸。B.悉籍記多

籍：憑借。C.其余盡以次內(nèi)虎穴中

內(nèi)：里面。D.賞所置其魁宿

置：放置11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是（

）A.以郡更察廉為樓煩長

是時以大中丞撫吳者為魏之私人B.久之乃得

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍C.得赤丸者斬武吏

五十者可以衣帛矣D.疾病且死

不出，火且盡12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.尹賞是鉅鹿楊氏人，經(jīng)過考核合格而擔(dān)任了樓煩長，后來又擔(dān)任過幾個縣的縣令，曾經(jīng)因?yàn)閷ψ锓笟埲瘫┡岸幻夤?。B．永始、元延年間，長安城中一些犯罪分子為非作歹，嚴(yán)重危害社會治安，尹賞將他們收捕入獄，全部投入“虎穴”處死。C、南山一帶盜賊蜂起，尹賞又被起用為右輔都尉，后來調(diào)任執(zhí)金吾，督察非常奸詐狡猾的人，三輔官吏民眾特別害怕他。D、尹賞在病危時用自己一生做官的經(jīng)歷告誡兒子們，兒子們聽從父親的話，他們?yōu)楣俪缟型?yán)，贏了善于治理的名聲。參考答案：10答案：A。解析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。B項(xiàng)“籍”的意思是“造冊登記”；C、“內(nèi)”，通“納”，是……進(jìn)入；D、置，處置。11答案：B。解析：A項(xiàng)都是介詞，憑……的身份。B項(xiàng)前一個是副詞，才；后一個是副詞，于是，就。C項(xiàng)都是……的人；D項(xiàng)都是副詞，將要。12答案：B解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。B項(xiàng)“全部投入‘虎穴’處死”錯誤，是尹賞親自查看，見到十個就選一個，滿一百個人就投入“虎穴”處死。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果2016年9月13日在京發(fā)布。根據(jù)下圖，請簡明、有條理地表達(dá)出“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的主要內(nèi)容。不超過90字。（6分）

參考答案：示例：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。（核心、三方面、六表現(xiàn)各2分，共6分。）8.簡答題。（100字左右）（5分）

“我們講和了。不是嗎，乖女兒？不用再吃干面包了，你愛吃什么就吃什么吧。”簡述葛朗臺懲罰女兒以及跟女兒講和的經(jīng)過。

100

參考答案：葛朗臺發(fā)現(xiàn)女兒把金幣全送給查理（1分），他懲罰女兒只能吃干面包和清水（1分）。當(dāng)他了解到被氣病的太太去世，女兒就可繼承遺產(chǎn)，葛朗臺決定與女兒和好（1分），在他搶奪金梳妝盒時（1分），太太暈死過去（1分），葛朗臺嚇得立即與女兒講和。9.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①耐心和勇氣常能幫助我們?nèi)Ω渡朴跀嚭偷娜?，把事情一件件弄清楚，不要讓對方?/p>

