2024-2025學年高一語文必修上冊（配人教版）廣西專版同步訓練 第一單元過關檢測（A卷）

第一單元過關檢測（A卷）

（時間:150分鐘滿分:150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（17分）

閱讀下面的文字,完成第1~5題。

材料一新詩的詩體建設是詩歌界長久以來都在探討的問題。從字面意思

來看,“詩體”側重于詩歌的形式方面，因此很多觀點也是從這一維度提出的。比如

國學大家季羨林就曾不無憂傷地說產(chǎn)新詩至今沒有找到它的表現(xiàn)形式?！蔽覅s認

為，新詩沒有自己統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，是新詩不幸中的萬幸。假若剛剛獲得解放的新

詩即剛剛從格律詩中解放出來的新詩，找到了統(tǒng)一的表現(xiàn)形式,豈不是又要給自由

了近百年的新詩重新戴上手銬腳鐐?正像剛剛廢除婦女纏足的惡習之后,再給婦

女纏起三寸金蓮。因此,新詩即自由詩，沒有統(tǒng)一的形式，這完全符合提倡寫自由

詩的人的初衷，是合乎自由詩的客觀發(fā)展規(guī)律的，誰違背這個“自由”的規(guī)律，誰想

找一個統(tǒng)一的新詩的表現(xiàn)形式,可以說，此路不通。若不然，為什么從聞一多提倡

新詩的建筑美、繪畫美、音樂美，到現(xiàn)在的一些理論家所提出的新詩要改革，時間

已跨越80多年，爭來爭去，至今沒有形成一個令人信服的共識呢？

在這里，我不是要完全否定新詩格律化的必要性。實際上，在新詩的創(chuàng)作實踐

中,各種詩歌探索，只要是出于促進詩歌發(fā)展的初心，都非常有必要。但是,如果我

們在探討新詩的詩體建設時，只是一味地單獨強調(diào)形式的問題，可能會舍本逐末。

我認為，新詩體的建設,核心的核心、關鍵的關鍵、根本的根本，就是追求詩的意

境美。舍此而不談，奢談詩的形式美、繪畫美、詼諧美等等，均是舍本求末的侈

談,必然導致眾說紛紜、莫衷一是。

何謂詩的意境?有的學者認為，“意”就是情意，就是主觀的思想感情;“境”就是

境界,就是立體感的藝術圖畫。在文學作品中，“意”不能赤裸裸地說出，需借物來

表現(xiàn);“境”不能是純客觀的物象,需由意觸發(fā)。因此，所謂“意境”，可以說就是詩人

的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝

術境界，是詩人強烈的感情和生動的客觀事物的交融。王國維認為，情與景是意境

的兩個基本栗素,情景交融是意境的基本特點，追求感情的真摯、形象的真實和語

言的真切是意境的核心。

朱光潛詩的境界說,已經(jīng)把詩的意境及其作用說得極其透徹。我根據(jù)自己的

創(chuàng)作實踐得出的經(jīng)驗,認為符合朱光潛詩的境界說的意境,應該具備如下三個方

面,即三化——氛圍化、情節(jié)化、意象化。具有這三化的詩，就是具有意境美的

詩。氛圍化就是詩中的氣氛，是歡樂還是憂傷，是悲壯還是憤怒，是凄涼還是溫馨，

總之詩人的情緒都在氛圍中呈現(xiàn)。它具有誘人的魅力，能抓住讀者的心，讓讀者跟

著詩人情緒，步步深入詩的境界中。情節(jié)化就是詩的故事性、戲劇性。詩人的思

想、意念、志向都體現(xiàn)在情節(jié)里，是詩人引領讀者進入境界的巧妙構思。而意象

化就是一首詩的形象，意境的畫面感全靠意象的鮮明、準確、到位，沒有意象的

詩，味同嚼蠟。因此氛圍化、情節(jié)化、意象化，是構成一首詩的意境美不可或缺的

條件。這三位一體的完美結合就構成一首詩的意境美，有了意境美的詩，就能抓住

讀者的心，使其走進詩人創(chuàng)造的意境里。

