2025屆吉林省東遼市語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末預(yù)測(cè)試題含解析

2025屆吉林省東遼市語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末預(yù)測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）事實(shí)上，過什么節(jié)、怎么過節(jié)是每個(gè)人的自由，，。。，，。①也與其他選擇不過這個(gè)節(jié)日的人無(wú)關(guān)②但從對(duì)待情人節(jié)的態(tài)度來(lái)看，我們還是能夠看出不同的文化異于彼此的一些氣質(zhì)③與這個(gè)節(jié)日是哪國(guó)的無(wú)關(guān)④那或多或少還是讓人感覺有些惋惜⑤一個(gè)旨在慶祝人類的一種美好情感的節(jié)日⑥若最終演變成一種炫耀性或強(qiáng)制性的消費(fèi)行為A．③①②④⑥⑤ B．③①②⑤⑥④C．③④①②⑤⑥ D．④③②⑥①⑤2．閱讀下面的文字，完成下面小題。書法欣賞是書法創(chuàng)作的延伸，不同的________的欣賞層次、手法、識(shí)見有很大差距，因此作品被夸大、誤讀的現(xiàn)象也存在。尤其是共時(shí)性的欣賞，受到此時(shí)審美________的影響，有所傾向性，因此需要?dú)v時(shí)的遞進(jìn)性欣賞。不管優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是一種感官消遣的作用。譬如“好看”，或者“不好看”，是從日常生活的________出發(fā)的，其聯(lián)想與想象也是非藝術(shù)性的，只是依生活________來(lái)理解一件迎面而來(lái)的作品。消遣方式各種各樣，價(jià)值向度也不同。但展廳空間提供了一種與外界不同的外在形式，陌生的、新奇的，使人感到新鮮。每一個(gè)欣賞者審美層次不一，在面對(duì)作品時(shí)感覺差異很大，但是讓視覺感到順暢、合適，也就成了最基本的條件。所謂“外行看熱鬧”，也是要給外行提供熱鬧可看。熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時(shí)間，（）。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．創(chuàng)作者風(fēng)氣理性耳濡目染B．欣賞者風(fēng)氣理解所見所聞C．欣賞者習(xí)氣理解耳濡目染D．創(chuàng)作者習(xí)氣理性所見所聞2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．無(wú)論優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是起到一種感官消遣的作用。B．盡管優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是起到一種感官消遣的作用。C．雖然優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是導(dǎo)致一種感官消遣的作用。D．盡管作為一種審美形態(tài)，優(yōu)秀書法作品具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是--種感官消遣的作用。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．只要是欣賞的外行，使其駐足也沒有多大的意義B．只有讓欣賞的外行能夠駐足，才更顯得有意義C．欣賞的外行能夠駐足，也是很有意義的一件事D．盡管是欣賞的外行，但使其駐足也是有意義的3．閱讀下面的文字，完成下面小題。自然是無(wú)限的，人類的文明創(chuàng)造也同樣是無(wú)限的，在____________的中國(guó)植物天地中，《改變世界的中國(guó)植物》攝制組試圖探尋中國(guó)植物背后的文化底蘊(yùn)，他們利用自己的聰明才智和豐富經(jīng)驗(yàn)，終于完成了這一部具有重要地位與價(jià)值的紀(jì)錄片的拍攝工作。作為一部大規(guī)模系統(tǒng)性拍攝中國(guó)植物的大型紀(jì)錄片，它的拍攝采用了最先進(jìn)的影像設(shè)備和技術(shù)，通過航拍、延時(shí)、微距、高速等常規(guī)和非常規(guī)拍攝手段，以極致生動(dòng)的鏡頭呈現(xiàn)出植物的生命力。（）。為了獲取足夠多的素材，他們攀過巍峨陡峭的雪山，渡過寧?kù)o高潔的圣湖，越過雅魯藏布江蜿蜒深邃的河谷，穿過____________的林海，橫跨過____________的戈壁，深入過沃野千里的平原，探尋過逶迤蛇行的“絲綢之路”。在兩年多時(shí)間里，近200人參與創(chuàng)作，素材總時(shí)長(zhǎng)達(dá)1200小時(shí)。通過磨難與艱辛，攝制組終于收集到了如詩(shī)如畫般的眾多景象，每一幀上都是中國(guó)植物的真實(shí)寫照。中國(guó)植物的自然之美與攝制組不辭辛勞的努力相襯，創(chuàng)造出一部全面展現(xiàn)植物世界的自然類紀(jì)錄片，形成這一____________的藝術(shù)結(jié)晶。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．包羅萬(wàn)象人跡罕至寸草不生美輪美奐B．應(yīng)有盡有人跡罕至孤云野鶴富麗堂皇C．包羅萬(wàn)象窮鄉(xiāng)僻壤寸草不生富麗堂皇D．應(yīng)有盡有窮鄉(xiāng)僻壤孤云野鶴美輪美奐2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．參與者不僅可以在幾分鐘之內(nèi)目睹植物長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的生長(zhǎng)歷程，而且能夠借助影像更細(xì)致地了解植物的各個(gè)組成部分B．參與者不僅能夠更細(xì)致地了解植物的各個(gè)組成部分，而且可以借助影像在幾分鐘之內(nèi)目睹植物長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的生產(chǎn)歷程C．借助影像，參與者不僅可以在幾分鐘之內(nèi)目睹植物長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的生長(zhǎng)歷程，而且能夠更細(xì)致地了解植物的各個(gè)組成部分D．借助影像，參與者既可以了解植物各個(gè)更細(xì)致的組成部分，又能夠在幾分鐘之內(nèi)目睹植物長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的生長(zhǎng)歷程3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．歷經(jīng)磨難與艱辛，攝制組終于收集到了如詩(shī)如畫般的眾多景象，每一幀都是中國(guó)植物的真實(shí)寫照B．歷經(jīng)磨難與艱辛，攝制組終于收集到了眾多如詩(shī)如畫般的景象，每一幀都是中國(guó)植物的真實(shí)寫照C．通過磨難與艱辛，攝制組終于收集到了眾多如詩(shī)如畫般的景象，每一幀都是屬于中國(guó)植物的真實(shí)寫照D．歷經(jīng)磨難與艱辛，攝制組終于收集到了眾多如詩(shī)如畫般的景象，每一幀都是屬于中國(guó)植物的真實(shí)寫照4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送柴侍御王昌齡沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（注）這首詩(shī)是詩(shī)人被貶到龍標(biāo)（今湖南省黔陽(yáng)縣）時(shí)的作品。這位柴侍御將要從龍標(biāo)前往武岡，詩(shī)人寫下這首詩(shī)為他送行。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．龍標(biāo)與武岡由“沅水”相通，江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，給人一種兩地比鄰相近之感。B．“送君不覺有離傷”，直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)離別時(shí)的樂觀豁達(dá)，為詩(shī)歌定下昂揚(yáng)的情感基調(diào)，完全沒有送別詩(shī)常有的離愁別緒。C．“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”這兩句詩(shī)，一句肯定，一句反詰，反復(fù)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)行人的寬慰之情，懇切感人。D．這首詩(shī)通過豐富的想象，化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”成為“一鄉(xiāng)”，雖人分兩地，卻情同一心，傳達(dá)出離別時(shí)的一片深情厚誼。2．2020年初，一場(chǎng)空前的“新冠肺炎”災(zāi)難席卷了中國(guó)大地，四方朋友紛紛伸出援助之手。不久前，日本舞鶴市政府馳援我國(guó)大連一批物資。在捐贈(zèng)物資的包裝箱上，寫著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的詩(shī)句。請(qǐng)問:日本朋友為什么選用這兩句唐詩(shī)？5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面各題。歸雁（其一）唐·杜甫萬(wàn)里衡陽(yáng)雁①，今年又北歸。雙雙瞻②客上，一一背人飛。云里相呼疾，沙邊自宿稀。系書元浪語(yǔ)③，愁寂故山薇④。（注）①衡陽(yáng)雁；雁是候鳥，秋來(lái)南飛，傳說(shuō)到衡陽(yáng)為止，不過衡山的回雁峰。②瞻：往上看，往前看。③浪語(yǔ)：妄說(shuō)；亂說(shuō)。④故山：喻家鄉(xiāng)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．第一句用“萬(wàn)里”和“衡陽(yáng)雁”寫向南漂泊路途之遠(yuǎn)，為大雁的北歸作了鋪墊。B．頷聯(lián)中的“瞻”“背”前后呼應(yīng)，更寫出大雁北歸時(shí)整齊的隊(duì)形和浩大的陣勢(shì)。C．五六句從時(shí)間和空間兩個(gè)角度，動(dòng)靜結(jié)合地表現(xiàn)出大雁北歸途中急切的心情。