的機(jī)會。②然而最重要的是，中國要始終尊重俄羅斯，在它遇到16年來最大經(jīng)濟(jì)困難的時候，不對其趾高氣揚(yáng)，更不

。③位于火奴魯魯、邁阿密、紐約的三家酒店購買了一種新型的耐洗的射頻識別標(biāo)簽，用以防止人們拿走他們的毛巾、亞麻織品和高級絨毛浴袍。這種

已然成為某些人旅游之外的樂趣。A．趁火打劫順手牽羊渾水摸魚．．．B．順手牽羊渾水摸魚趁火打劫C．渾水摸魚趁火打劫順手牽羊．．．D．趁火打劫渾水摸魚順手牽羊參考答案：C【試題分析】本題考查成語的運(yùn)用。渾水摸魚，也作“混水摸魚”，比喻趁混亂時攫取不正當(dāng)?shù)睦?。趁火打劫，是指趁人家失火時去搶劫。比喻乘人之危謀取私利。順手牽羊，比喻趁勢將敵手捉住或乘機(jī)利用別人?，F(xiàn)比喻乘機(jī)拿走別人的東西。①強(qiáng)調(diào)把事情一件件弄清楚，所以應(yīng)選用“渾水摸魚”；②中“在它遇到16年來最大經(jīng)濟(jì)困難的時候”語境中，應(yīng)選用“趁火打劫”；③中有“人們拿走他們的毛巾、亞麻織品和高級絨毛浴袍”“旅游之外的樂趣”的信息提示，所以只能選用“順手牽羊”。[來源:學(xué).科.網(wǎng)Z.X.X.K]【考點(diǎn)定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E【技巧點(diǎn)撥】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。例如題中三個成語含義相近，側(cè)重點(diǎn)各不同。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運(yùn)用成語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。學(xué)科網(wǎng)10.下列各句中沒有語病的一句是A.我們必須在全黨深入開展圍繞以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。B.城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。C.圖書過度包裝不僅讓奢靡浪費(fèi)之風(fēng)入侵文化領(lǐng)域，將真正的愛書之人拒之門外，而且讓普通消費(fèi)者的圖書購買力大大下降。D.當(dāng)很多人都不看好中國男足的時候，隊(duì)員和教練在此次亞洲杯出征儀式上卻流露出超強(qiáng)的自信心，這是他們?yōu)閺氐赘淖兡凶阍诠娦哪恐械牡匚欢砺兜幕緫B(tài)度。參考答案：D試題分析：此類考查句子語病的題目，在分析思考時，要注意句子成分在搭配，句式雜糅等方面的錯誤，要仔細(xì)琢磨，推敲。A項(xiàng)句式雜糅，“圍繞以……主要內(nèi)容”雜糅B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“提高……特色”不當(dāng)，改為“打造……特色”或“提高……水平”。項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)把“創(chuàng)新思路謀投資”調(diào)至“必須”后面。C項(xiàng)語序不當(dāng)，將“讓奢靡浪費(fèi)之風(fēng)入侵文化領(lǐng)域，將真正的愛書之人拒之門外”與“讓普通消費(fèi)者的圖書購買力大大下降”位置互換。（3分）?？键c(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。飛禽、走獸們鎖著自己去各地旅行的經(jīng)歷。大樹也想去旅行，于是請飛禽、走獸幫忙。飛禽說，你沒有翅膀，于是拒絕了。大樹想請走獸幫忙，走獸說，你沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法。它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包含著種子。果實(shí)被走獸們吃了后，大樹的種子傳播到了世界各地。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。參考答案：你若盛開，清風(fēng)自來!生活總在自我與他人之間展開，面對生活中的一些艱難險(xiǎn)阻，我們總是習(xí)慣于首先寄希望于他人，希望能得到他人的提攜和幫助，卻往往忽略了自己的主觀努力，忘記了要做一個真正的自我?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，受生活環(huán)境的影響，我們經(jīng)常能看到別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，卻往往忽視了自己的內(nèi)在和潛能，或許我們很難改變別人，但我們卻可以改變自己，讓自己變得更加強(qiáng)大而有力量，生命就在改變自己的一切中華麗轉(zhuǎn)身，您若盛開，清風(fēng)自來。方向比努力重要，過程比結(jié)果重要，自我比傀儡重要，主人比奴隸重要。要我怎么樣，永遠(yuǎn)都只是一種被動，我要怎么樣，時時都會有創(chuàng)造。很多時候，一個詞語，你要學(xué)生抄寫上千遍，學(xué)生并不一定能真正記住和理解這個詞語，相反，一個人在同一地方，他很少會跌倒兩次。你再看看，我們的教材，有多少是要我們怎么樣，要我們不要怎么樣，這些說教能真正對每一個學(xué)生都起作用嗎?我倒是希望能多一些質(zhì)疑，問題是很多人都幾乎是異口同聲地慷慨接受