四川省達(dá)州市南壩中學(xué)2021年高二歷史月考試題含解析

四川省達(dá)州市南壩中學(xué)2021年高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.人類歷史發(fā)展到20世紀(jì)出現(xiàn)了世界大戰(zhàn)，主要原因是A、主要資本主義國(guó)家政治發(fā)展的不平衡加劇B、主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡加劇C、20世紀(jì)的世界已經(jīng)基本上形成一個(gè)整體D、20世紀(jì)生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的飛速進(jìn)步參考答案：C2.假如有一名秦朝的政府高官，他每天工作特別繁忙，除了將大臣的奏章歸納整理外，還得對(duì)一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪、調(diào)查。那么，這名政府高官應(yīng)是A.丞相

B.御史大夫

C.太尉

D.郡守參考答案：B3.1971年，蘇聯(lián)政府在關(guān)于五年計(jì)劃的報(bào)告中說：“商品貨幣關(guān)系在我國(guó)具有新的、社會(huì)主義的內(nèi)容。當(dāng)然，我們要批駁主張用市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用取代國(guó)家集中計(jì)劃的主導(dǎo)作用的各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)?！鄙鲜稣f法

A．全盤否定了原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制

B．主張建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C．認(rèn)識(shí)到原有經(jīng)濟(jì)體制存在弊端

D．試圖改變所有制形式參考答案：C4.“封建制”本意即為“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國(guó)的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是 （

）A.周天子封功臣姜尚于齊地 B.漢高祖封長(zhǎng)子劉肥為齊王C.明太祖封七子朱榑于青州 D.康熙封四子胤禛為親王參考答案：D分封制。本題屬于逆向思維型選擇題，解題時(shí)要注意題干的要求“不屬于”。題干材料主要闡述了分封制，即“古代帝王列土封疆、封邦建國(guó)的制度，被封諸擁有自己的領(lǐng)地”。聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知商周時(shí)期實(shí)施分封制，封功臣姜尚于齊地，漢高祖劉邦為了加強(qiáng)對(duì)地方的有效統(tǒng)治，實(shí)施了郡國(guó)并行制，即郡縣制與分封制相結(jié)合，明朝時(shí)的藩王們，有自己的封地、軍隊(duì)，并且必須呆在自己的封地，不準(zhǔn)在京城（當(dāng)是有兩個(gè)，南京，北京），清朝的王族。有俸祿（工資）無封地。因而，不算分封制，綜上分析可知ABC均符合題意，D不合題意，故選D。5.第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃，蔚為壯觀。它與前兩次技術(shù)革命相比，既有不同的特點(diǎn)，又呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。這具體表現(xiàn)為：A．新的技術(shù)和發(fā)明超出一國(guó)范圍

B．科學(xué)和技術(shù)之間開始走向結(jié)合C．學(xué)科越來越少且分工越來越細(xì)

