高中 語(yǔ)文 必修上冊(cè) 第六單元 學(xué)習(xí)之道《第13課 篇目(一)　讀書(shū)：目的和前提》課件

篇目(一)

*讀書(shū)：目的和前提第13課四層學(xué)習(xí)內(nèi)容1——落實(shí)必備知識(shí)四層學(xué)習(xí)內(nèi)容2——強(qiáng)化關(guān)鍵能力目錄落實(shí)必備知識(shí)四層學(xué)習(xí)內(nèi)容1一、作者簡(jiǎn)介赫爾曼·黑塞(1877—1962)，德國(guó)詩(shī)人、作家。他出生在德國(guó)，1912年遷居瑞士。1923年入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。課文助讀與拓展小說(shuō)有《彼得·卡門(mén)青特》《在輪下》《德米安》《草原狼》《東方的旅行》《玻璃球游戲》《蓋特露德》《悉達(dá)多》《漂泊的靈魂》等，詩(shī)歌集有《浪漫之歌》《孤獨(dú)者之歌》《一根斷枝的呻吟》等，散文有《堤契諾之歌》。作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩，具有心理的深度，黑塞被稱為“德國(guó)浪漫派最后一位騎士”。二、背景鏈接赫爾曼·黑塞曾在神學(xué)院學(xué)習(xí)。1912年黑塞定居瑞士后不久，便爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，他也深深地陷入了與德國(guó)民族主義沖突的境地。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是毀滅人性的，這促進(jìn)了他對(duì)人性的思考和探索。他試圖從教育和修養(yǎng)方面來(lái)探索人性，提倡通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善。為此他寫(xiě)下了一系列具有代表性的作品，本文就是一篇激勵(lì)人們讀書(shū)的名作。文中，作者闡明了讀書(shū)的作用，認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑。一、詞語(yǔ)運(yùn)用(一)詞語(yǔ)辨析1.望洋興嘆：_________________________________________________________________________________________________________[判正誤]

我們既然看到和先進(jìn)班級(jí)的差距，與其望洋興嘆，不如奮起直追。(

)本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。望洋，抬頭向上看的樣子。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用√2.一勞永逸：____________________________________________________________[判正誤]

任何工程的基礎(chǔ)都要建得牢固，才能一勞永逸。(

)√辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費(fèi)力了。逸，安逸。3.了如指掌：____________________________________________________________[判正誤]

他很喜歡翻閱汽車(chē)雜志，對(duì)各廠牌的汽車(chē)了如指掌，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的汽車(chē)迷。(

)√好像指著自己的手掌給人看一樣，形容對(duì)情況非常清楚。4.各得其所：_________________________________[判正誤]

每個(gè)人都會(huì)死，但死得有所不同。我情愿為人民的利益而死，這樣才各得其所。(

)每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。ד我”與“各”不一致；不合語(yǔ)境，應(yīng)使用“死得其所”[選詞填空]1.想要競(jìng)爭(zhēng)這些超級(jí)節(jié)目的冠名權(quán)，門(mén)檻之高，已經(jīng)足以讓很多廠商_________。2.近視手術(shù)并非人人適宜，更不能_________，如果不加以保護(hù)會(huì)出現(xiàn)視力回退的情況。望洋興嘆一勞永逸(二)易混辨析1.熟悉·熟習(xí)辨異同二者都是動(dòng)詞，表示對(duì)事物了解得深透，但是二者的側(cè)重點(diǎn)不同?！笆煜ぁ敝钢赖煤茉敿?xì)，了解得很清楚，其對(duì)象可以是具體的人或事物，也可以是抽象的事理?！笆炝?xí)”指掌握得很熟練或了解得很深刻，常用于技藝、學(xué)問(wèn)、語(yǔ)言、知識(shí)等。準(zhǔn)運(yùn)用這位農(nóng)業(yè)技師_____果樹(shù)栽培和防治病蟲(chóng)害的知識(shí)，我們有近二十年的交情了，彼此很_____。熟習(xí)熟悉2.領(lǐng)略·領(lǐng)悟辨異同二者都是動(dòng)詞，都有“了解，明白”的意思，但是二者的側(cè)重點(diǎn)不同?！邦I(lǐng)略”著重指感性上的體驗(yàn)和欣賞。“領(lǐng)悟”則指對(duì)事物有認(rèn)識(shí)、有體會(huì)，著重于理性上的了解，與“領(lǐng)會(huì)”“理解”近似。準(zhǔn)運(yùn)用他趁閑暇時(shí)間_____了幾處自然奇景，對(duì)人生有了進(jìn)一步的______。領(lǐng)略領(lǐng)悟3.息息相通·休戚相關(guān)辨異同二者都可表示關(guān)系密切，但是二者的側(cè)重點(diǎn)不同?！跋⑾⑾嗤ā敝负粑嚓P(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。適用對(duì)象比較廣泛，可以指人，也可以指物?！靶萜菹嚓P(guān)”指彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。含有利害一致、同甘共苦的意味。適用面比較窄，多指人、集團(tuán)、國(guó)家等相互間的關(guān)系。準(zhǔn)運(yùn)用自然環(huán)境保護(hù)，與人類的命運(yùn)________。只有在動(dòng)物與人類之間，建立起________的聯(lián)系，才能使人與動(dòng)物和諧共處。休戚相關(guān)息息相通二、語(yǔ)病辨識(shí)——重復(fù)贅余[示例]