詩的意境就是詩的靈魂。詩的意境美是奠定一首詩成功的基礎，有了這個基

礎，其他的詩美會應運而生，只栗稍加打磨,便紛紛呈現(xiàn)。但是,如果沒有詩的意境，

等于丟掉詩的靈魂，那么，你以上的打磨或雕刻都是徒勞的。沒有意境美的詩，無

論是舊體詩還是自由詩,再好的形象、再好的音韻、再好的形式，都是空的，都不

是詩。

（摘編自董培倫《新詩的詩體建設》）

材料二杜甫為新詩準備了豐富而珍貴的藏品，百年來鮮有用者，殊為可惜。

在我看來，百年中國新詩史上,有些問題反復出現(xiàn)，或許杜甫的詩歌能給予啟發(fā)。

周作人在《中國新文學的源流》中將中國文學的傳統(tǒng)分為載道派與言志

派。新詩似乎有這樣一個怪圈:載道就不可能言志,言志就會抵觸載道。講政治，

藝術就會受影響;重藝術，政治就會退居一旁。杜甫則超越了這個怪圈，他的實踐

證明，對優(yōu)秀詩人來說，載道并不必然影響言志抒情。載道是他骨子里的東西，與

生俱來，每一首詩自然都是載道，所謂“每飯不忘君”“致君堯舜上”“雖乏諫凈姿，恐

君有遺失”，并非咸吃蘿卜淡操心，也并非故意而為，而是自然而然。

杜甫詩歌的實踐說明，載道是一種政治情懷。當詩人真正擁有了這種政治情

懷，與言志的沖突自然就得到解決。只不過載道的難度要遠遠大于言志的難度，因

為它要求思想更豐富、視野更開闊，思考和關心的問題更復雜，面對和處理問題的

經(jīng)驗也更深廣。處理一個時代的復雜心理遠比處理一己之感受要困難、復雜得

多。

在一些人眼中，詩歌散文化似乎是新詩的一大“罪狀”。然而，從唐詩的歷史來

看，杜甫可謂詩歌散文化的先行者和倡導者，開啟了以議論為詩的先河。在杜甫的

古風中，”有些句子簡直就和散文的結構一般無二，尤其是在那些有連接詞或

'其、之、所、者'等字的地方”。

百年新詩爭論最大的就是自由與格律問題。我對杜詩和新詩研讀的體會是，

新詩一定栗走自由的道路，絕不能重回格律的老路。新詩一定是自由詩，好的自由

詩一定要注重音樂性，音樂性絕不限于格律。

（摘編自師力斌《不廢江河萬古流----杜甫詩歌對新詩的啟示》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.新詩是剛從舊體詩的格律中解放出來的，如果新詩有統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，反而不利

于新詩的發(fā)展。

B.從聞一多倡導新詩建筑美等表現(xiàn)形式到現(xiàn)在,關于新詩的表現(xiàn)形式，理論家沒有

形成一個共識。

c.在杜甫之前，中國文學的傳統(tǒng)可以分為載道派與言志派，兩派之間難以融合且互

相不認可。

D.杜甫的詩歌創(chuàng)作敢于打破前人窠臼，他是詩歌散文化的先行者和倡導者,而且影

響很大。

答案:C

解析:“在杜甫之前”“兩派之間難以融合且互相不認可”于文無據(jù)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.王國維認為，情與景是意境的兩個基本要素，其中，詩人的主觀思想感情是意境

的核心。

B.無論是舊體詩還是自由詩,要有好的形象和音韻，這些因素綜合起來才能產(chǎn)生意

境美。

C.詩人有載道的政治情懷,可以解決載道與言志的矛盾，難就難在載道要比言志復

雜得多。

D.自由與格律問題是新詩百年最大的爭論，新詩一定要走自由的道路，好的新詩拒

絕格律。

答案:C

解析:A項，“詩人的主觀思想感情是意境的核心”與原文不符，原文說的是“追求感

情的真摯、形象的真實和語言的真切是意境的核心”。B項,“這些因素綜合起來

才能產(chǎn)生意境美"不合文意，意境美是別的美的基礎。D項，“好的新詩拒絕格律”