D．詩(shī)人系在大雁腳上的書信里沒有什么妄說(shuō)亂言，字里行間都是自己一片衷情。E.最后一句詩(shī)人將自己的萬(wàn)種愁緒遙寄于想象中故鄉(xiāng)的山薇，這是作者的虛筆。2．全詩(shī)塑造了大雁怎樣的形象？有何寓意？6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（2）_______,無(wú)以至千里。（荀子《勸學(xué)》）（3）土地平曠，______,有良田美池桑竹之屬。（陶淵明《桃花源記》）（4）_______________,用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（5）角聲滿天秋色里，_________。（李賀《雁門太守行》）（6）人間如夢(mèng)，______。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（7）德之不修，學(xué)之不講，________,不善不能改，是吾憂也。（《論語(yǔ)?述而》）（8）牢騷太盛防腸斷，________。（毛澤東《七律?和柳亞子先生》）7．閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:2017年11月,國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化“互聯(lián)網(wǎng)+先進(jìn)制造業(yè)”發(fā)展工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的指導(dǎo)意見》?！兑庖姟分忻鞔_,要以先導(dǎo)性應(yīng)用為引領(lǐng),組織開展創(chuàng)新應(yīng)用示范,逐步探索工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)施路徑與應(yīng)用模式。在智能聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品應(yīng)用方面,重點(diǎn)面向智能家居、可穿戴設(shè)備等領(lǐng)域,融合5G、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù),滿足高精度定位、安全可信運(yùn)維等典型需求。政府著力推動(dòng)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步,加強(qiáng)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)在智能家居產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用,將有力推動(dòng)智能家居的快速發(fā)展。目前,智能家居市場(chǎng)入局者眾多。為自主研發(fā)的產(chǎn)品設(shè)置的接口、通訊等標(biāo)準(zhǔn)不盡相同,不同品牌之間往往難以順暢連接。這種各立標(biāo)準(zhǔn)的行為自然是為了讓自身在產(chǎn)業(yè)內(nèi)形成壟斷,然而現(xiàn)實(shí)卻并不遂人愿,反而造成嚴(yán)重的碎片化現(xiàn)象,阻礙著智能家居整個(gè)產(chǎn)業(yè)前進(jìn)的步伐。一些大企業(yè)已經(jīng)有所覺悟,宣布共紐物聯(lián)網(wǎng)聯(lián)盟陣線,透過信息共享加快物聯(lián)網(wǎng)通用標(biāo)準(zhǔn)制定的進(jìn)程,物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)有望整合統(tǒng)一。以追求時(shí)尚,張揚(yáng)個(gè)性,享受人生內(nèi)涵為消費(fèi)特征的80后、90后成為職場(chǎng)的主力軍,他們具備了一定的經(jīng)濟(jì)能力,是各個(gè)行業(yè)爭(zhēng)相搶奪的消費(fèi)主體。這些年輕的客戶對(duì)建材、家裝、家居產(chǎn)品的需求絕不將就,而且他們更加青睞高端、個(gè)性化、智能化的家裝家居品牌,智能家居在這股主流消費(fèi)驅(qū)動(dòng)力帶動(dòng)之下開始成為家居行業(yè)的主旋律。(摘編自中國(guó)傳動(dòng)網(wǎng)《中國(guó)智能家居行業(yè)未來(lái)5年發(fā)展預(yù)測(cè)及分析》）材料二:年中國(guó)智能家居行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模2018-2021年中國(guó)智能家居行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模預(yù)測(cè)(摘編自新浪地產(chǎn)網(wǎng)《我國(guó)智能家居行業(yè)市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展前景分析》）材料三：目前國(guó)內(nèi)智能家居主要的市場(chǎng)還是一些高端市場(chǎng):別墅(零售、工程)、智能小區(qū)(工程),增長(zhǎng)最快的市場(chǎng)是:智慧酒店(工程)和智能辦公(工程),但是普通住宅智能家居零售市場(chǎng)卻發(fā)展很慢。當(dāng)前,智能家居難以進(jìn)入普通住宅最重要的原因還是價(jià)格太高。目前家居智能化一般在10萬(wàn)元以上,大眾是較難接受這一價(jià)格的，如智能家居價(jià)格能降到3-5萬(wàn)這個(gè)水平,每平米花費(fèi)50-1000元,這樣的智能家居產(chǎn)品就更具現(xiàn)實(shí)意義,也能兼具可靠、穩(wěn)定的常規(guī)功能。從相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看,我國(guó)智能家居設(shè)備市場(chǎng)的供需矛盾主要是體現(xiàn)在智能家居設(shè)備的功能無(wú)法滿足消費(fèi)者的需求。消費(fèi)者更關(guān)心的是產(chǎn)品的易用性和可靠性,而不是產(chǎn)品的科技含量到底有多高。就如美國(guó)蘋果公司的產(chǎn)品一樣,易用性和實(shí)用性才是智能家居設(shè)備成功的關(guān)鍵。智能家居設(shè)備的功能與需求的脫節(jié),嚴(yán)重影響智能家居設(shè)備市場(chǎng)的發(fā)展與推廣。(摘編自前瞻產(chǎn)業(yè)研究院《中國(guó)智能家居設(shè)備行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與市場(chǎng)前景分析預(yù)測(cè)》)1．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A．年中國(guó)智能家居行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模保持持續(xù)增長(zhǎng),2015年增長(zhǎng)率達(dá)到41.78%,和前兩年的增長(zhǎng)率相比,增長(zhǎng)速度變化不大。B．中國(guó)智能家居行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模經(jīng)歷了2013-217年“增速下降銷售回暖快速增長(zhǎng)”的過程,其市場(chǎng)規(guī)模的年度增長(zhǎng)率趨于平穩(wěn)。C．預(yù)計(jì)未來(lái)幾年,我國(guó)智能家居行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模將繼續(xù)呈現(xiàn)增長(zhǎng)的趨勢(shì),預(yù)測(cè)到2020年,中國(guó)智能家居行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模將超過2000億元。D．2021年中國(guó)智能家居行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模預(yù)測(cè)的數(shù)據(jù)與2013年的數(shù)據(jù)相比,增量巨大,可見中國(guó)智能家居行業(yè)市場(chǎng)的前景是十分廣闊的。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．2017年,國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于深化“互聯(lián)網(wǎng)先進(jìn)制造業(yè)”發(fā)展工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的指導(dǎo)意見》,為智能家居產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。B．智能家居各大企業(yè)各自制定了不同的物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn),這種做法表面上維護(hù)了企業(yè)自身的利益,實(shí)際卻嚴(yán)重阻礙了整個(gè)產(chǎn)業(yè)前進(jìn)的步伐。C．目前家居智能化價(jià)格太高,一般在10萬(wàn)元以上,大眾難以接受這一價(jià)格,導(dǎo)致智能家居不能進(jìn)入普通住宅,應(yīng)將價(jià)格降到3-5萬(wàn)元。D．很多智能家居雖然融合了5G、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù),但設(shè)備的功能無(wú)法滿足消費(fèi)者需求,這嚴(yán)重影響了智能家居行業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展與推廣。3．中國(guó)智能家居行業(yè)要想在2021年達(dá)到預(yù)測(cè)的市場(chǎng)規(guī)模,需要在哪些方面努力?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。8．閱讀下面的文字，完成下面小題?！耙徽Z(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。”這是總書記《在2019年“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話》中引用的一句古詩(shī)?！