D．科學(xué)研究朝著綜合性方向發(fā)展參考答案：D6.閱讀下列材料：材料一：子貢問政。子曰：“足食（糧食充足），足兵（兵力充足），民信之（百姓信任）?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵”。子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食，自古皆有死，民無信不立”（不取得百姓信任難以立足——《論語(yǔ)》材料二：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕——《孟子》材料三：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟——《荀子》請(qǐng)回答：①三則材料反映的基本思想是什么？②據(jù)材料一分析孔子認(rèn)為治理國(guó)家最關(guān)鍵的措施是什么？③材料二主要反映了孟子哪一觀點(diǎn)？④據(jù)材料三分析荀子思想的意義？參考答案：①民本思想。②取信于民，“為政以德”。③“民貴君輕”。④正確認(rèn)識(shí)到君與民的關(guān)系，為后世統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策、緩和社會(huì)矛盾提供了借鑒；繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家思想，使儒家思想更加完整，更能適應(yīng)社會(huì)需要。①根據(jù)材料一“足食（糧食充足），足兵（兵力充足），民信之（百姓信任）”、材料二“民為貴，社稷次之，君為輕”、材料三“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”等信息可從民本思想的角度歸納即可。②根據(jù)材料一“‘去食，自古皆有死，民無信不立’（不取得百姓信任難以立足）”可知孔子認(rèn)為取信于民，“為政以德”才是治理國(guó)家最關(guān)鍵的措施。③根據(jù)材料二“民為貴，社稷次之，君為輕”可知孟子主張“民貴君輕”。④根據(jù)材料三“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”可從正確認(rèn)識(shí)到君與民的關(guān)系，為統(tǒng)治者提供借鑒；推動(dòng)儒家思想發(fā)展等角度分析意義即可。7.《史記·太史公自序》肯定了“旨約而易操，事少而功多”的治國(guó)策略。該治國(guó)策略所屬學(xué)派是A.儒家B.道家C.墨家D.法家參考答案：B試題分析：儒家主要論述人與人之間的關(guān)系，主張積極入世，與材料意思不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；主旨簡(jiǎn)約而容易掌握，事情少而成就大，與道家“無為而治”的思想相符，故B項(xiàng)正確；墨家代表小生產(chǎn)者的利益，注重實(shí)用，與材料意思不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；法家注重法治，與材料意思不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?道家思想【名師點(diǎn)睛】古代道家是一種思想流派，以老子﹑莊子為代表。道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對(duì)斗爭(zhēng)；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。先秦各學(xué)派中，道家雖然沒有儒家和墨家有那么多的門徒，地位也不如儒墨崇高，但隨著歷史的發(fā)展，道家思想以其獨(dú)有的宇宙、社會(huì)和人生領(lǐng)悟，在哲學(xué)思想上呈現(xiàn)出永恒的價(jià)值與生命力。8.有學(xué)者指出：所有權(quán)概念起源于羅馬法的“dominium”一詞，原有統(tǒng)治、管轄、控制、支配之意?！袡?quán)概念一開始出現(xiàn)，就獲得了所有人對(duì)物絕對(duì)支配的含義。由此可見羅馬法（

）A．僅僅保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)

B．重要內(nèi)容是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C．只保護(hù)奴隸主貴族的財(cái)產(chǎn)

D．體現(xiàn)法律面前人人平等參考答案：答案：B試題分析：本題考查的是古代羅馬法律法律的特征，旨在考查解讀題干材料，作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“所有權(quán)”、“所有人對(duì)物絕對(duì)支配”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)：A項(xiàng)“僅僅”，具有片面性，排除；C項(xiàng)“只”，具有片面性，排除；D項(xiàng)“法律面前人人平等”題干材料體現(xiàn)不出，屬于無關(guān)項(xiàng)，排除；B項(xiàng)表述準(zhǔn)確，符合材料主旨和題意，正確。故選B?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法律·重視保護(hù)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)【名師點(diǎn)睛】關(guān)于古代羅馬法的影響，把握到以下方面：①成為維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有效工具；②以《十二銅表法》為開端，《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是世界上內(nèi)容最豐富，體系最完備，對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。今天繼承的羅馬法法律制度、原則：①陪審制度；②保護(hù)人制度即律師制度；③“沒有告訴人就沒有法官”，即“不告不理”原則等。9.1912—1916年，北京政府頒布的發(fā)展實(shí)業(yè)的條例、法規(guī)等達(dá)80多項(xiàng)，包括解除對(duì)民間興辦工商企業(yè)的限制、對(duì)新辦企業(yè)予以優(yōu)惠政策、籌辦國(guó)貨展覽會(huì)和組織參加外國(guó)博覽會(huì)等。以上材料不能夠反映北京政府()A．努力擴(kuò)充官僚資本B．重視振興民族經(jīng)濟(jì)C．優(yōu)化經(jīng)濟(jì)投資環(huán)境D．積極拓展國(guó)際市場(chǎng)參考答案：A考查民族工業(yè)的曲折發(fā)展。依據(jù)所學(xué)可知，官僚資本產(chǎn)生于蔣介石南京政府建立之后，故A項(xiàng)與題意不符，B、C、D均符合題意。故應(yīng)選A。10.費(fèi)孝通在描繪中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)組織體系時(shí)說：“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波的性質(zhì)……以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄?！彼倪@種認(rèn)識(shí)是基于古代A、宗法制度文化

B、“家國(guó)同構(gòu)”理想C、森嚴(yán)的等級(jí)制D、“三綱五?！痹瓌t參考答案：A11.孫中山的民權(quán)主義比維新派興民權(quán)的思想要進(jìn)步，主要體現(xiàn)在（

）A．反對(duì)民族壓迫

B．反對(duì)封建土地所有制C．國(guó)家的階級(jí)實(shí)質(zhì)

