高中班會(huì) 國旗下的講話：心向自覺

國旗下的講話：心向自覺尊敬的各位同事，親愛的各位同學(xué)：大家上午好！此時(shí)此刻，我想借用紅樓夢第三十八回史湘云《對(duì)菊》詩中的一句話來表達(dá)我的心情：秋光荏苒休辜負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰。秋天是金色的，金風(fēng)送來金氣，結(jié)成玉露讓我們享受相聚的美好時(shí)刻。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，我們相視而立，當(dāng)珍惜每寸光陰，盡心用情說出我們想說的話：自2016年起，我們明確倡導(dǎo)“自覺+”教育，推行“自覺育人，自主發(fā)展”的育人理念，即教師自覺育人，學(xué)生自主發(fā)展。所謂“自主”發(fā)展包括品德行為上“自律”，學(xué)習(xí)探究上“自主”，日常管理上“自覺”，希翼牛中師生能教育好自己，管理好自己。人這一生就是一場不斷與自己博弈的過程。老子講：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，唐代福建有一位思想家，據(jù)說是把福建從野蠻帶入文明的第一人——林慎思也講：“治外物易，治己身難”。人只有不斷戰(zhàn)勝自己，持續(xù)修煉己身，才能活好這一生。今天我向大家匯報(bào)的題目是--“心向自覺”。提四點(diǎn)希望：即“四個(gè)有”。1.希望大家心有所戒。我相信很多同學(xué)都有過這樣的一種體驗(yàn)——焦慮地玩著。不想讀書，不想學(xué)習(xí)，就想玩，玩的過程好似很開心，很酣暢，但內(nèi)心總有一種隱隱的擔(dān)憂，擔(dān)憂未完成的作業(yè)，擔(dān)憂來自父母師長的嘮叨，擔(dān)憂考試成績等等，缺少了真正的滿足感。與此同時(shí)，我也相信很多同學(xué)曾有過另外一種體驗(yàn)——毫無雜念的身心愉悅感。這種感覺一般出現(xiàn)在完成了一項(xiàng)重要任務(wù)或者按照計(jì)劃完成了當(dāng)前事項(xiàng)后的放松中。哪種感覺更妙，我們都深有體會(huì)，但為什么很多人還是選擇了第一種呢？蔣勛細(xì)說紅樓夢中有這樣幾句話“人的身上同時(shí)具備善惡兩種力量，而這兩種力量一直在平衡跟搖擺，才構(gòu)成了真正真實(shí)的人性”，“我們向往圣潔的東西，可是我們其實(shí)有一個(gè)向下的東西”，“其實(shí)這個(gè)就是人性里面有的這個(gè)部分”。拿到我們自己身上，我們其實(shí)是想好好學(xué)習(xí)，好好寫作業(yè)，取得好成績的，這是善的向上拉的力量。可是，總也抵擋不住手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、游戲、追劇的誘惑，這是惡的向下拽的力量。如何平衡這兩種同時(shí)存在的力量，我想這是我們一直提“自律”的緣由所在。自律與善的向上拉的力量互為相長，是惡的向下拽的力量的“開關(guān)”。自律不是不玩，而是充實(shí)后的休閑，忙碌后的調(diào)整，我們提“勞逸結(jié)合”，從不是口號(hào)，而是實(shí)踐后的真知。2.希望大家言有所畏。能說會(huì)道固然是本事，但恰到好處的沉默，才是人生大智慧。吉言相佐，而急言相向。我們要用好的“吉言”相輔佐，而不是意見不合對(duì)著來。口出惡語，無關(guān)緊要的小矛盾，也會(huì)爆發(fā)成不可收拾的局面。曾國藩說“言慢者貴”，柏拉圖說“聰明的人說話，是因?yàn)橛性捯f；愚蠢的人說話，則是因?yàn)橄胝f”。我們講，直性子說真話，但不是說讓人難堪的話，尤其是對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)，根本不是單純的性子直，真性情，這是修養(yǎng)不足的體現(xiàn)。