表述絕對化，原文說的是“好的自由詩一定栗注重音樂性，音樂性絕不限于格律”，

不是拒絕格律。

3.下列選項中，不適合作為論據(jù)支撐材料二的觀點的一項是（）（3分）

A.杜甫的“三吏”“三別”，深刻寫出了民間疾苦，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大不

幸。

B.歌忌重字，杜詩故意用重字。如“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”（杜甫《客

至》）。

C.杜甫的詩歌以體貼入微、精雕細刻,即以小見大、以近求遠的方法來表現(xiàn)壯闊

的境界。

D.杜甫用韻極其靈活自由，既可以一韻到底，也可以轉韻，還可以寬松地用通韻。

答案:C

解析:材料二闡述了杜甫詩歌的載道與言志、格律與自由。A項，反映了杜甫詩歌

的政治情懷,跟載道與言志相關。B項，表現(xiàn)杜甫詩歌的散文化，跟格律與自由相

關。C項，闡述杜甫詩歌的藝術風格和表現(xiàn)手法,與材料二闡述的觀點無關。D

項，闡述杜甫詩歌的用韻特點，跟格律與自由相關。

4.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）

參考答案:首先闡述新詩沒有統(tǒng)一的形式，符合新詩的客觀發(fā)展規(guī)律;接著指出新

詩詩體建設的關鍵是追求詩的意境美;然后闡述意境的內(nèi)涵，重點闡述朱光潛關于

意境的看法;最后歸結論點，指出詩的意境就是詩的靈魂。

5.依據(jù)材料一第4段中朱光潛和作者關于意境美的說法，分析下面一首短詩的意

境美。（4分）

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘

仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

參考答案:①氛圍化:詩歌營造了一種淡淡的憂傷、惆悵的氛圍，鄉(xiāng)愁是中國文學

永恒的主題,感染力極強。②情節(jié)化:聽到熟悉的濃濃的鄉(xiāng)音，看到故鄉(xiāng)模糊的景

致，霧里揮手離別故鄉(xiāng)，充滿故事性。③意象化:故鄉(xiāng)月夜，月夜永在，思鄉(xiāng)恒存，隱喻

詩人無時無刻不在懷戀故鄉(xiāng);故鄉(xiāng)這棵永不老去的樹,永駐游子心中，隱喻詩人深

似海洋的愁緒和懷念。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（18分）

閱讀下面的文字,完成第6~9題。

文本一

黃河

周立波

二十一日，部隊陸續(xù)到了黃河邊上。這就是歷代詩人最愛歌頌的黃河,這就是

音樂家冼星海同志在《黃河大合唱》里譜出了澎湃之聲的黃河。

萬道燦爛的陽光之下，黃河里面的無數(shù)冰雪的團塊射出明亮的反光。這些冰

雪的大塊，浮泛在黃濁的水浪里，迅急地奔流。它們互相沖擊著，發(fā)出嚓嚓的聲

音。

等待渡河的時候,我到鎮(zhèn)上去找開水喝。和老百姓聊天,他們說，原先這里的

房子要多些。日本鬼子幾次打到了河東,毀了這里好多民房。依靠八路軍的英勇

守衛(wèi)，鬼子從來沒有渡過河來。我們和鬼子只隔一條水,但是陜甘寧邊區(qū)始終是一

塊干凈的土地，從來沒有被日寇踐踏。今天正在渡河東去的王震將軍的部隊里，就

有好多保衛(wèi)黃河的英雄。

我們挨次下了船。每船水手十一人，船一解纜，水手使勁地蕩槳，大聲地呼

喊。那是一種粗獷的吼聲，聲音那么大，竟至超越了風聲和波浪沖激船頭的聲音。

到了中流,船不停地起落，并且一直往下流。水手們使盡力量搖槳，使盡一切力量

呼吼。這是人和自然斗爭的雄偉的場面。河風吹著，我們穿著大衣,還冷得發(fā)顫，

水手們只穿著單衣，臉上的汗竟像雨點一樣滴落。