D．國(guó)家政權(quán)的組織形成參考答案：D12.他（哥倫布）的抱負(fù)和思想“不僅反映出中世紀(jì)的衰落，也反映出理性主義和資本主義新時(shí)代的興起?！钡牵瑢?duì)于印第安人而言（

）A.“開啟了可怕?lián)p失的歷史”

B.“開啟歐洲人擴(kuò)張與征服的英雄歷史”C.“世界的發(fā)現(xiàn)和人的發(fā)現(xiàn)”

D.“大西洋變成了一座橋梁，一個(gè)啟程之地”參考答案：A13.馬克思指出：雅典“沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員”，執(zhí)掌國(guó)家權(quán)力的是“由十個(gè)部落所選出的500名代表組成的議事會(huì)來管理的，最后一級(jí)的管理權(quán)屬于公民大會(huì)，每個(gè)雅典公民都可以參加這個(gè)大會(huì)并享有投票權(quán)；此外，有執(zhí)政官和其他官員掌管各行政部門和司法事務(wù)?！辈牧弦庠谡f明，在古代雅典A.公民享有廣泛的民主權(quán)利B.分權(quán)制衡體制已初步顯現(xiàn)C.最高官員的執(zhí)行權(quán)力有限D(zhuǎn).公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)參考答案：B【詳解】據(jù)材料“由十個(gè)部落所選出的500名代表組成的議事會(huì)”執(zhí)掌國(guó)家權(quán)力，管理權(quán)屬于公民大會(huì)，執(zhí)政官和其他官員掌管各行政部門和司法事務(wù)；上述分析表明，B正確；公民大會(huì)中每個(gè)雅典公民都可以參加這個(gè)大會(huì)并享有投票權(quán)并不能表明公民享有廣泛的民主權(quán)利，A錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)最高官員的執(zhí)行權(quán)力有限，C錯(cuò)誤；材料主旨不是說明公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，而是立法、行政、司法三權(quán)分立，D錯(cuò)誤。14.白壽彝先生在論述明代空疏學(xué)風(fēng)流弊時(shí)說：“明初的文化高壓政策和官方提倡的抄襲成書的辦法，都跟這種學(xué)風(fēng)有關(guān)”。明清時(shí)期的思想家與白壽彝觀點(diǎn)二致的是（

）A.李贄

B.黃宗曦

C.顧炎武

D.王夫之參考答案：C15.“饑者歌其食，勞者歌其事”是《詩(shī)經(jīng)》的一大特色。下表中詩(shī)句與解讀有誤的是A.AB.BC.CD.D參考答案：B【詳解】碩鼠比喻的是剝削無厭的統(tǒng)治者，這句詩(shī)詞反映出奴隸對(duì)于奴隸主剝削的反抗，并不是農(nóng)業(yè)豐收，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；A中表述的是生活的困苦，C中商業(yè)活動(dòng)以及D中季節(jié)變換都是正確表述，排除。16.2013年底習(xí)主席在APEC會(huì)議上與臺(tái)灣代表蕭萬長(zhǎng)談話時(shí)指出：“著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，兩岸之間政治分歧終歸要逐步解決，我們總不能把這些問題一代一代傳下去。而《反分裂國(guó)家法》也明確講了三種情況下我們可能被迫使用非和平方式捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整?！毕铝袑?duì)此解讀正確的是（）①中國(guó)政府依法處理臺(tái)灣問題