耙徽Z(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”的原意是如果連一句話都不能付諸實(shí)踐，縱然讀萬(wàn)卷詩(shī)書也只是枉然。此句旨在闡述知與行的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)讀書的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，只會(huì)死讀書而不能有效運(yùn)用的人，學(xué)問再多也是紙上談兵。顯而易見，總書記引用這句話的目的，就是要求廣大黨員干部把學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問題、整改落實(shí)貫穿“不忘初心、牢記使命”主題教育全過程，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，從而使主題教育取得扎實(shí)成效。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，對(duì)知行范疇的討論主要圍繞知行的難易、先后、輕重、分合等問題展開，形成了獨(dú)具特色的知行觀。重行傳統(tǒng)肇始于先秦時(shí)期，孔子就有“君子恥其言而過其行”“君子欲訥于言，而敏于行”“敏于事而慎于言”等論述，提出君子應(yīng)當(dāng)言行一致、以行為本。荀子對(duì)于重行講得更為透徹，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。”用層層遞進(jìn)的論證方式，將“行置于最高層次，使“行”成為檢驗(yàn)“知”的標(biāo)準(zhǔn)。從先秦到漢唐，中國(guó)哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成，但對(duì)知行關(guān)系的深入探究，則主要來(lái)自宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡“知先行后”說(shuō)，后朱熹修正這種觀點(diǎn)，提出“知行常相須，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見。論先后，知為先；論輕重，為重”，此為“知輕行重”說(shuō)的核心觀點(diǎn)。至明中葉，“天下事勢(shì)，如沉疴積瘺，所望以起死回生”，此背景下王陽(yáng)明提出“知行合一”說(shuō)，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力圖達(dá)到“知”與“行”、“心”與“物”融為一體的境界。知行合一凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的哲學(xué)智慧，也體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。毛澤東在《實(shí)踐論》中提出了辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀，即“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度”，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了“知行合一”學(xué)說(shuō)。后來(lái)，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中又提出，“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！笨倳浺蔡岢觯爸腔A(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一?！边@些都充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人把改造主觀世界和改造客觀世界結(jié)合起來(lái)的可貴品格?！爸?jiǎng)t必行，不行則為徒知；言則必行，行則為空言”。總書記強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)廣大黨員干部了解民情、掌握實(shí)情，搞清楚問題是什么、癥結(jié)在哪里，拿出破解難題的實(shí)招、硬招。”這就要求我們處理好調(diào)查和研究?jī)蓚€(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，通過調(diào)查了解真實(shí)情況和各種問題，再通過研究找到解決問題的真正辦法，從而將“身入基層和“心到”基層統(tǒng)一起來(lái)。只有始終堅(jiān)持知行合一，反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離，才能在實(shí)際工作中避免“空對(duì)空”“兩張皮”，從而切實(shí)把問題解決好，用實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)贏得民心。（節(jié)選自劉舒《一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛》1．下列表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)是A．讀書的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，讀書多卻不能夠活學(xué)活用的人，是不能切實(shí)解決問題的。B．“知行合一”，重視實(shí)踐，用“行”檢驗(yàn)“知”這個(gè)哲學(xué)認(rèn)知在先秦時(shí)就已形成。C．經(jīng)過不同時(shí)代的學(xué)者對(duì)知行關(guān)系的深入探究，國(guó)人已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的知行觀。D．調(diào)查與研究的關(guān)系實(shí)質(zhì)，是知行關(guān)系，通過調(diào)查去發(fā)現(xiàn)問題，通過研究來(lái)解決問題。2．下列語(yǔ)句的含義，不能體現(xiàn)“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”含義的一項(xiàng)是A．紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。B．讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路。C．世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。D．詩(shī)少古風(fēng)惟近體，學(xué)慚實(shí)踐謾虛談。3．下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A．為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們要始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向和效果導(dǎo)向，做知而行之的行動(dòng)者和攻堅(jiān)克難的奮斗者。B．讀書人要訥于言而敏于行，少說(shuō)多做，方能培養(yǎng)君子人格。否則，就會(huì)淪為夸夸其談的空談家。C．共產(chǎn)黨人若能將“身入”基層和“心到”基層統(tǒng)一起來(lái)，就能取得實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，贏得民心。D．有了知行合一的睿智和堅(jiān)韌，我們就能在偉大社會(huì)革命和自我革命中做到初心如磐，砥礪前行。9．閱讀下面的文字，完成小題。那種要么重于泰山、要么輕于鴻毛的兩極式的人生意義賦予方式，在現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙者一連串不切實(shí)際的運(yùn)動(dòng)帶來(lái)幻滅之后，導(dǎo)致民眾普遍的迷茫，特別是自我的失落。改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的狂熱，財(cái)富的誘惑，曾幾何時(shí)讓人忘掉了意義的需求。如今“無(wú)公德個(gè)人”的盛行，再次表明了個(gè)體面臨著深層的意義危機(jī)。啟蒙的根本，其實(shí)是意義體系的重建。但意義體系必是依托于相應(yīng)的文明秩序。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的第一個(gè)意義危機(jī)，就是國(guó)家的危機(jī)。今天依然還有國(guó)家真正強(qiáng)盛和中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)，但個(gè)人自主和個(gè)性解放確也是達(dá)到了前所未有的程度。覺醒的自我如何安頓？相互的關(guān)系如何協(xié)調(diào)？具有奠基性作用的意義體系的重建，無(wú)疑是最大的挑戰(zhàn)。這種意義體系的重建，不可能是完全新創(chuàng)，而必定是揚(yáng)棄既往的積淀，順應(yīng)未來(lái)的趨向，同時(shí)能夠滿足深層的期待，耦合微妙的情感結(jié)構(gòu)。中國(guó)人的意義體系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素。當(dāng)然，儒家本身是一個(gè)不斷演變的復(fù)合體。歷史上展現(xiàn)的儒家，都是特定權(quán)力結(jié)構(gòu)從這個(gè)復(fù)合體中擇取了與之親和的要素進(jìn)行組合的產(chǎn)物。不少當(dāng)代學(xué)人就是在反思儒家的社會(huì)歷史建構(gòu)中，萃取出儒家的精神。譬如，杜維明將儒家精神總結(jié)為學(xué)以成人、現(xiàn)世精神、內(nèi)在超越和人際關(guān)系。這種解讀顯然基于現(xiàn)代視域而讓儒家能在現(xiàn)代文明中繼續(xù)找到自己的位置，同時(shí)為曾由西方主導(dǎo)的現(xiàn)代文明注入中國(guó)的內(nèi)涵和活力。在所謂的后現(xiàn)代處境中，儒家自我是否可以超越西方倫理自我與審美自我之間的矛盾而另辟一條啟蒙的出路？一種以自強(qiáng)不息、厚德載物為基本取向的儒家文化，確實(shí)主要致力于心力的建設(shè)，而不太措意制度性安排。