到了河東的沙灘上，王首道同志站在那里遙望著河西，有一刻鐘之久,不肯走

開。我們已經(jīng)離開陜甘寧邊區(qū)了。王震同志還沒有過來。他正在西岸指揮隊伍，

分撥船只。我們沿著黃河走了十里路,才轉入東邊的山路。在河邊看見的第一間

房子的磚墻上，寫著“時刻準備反‘掃蕩'，堅決保衛(wèi)抗日民主根據(jù)地我記起了

早晨在蜿州峪看見有一堵墻上寫著產(chǎn)展開趙占魁運動，發(fā)展手工業(yè)。''隔一條黃

河，一邊是生產(chǎn)運動，一邊是對敵斗爭。

在河邊，我們碰見了兩個農(nóng)民。他們都穿著藍布棉衣和白布棉褲，頭上挽著干

凈的白毛巾。其中一位提著一個大型手榴彈，另外一位腰間插著一支土造的手槍,

這是民兵。提著大手榴彈的小伙子，仔細打量了我們的制服和武器，小聲地對同伴

說:“咱們的人?！拔覀円麄儙?，他們十分高興地走在前面，并且告訴我們，這里

是臨南縣的地方。這里的民兵都會使用地雷，每個村莊的大路和小路都挖了雷

坑。敵人一出來,地雷就埋好。我們經(jīng)過的村莊，果然到處有雷坑。民兵送了我們

十來里路，我們怕走得遠了，耽誤了他們自己的事情,請他們回去。但不料他們回

去以后，我們碰到了一■點麻煩。

我們經(jīng)過一個名叫馬塔的山村時，突然被一群孩子包圍了。他們手執(zhí)紅纓槍,

不讓我們走，索看路條。我們說:“咱們是八路軍，從河西來的，沒有帶路條?！币粋€

為首的孩子說:“你們是八路軍，咱們歡迎，可是八路軍也得有路條?！蔽覀冇指嬖V

他:“你們的民兵哥兒還送了我們一程，剛走?！彼f:“咱不管,只要路條看一看?！?/p>

我們被阻攔著，幸虧村里出來一個人，問什么事，知道我們是從河西來的八路軍以

后，他叫孩子們趕快讓開路,讓我們前進。

一路上，我們贊賞著村民組織的嚴密，有著這樣的人民組織的地方，敵人是不

容易逞兇的。我們走了五十五里路，到了臨南縣府所在地劉家會?？h政府把鎮(zhèn)上

最好的房子騰出來,讓給我們住。晚上，睡在炕上，我們談起了今天在黃河岸上發(fā)

生的一件事情——

張米貴是一大隊的戰(zhàn)士，參加八路軍已經(jīng)有七年。他母親聽說兒子要經(jīng)過家

門，就拄著一根拐杖,來到黃河邊上，等了三天，真就看見兒子了。她流眼淚,說不出

話來。張米貴抱著槍伴著她坐了一會兒，要她好好地保重，并且說,自己會很快地

回家。最后，他站起來說:“打日本鬼子，打那些反動派，是大事。娘，你回去吧?！庇?/p>

是，他趕快走開，怕她看見自己的眼睛。

就是這樣，他別了母親，趕上隊伍，把一切經(jīng)過報告了班長。從家門經(jīng)過，他沒

有回家。

（摘編自《南下記》）

文本二小品文很小,人家或以為它只配供人消遣，不能載道。我則以為除供

人消遣外，還須載道，其壽命才能長久。不過道也有一個分別。假如我說:“立天之

道，日陰與陽;立地之道，曰柔與岡立人之道，日仁與義?！边@未免太艱深了。小品

文所載之道，應該是眾人易于明白的道理。世間有不少長篇大論，因其太長太大，

只有以讀文章為職業(yè)的人才有工夫去讀它。又因其說理復雜曲折，也只有以讀文

章為職業(yè)的人才能讀得懂。很好的小品文，就形式說，第一個原貝山當為短小。近

來常見一些小品文，其開場白往往占一兩百字，太不經(jīng)濟。不過經(jīng)濟之極，也足以

使小品文喪失其文章之“文”。小品文畢竟是“文”章。雖極短小，內(nèi)部仍可以有嚴

密的組織,仍可以有起承轉合。一句抽象的道理，可以寫三兩句具體的說明，正面

說了,還可以說反面?？偠灾?，小品雖經(jīng)濟，然而是“文”章。

（摘編自周谷城《泛說小品文》）

6.下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文章開頭寫水浪奔流、陽光燦爛、冰雪團塊明亮，這些景物烘托了作者看到黃

