十五校教育集團(tuán)鄂豫皖五十三校2025屆高三上學(xué)期8月聯(lián)考語(yǔ)文試題（PDF版無(wú)答案）

十五校教育集團(tuán)鄂豫皖五十三校2025屆高三上學(xué)期8月聯(lián)考語(yǔ)文試題（PDF版，無(wú)答案）姓名：

座位號(hào)：

有這樣的魅力。須知，唐詩(shī)的魅力在于語(yǔ)言，而不是字符。語(yǔ)言可創(chuàng)造文學(xué)意境，圖也可以。文

(在此卷上答題無(wú)效)

學(xué)上圖與影像無(wú)法取代語(yǔ)言，但與語(yǔ)言結(jié)合后并非不能取代文字。

絕密★啟用前

“閱時(shí)代"理念必將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感。但這是在預(yù)測(cè)未來(lái)，而不是對(duì)未來(lái)投票表

十五牧薇著差團(tuán)·鄂豫皖五十三校2025屆8月聯(lián)考

決。未來(lái)不由我們決定，當(dāng)看到青少年和兒童強(qiáng)烈地傾向于閱圖時(shí)，未來(lái)實(shí)際上已被確定：無(wú)論

出版人多么不情愿，也只能理性面對(duì)。情感無(wú)助于贏得未來(lái)，只會(huì)有害于判斷未來(lái)。

(摘編自“閱時(shí)代”"》)

語(yǔ)

文

材料二：

注意事項(xiàng)：

從美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，文字和圖像本來(lái)各具特色，圖像以其直觀性和具體性見(jiàn)長(zhǎng)，而文字以其抽

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘

象性和聯(lián)想性著稱。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗(yàn)，在解析現(xiàn)象的深刻

貼在答題卡上的指定位置

內(nèi)涵和思想的深度方面，有著獨(dú)特的表意功能。圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這無(wú)疑給

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑.如

閱讀增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“絕妙之處在于，無(wú)論是先看圖再看文，還是先看

需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，回答非選擇題時(shí)，用黑色簽字筆將答

文再看圖，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合"林白的解釋道出了文與圖之間的“互文性”闡發(fā)，但這

案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi).寫在本試卷上無(wú)效.

種闡發(fā)隱含著某種“危機(jī)"。一方面存在著圖像對(duì)文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對(duì)文

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回

字的曲解和轉(zhuǎn)義。從前一方面來(lái)看，圖文書把書籍“通俗化”和“大眾化"了，因而擴(kuò)大讀者范

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)》

圍；但從后一方面來(lái)看，圖像有可能影響人們對(duì)文字的理解，尤其一些漫畫書，將一些經(jīng)典“連

(一)現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

環(huán)畫化”或“漫畫化"。本來(lái)，這些經(jīng)典著作多以思想深刻見(jiàn)長(zhǎng)，特定的古漢語(yǔ)不但是其獨(dú)特的

閱讀下面的文字，完成1~5題。

表述手段，同時(shí)也是讀者進(jìn)入這些經(jīng)典深刻思想的必要條件和路徑。然而，在“讀圖時(shí)代”，此

材料一：

類讀物被大量的“通俗化”，改造成“圖畫本”，獨(dú)特的語(yǔ)言表述被轉(zhuǎn)換為“平面化"甚至“庸俗

信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展，打破了字符出版不可撼動(dòng)的神話，圖小說(shuō)、繪本、圖

化”的圖解。比如蔡志忠漫畫系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫形式，雖然這也

文書等成為較容易贏得讀者和利潤(rùn)的圖書類別。有人稱這一時(shí)代為“閱時(shí)代"。

許有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但同時(shí)又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫化和簡(jiǎn)單化的

“閱”通過(guò)視覺(jué)器官接受和處理光信號(hào)；“讀"是將文字符號(hào)解碼為語(yǔ)音符號(hào)，進(jìn)而理解其

可能性。假如讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋，留在他們心中的只

意義。人類原本是想借助直接圖像來(lái)交流的，因?yàn)榧夹g(shù)條件不支持，才發(fā)明了符號(hào)間接交流法

有這些平面化的漫畫圖像，這是否會(huì)導(dǎo)致古代經(jīng)典中的深義的變形以致喪失呢？而唐詩(shī)宋詞這樣

現(xiàn)代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問(wèn)題。進(jìn)而克服了語(yǔ)音和影像的一閃即逝的缺陷，并通過(guò)