這種直指人心的學(xué)說(shuō)及其實(shí)踐，當(dāng)人心迷失于權(quán)勢(shì)和利益之中的時(shí)候，經(jīng)常頗為無(wú)奈。但當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，機(jī)緣巧合，又如當(dāng)頭棒喝，可以激發(fā)和煥發(fā)出勃勃生機(jī)，別開生面。中國(guó)傳統(tǒng)儒家，在制度上一直放任法家的滲透和收編，固化為三綱五常而最終跟專制權(quán)力合謀，將一顆活潑潑的仁心，安放在龐大官僚軀體之中。但道德的強(qiáng)心劑，并不總能將易于麻木不仁的機(jī)體喚醒。20世紀(jì)初的中國(guó)啟蒙者眼中的儒家，事實(shí)上成了專制壓迫和社會(huì)麻木的替罪羊。但將罪惡歸咎于遮羞布，顯然是找錯(cuò)了標(biāo)靶，何況這塊遮羞布還不是原本的底色。如何將這一顆自強(qiáng)不息的活潑潑的仁心，經(jīng)過現(xiàn)代理念的啟蒙后，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中，也許是儒家應(yīng)該追求乃至應(yīng)有的歸宿吧。當(dāng)然，這顆仁心必定也會(huì)給這個(gè)文明秩序帶來(lái)自己特有的韻律。（摘編自成伯清《自我與啟蒙：儒家精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙者之所以存在普遍的迷茫，特別是自我的失落，與兩極式的人生意義賦予方式有很大關(guān)系。B．完成國(guó)家真正強(qiáng)盛、中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)與重建具有奠基性作用的意義體系相比，前者更具挑戰(zhàn)性。C．中國(guó)傳統(tǒng)儒家，在制度上持續(xù)不斷地被法家滲透和改造，進(jìn)而成為20世紀(jì)初中國(guó)啟蒙者批判的標(biāo)靶。D．儒家應(yīng)該追求的是將經(jīng)過現(xiàn)代理念啟蒙的自強(qiáng)不息的活潑潑的仁心，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以個(gè)體面臨的深層意義危機(jī)為事實(shí)背景，論證了意義體系重構(gòu)中的儒家精神與文明秩序之間的關(guān)系。B．第二段先后論述了意義體系重建的重要性、方法與作用以及面臨的新問題。條理清晰，論述嚴(yán)謹(jǐn)，逐層深入。C．第三段列舉杜維明總結(jié)儒家精神的例子，旨在論證儒家精神的萃取是在反思基礎(chǔ)上對(duì)自身的時(shí)代內(nèi)涵的總結(jié)闡發(fā)。D．第四段論述了致力于心力建設(shè)的儒家文化，其體現(xiàn)出的局限性和進(jìn)步性很大程度上受客觀條件制約，具有辯證性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．意義體系的重建，不是完全新創(chuàng)，而是揚(yáng)棄了既往的積淀，滿足了深層的期待，耦合了微妙的情感結(jié)構(gòu)。B．儒家精神在中國(guó)人的意義體系的重建中是不可闕如的基礎(chǔ)。當(dāng)然，儒家這個(gè)復(fù)合體本身也在不斷演變。C．歷史上展現(xiàn)的儒家，都是特定權(quán)力結(jié)構(gòu)從儒家這一復(fù)合體中有目的的擇取與之親和的要素進(jìn)行組合的產(chǎn)物。D．在所謂的后現(xiàn)代處境中，忽視制度性安排導(dǎo)致以厚德載物為基本取向的儒家文化無(wú)法另辟啟蒙的出路。10．閱讀下面的文言文，完成小題。李峴，樂善下士，少有吏干。以門蔭入仕，累遷高陵令，政術(shù)知名。改京兆府尹，所在皆著聲績(jī)。天寶十三載連雨六十余日宰臣楊國(guó)忠惡其不附己以雨災(zāi)歸咎京兆尹乃出為長(zhǎng)沙郡太守且京師米麥踴貴百姓謠日欲得米粟賤無(wú)過追李峴其為政得人心如此。乾元二年，與呂袒、李揆、第五琦同拜相。峴位望稍高，軍國(guó)大事，諸公莫敢言，皆獨(dú)決于峴。初，李輔國(guó)判行軍司馬，每日于銀臺(tái)門決天下事，須處分，便稱制敕。禁中符印，悉佩之出入。及峴為相，叩頭論輔國(guó)專權(quán)亂國(guó)，上悟，賞峴正直，事并變革。代宗即位，征峴為荊南節(jié)度。屬鑾輿幸陜，峴由商山路赴行在。既還京師，拜峴為黃門侍郎、同中書門下平章事。故事，宰臣不于政事堂邀客，時(shí)海內(nèi)多務(wù)，宰相元載等見中官傳詔命至中書者，引之升政事堂，仍置榻待之；峴為宰相，令去其榻。奏請(qǐng)常參官各舉堪任諫官、憲官者，不限人數(shù)。初收東京，受偽官陳希烈已下數(shù)百人，崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。時(shí)峴為三司使，執(zhí)之曰：“夫事有首從，情有輕重，若一概處死，恐非陛下含弘之義，又失國(guó)家惟新之典。昔者明王用刑，殲厥渠魁，脅從罔理。況河北殘寇未平，官吏多陷，茍容漏網(wǎng)，適開自新之路。若盡行誅，是堅(jiān)叛逆之黨，誰(shuí)人更圖效順？困獸猶斗，況數(shù)萬(wàn)人乎！”崔器、呂袒，皆守文之吏，不識(shí)大體，殊無(wú)變通。廷議數(shù)日，方從峴奏，全活甚眾。競(jìng)為中官所擠，罷知政事。永泰二年七月以疾終，時(shí)年五十八。（節(jié)選自《舊唐書·李峴傳>）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．天寶十三載連雨／六十余日／宰臣楊國(guó)忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎／京兆尹乃出為長(zhǎng)沙郡太守／時(shí)京師米麥踴貴／酉姓謠曰／欲得米粟賤／無(wú)過追李峴／B．天寶十三載連雨／六十余日／宰臣楊國(guó)忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長(zhǎng)沙郡太守／時(shí)京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤無(wú)過／追李峴／C．天寶十三載／連雨六十余日／宰臣楊國(guó)忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長(zhǎng)沙郡太守／時(shí)京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤／無(wú)過追李峴／D．天寶十三載／連雨六十余日／宰臣楊國(guó)忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長(zhǎng)沙郡太守時(shí)／京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤無(wú)過／追李峴／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．門蔭：也稱作“門腐”，指憑借祖先的功勛循例做官。B．制敕：指自行裁決，文中是指李輔國(guó)專權(quán)亂國(guó)的行為。C．鑾輿：即鑾駕，天子車駕。文中指代當(dāng)時(shí)的唐代宗。D．行在：指天子所在的地方。文中指天子巡行所到地。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李峴禮賢下士，政績(jī)卓著。李峴樂于交結(jié)地位低下的賢士，年少時(shí)就有治理才干；多次升遷，因?yàn)樘幚碚?wù)有方而知名，所任各職政績(jī)顯著，深得民心。B．李蜆聲望極高，嫉惡如仇。與呂翹、李揆、第五琦同任宰相，李峴的地位聲望頗高，軍國(guó)大事全李峴獨(dú)自裁決；他向皇上進(jìn)諫，指責(zé)李輔國(guó)專權(quán)亂國(guó)。C．李蜆嚴(yán)守規(guī)矩，廣延人才。宰相元載等違反先例在政事堂設(shè)置榻床接待宦官，李蜆任宰相后，命令撤去榻床；上奏請(qǐng)求舉薦能夠勝任諫官、憲官的人才。D．李峴能識(shí)大體，決事明敏。李峴力排眾議，建議朝廷依據(jù)黃河以北地區(qū)的形勢(shì)，盡數(shù)免除接受叛賊官職的人的死罪，開啟悔過自新的道路，從而保全了多人性命。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。(2)若盡行誅，是堅(jiān)叛逆之黨，誰(shuí)人更圖效順？11．閱讀下面的文言文，完成各題。何無(wú)忌，東海郯人也。州辟?gòu)氖?，轉(zhuǎn)太學(xué)博士。會(huì)稽世子元顯子彥章封東海王，以無(wú)忌為國(guó)中尉。及桓玄害彥章于市，無(wú)忌入市徹哭而出，時(shí)人義焉。及玄篡位，無(wú)忌與玄吏部郎曹靖之有舊，請(qǐng)蒞小縣。靖之白玄，玄不許，無(wú)忌乃還京口。初，劉裕與無(wú)忌素相親結(jié)。至是，因密共圖玄。劉毅家在京口，與無(wú)忌素善，言及興復(fù)之事，無(wú)忌曰:“桓氏強(qiáng)盛，其可圖乎?”毅曰:“天下自有強(qiáng)弱，雖強(qiáng)易弱，正患事主難得耳!”無(wú)忌曰:“天下草澤之中非無(wú)英雄也。”毅曰:“所見唯有劉下邳?！睙o(wú)忌笑而不答還以告裕因共要毅與相推結(jié)遂共舉義兵襲京口桓玄聞裕等及無(wú)忌之起兵甚懼。及玄敗走，武陵王遵承制以無(wú)忌為輔國(guó)將軍，南追桓玄，與振武將軍劉道規(guī)俱受冠軍將軍劉毅節(jié)度。玄留其龍?bào)E將軍何澹之等守湓口。無(wú)忌等次桑落洲，澹之等率軍來(lái)戰(zhàn)。澹之常所乘舫放旗甚盛，無(wú)忌曰:“賊帥必不居此，欲作我耳，宜亟攻之。”眾咸曰:“澹之不在其中，其徒得之無(wú)益?！睙o(wú)忌謂道規(guī)曰:“今眾寡不敵，戰(zhàn)無(wú)全勝。澹之雖不居此舫，取則易獲，因縱兵騰之，可以一鼓而敗也?！钡酪?guī)從之，遂獲賊舫，因傳呼曰:“已得何澹之矣!”賊中驚擾，無(wú)忌之眾亦謂為然。道規(guī)乘勝?gòu)竭M(jìn)，無(wú)忌又鼓噪赴之，澹之遂潰。盧循遣別帥徐道覆順流而下，舟艦皆重樓。無(wú)忌將率眾距之，長(zhǎng)史鄧潛之諫曰:“蓄力俊其疲老，然后擊之。”無(wú)忌不從，遂以舟師距之。既及，賊令強(qiáng)弩數(shù)百登西岸小山以邀射之，俄而西風(fēng)暴急，無(wú)忌所乘小艦被飄東岸，賊乘風(fēng)以大艦逼之，眾遂奔敗。賊眾云集，登艦者數(shù)十人。無(wú)忌辭色無(wú)撓，遂握節(jié)死之。贈(zèng)侍中、司空，謚曰忠肅。(選自《晉書·何無(wú)忌傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．