湖南省張家界市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省張家界市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播迅速，真假信息魚(yú)龍混雜，往往造成“造謠一張嘴，辟謠跑斷腿”。為什么在當(dāng)前公共輿論環(huán)境下，如此難以辟謠?為什么即使擺出事實(shí)證據(jù)，如實(shí)告知大眾真相，部分民眾仍然難以扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤認(rèn)知?心理學(xué)中的“逆火效應(yīng)”或許可以幫助解釋這一現(xiàn)象。該效應(yīng)是指一條錯(cuò)誤的信息被更正后，如果更正的信息與人原本的看法相違背，反而會(huì)加深人們對(duì)這條（原本）錯(cuò)誤的信息的信任。“逆火效應(yīng)”是由美國(guó)記者大衛(wèi)·麥克雷尼在2011年提出的。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)公共輿論的指責(zé)時(shí)，越是想辯白，越是擺事實(shí)講道理，就越會(huì)引發(fā)對(duì)方更進(jìn)一步的否認(rèn)，甚至攻擊。也就是說(shuō)，當(dāng)個(gè)體遇到與自身信念相抵觸的觀點(diǎn)或證據(jù)時(shí)，除非該觀點(diǎn)或證據(jù)足以完全摧毀原來(lái)的信念，否則個(gè)體就會(huì)忽略或反駁它們并強(qiáng)化其原有信念。在美國(guó)，每年的流感季都會(huì)導(dǎo)致上千人死亡并產(chǎn)生數(shù)億美元的醫(yī)療成本。一份美國(guó)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約43%的大眾認(rèn)為流感疫苗會(huì)帶來(lái)流感。為了更正這一看法，美國(guó)疾病防控中心特地在官方網(wǎng)站上發(fā)布了科普文章，以期扭轉(zhuǎn)大眾認(rèn)知。隨后，研究人員對(duì)這一做法進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科普文章雖然顯著糾正了人們的誤解，但同時(shí)也顯著降低了對(duì)疫苗副作用高度關(guān)注的受訪者的疫苗接種意愿。在日常生活的其他情境中也常常會(huì)出現(xiàn)這種說(shuō)服信息誘發(fā)“逆火效應(yīng)”的現(xiàn)象。例如，當(dāng)煙草公司對(duì)“煙霧有害”這一信息進(jìn)行反駁時(shí)，民眾反而會(huì)更加相信該信息。除了辟謠信息以外，產(chǎn)品警示信息可能也會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果。有研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)向人們披露香煙或者人造甜味素會(huì)帶來(lái)健康風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，這種產(chǎn)品警示卻導(dǎo)致受眾更多地購(gòu)買(mǎi)這些產(chǎn)品。那么，為什么會(huì)發(fā)生這種情況呢?在有關(guān)謠言的心理學(xué)研究中，常常用動(dòng)機(jī)性推理這一理論來(lái)解釋“逆火效應(yīng)”。動(dòng)機(jī)性推理是指人們傾向于防御性地處理和回應(yīng)信息，即接受和尋找確證性信息，忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來(lái)源。具體而言，當(dāng)人們接觸到對(duì)他們的信念或偏好產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信息時(shí)，就會(huì)因?yàn)闆_突而情緒緊張，繼而產(chǎn)生一種想要解除緊張情緒的沖動(dòng)，即認(rèn)知失調(diào)。在這種沖動(dòng)的刺激下，人們便會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來(lái)源。在反駁性信息產(chǎn)生的過(guò)程中，人們往往存在可得性偏見(jiàn)，即根據(jù)認(rèn)知上的易得性來(lái)判斷事件的可能性。例如，某人因?yàn)樯蟼€(gè)月發(fā)生了飛機(jī)相撞事件，所以現(xiàn)在更愿意坐火車(chē)。但事實(shí)上，火車(chē)事故率是高于飛機(jī)事故率的?！澳婊鹦?yīng)”的另外一種解釋是真相錯(cuò)覺(jué)與動(dòng)機(jī)誤解。一方面，人們會(huì)因?yàn)檫z忘錯(cuò)將謠言記為事實(shí)，即真相錯(cuò)覺(jué)效應(yīng)。根據(jù)真相錯(cuò)覺(jué)理論，人們?cè)诰幋a信息時(shí)，會(huì)給假信息一個(gè)否定標(biāo)簽，但不會(huì)給真信息一個(gè)肯定標(biāo)簽。在一段時(shí)間后，否定標(biāo)簽早于信息本身被遺忘，人們便會(huì)在此情況下產(chǎn)生真相幻覺(jué)，把謠言模糊地記為“真相”。另一方面，人們會(huì)誤解辟謠的動(dòng)機(jī)，從而更加相信謠言。也就是說(shuō)，當(dāng)人們接觸到辟謠信息時(shí)，特別是在一些日常存在觀念偏見(jiàn)的信息上，會(huì)認(rèn)為辟謠者在極力掩蓋謠言中某些不可告人的“事實(shí)”，從而更加相信這些謠言。此外，心理抗拒也是導(dǎo)致“逆火效應(yīng)”的原因之一。心理抗拒理論指的是當(dāng)某種限制導(dǎo)致人們感到自主權(quán)或面子受到威脅時(shí)，他們便會(huì)產(chǎn)生逆反或抗拒心理，繼而產(chǎn)生奪回自主權(quán)的想法或行為，具體表現(xiàn)為更加相信被限制的觀念或更多地采取被限制的行為。因此，當(dāng)辟謠或者說(shuō)服信息讓人們感受到自主權(quán)或者面子受到威脅時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生一種心理抗拒，從而導(dǎo)致“逆火效應(yīng)”。盡管辟謠難以從根本上消除謠言的不良影響，但辟謠者可以在發(fā)布辟謠信息時(shí)針對(duì)“逆火效應(yīng)”的成因來(lái)制定辟謠方案，最大限度地削弱“逆火效應(yīng)”，減少辟謠“后遺癥”。2021年，美國(guó)普林斯頓大學(xué)的一項(xiàng)研究表明，與傳聞證據(jù)相比，被試者在接收科學(xué)證據(jù)信息時(shí)，會(huì)更理性地更新他們的信念。因此，辟謠者在提供辟謠信息時(shí)，可以提供具有科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化措辭的信息，從而更好地糾正人們的錯(cuò)誤認(rèn)知?？紤]到可得性偏見(jiàn)的影響，辟謠信息還應(yīng)盡量以圖表等清晰易讀的形式呈現(xiàn)，使信息更容易被編碼和提取，給受眾帶來(lái)更多的真相易得感，從而促使他們相信真相。在辟謠時(shí)加入〖提示〗社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，可能也是一個(gè)有效的措施。人們往往會(huì)通過(guò)效仿群體行為，獲得社會(huì)身份認(rèn)同及其帶來(lái)的良好感覺(jué)。