河的激動心情，表現(xiàn)出黃河的雄渾和磅礴氣勢。

B.“我們”穿著大衣還冷得發(fā)顫，但船上的水手們“臉上的汗竟像雨點一樣滴落”，對

比中生動地表現(xiàn)出水手們奮力劃船時的喜悅。

C.提大手榴彈的民兵說:“咱們的人?！边@簡短而又普普通通的一句話，顯示出充分

的信任，反映了八路軍與農(nóng)民的親密關系。

D.文章以《黃河》為題目，一方面是因為故事確實發(fā)生在黃河邊，另一方面是把黃

河作為一種象征，寄寓剛毅、勇敢等民族精神。

答案:B

解析:B項,“表現(xiàn)出水手們奮力劃船時的喜悅和快樂”錯,應該是“表現(xiàn)出水手們奮

力劃船時的艱難

7.下列與文本有關的說法，不正確的一項是（）（3分）

A.《黃河大合唱》是由光未然作詞、冼星海作曲的音樂作品,文本一提到它，以此

引出對渡河時人和自然斗爭的雄偉場面的描寫。

B.陜甘寧邊區(qū)是以陜北為中心的革命根據(jù)地，王首道遙望河西，透露出思念黨中

央、保衛(wèi)黨中央的心理。

C.張米貴是一名普通戰(zhàn)士，為了抗戰(zhàn),他從家門口經(jīng)過都沒有回家，文本一記述他，

是要表現(xiàn)這位戰(zhàn)士超出其他士兵的家國情懷。

D.周谷城在文中以“立天之道，日陰與陽”等抽象艱深的句子為例，來說明小品文不

應該晦澀，而應該明白易懂怨有說服力。

答案:C

解析C項，“超出其他士兵的家國情懷”錯，文中張米貴是普通士兵的代表。

8.文本一的環(huán)境描寫非常出色，對表達主題起到了重要作用。請結合文本內(nèi)容簡

要賞析。（6分）

參考答案:①自然環(huán)境描寫，集中體現(xiàn)在對黃河的描寫上,作者從視覺、聽覺，河岸

遠觀、河上親歷等角度，渲染黃河雄渾的氣勢,象征中華民族不屈的力量。②社會

環(huán)境描寫，以村莊被轟炸的場景、黃河兩岸村莊標語等體現(xiàn)抗戰(zhàn)的大環(huán)境;以王首

道、張米貴等構成軍人形象群體，以民兵、查路條的孩子等構成民眾形象群體，營

造了軍民團結、保家衛(wèi)國的全民族抗戰(zhàn)的濃厚氛圍，表現(xiàn)了抗戰(zhàn)必勝的堅定信

念。（意思對即可）

9.周谷城認為優(yōu)秀的小品文在內(nèi)容與形式上各有怎樣的特點?請結合文本一簡要

賞析。（6分）

參考答案:①內(nèi)容上，要載道且道理要淺顯易懂。文本一通過記述一次行軍中的見

聞，展現(xiàn)了軍民同仇敵性、保家衛(wèi)國的精神風貌，道理淺顯易懂。②形式上，要短

小且有嚴密的組織。文本一篇幅短小，以作者行蹤為線索，記述所見所聞,層次分

明，結構嚴密。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文,完成第10~14題。

材料一吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒,長者加以金銀

華美之服，輒羞，棄去之。平生衣取蔽寒，食取充腹。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以

儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應之日廣孔子稱'與其不遜也，寧固'。又

日'以約失之者港矣'。又日'士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也'o古人

以儉為美德,今人乃以儉相詬病。嘻,異哉!’’

近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，

客至未嘗不置酒，或三行、五行,多不過七行。酒酷于市，果止于梨、栗、棗、柿

之類，肴止于脯、酶、菜羹,器用瓷、漆。當時士大夫家皆然,人不相非也。會數(shù)

而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿

非滿案，不敢會賓友。常數(shù)月營聚,然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭韭之必為鄙蒼故

不隨俗靡者蓋鮮矣?！岛?風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎？

御孫曰:“儉，德之共也;侈，惡之大也?！惫?，同也，言有德者皆由儉來也。夫儉則

寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行;小人寡欲,則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故

曰:“儉，德之共也?！背迍t多欲，君子多欲，則貪慕富貴，枉道送禍;小人多欲,則多求

妄用，敗家喪身,是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰:“侈，惡之大也?！?/p>

（節(jié)選自司馬光《訓儉示康①》）

材料二貞觀元年，太宗謂侍臣曰:“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大

禹鑿九山，通九江,用人力極廣,而無怨黯者，物情所欲，共眾所有故也。秦始皇營建

宮室,而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已丹，遠想秦

皇之事，遂不復作也。自王公已下,第宅、車服、婚娶、喪葬,準品秩不合服用者，

宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒,無饑寒之弊。

（節(jié)選自《貞觀政要?儉約》）

注①康:司馬光之子司馬康。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑，每

涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

人爭A非之B以為C鄙吝D故不隨俗E靡者F蓋鮮矣。

答案:BDF

解析:“人爭非之”是主謂賓結構,中間不能斷開，“之”后應斷開,因此選B;“以為鄙

吝”是動賓結構，中間不斷開，應在“吝”后斷開,因此選口廣故不隨俗靡者蓋鮮矣”中

“不隨俗靡者”是主語，“蓋”常用于句首，可在“者”后斷開，因此選Fo

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.病,文中指弊病、毛病、缺點，而現(xiàn)代漢語中的“病”多用來指疾病、生病。