②祖國(guó)統(tǒng)一是大勢(shì)所趨人心所向③兩岸統(tǒng)一本質(zhì)上是實(shí)力較量

④使用非和平方式是針對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力。A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④參考答案：解析：本題考查海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展．需要掌握海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展的表現(xiàn)、祖國(guó)統(tǒng)一的政策等知識(shí)．解題時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“兩岸之間政治分歧終歸要逐步解決，我們總不能把這些問題一代一代傳下去”、“《反分裂國(guó)家法》也明確講了三種情況下我們可能被迫使用非和平方式捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整”進(jìn)行分析即可．解答：依據(jù)題干材料“《反分裂國(guó)家法》”可知，中國(guó)政府依法處理臺(tái)灣問題，故①正確．依據(jù)題干“兩岸之間政治分歧終歸要逐步解決，我們總不能把這些問題一代一代傳下去”可知，祖國(guó)統(tǒng)一是大勢(shì)所趨人心所向，故②正確．依據(jù)題干“《反分裂國(guó)家法》也明確講了三種情況下我們可能被迫使用非和平方式捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整”可知，使用非和平方式是針對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，故④正確．兩岸統(tǒng)一本質(zhì)上是實(shí)力較量在材料中沒有體現(xiàn)，故③錯(cuò)誤．故D項(xiàng)正確．故選D．【點(diǎn)評(píng)】本題考查海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解的能力．17.蘇俄在實(shí)施某一政策時(shí)出現(xiàn)如下狀況：“自制造火車頭至開公眾浴室、自供應(yīng)面包至至蘑菇，企圖全部由國(guó)家主持。積習(xí)既久，則索性由武裝部隊(duì)進(jìn)入村莊，挨戶搜索，除了農(nóng)家本身食用之外，多余糧食一概拿走，并且主張停用貨幣”。根據(jù)材料分析，該政策是（

）A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 B．新經(jīng)濟(jì)政策C．實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化 D．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)參考答案：A試題分析：“多余糧食一概拿走，并且主張停用貨幣”可知是指蘇俄實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期。新經(jīng)濟(jì)政策是對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的修正，是要利用國(guó)家資本主義恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，故排除B。CD都是在斯大林執(zhí)政時(shí)期，而該狀況是在列寧執(zhí)政時(shí)期，排除。故答案選A?？键c(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)·戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策·戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的目的【名師點(diǎn)睛】戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的實(shí)施對(duì)粉碎國(guó)內(nèi)外敵人的武裝進(jìn)攻，戰(zhàn)勝敵人提供了必要的物質(zhì)保障。軍事上的勝利保衛(wèi)和鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)；為布爾什維克探索向社會(huì)主義過度提供了一種嘗試，但是實(shí)踐證明這不是一種理想的政策，一些措施不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民和工人的利益，使工農(nóng)聯(lián)盟也瀕于瓦解，因此它不是向社會(huì)主義過度的正確道路。18.關(guān)于春秋至宋明時(shí)期儒家思想的評(píng)述，不正確的是

A．自孔孟以來，其內(nèi)容和地位未發(fā)生大的變化B．其壓制人民反抗，維護(hù)統(tǒng)治的作用不斷增強(qiáng)

C．后代儒學(xué)的發(fā)展是以繼承前代為前提的

D．對(duì)中國(guó)政治倫理道德等影響最大的中國(guó)傳統(tǒng)文化

參考答案：A略19.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清代軍槍炮大多購(gòu)自美德英法等國(guó)，有的炮彈沒有炸藥，只有沙土，根本不能用。軍艦的炮彈雖然“實(shí)儲(chǔ)火藥，然配儲(chǔ)不多，且藥線鐵管僅實(shí)炭灰，故彈中敵船而不能裂?！辈牧献钅苷f明的問題是

A．帝國(guó)主義縱容日本侵華，故意賣給中國(guó)假冒軍火B(yǎng)．清政府官員在購(gòu)買軍火中存在著腐敗行為C．炮彈的質(zhì)量成為中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的主要原因D．洋務(wù)派的軍工企業(yè)所產(chǎn)軍火實(shí)際上不能使用參考答案：B20.“如果在夜里行竊的人被當(dāng)場(chǎng)殺死，則這種殺人的行為被認(rèn)為是合法的。”（《十二銅表法》第八表第十二案）以上規(guī)定反映的實(shí)質(zhì)是A.羅馬法十分殘酷野蠻