因此，辟謠者可以利用人們的這種從眾心理，在辟謠或說(shuō)服信息中加入〖提示〗社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，從而促使受眾以效仿社群行為的方式來(lái)接受辟謠或說(shuō)服信息?？傊?，辟謠者在擺出自己的事實(shí)證據(jù)之前，應(yīng)充分考慮“逆火效應(yīng)”的影響，采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)策略，以免適得其反。在了解“逆火效應(yīng)”后，大眾在接受辟謠信息時(shí)，也應(yīng)當(dāng)反思自己是否會(huì)受其影響，從客觀理性的角度去看待所接收的信息。（摘編自陳璐瑤、王勛、張振新《逆火效應(yīng)：真相真的越辯越明嗎》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)信息傳播迅速，魚(yú)龍混雜，這導(dǎo)致辟謠很難；即使擺出事實(shí)，如實(shí)告知大眾真相，也很難扭轉(zhuǎn)部分民眾的錯(cuò)誤認(rèn)知。B.當(dāng)外界的觀點(diǎn)或證據(jù)與自身的信念發(fā)生沖突時(shí)，人們就會(huì)產(chǎn)生緊張的情緒，這使得人們會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁這些挑戰(zhàn)性信息。C.由于人們往往存在可得性偏見(jiàn)，所以對(duì)剛剛經(jīng)歷飛機(jī)相撞事件的人來(lái)說(shuō)，可能會(huì)不顧事實(shí)地認(rèn)為飛機(jī)的事故率高于火車(chē)的事故率。D.美國(guó)普林斯頓大學(xué)的研究表明，與傳聞證據(jù)相比，科學(xué)證據(jù)能更理性地更新人們的信念，從而更好地糾正人們的錯(cuò)誤認(rèn)知。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)遇到與自身信念相抵觸的觀點(diǎn)時(shí)，個(gè)體就會(huì)忽略它們，甚至強(qiáng)化原有信念，說(shuō)明該觀點(diǎn)不足以完全摧毀原來(lái)的信念。B.由第3段所列舉的幾個(gè)“逆火效應(yīng)”的現(xiàn)象可知，辟謠或產(chǎn)品警示信息只會(huì)導(dǎo)致受眾更相信謠言，甚至傾向于依謠言行事。C.作者認(rèn)為可以從動(dòng)機(jī)性推理、真相錯(cuò)覺(jué)與動(dòng)機(jī)誤解及心理抗拒這三個(gè)方面來(lái)解釋“逆火效應(yīng)”的形成原因。D.根據(jù)真相錯(cuò)覺(jué)理論，受眾將假信息編碼為“謠言+否定標(biāo)簽”后，會(huì)率先忘記“否定標(biāo)簽”而依稀記得謠言，從而將謠言記為“事實(shí)”。3.下列選項(xiàng)中，不存在“逆火效應(yīng)”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.有號(hào)召力的人或群體在傳播一種議題時(shí)，會(huì)被更多的網(wǎng)民認(rèn)同。B.在美國(guó)法庭上被禁用的非法證據(jù)更容易左右陪審員的裁定。C.包含脫發(fā)或中風(fēng)等警示信息的藥品廣告，增強(qiáng)了顧客的購(gòu)買(mǎi)欲望。D.獨(dú)立自我意識(shí)較強(qiáng)的捐贈(zèng)個(gè)體，在公眾場(chǎng)合下的捐贈(zèng)意愿降低。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“逆火效應(yīng)”展開(kāi)論述的。5.試結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)下面的現(xiàn)象的理解。在美國(guó)，富裕家庭接觸到節(jié)約用水的小竅門(mén)后，日均用水量不降反升，但當(dāng)其接觸到附帶一則信息的節(jié)水小竅門(mén)后，日均用水量卻不會(huì)上升。這則信息分兩類，一類是展示某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對(duì)比圖，如果前者低于后者，那么信息中會(huì)有一個(gè)“笑臉”標(biāo)志，反之會(huì)有一個(gè)“哭臉”標(biāo)志；另一類是一份節(jié)水倡議，該倡議強(qiáng)調(diào)了“節(jié)約用水”是本地居民的身份標(biāo)志?！即鸢浮?.B2.B3.A4.①文章先由當(dāng)前的公共輿論環(huán)境引出“逆火效應(yīng)”的話題，并舉實(shí)例來(lái)說(shuō)明這一現(xiàn)象。②其次通過(guò)道理論證和舉例論證分別從動(dòng)機(jī)性推理、真相錯(cuò)覺(jué)與動(dòng)機(jī)誤解、心理抗拒三方面來(lái)解釋“逆火效應(yīng)”形成的原因。③最后又分別從辟謠者和大眾的角度指出如何最大限度地削弱“逆火效應(yīng)”。5.①富裕家庭接觸到節(jié)約用水的小竅門(mén)后，“節(jié)約用水”這一限制性信息讓富裕家庭的人感到面子或自主權(quán)受到威脅，因而對(duì)此產(chǎn)生逆反或抗拒心理，導(dǎo)致日均用水量不降反升，這是心理抗拒導(dǎo)致的“逆火效應(yīng)”。②某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對(duì)比圖，〖提示〗的是社會(huì)規(guī)范，可以促使家庭以效仿社群行為的方式接受“節(jié)水”的信息，從而削弱已有的“逆火效應(yīng)”。③曲線圖及笑臉和哭臉的標(biāo)志，與文字相比更簡(jiǎn)明易懂，更容易被編碼和提取，因此會(huì)給人們帶來(lái)更多的真相易得感，從而促使他們?cè)敢饨邮堋肮?jié)水”的說(shuō)服信息。④節(jié)水倡議中強(qiáng)調(diào)的“本地居民”〖提示〗了社會(huì)身份，使人們獲得了社會(huì)身份認(rèn)同及其帶來(lái)的良好感受，利用這種從眾心理促使人們接受“節(jié)水”信息，從而抑制“逆火效應(yīng)”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析原文相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“這使得”理解有誤。由第4段中的“當(dāng)人們接觸到對(duì)他們的信念或偏好產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信息時(shí)，就會(huì)因?yàn)闆_突而情緒緊張，繼而產(chǎn)生一種想要解除緊張情緒的沖動(dòng)，即認(rèn)知失調(diào)。在這種沖動(dòng)的刺激下，人們便會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來(lái)源”可知，使人們忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息的是“想要解除緊張情緒的沖動(dòng)”，而非“緊張的情緒”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“辟謠或產(chǎn)品警示信息只會(huì)導(dǎo)致受眾更相信謠言”理解有誤。