B.鮮，意思是少，與《愛蓮說》中“菊之愛，陶后鮮有聞”的“鮮”字意思相同。

C.速,既可指速度快，也可作動詞，表示招致、邀請，文中“速”是前一個意思。

D.具,文中指準備、置辦，與《桃花源記》中“具答之”的“具”字意思不同。

答案C

解析:“文中'速'是前一個意思”錯誤?！巴鞯浪俚湣钡摹八佟币馑际恰罢兄隆?。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.司馬光自述自己從小就不喜歡奢華的服飾，以節(jié)儉樸素為美，對于別人譏笑他固

執(zhí)淺陋，他引用孔子的話來回應。

B.司馬光在論述節(jié)儉這一話題時，不僅能結合自身的經(jīng)歷，還將過去和現(xiàn)在士大夫

的宴請風俗作對比，所持觀點、態(tài)度鮮明。

C.人們對大禹鑿九山、開九江沒有抱怨，而秦始皇營建宮室卻遭到了人們的極力

反對，唐太宗以史為鑒，放棄了建造宮殿。

D.貞觀元年后的二十年間風俗簡潔淳樸，國家錢財布帛充足，老百姓沒有饑餓寒冷

的威脅，這緣于唐太宗能夠以身作則，并禁止王公大臣們奢靡浪費。

答案:D

解析:“禁止王公大臣們奢靡浪費”錯誤。原文“自王公已下，第宅、車服、婚娶、

喪葬，準品秩不合服用者，宜一切禁斷”，意思是自王公以下,住宅、府第、車服、婚

嫁、喪葬等要符合品級,不符合其級別而超規(guī)格使用的一概禁絕?？梢姴⑽刺岬?/p>

奢靡浪費，只是禁斷自王公以下一切不合服用的行為。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

⑵秦始皇營建宮室,而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。

參考答案：（1）立志于探求真理卻以吃得不好穿得不好為恥辱的讀書人，是不值得

跟他討論的。

⑵秦始皇營造宮殿怨多人指責批評，是因為他為了滿足個人的私欲，不和民心一

致的緣故。

14.請結合兩則材料，談談司馬光和唐太宗倡導節(jié)儉的出發(fā)點有何不同。（3分）

參考答案:①司馬光倡導節(jié)儉是為了訓誡自己的兒子，告訴他為人處世的道理，希

望他能夠做到節(jié)儉，不役于物。②唐太宗倡導節(jié)儉是為了國家的安定富足，老百姓

能安居樂業(yè)，不受饑寒之苦。

參考譯文

材料一我本來出生在貧寒的家庭，世代都憑借清白家風相繼承。我生性不

喜歡豪華奢侈，從嬰兒時起，長輩把飾有金銀的華美的衣服加在我身上,（我）總是因

害羞而扔掉它。（我）一向衣服只求抵御寒冷,食物只求填飽肚子。許多人都把奢

侈浪費看作光榮,我心里卻只把節(jié)儉樸素看作美德。別人都譏笑我固執(zhí)而不通達,

我不把這作為缺點，回答他們說:“孔子說'與其驕縱，寧愿固陋'。又說'因為儉

約而犯過失的人很少‘。又說'立志于探求真理卻以吃得不好穿得不好為恥辱

的讀書人,是不值得跟他討論的‘。古人把節(jié)儉作為美德，現(xiàn)在的人卻因節(jié)儉而相

譏諷,認為是缺點。嘻,真奇怪呀!”

