必修上冊文言知識梳理-2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)知識清單（解析版）

第六章文言文閱讀

必修上冊文言知識梳理

1知識梳理J

10.1《勸學(xué)》：|

一\挖空訓(xùn)練

（第1段）君子曰：學(xué)不可以耳。（）

（第2段）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直下（）繩，口（）

以為輪，其他（）中規(guī)。里（）有（）植奉（），不復(fù)牲（）者，口使

之然也。故木受繩則直，金就礪.（）則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

（第3段）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗軍（）而望矣，不如登高之博

見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加速（）也，而聞?wù)哂?/p>

（）。假輿馬者，非那是（）也，而藜（）千里；假舟楫者，非能本（

也，而組（）江河。君子生非異也，善假于物也。

（第4段）積土成山，風(fēng)雨興厚（）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明

自彳邸）,圣心備焉。故不積蹉步，木必（）至千里；不積小流，無以成

江海。騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不畬（）。銀（）而舍之,

朽木不折；鍥而不舍，金石可銬（）。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃士，下飲

黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鰻之穴無可寄托者，用心曝（）也。

【答案】

（第1段）停止

（第2段）①中（①合乎）②糅（同“燥”用火烘烤木材使之彎曲）③曲（彎曲的弧度）④

雖（即使）⑤有（同“又”）⑥槁暴（曬干）⑦挺（直）⑧礪（磨刀石）

（第3段）①踐（踮起腳后跟）②疾（勁疾）③彰（清楚）④利足（善于奔走）⑤致（到達(dá)）

⑥水（用作動詞，游泳）⑦絕（橫渡）

（第4段）①焉（兼詞，相當(dāng)于“于此”）②得（獲得）③無以（沒有用來……的）④舍（停

止，止息）⑤鍥（刻）⑥鏤（雕刻）⑦躁（浮躁，不專心）

翻譯畫線的句子

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①君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，那么，他就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失

了。（得分點(diǎn)：博學(xué)、參、省、知）

②君子的天性（同一般人）沒有差別，不過是善于借助外物罷了。（得分點(diǎn)：生、假、物）

③蚯蚓沒有鋒利的牙齒、強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲黃泉，是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?/p>

（得分點(diǎn)：用心、一，定語后置句）

二'知識梳理

一、古今異義：

1.蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。

2.金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；今義：黃金。

3.君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查；今義：探究并領(lǐng)會。

二、通假字：

1.口以為輪口通“燥”，以火烘木，使其彎曲。

2.雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。

3.則知明而行無過矣知通“智”，智慧。

4.君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。

三、詞類活用

1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動用法，使....快；口以為輪/口使之然也：（口，

通"燥"，"使……彎曲"）

3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動詞，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名詞作狀語，向上。

5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語，向下。

四、特殊句式

（一）狀語后置句：

1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。

2、青【于藍(lán)］：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。

（二）定語后置句:

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1、蚓無爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)）：“利”是“爪牙”的定語；“強(qiáng)”是“筋骨”的定語。

“之”，定語后置的標(biāo)志。

（三）判斷句

1.雖有槁暴，不復(fù)挺者，口使之然也。（“？?者??也”，是判斷句式的標(biāo)志；“者”“也”