由第3段中的“隨后，研究人員對(duì)這一做法進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科普文章雖然顯著糾正了人們的誤解”和“除了辟謠信息以外，產(chǎn)品警示信息可能也會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果”可知，辟謠的科普文章，能夠顯著糾正人們的誤解，并非只會(huì)導(dǎo)致受眾更相信謠言。并且，產(chǎn)品警示信息只是有可能會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果，并非一定會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.體現(xiàn)了“名人效應(yīng)”，即通過(guò)有號(hào)召力的人的觀點(diǎn)來(lái)引人注意，擴(kuò)大影響，不符合“逆火效應(yīng)”的觀點(diǎn)。B.符合動(dòng)機(jī)性推理的觀點(diǎn)，人們?cè)诮佑|對(duì)他們的信念或偏好產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信息時(shí)，會(huì)忽視挑戰(zhàn)性信息及其來(lái)源。C.表現(xiàn)出“產(chǎn)品警示卻導(dǎo)致受眾更多地購(gòu)買(mǎi)這些產(chǎn)品”的“逆火效應(yīng)”。D.體現(xiàn)了“心理抗拒”的理論，捐贈(zèng)個(gè)體感到自主權(quán)或面子受到威脅時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生逆反或抗拒心理，從而降低捐贈(zèng)意愿。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生梳理文章脈絡(luò)的能力。懂文章大意后，首先梳理文章層次，概括各段落的內(nèi)容，然后按照論述思路的先后順序分點(diǎn)作答即可。材料共9段，第1～3段，由當(dāng)前的公共輿論環(huán)境引出中心話題“逆火效應(yīng)”，并舉了幾個(gè)例子來(lái)具體說(shuō)明；第4～6段，從三個(gè)方面解釋了“逆火效應(yīng)”的成因，運(yùn)用了道理論證和舉例論證的方法；第7～9段，從辟謠者和大眾的角度展開(kāi)，論述如何最大限度地削弱“逆火效應(yīng)”。本文采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，遵循“是什么——為什么——怎么辦”的行文思路，層層遞進(jìn)，步步深入，具有很強(qiáng)的邏輯性?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。首先，仔細(xì)閱讀題干，將題干中所給的現(xiàn)象分層理解。然后，找到文中相應(yīng)的理論觀點(diǎn)，以此來(lái)闡釋題干中所給的現(xiàn)象。材料中關(guān)鍵詞有用水量“不降反升”和“不會(huì)上升”，結(jié)合材料分析原因即可。①結(jié)合“說(shuō)服信息讓人們感受到自主權(quán)或者面子受到威脅時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生一種心理抗拒，從而導(dǎo)致‘逆火效應(yīng)’”及題干中“節(jié)約用水”分析可知，富裕家庭接觸到節(jié)約用水的小竅門(mén)后，“節(jié)約用水”這一限制性信息讓富裕家庭的人感到面子或自主權(quán)受到威脅，因而對(duì)此產(chǎn)生逆反或抗拒心理，導(dǎo)致日均用水量不降反升，這是心理抗拒導(dǎo)致的“逆火效應(yīng)”。②結(jié)合“說(shuō)服信息中加入〖提示〗社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，從而促使受眾以效仿社群行為的方式來(lái)接受辟謠或說(shuō)服信息”及題干“展示某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對(duì)比圖”分析可知，某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對(duì)比圖，〖提示〗的是社會(huì)規(guī)范，可以促使家庭以效仿社群行為的方式接受“節(jié)水”的信息，從而削弱已有的“逆火效應(yīng)”。③結(jié)合“信息還應(yīng)盡量以圖表等清晰易讀的形式呈現(xiàn)，使信息更容易被編碼和提取，給受眾帶來(lái)更多的真相易得感”分析可知，曲線圖及笑臉和哭臉的標(biāo)志，與文字相比更簡(jiǎn)明易懂，更容易被編碼和提取，因此會(huì)給人們帶來(lái)更多的真相易得感，從而促使他們?cè)敢饨邮堋肮?jié)水”的說(shuō)服信息。④結(jié)合“說(shuō)服信息中加入〖提示〗社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，從而促使受眾以效仿社群行為的方式來(lái)接受辟謠或說(shuō)服信息”及題干“‘節(jié)約用水’是本地居民的身份標(biāo)志”分子可知，節(jié)水倡議中強(qiáng)調(diào)的“本地居民”〖提示〗了社會(huì)身份，使人們獲得了社會(huì)身份認(rèn)同及其帶來(lái)的良好感受，利用這種從眾心理促使人們接受“節(jié)水”信息，從而抑制“逆火效應(yīng)”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每一粒米都有自己的靈魂丁東①在“民以食為天”的歷朝歷代，米被人們賦予了神奇的力量。我們很難用一個(gè)詞、一句話形容，米在人類的演變史上，究竟扮演了怎樣的角色。它一粒一粒地繁衍，一季一季地生長(zhǎng)，一餐一餐地喂養(yǎng)，書(shū)寫(xiě)了人類，還原了歷史。歷史上，幾乎所有的農(nóng)民起義，都是為了奪取大米。誰(shuí)掌控了大米，誰(shuí)就掌控了政權(quán)和命脈。我們每個(gè)人的血管里流淌的是什么？與其說(shuō)是血液，還不如說(shuō)是米漿。②也正因?yàn)榇?，人們?duì)稻米的描述，是那樣的唯美；對(duì)稻米的感情，是那么的深沉?！对?shī)經(jīng)》云：“八月剝棗，十月荻稻?！薄对?shī)經(jīng)》又云：“釋之叟叟，烝之浮浮?！薄缎⊙拧吩唬骸皽乇绷鳎说咎?。”《左傳·哀公十三年》孔穎達(dá)正義：“食以稻粱為貴?！碧拼?shī)人李紳行走鄉(xiāng)野，見(jiàn)農(nóng)民彎腰弓背，汗流浹背，辛勤勞作，寫(xiě)下了膾炙人口的《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！北彼卧?shī)人黃庭堅(jiān)在遭受貶謫、陷入無(wú)米之炊的生活困頓時(shí)，感恩好友送米，寫(xiě)下了《答楊明叔送米頌》：“買(mǎi)竹為我打籬，更送米來(lái)作飯。用此回光反照，佛事一時(shí)成辦。”800多年前，南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾騎著高頭大馬，夜行在江西上饒縣的黃沙道上。當(dāng)他越過(guò)溪橋，看見(jiàn)茅店村像鷓鴣鳥(niǎo)一樣安臥在稻花環(huán)抱的田野中央，脫口而出“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”。③不啻是中國(guó)，國(guó)外也有對(duì)稻米一往情深的詩(shī)人。