純粹的語(yǔ)言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫時(shí)，文字獨(dú)特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固

電子書簽使“閱影像”如同“讀文字"一樣可間斷和接續(xù)，這就使“閱”的方式傳播和接受信息

于特定畫面，這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

成為普遍的可能，動(dòng)搖了文字傳播的唯一性。閱圖較讀文輕松，是因?yàn)榇竽X不需額外解碼。文字

“讀圖"時(shí)尚的流行，也許正在悄悄地改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)性，其潛在的后果之一是重圖輕文

的用量也開始濃縮了，是因?yàn)榻涣魇侄蔚亩鄻有院蛡鞑サ谋憷ㄈ缥⒉?/p>

的閱讀指向。我以為，“讀圖時(shí)代”的讀圖隱憂乃圖像對(duì)文字的“霸權(quán)”，因此造成了對(duì)文字的擠

視覺(jué)器官天生是用來(lái)感知影像的。閱圖時(shí)，大腦皮層興奮的面積要遠(yuǎn)大于讀文，在更多神經(jīng)

壓。在“讀圖時(shí)代”，從文化活動(dòng)的對(duì)象上說(shuō)，文字有可能淪為圖像的配角和捕助說(shuō)明，圖像則

元參與的情況下，接受信息更快、效率更高，所以，“閱時(shí)代"使人更聰明而不是趨于弱智。

取得文化主因的地位；從文化活動(dòng)的主體上說(shuō)，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀

“讀”是后天習(xí)得的技能，“閱"則是人類的天性。“閱”更容易被記憶，利用圖形來(lái)強(qiáng)化記

的愛(ài)好和樂(lè)趣。尤其是太多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文

憶，已被心理學(xué)界廣泛應(yīng)用。正如國(guó)家有國(guó)旗國(guó)轍，企業(yè)有L0G0,商品有商標(biāo)。寫作要形象，

章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對(duì)文字沉思默想式的

說(shuō)話打手勢(shì)，也是讓受者更易形成影像。字符的缺點(diǎn)是間接信息，在解碼中可能添加受者的東西

感悟方式的可能性。

這就是聯(lián)想。但聯(lián)想只是提取了受者腦中既有信息，并未增加新東西，而原信息則可能走形。用

(摘編自周憲《“讀圖時(shí)代"的圖文“戰(zhàn)爭(zhēng)”"》)

圖表達(dá)一匹馬，傳遞的信息具有確定性；而用“馬"字來(lái)表達(dá)，無(wú)論再加多少形容詞，受者的腦

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

中都不可能再現(xiàn)授者想要表達(dá)的那匹馬。其實(shí)，閱并非必然妨害想象力，因?yàn)樽x中的聯(lián)想完全可

A,人類因技術(shù)條件的限制，難以借助直接圖像交流，所以發(fā)明了符號(hào)間接交流法。

以變成閱后的聯(lián)想，只是思維方式變化了。從總體上說(shuō)，“閱時(shí)代”將極大激發(fā)人們的想象力。

B.有人認(rèn)為唐詩(shī)的魅力無(wú)法很好地用圖表達(dá)，但事實(shí)上語(yǔ)言可創(chuàng)造文學(xué)意境，圖也可以。

因?yàn)樵S多想象是文字難以表達(dá)的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達(dá)人的任何想象一一電影《阿凡達(dá)》

C.圖像和文字的“互文性闡發(fā)"造成圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義，影響人們對(duì)文字的理解，

就是一個(gè)例證。抽象思維的基礎(chǔ)是形象，表達(dá)抽象思維的文字符號(hào)也可用非文字符號(hào)替代。某些

甚至使經(jīng)典著作庸俗化

領(lǐng)域用符號(hào)和公式來(lái)表達(dá)抽象思維具有便利性，但技術(shù)的未來(lái)發(fā)展至少會(huì)使符號(hào)的重要性顯著下

D.許多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中可能會(huì)導(dǎo)致文字原有的敘事格局和邏輯被