B.重視良好道德的培養(yǎng)C.此法典保護(hù)了羅馬人民的利益

D.極力維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)參考答案：D考查羅馬法的特點(diǎn)。從“行竊的人”“被”“殺”“合法”等關(guān)鍵詞可知，該規(guī)定是對(duì)被竊者財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，所以該規(guī)定是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。故應(yīng)選D。21.中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡“忠、孝、廉、節(jié)、義”，這些思想中的進(jìn)步成分至今仍然影響著炎黃子孫。這些思想主要來自于儒家思想中的A.理學(xué)思想B.“天人感應(yīng)”學(xué)說C.“仁政”學(xué)說D.經(jīng)世致用思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】根據(jù)材料可知，理學(xué)特別強(qiáng)調(diào)義理，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的倫理道德學(xué)說。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格，故A項(xiàng)正確?！疤烊烁袘?yīng)”學(xué)說是指天意與人事的交感相應(yīng)，認(rèn)為天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天，B項(xiàng)錯(cuò)誤?！叭收睂W(xué)說的基本精神也是對(duì)人民有深切的同情和愛心，與材料不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤?！敖?jīng)世致用”是強(qiáng)調(diào)研究學(xué)問與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，與材料不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。22.上海南京路曾被稱為“大馬路”、“十里洋場(chǎng)”。1865年殖民者在擴(kuò)建該路的同時(shí)正式定名為南京路。殖民者這樣做的主要依據(jù)是A．南京是中國(guó)的古都，定名南京路意在征服整個(gè)中國(guó)B．南京是中國(guó)第一批對(duì)外開放的商埠C．南京是英國(guó)人最早侵占的中國(guó)省會(huì)城市D．中英《南京條約》及其附件之規(guī)定參考答案：D略23.如下圖所示，與隋朝大運(yùn)河相比，元朝大運(yùn)河航道發(fā)生變化的主要原因是A.洛陽(yáng)城市經(jīng)濟(jì)衰落B.加強(qiáng)對(duì)南方的控制C.政治中心向北遷移D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成參考答案：C試題分析：元朝時(shí)河道發(fā)生改變，主要是指修建了通惠河和會(huì)通河，主要是集中在北方地區(qū)，材料未涉及洛陽(yáng)的發(fā)展，且洛陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)衰落不符合當(dāng)時(shí)的史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝時(shí)期的運(yùn)河與隋朝相比，重點(diǎn)在北方，因此不是為了加強(qiáng)對(duì)南方的控制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知元朝以大都(今北京)為都城，因此大運(yùn)河變化的主要原因是政治中心在北方，故C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，與題目無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·古代商業(yè)的發(fā)展·元朝大運(yùn)河24.《詩(shī)經(jīng)》真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。有學(xué)者指出《詩(shī)經(jīng)》具有顯著的政治與道德色彩，它站在社會(huì)公認(rèn)原則立場(chǎng)上表達(dá)了人民對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序的不滿?？勺C明此觀點(diǎn)的內(nèi)容集中在A．《風(fēng)》

B．《雅》

C．《頌》

D．《九歌》參考答案：A

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。結(jié)合所學(xué)，《詩(shī)經(jīng)》按月樂調(diào)分三個(gè)組成部分。風(fēng)是古代各地方的民間樂歌，反映了人民的喜怒哀樂，表達(dá)了人民對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序的不滿；雅是西周王畿(今陜西中部)的樂歌；頌是宗廟祭祀用的樂歌，其中部分是舞曲。故選A。25.有一位古代哲人說：“善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，是出于無知?！闭J(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)的思想家是A.柏拉圖B.孟子C.蘇格拉底D.荀子參考答案：C【詳解】蘇格拉底認(rèn)為善是人的內(nèi)在靈魂，美德出于有知識(shí)，惡行處于無知，故C正確；柏拉圖認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，設(shè)計(jì)理想國(guó)，不符合題意，排除A；孟子主張性本善、民貴君輕，不符合題意，排除B；荀子主張性本惡、君舟民水，不符合題意，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“善是人的內(nèi)在靈魂”“人之所以作惡，是出于無知”，聯(lián)系所學(xué)蘇格拉底的思想分析解答。26.《唐六典》記：“工巧業(yè)作之子弟，一人工匠后，不得別入諸色”；《新唐書》載：“細(xì)鏤之工，教以四年；車路、樂器之工，三年；平漫刀矟(長(zhǎng)矛)之工，二年……教作者傳家技?！边@表明唐代工匠()①頻繁更換工種②長(zhǎng)期在官府作坊干活③職業(yè)是世襲的④是臨時(shí)工人A．①②

B．②③

C．①③D．③④參考答案：B27.董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。”為此，他向漢武帝提出了A.天人感應(yīng)學(xué)說B.君權(quán)神授學(xué)說C.獨(dú)尊儒術(shù)建議D.崇尚法治參考答案：C試題分析：據(jù)材料“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了董仲舒罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的主張，故C正確。材料未涉及天人感應(yīng)學(xué)說，故A排除。材料也未反映君權(quán)神授學(xué)說，故B排除。崇尚法治，屬于法家思想，故D排除。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”·董仲舒思想28.錢理群《天地玄黃》記載某民國(guó)雜志刊登了一則“小品”：“法幣滿地，深可沒脛，行人往來踐踏，絕無俯身拾之者，謂之‘路不拾遺’，誰(shuí)曰不宜！”小品所反映的“路不拾遺”情景最有可能出現(xiàn)在