出身于貧困農(nóng)民家庭的匈牙利詩(shī)人裴多菲，寫(xiě)有一首名為《谷子成熟了》的詩(shī)作。詩(shī)曰：“谷子成熟了，天天都很熱，到了明天早晨，我就去收割。我的愛(ài)也成熟了，很熱的是我的心；但愿你，親愛(ài)的，就是收割的人！”詩(shī)人以稻米入詩(shī)，把稻米提升到戀人的高度，足見(jiàn)稻米在他心中的位置是何等之重。④?chē)?guó)外一位著名的哲學(xué)家說(shuō)，在所有的糧食中，大米是有靈魂的，其他都只能算是雜糧。確實(shí)，一粒大米，從種子出發(fā)，到顆粒歸倉(cāng)，其間經(jīng)歷了秧苗分蘗、幼穗發(fā)育、拔節(jié)孕穗、抽穗開(kāi)花、灌漿結(jié)實(shí)等不同時(shí)期；經(jīng)歷了雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑等；經(jīng)歷了風(fēng)雨雷電以及農(nóng)人匍匐大地淌下的汗水，集天地之精氣，聚日月之精華，終于轉(zhuǎn)身為人們舌尖上的美食。你說(shuō)她沒(méi)有靈魂嗎？⑤我對(duì)大米的深情，始于記事之日。我雖生在江南水鄉(xiāng)，但在兒時(shí)的記憶中，因地少人多，收成不豐，很少能敞開(kāi)肚子吃米飯。一家六口人每年四百斤不到的大米口糧，母親精打細(xì)算著食用。平時(shí)以麥粞、大米混雜的麥粞米飯為主食，且時(shí)不時(shí)地把沉積在麥粞下面的米飯挖出來(lái)，給生病的孩子或奶奶吃。僅在逢年過(guò)節(jié)、親戚登門(mén)或生病時(shí)，才能吃上純米飯。那不軟不硬、酥酥綿綿、噴香爽口的米飯，溢著晶瑩的油光，裹著淡淡的甜味，不用菜也可以吃上三大碗，可惜只能吃一碗。另輔以土豆、山芋、南瓜等雜糧充饑。兒時(shí)，我最大的夢(mèng)想就是家里能有一個(gè)大大的谷倉(cāng)，里面堆滿了稻谷，怎么吃也吃不完。⑥年歲漸長(zhǎng)，我干過(guò)拔秧、插秧、除草、割稻、脫粒等農(nóng)活。在稻田的田埂上，在母親“回家吃飯”的吆喝聲中，我看見(jiàn)自己——一位少年的單薄身影，漸漸被夕陽(yáng)吞沒(méi)。因而，知道每一粒大米背后的辛苦。尊重每一粒米，是人生應(yīng)有的態(tài)度。但凡見(jiàn)人糟踐糧食，內(nèi)心便涌現(xiàn)出心絞般的疼痛。在我的感染、影響下，包括五歲外孫在內(nèi)的全家老少都養(yǎng)成了光盤(pán)的好習(xí)慣。⑦多少年來(lái)，米飯讓我歷盡生活艱辛，覽盡世事滄桑。每次見(jiàn)到米飯，我便會(huì)浮想聯(lián)翩，眼前呈現(xiàn)一片風(fēng)吹稻浪的景象。繼而，悄然化身為一株站立的稻子，在萬(wàn)物澄靜中，滿心歡喜，隨風(fēng)搖曳。⑧歲月不居，時(shí)節(jié)若流。如今，生活變好了，無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，米少了榮耀，成了賤貨。一百斤米換不到一盒化妝品，一千斤米換不到一部高檔手機(jī)，一萬(wàn)斤米換不到一兩平方米的商品房。盡管種稻實(shí)現(xiàn)了全程機(jī)械化，并陸續(xù)開(kāi)發(fā)出了不少粒形整齊、飽滿、完整粒高、晶瑩剔透、口味清香、柔軟爽滑的綠色、有機(jī)大米，但因收益低，職業(yè)農(nóng)民都傾向于種植附加值高的經(jīng)濟(jì)作物。多數(shù)愛(ài)美的女性、怕胖的男人，以不吃米飯為時(shí)尚，只吃水果和蔬菜。在他們眼中，米成了不可原諒的“敵人”。即便是日常以米飯為主食的普通家庭，30斤大米，也足足可以應(yīng)付一個(gè)月。⑨“水源流入土壤，沃野鋪滿金黃?！泵壮尸F(xiàn)給我的，是珍珠般的皎潔，月光般的柔情，綺夢(mèng)般的詩(shī)意，讓我忍不住伸出雙手，捧著它，深情凝視，久久不放。我認(rèn)為一個(gè)熱愛(ài)大米的人，必然是一個(gè)感恩生活的人。⑩“米者，五谷之首，立身之本?！币粋€(gè)人，對(duì)米飯的態(tài)度，就是對(duì)生活的態(tài)度。（節(jié)選自《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段畫(huà)橫線的句子，表現(xiàn)了米與人類歷史上政權(quán)的存續(xù)與消亡緊密相關(guān)。B.“與其說(shuō)是血液，還不如說(shuō)是米漿”生動(dòng)形象地說(shuō)明稻米已經(jīng)深深融入我們的血脈中。C.作者通過(guò)回憶曾經(jīng)的生活遭遇，表現(xiàn)了自己尊重每一粒米的人生態(tài)度。D.日常生活中，30斤大米也足足可以應(yīng)付一個(gè)月，說(shuō)明現(xiàn)代人省吃儉用，崇尚節(jié)約。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“它一粒一粒地繁衍，一季一季地生長(zhǎng)，一餐一餐地喂養(yǎng)，書(shū)寫(xiě)了人類，還原了歷史。”運(yùn)用排比寫(xiě)出了大米艱難的生長(zhǎng)歷程。B.“悄然化身為一株站立的稻子，在萬(wàn)物澄靜中，滿心歡喜，隨風(fēng)搖曳?！笔菍⒌咀尤烁窕?，表達(dá)了“我”對(duì)大米的深情。C.“一百斤米換不到一盒化妝品，一千斤米換不到一部高檔手機(jī)，一萬(wàn)斤米換不到一兩平方米的商品房。”強(qiáng)烈的對(duì)比中痛惜之情溢于言表。D.本文中，“我”對(duì)大米的深情貫穿全文，描寫(xiě)了大米地位的古今變化，看似散漫，實(shí)則突出主題，使本文具有形散神聚的特點(diǎn)。8.文中引用李紳、黃庭堅(jiān)、辛棄疾的詩(shī)詞有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文章主題的理解和感悟?！即鸢浮?.D7.C8.①李詩(shī)表達(dá)稻米粒粒飽含辛苦，黃詩(shī)表達(dá)困頓時(shí)的感恩之情，辛詞表達(dá)了豐收的喜悅之情。②三者從不同角度說(shuō)明人們對(duì)稻米的感情是深沉的，增強(qiáng)了文章的文化色彩。9.①謳歌稻米，強(qiáng)調(diào)稻米對(duì)于人類的重要性；②暗含對(duì)當(dāng)今一些人視稻米為“敵人”的錯(cuò)誤態(tài)度的批評(píng)；③委婉表達(dá)了對(duì)當(dāng)今糧食種植現(xiàn)狀的深切憂慮；④呼吁人們要敬畏每一粒稻米，愛(ài)惜每一粒糧食，尊重每一份勞動(dòng)；⑤抒發(fā)了對(duì)稻米的熱愛(ài)之情，由對(duì)稻米的熱愛(ài)上升到對(duì)生活的感恩之情。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。D.“現(xiàn)代人省吃儉用，崇尚節(jié)約”錯(cuò)誤，文章倒數(shù)第三段只是說(shuō)現(xiàn)代人生活條件變好了，米變得廉價(jià)，人們可選擇的食物變多了。選項(xiàng)無(wú)中生有。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“寫(xiě)出了大米艱難的生長(zhǎng)歷程”錯(cuò)誤。應(yīng)該是寫(xiě)出了米在人類的演變史上扮演了重要角色。B.“將稻子人格化”錯(cuò)誤，是將“我”物象化，賦予“我”以稻子的特征。D.“‘我’對(duì)大米的深情貫穿全文”錯(cuò)誤。文章先是客觀寫(xiě)不同的人對(duì)稻米的描述，之后才是寫(xiě)“我”對(duì)大米的深情。