對(duì)于教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求，并非是朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉。[分析]

“并非”即“并不是”，“并非”后面再加“是”，即為重復(fù)贅余。[名師點(diǎn)撥]語(yǔ)病中的重復(fù)贅余現(xiàn)象有：①重復(fù)性贅余，如“提出質(zhì)疑”，“提出”與“質(zhì)”意義重復(fù)；②包含性贅余，如“付諸于”，“諸”為“之于”的兼詞，包含了“于”；③隱含性贅余，如“懸殊很大”，“懸殊”中隱含著“很大”。[即時(shí)訓(xùn)練]請(qǐng)判斷下面句子中是否有重復(fù)贅余類語(yǔ)病，如果有，請(qǐng)修改。(1)這個(gè)工廠生產(chǎn)了一批不合格的偽劣產(chǎn)品。辨析并修改：

參考答案：“不合格的”與“偽劣”重復(fù)，刪除其一。(2)在俄羅斯，社會(huì)史的研究正方興未艾。辨析并修改：

參考答案：“正”與“方興未艾”中的“方”重復(fù)，刪除“正”。(3)他們毆打執(zhí)行公務(wù)的干警，這實(shí)屬是藐視國(guó)家法律尊嚴(yán)的違法行為。辨析并修改：

參考答案：“實(shí)屬”與“是”重復(fù)，刪除其一。(4)這套西裝無(wú)論是質(zhì)地、款式，還是包裝，都可堪稱上乘。辨析并修改：

參考答案：“可”與“堪”重復(fù)，刪除其一。三、常識(shí)積累隨

筆隨筆，是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性。分為三種：記敘性隨筆、議論性隨筆和說(shuō)明性隨筆。通常篇幅短小，形式多樣，抒情、敘事或評(píng)論不拘，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情。在寫(xiě)法上，寫(xiě)作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見(jiàn)解和情感，語(yǔ)言靈動(dòng)，婉而多諷；往往旁征博引，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，富有“理趣”。強(qiáng)化關(guān)鍵能力四層學(xué)習(xí)內(nèi)容2一、理清行文脈絡(luò)文本整體把握二、把握主旨大意本文是一篇關(guān)于讀書(shū)的隨筆，作者認(rèn)為讀書(shū)是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一，提出讀書(shū)應(yīng)以個(gè)性或人格為前提的觀點(diǎn)，勸說(shuō)人們用心研讀杰作，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我。三、文本理解賞析1.下列對(duì)選段論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.“真正的修養(yǎng)一如真正的體育”運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。B.第2段末尾部分“不是……倒是……”和“不是……而是……”都是對(duì)舉，從而使得前后句形成鮮明對(duì)比，使論證更充分且更具說(shuō)服力。C.“可以從小學(xué)課本和日歷出發(fā)，而終結(jié)于莎士比亞、歌德或者但丁”一句論證的是“閱讀之路有千萬(wàn)條”。D.第4段“有的人……還有人……”論證的中心是“問(wèn)題不在于數(shù)量”。解析：A項(xiàng)，運(yùn)用的是比喻論證的方法?！?.下列對(duì)節(jié)選部分的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