A．北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期參考答案：C略29.顧炎武說：“博學(xué)于文，行已有恥，自一身以至天下國(guó)家，皆學(xué)之事也?！边@說明他A．主張學(xué)以致用

B．反對(duì)封建專制C．主張男女平等

D．對(duì)宋明理學(xué)深惡痛絕參考答案：A顧炎武思想。從“博學(xué)于文，行己有恥”看出要學(xué)以致用。關(guān)鍵是要領(lǐng)會(huì)“自一身以至天下國(guó)家，皆學(xué)之事也”的含義。30.兩千多年前雅典就產(chǎn)生了“三權(quán)分立”的國(guó)家組織形式：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭。1787年憲法規(guī)定美國(guó)行使相應(yīng)權(quán)力的機(jī)構(gòu)是A．總統(tǒng)、國(guó)會(huì)、最高法院

B．議會(huì)、首相、上議院C．國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、最高法院

D．首相、議會(huì)、上議院參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一

一戰(zhàn)后，美國(guó)政府和民間對(duì)農(nóng)業(yè)合作社表現(xiàn)出空前的熱情。1920年，美國(guó)農(nóng)場(chǎng)局聯(lián)盟正式成立，倡導(dǎo)興辦大規(guī)模的銷售合作社。1921年初，該聯(lián)盟成立全國(guó)性的谷物銷售合作社，擴(kuò)大合作社在農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)中份額。此外，各地還成立了其他農(nóng)用品經(jīng)營(yíng)合作社，為農(nóng)場(chǎng)購(gòu)買和供應(yīng)石油制品、拖拉機(jī)、拖車、種子、飼料等等。1933年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過了“農(nóng)場(chǎng)信貸法”，在全國(guó)建立合作社銀行，向合作社提供貸款。美國(guó)農(nóng)業(yè)合作社對(duì)美國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用?！幾越菇　睹绹?guó)的農(nóng)業(yè)合作社》材料二 蘇聯(lián)農(nóng)村十分落后。1929年，斯大林決心加快農(nóng)業(yè)集體化過程。1930年，黨中央通過“農(nóng)業(yè)集體化的辦法”。隨后，各基層組織在上級(jí)嚴(yán)令催促下，采用行政命令和威脅手段強(qiáng)迫農(nóng)民加入集體農(nóng)莊。農(nóng)莊的土地為國(guó)家所有，農(nóng)莊和農(nóng)民只有使用權(quán)。農(nóng)莊組織生產(chǎn)隊(duì)，負(fù)責(zé)某一地段的全年生產(chǎn)，或負(fù)責(zé)飼養(yǎng)一定數(shù)量牲畜等其他專業(yè)生產(chǎn)。政府通過建立機(jī)器拖拉機(jī)站，為農(nóng)莊提供機(jī)械服務(wù)，并以此監(jiān)督農(nóng)莊執(zhí)行國(guó)家的生產(chǎn)計(jì)劃。1933年，又實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品義務(wù)交售制，國(guó)家以低于成本的價(jià)格從具體農(nóng)莊收走大量糧食。——摘編自吳齊版《世界史·現(xiàn)代史編》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)與蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的差異，并簡(jiǎn)析其原因。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)美國(guó)和蘇聯(lián)的農(nóng)民合作化運(yùn)動(dòng)分別予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（8分）參考答案：答案：解析：（1）差異：前者由民間自愿聯(lián)合，后者是中央主導(dǎo)推動(dòng)，強(qiáng)迫農(nóng)民加入；前者協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)產(chǎn)銷環(huán)節(jié)，后者直接管理生產(chǎn)和統(tǒng)一收購(gòu)糧食。（4分）原因：兩國(guó)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)體制上的不同。生產(chǎn)關(guān)系上，美國(guó)是土地私有制，蘇聯(lián)是集體所有制；經(jīng)濟(jì)體制上，美國(guó)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，蘇聯(lián)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。（其他合理答案，亦可酌情給分，但總分不超過6分）（2）評(píng)價(jià)：美國(guó)農(nóng)業(yè)合作化，協(xié)調(diào)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)銷的各個(gè)環(huán)節(jié)，密切了農(nóng)場(chǎng)之間的聯(lián)系，為農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展提供了技術(shù)、資金和銷售等條件，促進(jìn)了美國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。（4分）蘇聯(lián)，改變了農(nóng)業(yè)分散經(jīng)營(yíng)的局面，實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，為工業(yè)化提供了資金、原料等條件，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，不利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。（4分）32.材料一