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。第二段中，李紳的《憫農(nóng)》描繪農(nóng)民彎腰弓背，汗流浹背，辛勤勞作的場(chǎng)景，說(shuō)明稻米粒粒飽含辛苦；黃庭堅(jiān)的《答楊明叔送米頌》表達(dá)在遭受貶謫，陷入無(wú)米之炊的生活困頓時(shí)，感恩好友送米；辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》表達(dá)了夜行在江西上饒縣的黃沙道上樂(lè)見(jiàn)豐收的喜悅之情。三者從不同角度說(shuō)明人們對(duì)稻米的描述是唯美的，對(duì)稻米的感情是深沉的，為文章增色不少?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解作品主題的能力。聯(lián)系文章第1段的關(guān)鍵句“它一粒一粒地繁衍……書(shū)寫(xiě)了人類，還原了歷史。”“誰(shuí)掌控了大米，誰(shuí)就掌控了政權(quán)和命脈。”“我們每個(gè)人的血管里流淌的是什么？與其說(shuō)是血液，還不如說(shuō)是米漿?！笨山庾x出，謳歌稻米，強(qiáng)調(diào)稻米對(duì)于人類的重要性；聯(lián)系文章第8段“無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，米少了榮耀，成了賤貨”“職業(yè)農(nóng)民都傾向于種植附加值高的經(jīng)濟(jì)作物”“在他們眼中，米成了不可原諒的‘?dāng)橙恕笨梢钥闯?，暗含?duì)當(dāng)今一些人視稻米為“敵人”的錯(cuò)誤態(tài)度的批評(píng)；委婉表達(dá)了對(duì)當(dāng)今糧食種植現(xiàn)狀的深切憂慮；聯(lián)系文章第9段“我認(rèn)為一個(gè)熱愛(ài)大米的人，必然是一個(gè)感恩生活的人”和第10段，再結(jié)合全篇，可知文章呼吁人們要敬畏每一粒稻米，愛(ài)惜每一粒糧食，尊重每一份勞動(dòng)；抒發(fā)了對(duì)稻米的熱愛(ài)之情，由對(duì)稻米的熱愛(ài)上升到對(duì)生活的感恩之情，強(qiáng)調(diào)稻米對(duì)人類的重要性，稻米事關(guān)人類命脈。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者晉獻(xiàn)公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：“請(qǐng)以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，以賂虞公，而求假道焉，必可得也?！鲍I(xiàn)公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿也。若受吾幣而不吾假道，將奈何？”荀息曰：“不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是猶取之內(nèi)府而藏之外府也，猶取之內(nèi)槽而著之外槽也。君奚患焉？”獻(xiàn)公許之。乃使荀息以屈產(chǎn)之乘為庭實(shí)，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢，虞公濫于寶與馬而欲許之。宮之奇諫曰：“不可許也。虞之與虢也，若車(chē)之有輔也，車(chē)依輔，輔亦依車(chē)，虞、虢之勢(shì)是也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒?！螂街煌鲆彩延?，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也？”虞公弗聽(tīng)，而假之道。荀息伐虢，克之。還反伐虞，又克之。荀息操璧牽馬而報(bào)獻(xiàn)公喜曰璧則猶是也馬齒亦薄長(zhǎng)矣?！保ㄟx自《呂氏春秋·權(quán)勛》，有刪改）材料二：夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。荀息操璧A(chǔ)牽馬B而報(bào)C獻(xiàn)公D喜曰E璧則猶是也F馬齒G亦薄長(zhǎng)矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)或句子相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.奈何，意思是怎么辦，與《鴻門(mén)宴》中“且為之奈何”的“奈何”意思相同。B.材料一中“必不吾受”與材料二中“何厭之有”都是賓語(yǔ)前置句。C.輔，意思是輔助，與成語(yǔ)“相輔相成”中“輔”意思一樣。D.厚，意思是變雄厚，與《庖丁解?！分小耙詿o(wú)厚入有間”的“厚”意思不一樣。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.燭之武從秦的角度出發(fā)分析利害關(guān)系，根據(jù)“焉用亡鄭以陪鄰，鄰之厚，君之薄也”使秦伯意識(shí)到：不能做對(duì)晉國(guó)有利，而對(duì)自己有害的事情。B.晉文公不同意攻擊秦軍，給出“不仁”、“不智”、“不武”三個(gè)理由，其中“不仁”是最具決定性的理由。C.晉獻(xiàn)公想從虞國(guó)借路來(lái)攻打虢國(guó)，但他舍不得拿出垂棘之璧和屈產(chǎn)之乘，因?yàn)樗麚?dān)心寶物被送出卻達(dá)不到目的。D.宮之奇分析虞虢相依的形勢(shì)，勸諫不要借路給晉國(guó)，虞公不聽(tīng)宮之奇的話，把路借給了晉軍，結(jié)果亡國(guó)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以假道于虞而伐虢，虞公濫于寶與馬而欲許之。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？14.材料一中的宮之奇與《燭之武退秦師》一文中的燭之武同為謀臣，善于進(jìn)諫游說(shuō)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，具體分析二人勸說(shuō)技巧的不同之處?！即鸢浮?0.CEF11.C12.B13.（1）向虞國(guó)借路來(lái)攻打虢國(guó)，虞公貪求寶玉和駿馬，就想答應(yīng)荀息。（2）在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？14.材料一中，宮之奇的勸說(shuō)技巧：運(yùn)用設(shè)喻的方法，委婉地進(jìn)諫，將虞與虢的關(guān)系比作車(chē)與輔的關(guān)系，告訴虞公兩國(guó)相互依存的重要性，認(rèn)為虞國(guó)和虢國(guó)是唇亡齒寒、相輔相依的關(guān)系，如果借道給晉國(guó)，虞國(guó)也會(huì)隨著虢國(guó)的滅亡很快滅亡。材料二中，燭之武的勸說(shuō)技巧：①援古例今，有歷史的回顧，有現(xiàn)實(shí)的分析。②善于對(duì)比，陳述利弊，本意是為保全鄭國(guó)，言語(yǔ)上處處為秦國(guó)打算，從反面強(qiáng)調(diào)亡鄭結(jié)果，只能使“鄰厚”“君薄”；從正面陳說(shuō)保全了鄭國(guó)，對(duì)秦不僅無(wú)害，反而“利秦”?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：荀息拿著玉璧牽著駿馬回來(lái)向晉獻(xiàn)公報(bào)告。