一個(gè)有修養(yǎng)的人，說話一定會(huì)考慮別人的感受，心中有分寸，讓彼此都舒服。這種修養(yǎng)體現(xiàn)在求學(xué)、為人、處事的方方面面：與人溝通前停下來，換位思考，是對(duì)他人之體恤；做決定前稍加延遲，洞察現(xiàn)實(shí)，是對(duì)他人之關(guān)懷；言出之前稍作思考，虛心學(xué)習(xí)，是對(duì)己之磨煉。我想這是“自律”最基礎(chǔ)，卻是最重要的部分。我們都有這樣的體會(huì)，越是急躁的時(shí)候，越容易口不擇言，說出讓自己后悔的話。所以，我們一定要慎言、擇言、訥言、謹(jǐn)言，做到“深思緩談”。3.希望大家行有所止?！叭擞胁粸橐?，然后可以有為也。”遇到相左的觀點(diǎn)，非要同對(duì)方辯個(gè)明白，面對(duì)一時(shí)的得失，偏要跟人家爭個(gè)輸贏，目中無人，言行狂妄，站在半山腰上忘乎所以，結(jié)果只能落得個(gè)雞飛蛋打，白白消耗了精力。我們提“自律”，就要懂得“為”與“不為”的尺度。北宋張載，21歲時(shí)，逢北宋邊境受西夏侵?jǐn)_，家住邊境的他想投筆從戎，于是給范仲淹寫信（邊議九條），請(qǐng)求對(duì)西夏用兵，自主帶人去收復(fù)失地。范仲淹接見他后，覺得他是個(gè)讀書好苗子，可成大器，并贈(zèng)他《中庸》，勉勵(lì)他在儒學(xué)上下功夫。張載聽從了范仲淹“儒者自有名教，何事于兵”的勸導(dǎo)，走向讀書之路。經(jīng)過十多年的攻讀，逐漸建立起自己的學(xué)說體系，成為理學(xué)創(chuàng)始人之一。38歲時(shí)他與蘇軾兄弟同登進(jìn)士，為官期間“以百姓之心為心”，后因其弟反對(duì)王安石變法，他被迫辭官回家。居家時(shí)期亦專心教學(xué)，眾人都以在他門下求學(xué)為榮，他也被稱為橫渠先生。當(dāng)時(shí)宋代佛道“虛無”價(jià)值觀橫行，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重影響，張載為了改變社會(huì)風(fēng)氣，提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的“橫渠四句”。當(dāng)為則為，當(dāng)不為則止，張載的經(jīng)歷體現(xiàn)了他在人生道路的選擇上，能夠根據(jù)他人的建議和自己的思考，堅(jiān)定地追求理想，最終在學(xué)術(shù)和教育上取得了卓越成就，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.希望大家志有所向。我們曾反復(fù)講“心在哪里，收獲就在哪里?！薄靶恼?，志也；志者，心也?！眲倓偨Y(jié)束的巴黎奧運(yùn)會(huì)，中國代表團(tuán)獲得40金、27銀、24銅，金牌榜與美國并列第一，獎(jiǎng)牌榜位居第二的好成績。在這場奧運(yùn)盛事中，在國人更加理性地看待比賽成績的前提下，依然有一些運(yùn)動(dòng)員的名字進(jìn)入大眾的視野，全紅嬋、潘展樂、鄭欽文等等，他們有天賦和努力的加持，更有為國而戰(zhàn)、為榮譽(yù)而戰(zhàn)的內(nèi)驅(qū)力。全紅嬋說：“為什么要見好就收？因?yàn)槟氵€可以更好，可以一直好下去?！迸苏箻氛f：“憋著一口氣，我們國家這么多人的希望，在下水前一刻我感受到了！”鄭欽文說：“我現(xiàn)在很累很疲憊，我的身體已經(jīng)到達(dá)了極限……但如果現(xiàn)在你讓我為祖國再打三個(gè)小時(shí)，我仍會(huì)全力以赴?！鄙钪?，我們常常面臨諸多選擇和挑戰(zhàn)，有時(shí)會(huì)被外界的聲音所干擾，有時(shí)會(huì)被內(nèi)心的恐懼所束縛。然而，真正精彩的人生屬于那