是語氣詞，“者”用在結(jié)果分句后，表示停頓，并提示下面要說的原因；“也”，語氣助詞,

表示解釋的原因。）

2.臂非加長也。

3.聲非加疾也。

4.假輿馬者，非利足也。

5.假舟楫者，非能水也。

6.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

7.蟹六跪而二螯，非蛇鰻之穴無可寄托者，用心躁也。

（四）省略句1.□（之）以（之）為輪。2.□（之）使之然也。

五、固定格式

1、無以至千里/無以成江海：無以，表示“沒有用來……的（辦法）

六、古今異義

1、口以為輪一一古義：介詞“以”+動詞“為"，使……成為。

今義：認(rèn)為。

2、君子博學(xué)而日參省乎己一一古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問廣博精深。

3、用心一也/用心躁也一一古義：兩個詞。用，介詞，因?yàn)?；心，心思。今義：集中注意

力；多用心力。

4、非蛇鰻之穴無可寄托者一一古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或

某種事物上。

5、君子博學(xué)而日參省乎己（古：有學(xué)問有修養(yǎng)的人；今：人格高尚的人）

七、一詞多義

1、于

青，取之于藍(lán)。（從，介詞）

而青于藍(lán)（比，介詞）

君子生非異也，善假于物也”（對于，介詞）

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2、而

《勸學(xué)》（節(jié)選）一文中共有16個“而”，弄清它們的用法和意義對研讀課文很有幫助，并

且“而”是高考必考的18個文言虛詞中的重點(diǎn)，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下：

（1）連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。②冰，水為之，而寒于水。

③聲非加疾也，而聞?wù)哒?。④非利足也，而致千里?/p>

⑤非能水也，而絕江河。⑥臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。

（2）連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己

（3）連詞，表因果，可翻譯成“因而”。此句也可表順承。

①積善成德，而神明自得，圣心備焉。

（4）連詞，表修飾，可翻譯成“地”。

①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

②吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。

③登高而招，臂非加長也。④順風(fēng)而呼，聲非加疾也。

（5）連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”。

①鍥而舍之，朽木不折。②鍥而不舍，金石可鏤

（6）連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鰻之穴無可寄托者，用心躁也。

3.焉：

（1）風(fēng)雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）

（2）圣心備焉（語氣詞）

4.利：

（1）金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利）

（2）非利足也（形容詞的使動用法，使……，快，走得快）

5.之

（1）不如須臾之所學(xué)也（取獨(dú)）

（2）青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?？（代詞代青）

（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)??（定語后置的標(biāo)志）

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（4）非蛇鰻之穴（的）

6.假

（1）善假于物也（借助）

（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假裝）

（3）以是人多以書假余（借）

（4）因求假暫歸（假期，休假）

（5）假以雄權(quán)?？（授予，給予）

7.絕

（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）（停止）

（2）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）（與世隔絕）

（3）以為妙絕（《口技》）（極了）

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）（橫渡）

（5）楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（《屈原列傳》）（斷絕關(guān)系）

10.2《師說》：

一、挖空訓(xùn)練

（第1段）古之學(xué)者必有師。師者，用以（）傳道學(xué)（）業(yè)解惑也。人非

生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為串（）也，終不解矣。生乎吾前，其國

（）道也困（）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從

而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之

所存也。

（第2段）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，?耳

（）從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣魂（）

圣，愚益愚。圣人之所以（）為圣，愚人之所以為愚，茶（）皆出于此乎？愛其

子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，率（）矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，

非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見

其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之賽（）,曰師曰弟子云者，則群聚而

笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！皢韬?！師道

之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不肯（）,今其智萬（）反不能及，

其可怪也歟！

第5頁共37頁

（第3段）圣人無常師?？鬃訋煟ǎ┼嵶印⑵浜?、師襄、老聃。鄭子之年（）,

其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道

有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

（第4段）李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉（）

其能行古道，作《師說》以單（）之。

【答案】

（第1段）①所以（用來……的）②受（同“授”）③惑（疑惑）④聞（知道，懂得）⑤

固（本來）

（第2段）①猶且（尚且，還）②益（更加，越發(fā)）③所以（……的原因）④其（大概）⑤

惑（糊涂）⑥族（類）⑦不齒（不與同列，看不起）⑧乃（竟）

（第3段）①師（以……為師）②徒（同類的人）

（第4段）①嘉（贊許）②貽（贈送）

翻譯畫線的句子

①因此，無論地位顯貴還是低下，無論年長還是年少，道存在的地方，就是老師在的地方。

（得分點(diǎn)：是故、無，判斷句）

②不明句讀，不能解決疑難問題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，

大的方面卻放棄了，我沒看出這種人是明智的。（得分點(diǎn)：或、遺，賓語前置句）

③因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定超過學(xué)生，懂得道理的時間有早有晚，學(xué)術(shù)技