獻(xiàn)公高興地說(shuō)：“玉璧還是原來(lái)的樣子，只是馬的年齡稍微長(zhǎng)了一點(diǎn)?！薄败飨ⅰ弊髦髡Z(yǔ)，“操璧牽馬而報(bào)”作謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，應(yīng)在C處斷開(kāi)；“曰”斷句標(biāo)志，應(yīng)在E處斷開(kāi)；“也”句末語(yǔ)氣詞，故應(yīng)在F處斷開(kāi)。故應(yīng)在CEF處斷開(kāi)?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言一詞多義現(xiàn)象以及特殊句式的能力。A.正確。句意：那將怎么辦呢？/對(duì)此事將怎么辦呢？B.正確。都是賓語(yǔ)前置句，前者是否定句中，代詞“吾”作“受”賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序分別為“必不受吾”；后者是“之”是提賓的標(biāo)志，賓語(yǔ)“何厭”前置了，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝泻螀挕薄＞湟猓阂欢ú粫?huì)接受我們的禮物。/有什么滿足呢？C.錯(cuò)誤。意思不一樣。名詞，車(chē)輔；/動(dòng)詞，配合，輔助。句意：就像車(chē)牙跟車(chē)輔。/兩件事物互相輔助，互相促進(jìn)。D.正確。名詞用作動(dòng)詞，變雄厚；/名詞，厚度。句意：鄰國(guó)的實(shí)力變雄厚。/用沒(méi)有厚度的刀刃切入有縫隙的骨節(jié)。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“其中‘不仁’是最具決定性的理由”錯(cuò)。晉文公制止了子犯要求出擊秦國(guó)的請(qǐng)求，他以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，“不仁”只是個(gè)冠冕堂皇的理由，如果真講“仁義”，當(dāng)初就不會(huì)發(fā)兵攻鄭；“不知”是實(shí)質(zhì)，“知”是理智，是對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的客觀分析，是對(duì)動(dòng)武后果的冷靜判斷；“不武”，則是因?yàn)閯贁‰y以預(yù)料。所以，說(shuō)到底，晉國(guó)退兵，最主要的是“利”字使然，并不是因?yàn)椤安蝗省?。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“假”，借；濫，貪求；“許”，答應(yīng)。（2）第一個(gè)“封”，名詞作動(dòng)詞，使……成為邊境；“肆”，延伸，擴(kuò)張；“闕”，侵損、削減；“焉”，哪里。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）分析材料一中宮之奇的勸說(shuō)技巧“虞之與虢也，若車(chē)之有輔也，車(chē)依輔，輔亦依車(chē)，虞、虢之勢(shì)是也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒?！螂街煌鲆彩延?，虞之不亡也亦恃虢也”句，宮之奇用設(shè)喻的方法，委婉地進(jìn)諫，將虞與虢的關(guān)系比作車(chē)與輔的關(guān)系，告訴虞公兩國(guó)相互依存的重要性，認(rèn)為虞國(guó)和虢國(guó)是唇亡齒寒、相輔相依的關(guān)系?！叭艏僦?，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也”，他認(rèn)為如果借道給晉國(guó)，虞國(guó)也會(huì)隨著虢國(guó)的滅亡很快滅亡。（2）分析材料二中燭之武的勸說(shuō)技巧“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”是分析現(xiàn)實(shí)，“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”是回顧歷史。燭之武援古例今，勸說(shuō)秦伯退兵。由“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”分析，燭之武運(yùn)用對(duì)比方法，陳述秦滅鄭的利與弊，他的本意當(dāng)然是為了保全鄭國(guó)，但是在言語(yǔ)上站在秦國(guó)的立場(chǎng)上，處處為秦國(guó)打算，從反面強(qiáng)調(diào)亡鄭非常不利于秦國(guó)的結(jié)果，即只能使“鄰厚”“君薄”；“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”，又從正面陳說(shuō)保全了鄭國(guó)，對(duì)秦不僅無(wú)害，反而“利秦”?？梢?jiàn)，燭之武采用正反兩面分析秦滅鄭的利弊，使秦國(guó)主動(dòng)退兵，展現(xiàn)了他高超的勸說(shuō)技巧?！緟⒖甲g文】材料一：從前，晉獻(xiàn)公派荀息去向虞國(guó)借路以便攻打虢國(guó)。荀息說(shuō)：“請(qǐng)用垂棘之璧和屈地所產(chǎn)的良馬作為禮物贈(zèng)給虞公，這樣去要求借路，一定可以得到允許?！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“垂棘之璧，是先君傳下來(lái)的寶貝；屈地所產(chǎn)的良馬，是我的駿馬。如果他們接受了我們的禮物而又不借給我們路，那將怎么辦呢？”荀息說(shuō)：“不會(huì)這樣，他們?nèi)绻唤杪方o我們，一定不會(huì)接受我們的禮物。如果他們接受我們的禮物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來(lái)關(guān)到外廄里。您擔(dān)憂什么呢？”晉獻(xiàn)公同意了。他就派荀息把屈地出產(chǎn)的良馬作為禮物，再加上垂棘之璧，（送給虞國(guó)）以向虞國(guó)借路攻打虢國(guó)，虞公貪求寶玉和駿馬，就想答應(yīng)荀息。宮之奇勸諫說(shuō)：“不可以答應(yīng)呀！虞國(guó)跟虢國(guó)，就像車(chē)牙跟車(chē)輔，車(chē)牙依賴車(chē)輔，車(chē)輔也依賴車(chē)牙，這正是虞虢相依的形勢(shì)。古人有句話說(shuō)：‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷?！絿?guó)不被滅亡，靠的是有虞國(guó)；虞國(guó)不被滅亡，靠的是有虢國(guó)。如果我們借路給晉國(guó)，那么虢國(guó)早晨滅亡，虞國(guó)晚上也就會(huì)跟著滅亡。怎么能借路給晉國(guó)呢？”虞公不聽(tīng)宮之奇的話，把路借給了晉軍。荀息領(lǐng)兵攻打虢國(guó)，消滅了虢國(guó)。再回軍攻打虞國(guó)，又消滅了虞國(guó)。荀息拿著玉璧牽著駿馬回來(lái)向晉獻(xiàn)公報(bào)告。獻(xiàn)公高興地說(shuō)：“玉璧還是原來(lái)的樣子，只是馬的年齡稍微長(zhǎng)了一點(diǎn)?！辈牧隙涸谝雇碛腥擞美K子將燭之武從城樓放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿“亡鄭”這件事麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給晉國(guó)增加土地呢？