無(wú)忌笑而不答/還以告/裕因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等/及無(wú)忌之起兵/甚懼B．無(wú)忌笑而不答/還以告/裕因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等及無(wú)忌之起兵/甚懼C．無(wú)忌笑而不答/還以告裕/因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等及無(wú)忌之起兵/甚懼D．無(wú)忌笑而不答/還以告裕/因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等/及無(wú)忌之起兵/甚懼2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．州，舊時(shí)的一種行政區(qū)劃，所轄地區(qū)的大小歷代不同。B．世子，一般為帝王和諸侯的嫡長(zhǎng)子，是帝王和諸侯王位的繼承者。C．吏部郎，吏部最高行政長(zhǎng)官，主管官吏任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等事。D．謚，謚號(hào)。君主的謚號(hào)一般由禮官確定，大臣的謚號(hào)通常是朝廷賜予的。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．何無(wú)忌請(qǐng)求遭拒，決定抗?fàn)帯；感畚缓?，何無(wú)忌請(qǐng)求給他一個(gè)小縣來(lái)治理，卻遭到了桓玄的拒絕，于是何無(wú)忌就回京口，與劉裕密謀共同對(duì)付桓玄。B．何無(wú)忌與友共議，密謀復(fù)興。何無(wú)忌與好友劉毅談?wù)搹?fù)興之事，何無(wú)忌認(rèn)為天下沒有對(duì)抗桓玄的英雄，劉毅認(rèn)為只要?jiǎng)⒃９餐鸨筒挥脫?dān)心。C．何無(wú)忌將計(jì)就計(jì)，大敗敵軍。何無(wú)忌明知敵軍主帥何澹之不在平常乘坐的戰(zhàn)船中，仍鼓動(dòng)士兵攻擊這艘船，最終攻占敵軍主帥的戰(zhàn)船，將敵軍擊潰。D．何無(wú)忌不聽勸阻，壯烈犧牲。何無(wú)忌率軍拒敵，長(zhǎng)史鄧潛之勸說(shuō)何無(wú)忌等到敵軍疲憊后再攻打，何無(wú)忌不聽，結(jié)果遭到攻擊，壯烈犧牲。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)及桓玄害彥章于市，無(wú)忌入市徹哭而出，時(shí)人義焉。(2)俄而西風(fēng)暴急，無(wú)忌所乘小艦被飄東岸，賊乘風(fēng)以大艦逼之，眾遂奔敗。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、B【解析】【分析】【詳解】本題屬于語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫，能力。做這類題目的關(guān)鍵是語(yǔ)句的連貫，容易出錯(cuò)的地方選項(xiàng)的排序，這個(gè)可根據(jù)所給的話題來(lái)選擇。解答此類試題，需通讀語(yǔ)段，根據(jù)句間關(guān)系和語(yǔ)言環(huán)境，聯(lián)系上下文來(lái)排序，得出答案。本題中，根據(jù)橫線前面的“過什么節(jié)、怎么過節(jié)是每個(gè)人的自由”可知后面應(yīng)該承接③，排除D；再根據(jù)“與……無(wú)關(guān)”及“也與……無(wú)關(guān)”可知，③后為①，排除C；根據(jù)“若……那……”可知，⑥在前④在后，排除A。故選B?！军c(diǎn)睛】解答語(yǔ)句排序試題要求考生在注意語(yǔ)言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。對(duì)語(yǔ)句排序試題一般應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：1．揣摩語(yǔ)段的整體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。2．分析選項(xiàng)內(nèi)容與整體語(yǔ)段的語(yǔ)境聯(lián)系。3．進(jìn)行對(duì)比分析，排除干擾項(xiàng)。該類試題幾個(gè)選項(xiàng)在語(yǔ)句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語(yǔ)句的語(yǔ)調(diào)點(diǎn)不同，選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的相異點(diǎn)，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。2、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。考查形式有判斷成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一空，創(chuàng)作者：文學(xué)、藝術(shù)作品的創(chuàng)造人。欣賞者：享受美好的事物，領(lǐng)略其中的情趣的人。根據(jù)前文“書法欣賞是書法創(chuàng)作的延伸”，此處選用“欣賞者”。第二空，風(fēng)氣：社會(huì)上或集體中流行的愛好、習(xí)慣等。習(xí)氣：逐漸形成的不好的習(xí)慣或作風(fēng)。此處顯然不是指不好的習(xí)慣或作風(fēng)，故選用“風(fēng)氣”。第三空，理解：懂；了解。理性：屬于概念、判斷和推理階段的認(rèn)識(shí)。這里指對(duì)日常生活的了解，故選用“理解”。第四空，所見所聞：看到的和聽到的。耳濡目染：經(jīng)常聽到看到，不知不覺地受到影響。這是生活看到聽到的，故選用“所見所聞”。故選B。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析?！安还軆?yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是一種感官消遣的作用”，兩處錯(cuò)誤，第一處搭配不當(dāng)，“不管……但……”不搭配，改為“盡管……但……”；第二處成分殘缺，“……作用”，改為“起到……作用”。“盡管優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是起到一種感官消遣的作用”A項(xiàng)，“無(wú)論……但……”搭配不當(dāng)。排除A項(xiàng)。C項(xiàng)，“雖然……但……”搭配不當(dāng)；“導(dǎo)致……作用……”搭配不當(dāng)。排除C項(xiàng)。D項(xiàng)，“更多的只是--種感官消遣的作用”，成分殘缺。排除D項(xiàng)。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。本題結(jié)合選文的中心話題和上文語(yǔ)境“熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時(shí)間”來(lái)看，所要填寫的內(nèi)容，即使是外行，湊湊熱鬧也是有意義的，排除A；不是遞進(jìn)關(guān)系，只是讓不怎么懂欣賞的欣賞者能夠駐足也有意義，排除BC。故選D。【點(diǎn)睛】病句題首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。3、1．A2．C3．B【解析】【分析】1．本題考查近義成語(yǔ)的辨析能力。應(yīng)對(duì)此類試題一定要結(jié)合語(yǔ)境，從近義成語(yǔ)的語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)、語(yǔ)體色彩、感情色彩、語(yǔ)法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的成語(yǔ)來(lái)逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確答案。包羅萬(wàn)象：內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有。應(yīng)有盡有：應(yīng)該有的全都有了，表示一切齊備。語(yǔ)境的對(duì)象是“中國(guó)植物天地”，應(yīng)選“包羅萬(wàn)象”。人跡罕至：指偏僻荒涼的地方很少有人來(lái)過。窮鄉(xiāng)僻壤：荒涼貧窮而偏僻的地方。語(yǔ)境的對(duì)象是“林海”，偏僻荒涼，應(yīng)選“人跡罕至”。寸草不生：形容土地貧瘠，連一點(diǎn)兒草都不長(zhǎng)。孤云野鶴：比喻不求名利的人。語(yǔ)境說(shuō)的是“戈壁”，應(yīng)選“寸草不生”。美輪美奐：原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果，也有“美好絕妙”的意思。富麗堂皇：形容建筑物華麗雄偉，也形容場(chǎng)面華麗而盛大。語(yǔ)境說(shuō)的是這部“紀(jì)錄片”美好絕妙，應(yīng)選“美輪美奐”。故選A。2．本題考查語(yǔ)句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個(gè)語(yǔ)段的語(yǔ)境，分析四個(gè)選項(xiàng)的不同，結(jié)合不同點(diǎn)主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。前句以“以極致生動(dòng)的鏡頭呈現(xiàn)出植物的生命活力”結(jié)尾，后句“借助影像”放在句首，緊承“鏡頭”，更恰當(dāng)，排除A、B；先“目睹”，后“了解”，更符合表達(dá)邏輯，排除D。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對(duì)此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“眾多”放在“如詩(shī)如畫”之前。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，把“通過”改為“歷經(jīng)”；成分贅余，刪除“屬于”。D項(xiàng)，成分贅余，刪除“屬于”。故選B?！军c(diǎn)睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語(yǔ)辨析合并考查。