近年風氣尤其奢侈浪費，當差的大都穿士人的衣，農(nóng)夫穿絲織品做的鞋。我記

得天圣年間，我父親擔任群牧判官時，客人來了沒有不擺設酒席的，但有時斟酒三

次、五次，最多不超過七次。酒是在市集上買的，水果限于梨、栗子、棗、柿子這

一類，下酒菜限于干肉、肉醬、菜湯,食具用瓷器和漆器。當時士大夫人家都這

樣,人家并不譏笑非議。那時聚會次數(shù)多而禮意殷勤，食物少而感情深厚。近來士

大夫家庭，酒如果不是照宮內(nèi)釀酒的方法釀造的,水果、下酒菜如果不是遠方的珍

貴奇異之品，食物如果不是很多品種，食具如果不是擺滿桌子，就不敢會見招待客

人朋友。（為了約會招待）往往先栗用幾個月準備珍貴的食品，然后才敢發(fā)請柬。

如果有人不這樣做，人們都爭著非議他，認為他沒有見過世面,舍不得花錢。因此

不跟著習俗奢靡的人就少了。唉!風氣敗壞得像這樣,居高位有權勢的人即使不能

禁止，難道忍心助長這種惡劣風氣嗎？

御孫說:“節(jié)儉，是各種好品德的共有特點;奢侈，是各種罪惡中的大罪?！薄肮病?/p>

就是“同”，是說有好品德的人都是由節(jié)儉而來的。因為如果節(jié)儉就少貪欲,有地位

的人如果少貪欲,就不受外物的牽制,可以走正直的道路;沒有地位的人如果少貪

欲,就能約束自己，節(jié)約用度，避免犯罪，豐裕家室。所以說:“節(jié)儉，是各種好品德的

共有特點?！比绻莩蘧蜁嘭澯?，有地位的人如果多貪欲，就會貪圖富貴,不走正

路，最后招致禍患;沒有地位的人如果多貪欲,就會多方營求，隨意浪費，最后敗家喪

身，所以做官必然貪贓受賄，在鄉(xiāng)間必然盜竊他人財物。所以說:“奢侈，是各種罪惡

中的大罪?！?/p>

材料二貞觀元年，太宗對身邊的大臣們說:“自古以來凡是帝王要興建工程，

必須重視順應民心。從前,大禹開鑿九州的大山，疏浚天下的江河,耗費人力非常

多，卻沒有痛恨埋怨的人，是因為人民希望他這樣做，和大家想法一樣的緣故。秦

始皇營造宮殿，很多人指責批評，是因為他為了滿足個人的私欲，不和民心一致的

緣故。我最近想建造一座宮殿，材料已經(jīng)準備齊全，但想起過去秦始皇的事情，就

不再興建了。從王公以下,住宅、車服、婚嫁、喪葬等各種事情，凡是和他的官職

品級不相稱的，應該一律停止。”從此二十年間，風俗簡樸，人們的衣著不追求華麗,

物資富饒,沒有發(fā)生饑寒之苦。

（二）古代詩歌閱讀（9分）

閱讀下面這首唐詩,完成第15?16題。

望秦JII?

李顧

秦川朝望迥，日出正東峰。

遠近山河凈,逶迤城闕重。

秋聲萬戶竹,寒色五陵松。

客有歸歟嘆,凄其霜露濃。

（選自《唐詩鑒賞辭典》）

注①這首詩是詩人李頑晚年辭官歸隱故鄉(xiāng)之前所作。秦川:泛指今秦嶺以北的平

原地帶，詩中指長安一帶。

15.下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.頷聯(lián)中的“凈”字和“重”字，將秋色的明凈闊朗和長安城的莊重肅穆傳神地點染

了出來。

B.本詩前兩聯(lián)既寫出秦川的廣闊遼遠，又襯托出長安城的巍峨雄姿,不言秋而秋色

自現(xiàn)，描繪出一幅蕭瑟、蒼涼的畫面。

C.頸聯(lián)寫秋風吹起，家家戶戶的竹林颯颯作響，五陵一帶的松林蒙上了一層寒冷的

色彩，渲染出一種清冷的意境。

D.尾聯(lián)中的“霜露”，既指自然界中的霜露，也指詩人自己在官場經(jīng)歷的風霜雨露。

“凄其霜露濃”表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的凄苦。

答案:B

解析:B項，“蕭瑟、蒼涼”錯誤，應為“遼闊、明凈

16.這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的情感?請結合全詩簡要分析。（6分）

參考答案:①表現(xiàn)了詩人對京城生活的留戀與不舍之情。詩人將離長安時,以明凈

的色調(diào)、簡潔的筆觸，描繪出長安一帶山川明凈而闊朗的秋天景色。

②表現(xiàn)了詩人官場的失意。本詩前兩聯(lián)通過描寫“秦川”“日出”“山河”“城闕”之景

渲染了一種明凈、壯麗的氛圍，反襯出詩人的官場失意之感。

③抒發(fā)了詩人壯志難酬和辭官歸鄉(xiāng)之前的悵惘、凄涼之情。后兩聯(lián)通過描寫竹

之聲、松之色、霜露之濃，營造了一種蕭條、清冷之境;尾聯(lián)中的“歸歟嘆”和“凄”