(

)A.作者之所以推崇衛(wèi)禮賢的譯著，是因?yàn)樾l(wèi)禮賢在中國(guó)生活了半輩子，對(duì)中國(guó)精神了如指掌。B.作者談自己閱讀《論語(yǔ)》的感受，并列舉出了喜愛(ài)的其他中國(guó)著作。C.印度和古代中國(guó)在精神修養(yǎng)方面創(chuàng)造的成就均十分出色。D.“讀得太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?！边@句話是說(shuō)，讀書(shū)太多，可能會(huì)擠占原本屬于享受生活的時(shí)間?！探馕觯阂云湃?，作者之所以推崇衛(wèi)禮賢的譯著，除選項(xiàng)提到的原因外，還因?yàn)樽髡唧w驗(yàn)到了中國(guó)精神對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的意義，且衛(wèi)禮賢直接用德文翻譯中文著作，使作者真正了解了中國(guó)精神。微點(diǎn)賞析(一)

把握文本內(nèi)容1.黑塞認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”的“最重要的途徑之一”是什么?這個(gè)途徑對(duì)我們的人生有什么作用?參考答案：最重要的途徑之一：研讀世界文學(xué)，逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。特別是對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。重點(diǎn)任務(wù)突破作用：有了鮮活的意識(shí)和理解，使我們感到滿足和幸福；使我們領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系；使我們集中心智；使我們的人生充實(shí)、高尚、有意義。這些都符合“真正的教養(yǎng)”的內(nèi)涵，說(shuō)明深入研讀世界文學(xué)確實(shí)是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一。2.為什么作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提?參考答案：①文章指出，讀書(shū)是心靈的追求，這個(gè)追求必須有對(duì)文明的熱愛(ài)，有對(duì)知識(shí)的敬重。之所以提出這一問(wèn)題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書(shū)的現(xiàn)象，而即使是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書(shū)的作用也會(huì)有誤解。②作者建議讀書(shū)應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開(kāi)始，在提高能力的同時(shí)，要提高閱讀的層次，因?yàn)樽x流行文學(xué)無(wú)法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認(rèn)為一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣，下功夫，是因?yàn)闆](méi)有正確認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的目的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。微點(diǎn)賞析(二)

理解句子的含意3.黑塞在文章開(kāi)頭說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，“具體目的”指什么?如何理解這句話的含意?參考答案：具體目的：指通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。含意：①真正的教養(yǎng)是為了自我完善，并不只是為了提高某種本領(lǐng)和能力；②不斷提高教養(yǎng)才能達(dá)到人生的最高境界。4.怎樣理解最后一段“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”這句話?參考答案：如果讀書(shū)時(shí)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，只獲得僵死的知識(shí)，沒(méi)有獲得鮮活的意識(shí)和理解，那么就不能接近真正的生活，反而與讀書(shū)的目的背道而馳，成了死讀書(shū)、讀死書(shū)，這樣的讀書(shū)是有害的，例如孔乙己、范進(jìn)等。5.文章最后一句“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值”有什么樣的深刻含意?參考答案：這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是閱讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心、莊重之感。如果沒(méi)有一種敬重之心，是難以體會(huì)杰作的偉大的。閱讀表達(dá)共促結(jié)構(gòu)條理，論證深刻《讀書(shū)：目的和前提》在結(jié)構(gòu)上層層深入、環(huán)環(huán)相扣，既有理性思考，也有情感熏陶。勸說(shuō)人們用心研讀世界文學(xué)，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出問(wèn)題，同時(shí)指出獲得修養(yǎng)是一種努力的過(guò)程，修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書(shū)是終生任務(wù)。這樣為后文的論述做了鋪墊，緊接著作者在第2自然段中提出本文的中心論點(diǎn)——讀書(shū)是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一。3、4、5自然段緊扣論點(diǎn)穿針引線，提出獲得真正的教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提，指出讀書(shū)是心靈的追求，這個(gè)追求必須有對(duì)文明的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的敬重。

議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論(提出問(wèn)題)、本論(分析問(wèn)題)、結(jié)論(解決問(wèn)題)。但不是所有的議論文都是這樣的格式，為了能夠充分說(shuō)明論點(diǎn)，又演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進(jìn)式、總分式、對(duì)比式等。1．