這就更加要求考生具有對(duì)文段整體把握的能力，擁有正確使用成語(yǔ)恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語(yǔ)境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語(yǔ)病的難度其實(shí)是有所降低的，考生可以比較選項(xiàng)與原文之間，選項(xiàng)與選項(xiàng)之間的不同點(diǎn)來(lái)確定正確答案。4、1．B2．①這兩句詩(shī)的意思是:你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達(dá)了對(duì)朋友的寬慰之情。②日本朋友借此要表達(dá)的意思是:日本與中國(guó)雖然是兩個(gè)國(guó)家，但中日一衣帶水，在同一片藍(lán)天下，同一個(gè)世界里，中國(guó)人遭受的災(zāi)難，我們感同身受。表達(dá)了對(duì)中國(guó)人深切的關(guān)懷與激勵(lì)，令人倍感溫暖。③借用中國(guó)的詩(shī)句來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)人民的深情厚誼，非常恰當(dāng)?shù)皿w；不僅表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)人民和中國(guó)文化的尊重，也表明了中日之間深厚的人文淵源，而且語(yǔ)言典雅，展示了日本的文明感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中B項(xiàng)，“完全沒有送別詩(shī)常有的離愁別緒”錯(cuò)，聯(lián)系注釋及下文，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朋友的寬慰和思念，詩(shī)人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強(qiáng)壓心底，不讓自己的“離傷”感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人用樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無(wú)比的親切和難得的深情。這種“道是無(wú)情卻有情”的抒情手法，比那一覽無(wú)余的直說(shuō)更加耐人尋味。故選B。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)句及個(gè)性化解讀的能力。解答此類題時(shí)，描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面，分析作者的思想感情，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，分析選用詩(shī)句的現(xiàn)實(shí)意義與情感，以及表達(dá)效果和交際中的作用。作答本題，先描繪畫面，并分析詩(shī)人情感，可寫為“你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達(dá)了對(duì)朋友的寬慰之情”；然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，“新冠肺炎”災(zāi)難席卷了中國(guó)大地，日本與中國(guó)雖是兩個(gè)國(guó)家，但在地理上是一衣帶水，同處一個(gè)世界，風(fēng)雨同擔(dān)，命運(yùn)共體，且大連與舞鶴市是友好城市，日本舞鶴市政府馳援我國(guó)大連一批物資，并選用這兩句詩(shī)，傳達(dá)人出分兩地、情同一心的深情厚誼，表達(dá)了“對(duì)中國(guó)人深切的關(guān)懷與激勵(lì)，令人倍感溫暖”；表達(dá)效果和交際角度看，選用的詩(shī)句語(yǔ)言典雅，意蘊(yùn)深厚，借此表達(dá)對(duì)中國(guó)人民的情感，表達(dá)得體，既體現(xiàn)對(duì)中國(guó)的尊重，也表現(xiàn)出中日間的文化淵源、日本的文明感?！军c(diǎn)睛】綜合考查詩(shī)歌的鑒賞能力的題目，涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、內(nèi)容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時(shí)一般首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，領(lǐng)悟思想情感，思考表現(xiàn)手法。5、1．BD2．全詩(shī)塑造了大雁北歸時(shí)蒼涼與落魄、急迫與凄涼的形象，寄托著詩(shī)人無(wú)限感懷，表達(dá)了詩(shī)人苦于漂泊羈旅的孤獨(dú)凄涼之情和對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)限思念的愁緒。【解析】【分析】1．試題分析：B項(xiàng)，“寫出大雁北歸時(shí)整齊的隊(duì)形和浩大的陣勢(shì)”不當(dāng)，頷聯(lián)寫大雁避開人飛行，寫出大雁北歸時(shí)的蒼涼與落魄。D項(xiàng)“系在大雁腳上的書信”不當(dāng)，“系書”是虛寫，不是實(shí)景。系書：系帛書，謂縛帛書于雁足以傳音信。浪語(yǔ)：妄說(shuō)；亂說(shuō)。此句意指欲寫信讓大雁傳遞而不敢隨意亂寫。2．試題分析：首聯(lián)“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸”，表明本詩(shī)所寫之雁是遞歸之雁。雁是候鳥，秋來(lái)南飛，傳說(shuō)到衡陽(yáng)為止，不過湖南衡山的回雁峰。頷聯(lián)“雙雙瞻客上，一一背人飛”寫大雁飛行時(shí)的狀態(tài)，寫出大雁的蒼涼與落魄。頸聯(lián)“云里相呼疾，沙邊自宿稀”，寫出大雁互相急切地呼喚，沙灘獨(dú)自棲息的孤獨(dú)與凄涼。尾聯(lián)“系書元浪語(yǔ)，愁寂故山薇”寫詩(shī)人想讓大雁傳書，又不敢隨意亂寫，想到家鄉(xiāng)的薇草憂愁寂寞，表達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)詩(shī)歌中意象的鑒賞，這類題目解答時(shí)要注意以事物形象的自然屬性（事物特征）作為鑒賞的依據(jù)，以事物形象的社會(huì)屬性（作者借此抒發(fā)的感情、表現(xiàn)的寓意等）作為鑒賞的角度。一般的鑒賞流程為：物的外形特征——物的內(nèi)在神韻、品格——詩(shī)人的理想情操。答題步驟是：①點(diǎn)明詩(shī)中所描繪的主要意象；②分析意象的特點(diǎn)，探求其象征意義；③結(jié)合詩(shī)人自身的經(jīng)歷、思想感情剖析所托之情。備考中要注意積累一些古詩(shī)詞中常見意象。6、背負(fù)青天而莫之夭閼者故不積跬步屋舍儼然奈何取之盡錙銖塞上燕脂凝夜紫一尊還酹江月聞義不能徙風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“閼”“跬”“儼”“錙”“酹”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．B2．C3．①行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)方面:盡快制定統(tǒng)一的、公平公正的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn);②技術(shù)方面:大力融合先進(jìn)科技,創(chuàng)新發(fā)展智能化產(chǎn)品:③價(jià)格方面:做好預(yù)算,降低成本,合理定價(jià):④消費(fèi)者方面:產(chǎn)品要實(shí)用、易用?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查考生觀察圖表，篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，仔細(xì)觀察圖表，分析圖表信息，然后瀏覽選項(xiàng)，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題B項(xiàng)張冠李戴，“中國(guó)智能家居行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模”錯(cuò)，應(yīng)是“同比增長(zhǎng)率”。故答案為B。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題C項(xiàng)“導(dǎo)致智能家居不能進(jìn)入普通住宅”以偏概全，說(shuō)法絕對(duì)，據(jù)原文“智能家居難以進(jìn)入普通住宅最重要的原因還是價(jià)格太高”可知，價(jià)格高是最重要的原因，但不是唯一的原因。故答案為C。3．本題考查對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目首先要審清題干要求，看清要求；其次確定答題區(qū)間；第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句；第四進(jìn)行整合。本題要求“中國(guó)智能家居行業(yè)要想在2021年達(dá)到預(yù)測(cè)的市場(chǎng)規(guī)模,需要在哪些方面努力”，據(jù)“政府著力推動(dòng)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步,加強(qiáng)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)在智能家居產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用,將有力推動(dòng)智能家居的快速發(fā)展”可總結(jié)出“技術(shù)方面：大力融合先進(jìn)科技,創(chuàng)新發(fā)展智能化產(chǎn)品”；據(jù)“為自主研發(fā)的產(chǎn)品設(shè)置的接口、通訊等標(biāo)準(zhǔn)不盡相同,不同品牌之間往往難以順暢連接”“一些大企業(yè)已經(jīng)有所覺悟,宣布共紐物聯(lián)網(wǎng)聯(lián)盟陣線,透過信息共享加快物聯(lián)網(wǎng)通用標(biāo)準(zhǔn)制定的進(jìn)程”可總結(jié)出“行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)方面:盡快制定統(tǒng)一的、公平公正的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”；據(jù)“當(dāng)前,智能家居難以進(jìn)入普通住宅最重要的原因還是價(jià)格太高”可總結(jié)出“價(jià)格方面:做好預(yù)算,降低成本,合理定價(jià)”；據(jù)“消費(fèi)者更關(guān)心的是產(chǎn)品的易用性和可靠性”可總結(jié)出“消費(fèi)者方面:產(chǎn)品要實(shí)用、易用”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、1．