藝（各）有（各的）專門研究，如此罷了。（得分點(diǎn)：不必、于、攻）

④六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)，不受時俗的限制，跟我學(xué)習(xí)。（得分點(diǎn)：經(jīng)傳、通，被

動句）

二、知識梳理

一、通假字

1師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）

2或師焉，或不焉（不，通“否”，f&J）

二、古今異義

（1）古之學(xué)者必有師

古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

第6頁共37頁

古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞

（3）是故弟子不必不如師

古義：不一定；今義：用不著

（4）是故無貴無賤，無長無少

古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞

（5）吾從而師之

古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞

（6）今之眾人

古義：一般人；今義：眾多的人，大家

（7）小學(xué)而大遺

古義：小的方面學(xué)習(xí)

今義：指教育的一個階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)（常指與中學(xué)、大學(xué)相對的“小學(xué)”）

三、一詞多義

1師

①古之學(xué)者必有師（名詞，老師）

②師道之不傳也久矣（動詞，從師求學(xué)）

③吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）

④吾師道也（名詞作動詞，學(xué)習(xí)）

2.傳

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，傳授）

②師道之不傳也久矣（動詞，流傳）

③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhucn,名詞，解釋經(jīng)文的著作）

3.道

①傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）

②師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）

③道相似也（名詞，道德學(xué)問）

4.惑

①惑之不解（名詞，疑難問題）

②于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）

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③惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）

5.乎

（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當(dāng)于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是

“比”，表比較）

（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）

（3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）

（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）

6.而

（1）人非生而知之者（連詞，表承接）

（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（3）吾從而師之（連詞，表承接）

（4）擇師而教之（連詞，表承接）

（5）授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）

（6）小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（7）則群聚而笑之（連詞，表修飾）

（8）如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）

7.之

（1）古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）

（2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）

（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（5）師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（6）欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（7）圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）

（8）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）

（9）句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）

（10）巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）

（11）鄭子之徒（代詞，這，這一類）

（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）

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（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）

8.其

（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）

（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）

（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）

（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是……嗎？”）

9.于

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）

（2）而恥學(xué)于師（介詞，向）

（3）于其身也（介詞，對于）

（4）皆出于此乎（介詞，從）

（5）不拘于時（介詞，表被動，被）

10.也

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）

（2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）

（3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）

（4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣）

四、詞類活用

（一）名詞的活用

L名詞作狀語

則群聚而笑之（群，表動作的情態(tài)，成群）

2.名詞作動詞

①吾師道也（名詞作動詞，學(xué)習(xí)）

②其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動詞，低于）

3.名詞的意動用法

①吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）

②孔子師鄭子（名詞意動用法，以……為師）

（二）形容詞的活用

第9頁共37頁

1.形容詞作名詞

①4、學(xué)而木遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）

②吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）

③是故全益圣，申益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）

④師者，所以傳道受業(yè)解串也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）

⑤位隼則足羞，官事則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人盛：勢盛位高的人）

2.形容詞作動詞

率而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）

3.形容詞的意動用法

而反學(xué)于師（形容詞的意動用法，以……為恥）

（三）動詞的使動用法

授之書而乎其句讀者（習(xí)，使……學(xué)習(xí)）

五、文言句式

（一）判斷句

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（……者，……也，表判斷）

（2）道之所存，師之所存也（...也，表判斷）

（3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）

（二）被動句

不拘于時（介詞“于”表被動）

（三）倒裝句

1.介賓結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句）

（1）而恥學(xué)于師（于師學(xué)，介賓短語后置）

（2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）

（3）不拘于時，學(xué)于余（于余學(xué)，介賓短語后置）

2.賓語前置句

句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）

4.省略句

（1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）

（2）吾從（之）而師之（省賓語）

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（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）