晉國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕兩座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求攻打秦軍。晉文公說(shuō)：“不可。沒(méi)有那個(gè)人的力量，我是到不了這個(gè)地位的。依靠別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代和諧一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧?！睍x軍也就離開(kāi)了鄭國(guó)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。金陵懷古（晚唐）許渾玉樹(shù)①歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空。松楸②遠(yuǎn)近千官冢，禾黍③高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。〖備注〗①玉樹(shù)，指陳后主所制的樂(lè)曲《玉樹(shù)后庭花》。②松楸（qiū）：指在墓地上栽種的樹(shù)木。一作“楸梧”。③禾黍：禾與黍。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》，《毛詩(shī)序》稱，周大夫見(jiàn)故都的宗廟宮室傾覆，遺址上長(zhǎng)滿了茂盛的禾黍，于是寫(xiě)了《黍離》一詩(shī)表達(dá)自己的憂傷。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以追述隋兵滅陳的史事發(fā)端，寫(xiě)南朝最后一個(gè)朝廷，在陳后主所制樂(lè)曲《玉樹(shù)后庭花》的靡靡之音中覆滅。B.頸聯(lián)中“拂”字、“吹”字寫(xiě)得傳神，“拂云”描寫(xiě)石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表現(xiàn)江豚興風(fēng)鼓浪的氣勢(shì)。C.尾聯(lián)的“英雄”指的是抓住陳后主，滅掉陳朝的隋朝將士，正是他們見(jiàn)證了金陵城的由盛轉(zhuǎn)衰。D.詩(shī)人將深刻的歷史體認(rèn)化為審美的哲思融入到詩(shī)歌之中，既深化了詩(shī)歌的情理內(nèi)蘊(yùn)，又避免了直白說(shuō)理對(duì)詩(shī)美的破壞，形成自己獨(dú)特的詠史風(fēng)格。16.本詩(shī)寄寓了詩(shī)人怎樣的感慨？詩(shī)人通過(guò)哪些手法展開(kāi)抒情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析?！即鸢浮?5.C16.（1）感慨：①抒寫(xiě)金陵繁華一去不返、人間權(quán)勢(shì)終歸于盡的慨嘆，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)金陵昔盛今衰、繁華易逝的歷史興亡之感。②詩(shī)人借古諷今，說(shuō)陳朝滅亡皆因后主縱情聲色，諷諫統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈陳朝滅亡覆轍。（2）手法：①采用對(duì)比手法。頷聯(lián)將南朝昔日的繁榮盛況，與今日的荒蕪破敗進(jìn)行對(duì)比。曾經(jīng)達(dá)官貴族的墳?，F(xiàn)在已被松楸所掩蓋；巍峨豪華的宮殿，現(xiàn)在已長(zhǎng)滿禾黍，（或：尾聯(lián)“豪華盡”，抒寫(xiě)金陵繁華一去不返，表明今日金陵除去山川地勢(shì)與六朝時(shí)依然相似，其余一切都大不一樣。）抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)于興亡變遷的感慨；②借景抒情。頷聯(lián)借眼前所見(jiàn)到的被遠(yuǎn)近的松楸所掩蓋的墳冢和長(zhǎng)滿高高低低的禾黍的衰敗荒蕪景象來(lái)抒發(fā)興亡變遷的感慨；③比興手法。頸聯(lián)用比興手法概括世間的風(fēng)云變幻。“江豚”和“石燕”，象征歷史上叱咤風(fēng)雨的人物，如尾聯(lián)所說(shuō)的英雄。這兩句通過(guò)江上風(fēng)云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會(huì)的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“指的是抓住陳后主，滅掉陳朝的隋朝將士”錯(cuò)誤，尾聯(lián)的“英雄”指曾占據(jù)金陵的歷代帝王。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感和表達(dá)技巧的能力。本題考查的是抒情手法和情感主旨的綜合類考題，考生要準(zhǔn)確抓住手法，結(jié)合相關(guān)詩(shī)句來(lái)分析詩(shī)歌的情感。注意詩(shī)歌的題材和關(guān)鍵詞句。可以根據(jù)頷聯(lián)和尾聯(lián)分析對(duì)比的手法，根據(jù)頸聯(lián)分析借景抒情和比興的手法。感情上。首句以追述隋兵滅陳的史事發(fā)端，寫(xiě)南朝最后一個(gè)朝廷，在陳后主所制樂(lè)曲《玉樹(shù)后庭花》的靡靡之音中覆滅。頷聯(lián)描寫(xiě)金陵的衰敗景象，南朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳?ài)E。頸聯(lián)概括世間的風(fēng)云變幻，表現(xiàn)人類社會(huì)的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。尾聯(lián)照應(yīng)開(kāi)頭，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)于繁華易逝的感慨。全詩(shī)抒寫(xiě)金陵繁華一去不返、人間權(quán)勢(shì)終歸于盡的慨嘆，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)金陵昔盛今衰、繁華易逝的歷史興亡之感。同時(shí)詩(shī)人借古諷今，“玉樹(shù)歌殘王氣終”，說(shuō)陳朝滅亡皆因后主縱情聲色，諷諫統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈陳朝滅亡覆轍。手法上。頷聯(lián)描寫(xiě)金陵的衰敗景象?！八砷薄?，墳?zāi)股系臉?shù)木。詩(shī)人登高而望，遠(yuǎn)近高低盡是松楸荒冢，殘宮禾黍。用了古今對(duì)比的手法，表明南朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳?ài)E；頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登高而望，遠(yuǎn)近高低盡是松楸荒冢，殘宮禾黍。借景抒情，借衰敗荒蕪景象來(lái)抒發(fā)興亡變遷的感慨；頸聯(lián)表面寫(xiě)石燕展翅拂動(dòng)著云霓，一會(huì)兒陰雨，一會(huì)兒晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深又刮起一陣?yán)滹L(fēng)。其實(shí)用比興手法概括世間的風(fēng)云變幻。“拂云”描寫(xiě)石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表現(xiàn)江豚興風(fēng)鼓浪的氣勢(shì)?！