B2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“……這個(gè)哲學(xué)認(rèn)知在先秦時(shí)就已形成”錯(cuò)誤，“知行合一”說(shuō)是明朝中葉的王陽(yáng)明提出的。故選B。2．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和句子含義的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。C項(xiàng)，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，這句話的含義是：明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑椋玫览?，總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)就是文章。與“一句話都不能付諸實(shí)踐，縱然讀萬(wàn)卷詩(shī)書也只是枉然”意思不符。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“讀書人要訥于言而敏于行，少說(shuō)多做，方能培養(yǎng)君子人格”錯(cuò)誤，“訥于言而敏于行，少說(shuō)多做”與“君子人格”不能等同。C項(xiàng)，“共產(chǎn)黨人若能將‘身入’基層和‘心到’基層統(tǒng)一起來(lái)，就能……”錯(cuò)誤，假設(shè)關(guān)系不當(dāng)，應(yīng)該是條件關(guān)系。將“就能”改為“才能”。D項(xiàng)，“有了知行合一的睿智和堅(jiān)韌，我們就能”錯(cuò)誤，假設(shè)關(guān)系不當(dāng)，應(yīng)該是條件關(guān)系。將“就能”改為“才能”。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、1．C2．B3．C【解析】1．此題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，進(jìn)行比較、辨析，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別，聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，要逐一看哪項(xiàng)合文意。A項(xiàng)，分析錯(cuò)誤。聯(lián)系原文“在現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙者一連串不切實(shí)際的運(yùn)動(dòng)帶來(lái)幻滅之后，導(dǎo)致民眾普遍的迷茫，特別是自我的失落”這句話看，普遍迷茫的是民眾，現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙者是不切實(shí)際的運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，選項(xiàng)張冠李戴。B項(xiàng)，分析錯(cuò)誤。從第二段“具有奠基性作用的意義體系的重建，無(wú)疑是最大的挑戰(zhàn)”看，選項(xiàng)認(rèn)為“中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)”更具挑戰(zhàn)性，是張冠李戴，和原文看法不符。C項(xiàng)，聯(lián)系最后一段內(nèi)容看，“中國(guó)傳統(tǒng)儒家，在制度上一直放任法家的滲透和收編”，可理解為“中國(guó)傳統(tǒng)儒家，在制度上持續(xù)不斷地被法家滲透和改造”，原文認(rèn)為“20世紀(jì)初的中國(guó)啟蒙者眼中的儒家，事實(shí)上成了專制壓迫和社會(huì)麻木的替罪羊”，相當(dāng)于說(shuō)，“成為20世紀(jì)初中國(guó)啟蒙者批判的標(biāo)靶。選項(xiàng)表述正確。D項(xiàng)，與最后一段“如何將這一顆自強(qiáng)不息的活潑潑的仁心，經(jīng)過現(xiàn)代理念的啟蒙后，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中，也許是儒家應(yīng)該追求乃至應(yīng)有的歸宿吧”這個(gè)句子有關(guān)，文中談的是“也許是”的語(yǔ)意，選項(xiàng)直接說(shuō)“儒家應(yīng)該追求的是將經(jīng)過現(xiàn)代理念啟蒙的自強(qiáng)不息的活潑潑的仁心”是把或然當(dāng)成必然，表述不當(dāng)。故選C。2．此題考查的是分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，重點(diǎn)考慮論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，要逐一審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間什么關(guān)系，比對(duì)每一個(gè)分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。2.第二段的論述順序是先談歷史與現(xiàn)實(shí)問題，后談方法和作用。B項(xiàng)表述存在并列內(nèi)容，用“先后”一詞，是要強(qiáng)調(diào)這幾個(gè)方面的先后順序，和原文內(nèi)容比較看，第二段的論述順序是先談歷史與現(xiàn)實(shí)問題，后談方法和作用。選項(xiàng)認(rèn)為“第二段先后論述了意義體系重建的重要性、方法與作用以及面臨的新問題”，這是錯(cuò)誤的。故選B。3．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類題目，首先要閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的信息區(qū)間，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別，然后仔細(xì)分析。題干要選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，要逐一分析。A項(xiàng)，從原文“這種意義體系的重建，不可能是完全新創(chuàng)，而必定是揚(yáng)棄既往的積淀，順應(yīng)未來(lái)的趨向，同時(shí)能夠滿足深層的期待，耦合微妙的情感結(jié)構(gòu)”看，選項(xiàng)后半部分表述無(wú)錯(cuò)，但是把原文的“不可能是完全新創(chuàng)”，說(shuō)成“不是完全新創(chuàng)”，把推測(cè)的結(jié)論，說(shuō)成已然，即肯定的事實(shí)結(jié)論，而忽略了原文所說(shuō)的“具有奠基性作用的意義體系的重建，無(wú)疑是最大的挑戰(zhàn)”，重建尚未完成這點(diǎn)，說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)，選項(xiàng)認(rèn)為，“儒家精神在中國(guó)人的意義體系的重建中是不可闕如的基礎(chǔ)”，比較原文“中國(guó)人的意義體系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素”這句話看，“基礎(chǔ)”不等同于“元素”，選項(xiàng)曲解文意，說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)和第三段有關(guān)，對(duì)比語(yǔ)意看，選項(xiàng)說(shuō)法正確。D項(xiàng)，表意過于絕對(duì)，用“無(wú)法另辟啟蒙的出路”，否定了儒家自我有另辟出路的可能，與文意不符。故選C?！军c(diǎn)睛】解答此類試題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等，對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常常通過改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題目要求的選項(xiàng)。10、1．C2．B3．D4．(1)崔器逢迎旨意嚴(yán)峻苛刻,上奏全部處死;皇上也打算以此懲戒天下,想要聽從崔器的建議。(2)如果全部處死,就是堅(jiān)定叛逆黨羽的決心,誰(shuí)還會(huì)改過自新來(lái)歸順國(guó)家呢?【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“天寶十三載連雨六十余日宰臣楊國(guó)忠惡其不附己以雨災(zāi)歸咎京兆尹乃出為長(zhǎng)沙郡太守且京師米麥踴貴百姓謠日欲得米粟賤無(wú)過追李峴”，這句話的含義是：天寶十三年,陰雨連綿六十余天,宰相楊國(guó)忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的災(zāi)害歸咎于京兆尹,因此出任長(zhǎng)沙郡太守。當(dāng)時(shí)京師米麥價(jià)格昂貴,百姓唱民謠道:“想使米粟賤,莫過追李峴。”根據(jù)對(duì)文句的理解，“天寶十三載”表時(shí)間，應(yīng)斷開；“京兆尹”是“歸咎”的對(duì)象，不能斷開；“時(shí)”引出“米貴”的事實(shí)，不能斷開；“無(wú)過”強(qiáng)調(diào)“追李峴”，不能斷開。故答案選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，解答此類試題要注意考點(diǎn)考向的要求，注意平時(shí)多積累。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。選項(xiàng)B，制敕：指自行裁決，文中是指李輔國(guó)專權(quán)亂國(guó)的行為。說(shuō)法有誤。制敕：指皇帝的詔令。故答案選B。3．