第一次世界大戰(zhàn)永遠(yuǎn)地改變了歐洲，但是對(duì)大多數(shù)歐洲人來說，世界變得更大，但歐洲在世界上的作用本質(zhì)上沒有改變。在帝國(guó)主義國(guó)家仍然統(tǒng)治著它們舊的殖民地和新的保護(hù)國(guó)的情況下，歐洲的全球霸權(quán)看起來更加安全。然而，這與現(xiàn)實(shí)不符。

——（美）杰里·本特利等《新全球史》材料二

第二次世界大戰(zhàn)之后，不可阻擋的革命浪潮席卷諸殖民帝國(guó)，極其迅速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治?！捎跀?shù)百萬殖民地居民在盟國(guó)和日本的軍隊(duì)和勞改營(yíng)中的服役，這種世界范圍的殖民地覺醒得到了進(jìn)一步的促進(jìn)?！缤谝淮问澜绱髴?zhàn)期間一樣，老百姓還受到了盟國(guó)關(guān)于自由和民族自決的宣傳的影響。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》材料三

從（20世紀(jì)）40年代后期到70年代中期，大約30年左右時(shí)間，在亞非拉形成了一個(gè)新的民族獨(dú)立國(guó)家體系。……60年代聯(lián)合國(guó)接納的43個(gè)新會(huì)員國(guó)全都是第三世界國(guó)家；在70年代接納的33個(gè)新會(huì)員國(guó)中除了兩個(gè)德國(guó)以外也都是第三世界國(guó)家?！獏怯阝鄣取妒澜缡贰がF(xiàn)代史編》下卷（1）為什么材料一中說“歐洲的全球霸權(quán)看起來更加安全”是與歷史事實(shí)不符的？（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解的原因。（4分）（3）概括材料三所示現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其影響。（4分）

參考答案：（1）原因：第一次世界大戰(zhàn)，德、奧戰(zhàn)敗，英、法等也受到重創(chuàng)；歐洲對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的控制力不斷減弱，在國(guó)際上的統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖；俄國(guó)爆發(fā)十月革命，激勵(lì)了歐洲各國(guó)的革命；美國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)的影響力越來越大，日本也趁機(jī)崛起；戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)掀起新高潮；（共5分，每小點(diǎn)1分）（2）原因：殖民國(guó)家實(shí)力遭到極大削弱；殖民地人民深受自由和民族自決等思想的影響，在世界范圍內(nèi)覺醒；殖民地力量得到發(fā)展；民族解放運(yùn)動(dòng)空前高漲。（共4分，每小點(diǎn)1分））（3）現(xiàn)象：二戰(zhàn)后在亞非拉形成了一個(gè)新的民族獨(dú)立國(guó)家體系，大批第三世界國(guó)家加入聯(lián)合國(guó)。（2分）影響：美國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)的操縱逐步失效；聯(lián)合國(guó)日益成為發(fā)展中國(guó)家反對(duì)殖民主義的舞臺(tái)；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起，有力沖擊了兩極格局。（言之成理，酌情給分，總分不得超過2分）33.（9分）閱讀下列材料：材料一漢武帝和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國(guó)本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。

——黃仁宇《中國(guó)大歷史》材料二至于三綱五常，為中國(guó)之大教，足天下謂西夷無之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國(guó)律例，民律第三百七十一條云，“凡一切子女，無論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心?！?/p>

——康有為《與朱一新論學(xué)書》材料三

陳獨(dú)秀指出，以孔子學(xué)說為代表的封建倫理道德，阻礙了中國(guó)人民覺醒和社會(huì)進(jìn)步。李大釗發(fā)表文章指出，孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”、“歷代帝王專制之護(hù)符”?！瓕?duì)于不合時(shí)宜的舊道德，“雖冒毀圣非法之名，亦所不恤矣?！薄R尚斌等編《中國(guó)近代史教程》材料四2004年，政協(xié)主席賈慶林在紀(jì)念孔子誕辰2555周年研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們要以科學(xué)