字又直抒胸臆，體現(xiàn)了詩人的惆悵。

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）白居易的《賣炭翁》中“,”兩句，寫的是

賣炭老人為衣食所迫而迫不得已的心理?！队^刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏

日長”表達了同樣的心理。

⑵王灣的《次北固山下》深受人們的稱贊。唐朝宰相張說曾命人將此詩中的某

一聯(lián)寫成條幅掛到朝堂上，讓其他官員以之作為居官行事的標準。此聯(lián)是

⑶《沁園春?長沙》中,“,”引起詞

人對往昔生活的回憶，并起到了過渡作用。

答案:（1）可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒

⑵潮平兩岸闊風正一帆懸

⑶攜來百侶曾游憶往昔崢蝶歲月稠

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用1（11分）

閱讀下面的文字,完成第18~20題。

古鎮(zhèn)這棵名叫“龍爪”的大榕樹，已有八百多年的壽數(shù),其高、其寬、其粗、其

壯、其繁茂、其綿綿瓜腱之狀……簡直不再是一棵樹,而已經(jīng)是一座城堡。此時

此刻，大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里，他們閑坐著聊天、打牌、擇菜、嬉

戲……龍爪榕對他們而言，也已不是一棵樹,而是鄉(xiāng)村,是家園，是父母雙親,是丈夫

妻子，是兒子閨女，是廚房的灶火,是鍋里的食物，是陽光雨露，是水和空氣，還是遠祖

的氣息……古鎮(zhèn)的古樹還有不少,然而,全鎮(zhèn)子內(nèi)內(nèi)外外，哪一棵都沒有“龍爪榕”

這么煌煌赫赫，它的“爪”大約已繁衍出十萬個了吧？多個“大爪”已熬成古樹級別，

穩(wěn)穩(wěn)站立在屬于它們的家族祖廟里。更多的“中爪”如霹靂連發(fā)，威威猛猛地伸向

四面八方。難以計教的“小瓜”則像漆滾而過的瀛云,叢登壬室.和低處回你厘

過來，蔓延著。于是乎，你的眼睛里已全部是龍子、龍孫、龍孫孫們的刀槍劍戟，

或曰手臂連著手臂,氣勢頂著氣勢，山連著山。俯身向地下看，“龍爪榕”的布局也

是一個合縱連橫的大戰(zhàn)場,數(shù)個大根凸起，在地面上盤起讓人不解其意的各種圖

形。更多的中根、小根乃至小小根，則一直延伸過來，生長到深不可測、寬不可

測、遠不可測的未知——也許整個古鎮(zhèn)的地下，都是它的根系在維系和支撐著

吧。

18.下列各句中的引號，與文中“它的‘爪’大約已繁衍出十萬個了吧”一句中的引

號作用相同的一項是（）（3分）

A.李白詩中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語句。

B.這里所謂的“文”，并不是指文字,而是指文采。

C.“五四”以來的話劇，是我國戲劇中的新形式。

D.從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。

答案:D

解析:原文句中的引號與D項的引號都表示特殊含義。A項，表示直接引用;B項，

表示著重論述或強調(diào);C項，表示突出或強調(diào)。

19.擬人是把物當作人來寫的修辭手法。請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用擬人進

行簡要分析。（4分）

參考答案:①樹本來不會摟抱人,使用擬人的修辭手法，既賦予樹以動感，又使人感

到親切;②“大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里”形象地寫出了樹蔭范圍之大、

濃密和人們對樹的喜愛。

解析:本題考查修辭手法的特點和作用,畫橫線句子使用擬人的修辭手法,賦予靜

態(tài)事物以動感，表達更為形象,且蘊含著喜愛之情。

20.文中畫波浪線的句子可以改寫成:“難以計數(shù)的‘小爪’則像壓過來的滾滾而

過的蔓延著的流云?！睆恼Z意上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好?（4

分）

參考答案:①原句修飾成分單獨成句，起強調(diào)作用，突出了樹枝層層伸展的情狀，更

具有空間感;②原句長短句結合，句式活潑，錯落有致，更加具有節(jié)奏感;③原句表達

與上下文語體更加和諧一致，更符合具體語境。

解析:可以從原句的手法、句式、是否吻合上下文結構、表意層次、韻律、