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意明確考點(diǎn)考向的要求，認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)選項(xiàng)和文本內(nèi)容的差異。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。選項(xiàng)D，“盡數(shù)免除……死罪”于文無(wú)據(jù)，根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握和理解，李峴不提倡“一概處死”，但未提出“盡數(shù)免除”。故答案選D。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，解答翻譯試題注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的(1)“希旨”逢迎旨意；“深刻”嚴(yán)峻苛刻；“懲勸”懲戒警示；“從”聽從。(2)“行誅”處死；“堅(jiān)”堅(jiān)定；“之”結(jié)構(gòu)助詞，的；“更”更改。【點(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：李峴,樂于交結(jié)地位低下的賢士,年少時(shí)就有治理才干。依靠祖上功勛入仕,多次升任高陵令,以處理政務(wù)有方而知名。改任京兆尹,所任各職政績(jī)顯著。天寶十三年,陰雨連綿六十余天,宰相楊國(guó)忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的災(zāi)害歸咎于京兆尹,因此出任長(zhǎng)沙郡太守。當(dāng)時(shí)京師米麥價(jià)格昂貴,百姓唱民謠道:“想使米粟賤,莫過追李峴?！彼碚r(shí)就是如此深得人心。乾元二年,與呂諲、李揆、第五琦同時(shí)拜任宰相。李峴的地位聲望頗高,軍國(guó)大事,諸公不敢表態(tài),全由李峴獨(dú)自裁決。起初,李輔國(guó)判行軍司馬,每天在銀臺(tái)門處理天下政事,需要決定時(shí),就稱是皇上頒下的詔令。宮中的符印,進(jìn)出都佩帶在身上。等到李峴任宰相,叩頭上論李輔國(guó)專權(quán)亂國(guó),皇上感悟,賞識(shí)李峴的正直,這些事情都被革除。代宗即位,征用李峴任荊南節(jié)度使。時(shí)逢皇上前往陜州,李峴路經(jīng)商山奔赴皇帝外出停駐的地方。回到京師后,拜任李峴為黃門侍郎、同中書門下平章事。按照先例,宰相不在政事堂接待賓客,當(dāng)時(shí)天下多事,宰相元載等見宦官傳達(dá)詔命來(lái)到中書省,就領(lǐng)他們進(jìn)入政事堂,并設(shè)置榻床接待;李峴任宰相后,命令撤去榻床。上奏請(qǐng)求常參官分別舉薦能夠勝任諫官、憲官的人才,人數(shù)不限。剛收復(fù)京師時(shí),討論如何處置接受叛賊官職的陳希烈以下數(shù)百人,崔器逢迎旨意嚴(yán)峻苛刻,上奏全部處死;皇上也打算以此懲戒天下,想要聽從崔器的建議。當(dāng)時(shí)李峴任三司使,堅(jiān)持說(shuō):“凡事有首惡有脅從,罪行有輕有重,如果不加區(qū)分全都處死,恐怕有違陛下寬宏大量的深義,也不符合國(guó)家允許改過自新的法典。古時(shí)賢明的君王施用刑法,只是殺掉他們首惡,脅從不問。何況現(xiàn)在黃河以北地區(qū)的殘敵尚未平定,許多官吏身陷賊中,如果寬大處理免除死罪,正如開啟悔過自新的道路。如果全部處死,就是堅(jiān)定叛逆黨羽的決心,誰(shuí)還會(huì)改過自新來(lái)歸順國(guó)家呢?困獸猶斗,何況數(shù)萬(wàn)人呢!”崔器、呂諲,都是死守條文的官吏,不明大體,一點(diǎn)都不知變通。朝廷爭(zhēng)議了數(shù)天,才聽從了李峴的奏請(qǐng),保全了許多人的性命。最后因受到宦官的排擠,免去知政事。永泰二年七月因病去世,時(shí)年五十八歲。11、1．C2．C3．B4．(1)到桓玄在鬧市殺害司馬彥章時(shí)，何無(wú)忌進(jìn)入鬧市中放聲痛哭后才離去，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為他這樣做是非常講道義的。(2)不久后刮起猛烈的西風(fēng)，何無(wú)忌乘坐的小艦被吹到東岸，賊軍乘著風(fēng)勢(shì)用大艦逼近，軍隊(duì)就敗逃了。【解析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。原文標(biāo)點(diǎn)：無(wú)忌笑而不答，還以告裕，因共要毅，與相推結(jié)，遂共舉義兵，襲京口?；感勗５燃盁o(wú)忌之起兵，甚懼。該句翻譯為：何無(wú)忌笑著不答話，回去后把這件事告訴劉裕，于是一起邀劉毅，與他推誠(chéng)結(jié)交，就共同起兵，襲擊京口?；感犝f(shuō)劉裕等人和何無(wú)忌共同起兵，很害怕。前文是河無(wú)忌與劉毅談話。所有選項(xiàng)第一處斷在“無(wú)忌笑而不答”之后。“還以告?！钡闹髡Z(yǔ)是無(wú)忌，“告”的賓語(yǔ)是劉裕，所以“還以告裕”斷開，從而排除AB。“要”通“邀”；邀請(qǐng)的對(duì)象正是劉毅，所以“毅”之后停頓。“桓玄聞”的賓語(yǔ)是“裕等及無(wú)忌之起兵”這件事，所以“等”之后不能斷開，從而排除D項(xiàng)?！吧鯌帧笔腔感男睦硖卣?，單獨(dú)斷開。綜合以上分析：故選C。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。本題要求選擇“對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“郎”一般為附屬官，或副長(zhǎng)官，而不是最高行政長(zhǎng)官。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無(wú)中生有等。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，“何無(wú)忌認(rèn)為天下沒有對(duì)抗桓玄的英雄”的表述與原文不符。原文“天下草澤之中非無(wú)英雄也”是回答劉毅的話，意思是“天下草野之中并不是沒有英雄”，而后文中的劉裕恰巧就是這樣的英雄。故選B。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語(yǔ)句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無(wú)實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟：斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“及”，等到；“桓玄害彥章于市”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序是“桓玄于市害彥章”；“徹”，副詞，放聲地；“義”，意動(dòng)用法，譯為“認(rèn)為……有義氣”。第（2）句采分點(diǎn)：“俄而”，不久；“暴”，猛烈；“賊”，敵寇；“以”，用；“遂”，于是就。【點(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：何無(wú)忌，是東海剡人。州征任為從事，轉(zhuǎn)任太學(xué)博士。會(huì)稽王太子司馬元顯之子司馬彥章封為東海王，任何無(wú)忌為國(guó)中尉軍。到桓玄在鬧市殺害司馬彥章時(shí)，何無(wú)忌進(jìn)入鬧市中放聲痛哭后才離去，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為他這樣做是非常講道義的。到桓玄篡位后，何無(wú)忌與桓玄的吏部郎曹靖之有舊交，請(qǐng)求治理一個(gè)小縣。曹靖之告訴桓玄，桓玄不同意，何無(wú)忌就回京口。當(dāng)初，劉裕與何無(wú)忌素來(lái)親近交結(jié)。到此時(shí)，于是密謀共同對(duì)付桓玄。劉毅家在京口，與何無(wú)忌素來(lái)友善，談到復(fù)興之事，何無(wú)忌說(shuō)：“桓氏強(qiáng)盛，能對(duì)付得了嗎？”劉毅說(shuō)：“天下本來(lái)有強(qiáng)有弱，雖然強(qiáng)也容易削弱，只擔(dān)心難找到帶頭的人！”何無(wú)忌說(shuō)：“天下草野之中并不是沒有英雄?！眲⒁阏f(shuō)：“我見過的只有劉下邳?！焙螣o(wú)忌笑著不答話，回去后把這件事告訴劉裕，于是一起邀劉毅，與他推誠(chéng)結(jié)交，就共同起兵，襲擊京口?；感犝f(shuō)劉裕等人和何無(wú)忌共同起兵，很害怕。到桓玄敗逃時(shí)，武陵王司馬遵秉承皇帝的意旨行事任何無(wú)忌為輔國(guó)將軍，讓他向南追擊桓玄，與振武將軍劉道規(guī)一起接受冠軍將軍劉毅的節(jié)度?；感粝滤凝?bào)J將軍何澹之等人駐守湓口。何無(wú)忌等人在桑落洲扎營(yíng)，何澹之等人率軍來(lái)挑戰(zhàn)。何澹之平常乘坐的戰(zhàn)船旌旗很整齊，何無(wú)忌說(shuō)：“賊軍主帥必定不在這船上，想要欺騙我們，宜急攻他。”眾人都說(shuō)：“何澹之不在船中，他手下的人俘獲了也沒什么用處?！焙螣o(wú)忌對(duì)劉道規(guī)說(shuō)：“現(xiàn)在兩軍人數(shù)不相當(dāng)，打起來(lái)不可能獲得全勝。何澹之雖然不在這艘船上，進(jìn)攻就容易獲取，再乘勢(shì)縱兵攻擊，可以一鼓作氣擊敗敵軍?！眲⒌酪?guī)聽從了，于是擒獲了敵船，就傳呼道：“已經(jīng)抓住何澹之了！”賊軍驚恐?jǐn)_動(dòng)，何無(wú)忌的部下也以為是真的。劉道規(guī)乘勝直進(jìn)，何無(wú)忌又鼓噪攻擊，何澹之就潰敗了。盧循派偏軍統(tǒng)帥徐道覆順流而下，都是高大的艦船。何無(wú)忌將要率眾抵御，長(zhǎng)史鄧潛之勸諫說(shuō)：“積蓄力量等待他們疲憊喪失斗志，然后再攻擊他們?！焙螣o(wú)忌不聽，就率水軍拒敵。開戰(zhàn)后，賊軍派幾百?gòu)?qiáng)弩手登上西岸小山攔射，不久后刮起猛烈的西風(fēng)，何無(wú)忌乘坐的小艦被吹到東岸，賊軍乘風(fēng)用大艦逼近，軍隊(duì)就敗逃了。賊軍云集，有幾十個(gè)人登上艦船。何無(wú)忌不屈不撓，于是握節(jié)而死。追贈(zèng)侍中、司空，謚號(hào)叫忠肅。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。”錢先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國(guó)，并不存在一個(gè)“