扒缫嘤辍币馕吨瓣幑逃辍?，“夜還風(fēng)”顯見(jiàn)得“日已風(fēng)”。“江豚”和“石燕”，象征歷史上叱咤風(fēng)云的人物，如尾聯(lián)所說(shuō)的“英雄”。這兩句通過(guò)江上風(fēng)云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會(huì)的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替；尾聯(lián)照應(yīng)開(kāi)頭，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)于繁華易逝的感慨?！拔┯星嗌剿坡逯小?，就是說(shuō)今日的金陵除去山川地勢(shì)與六朝時(shí)依然相似，其余的一切都大不一樣了。古今對(duì)比，昔盛今亡，江山不改，而世事多變。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，每空1分，共6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子問(wèn)志，學(xué)生曾皙用“___________，_____________”兩句描繪了暮春時(shí)節(jié)人們?cè)谝仕吙鞓?lè)游玩的情景，表達(dá)了對(duì)和諧美好生活的向往。（2）《桂枝香·金陵懷古》中，化用杜牧《臺(tái)城曲》“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”詩(shī)句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，相繼覆亡的詞句是：“_____________，______________。”（3）《登岳陽(yáng)樓》中“_________________，________________”兩句表現(xiàn)了洞庭湖極其恢弘的氣象，讀來(lái)氣勢(shì)雄渾?！即鸢浮剑?）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（2）嘆門(mén)外樓頭悲恨相續(xù)（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！盀跖_(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶黃州，雖然逃過(guò)鬼門(mén)關(guān)，但命運(yùn)也跌落到有生以來(lái)的最低谷。政治上，回到原點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)上，生活也陷入困境，從優(yōu)渥的上層士大夫生活跌落為貧困的政治難民，生活境況的落差之大，讓蘇軾一時(shí)難以適應(yīng)。相較于物質(zhì)上面的窘迫，最讓蘇軾痛苦的，還是（①），他曾對(duì)朋友坦露心聲：“處患難不戚戚，只是愚人無(wú)心肝爾，與鹿豕木石何異！”他覺(jué)得自己重罪遭貶，被朝廷“廢棄”，被君王拋棄，被同類士大夫嫌棄，內(nèi)心極度自卑與苦悶。謫居黃州，雖是蘇軾人生命運(yùn)的滑鐵盧，卻是其詞作藝術(shù)的高峰。為什么在人生低谷困頓時(shí)期，蘇軾能創(chuàng)造詞作的輝煌？（②）。從外在的客觀條件來(lái)看，當(dāng)時(shí)詩(shī)尊詞卑的詞體觀念，為蘇軾提供了自由作詞的適宜環(huán)境。蘇軾因?qū)懺?shī)而釀成“烏臺(tái)詩(shī)案”，所以在謫居黃州期間，他依然A，不敢寫(xiě)詩(shī)，以免再惹事端。①作詞在北宋被當(dāng)作一種娛樂(lè)方式，②在謫居黃州期間不敢寫(xiě)詩(shī)，③卻可以放心大膽地作詞，④于是，⑤詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的方式。從內(nèi)在的主觀條件來(lái)看，在痛苦的磨礪中，蘇軾的思想境界、人格精神逐步走向成熟，從而為作詞提供了新的情思。他初到黃州寫(xiě)的《卜算子》（缺月掛疏桐）表現(xiàn)了他驚魂未定、孤獨(dú)無(wú)助的心態(tài)。兩年后寫(xiě)的大江東去詞，極力贊美周瑜的人生得意，是為反襯自我的B，深層里則是表現(xiàn)自我理想未滅、希冀能像周瑜那樣建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！抖L(fēng)波》的“一蓑煙雨任平生”，則表現(xiàn)了他最終走出痛苦的精神困境，進(jìn)入超然曠達(dá)、能從容淡定面對(duì)人生風(fēng)雨的成熟境界。這種成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)。18.下列各句中的引號(hào)，和文段中加點(diǎn)處“烏臺(tái)詩(shī)案”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她。”四嬸有時(shí)當(dāng)面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。B.這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。C.在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。D.為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行，在中世紀(jì)的德國(guó)曾有過(guò)一種叫做“菲默法庭”的秘密法庭。19.請(qǐng)?jiān)谖亩沃蠥、B處分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.第三段畫(huà)波浪線標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻Ｐ蛱?hào)_________應(yīng)修改為：__________________________________序號(hào)_________應(yīng)修改為：__________________________________21.請(qǐng)?jiān)谖亩沃欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。22.第四段畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容賞析其表達(dá)效果?！即鸢浮?8.D19.A心有余悸B窮困潦倒20.②蘇軾在謫居黃州期間不敢寫(xiě)詩(shī)。⑤詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的載體。（或：作詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的方式。）21.①精神上的被拋棄和被孤立。②這有主客觀兩方面的原因。22.比喻和排比。將“成熟”比喻成“光輝”“音響”等，生動(dòng)形象地傳達(dá)出蘇東坡“從容”“大氣”等精神品格的內(nèi)涵；排比語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁，節(jié)奏鏗鏘，更能體現(xiàn)蘇東坡超越人生突破自我的可貴精神，表達(dá)作者的崇敬之情?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！盀跖_(tái)詩(shī)案”的引號(hào)，表示特