（4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動詞）

5.固定格式

庸……乎：表反問，難道……嗎，哪里……呢

例句：夫庸知其年之先后生于吾乎

16.1《赤壁賦》：

一、挖空訓(xùn)練

（第1段）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉

酒展（）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露

覆（）江，水光接天。＜（）一葦之所處，李不用（）之茫然。浩浩乎如洋廖本

（）風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽他（）而登仙。

（第2段）于是飲酒樂甚，他（）舷而歌之。歌曰：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮潮（）

流光。渺渺（）兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚（）歌而曲（）

之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊考：（）,不絕如孳（）。舞幽壑之

潛蛟，泣孤舟之整婦。

（第3段）蘇子恨綣（）,正襟用羋（）而問客曰：“何為其然也？"客曰：''，月

明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相孥（）,郁乎

蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（）其破荊州，下江陵，順流而東也，明卑（）

千里，旌旗蔽空，聊潭（）臨江，橫槊賦詩，0（）一世之雄也，而今安在哉？迎

吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉疇于天地，渺

滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（

得，托厚至（）于悲風(fēng)?！?/p>

（第4段）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如期（），而未嘗往也；年事（）

者如彼，而半（）莫隹￡（）也。蓋將自其變者而觀之，則天地葬）不能

以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，＜

（）非吾之所有，單（）一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為

聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共或（）?！?/p>

（第5段）客喜而笑，洗盞零（）酌。肴核既盡，杯盤眼簟（）。學(xué)昔他滔（）

乎舟中，不知東方之法（）白。

第11頁共37頁

【答案】

（第1段）①屬（勸請）②橫（籠罩，覆蓋）③縱（放任）④如（往）⑤凌（越過）⑥萬頃（廣

闊的江面）⑦馮（同“憑”，乘）⑧虛（太空）⑨御（駕）⑩羽化（飛升成仙）

（第2段）①扣（敲）②溯（逆流而上）③渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）

④倚（循，依）⑤和（同聲相應(yīng)，唱和）⑥裊裊（形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長）⑦縷（細(xì)絲）

（第3段）①愀然（容色改變的樣子）②危坐（端坐）③繆（同“繚”，盤繞、圍繞）

④方（當(dāng)）⑤船臚（船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只）⑥酬酒（斟酒）

⑦固（本來）⑧驟（一下子，很輕易地）⑨遺響（余音，指簫聲）

（第4段）①斯（此，這里指水）②盈（滿）③虛（缺）④卒（終究）⑤消長（消減和增長）

⑥曾（竟，竟然）⑦茍（如果）⑧雖（即使）⑨適（享有）

（第5段）①更（再）②狼籍（即“狼藉”，凌亂）③相與（互相）④枕藉（枕著墊著）⑤

既（已經(jīng)）

翻譯畫線句子

①明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。（得分點(diǎn)：狀語后置句）

②我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方。（得分點(diǎn)：主謂倒裝句）

③簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。（得分點(diǎn)：舞、泣）

④何況我同你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著一只小船，在這里舉

杯來互相勸酒。在天地之間寄托自己短暫的一生，渺小得像大海中的一顆米粒。（得分點(diǎn)：漁

樵、侶、友、屬）

二'知識梳理

一、文學(xué)常識。

蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家（書畫家、詞

人、詩人），“唐宋八大家”之一，豪放派詞人代表。因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，

《赤壁賦》即是他此時所作。在詞的創(chuàng)作上，與辛棄疾并稱“蘇辛”；與其父蘇洵、其弟蘇轍

并稱為“三蘇”；書法上，和黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱“宋四家”。

二、實(shí)詞

1.通假字

（1）浩浩乎如當(dāng)虛御風(fēng)（通“憑”，乘）

（2）山川相修（通“繚”，環(huán)繞）

第12頁共37頁

（3）舉酒暨（通“囑”，勸人飲酒）

（4）舉匏尊以相瞿（通“囑”，勸人飲酒）

2.古今異義

（1）徘徊于斗牛之間

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：一種游戲方式

（2）白露橫江

古義：白茫茫的水汽今義：二十四節(jié)氣之一

（3）凌萬頃之茫然

古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子

3.一詞多義

（1）東

a順流而東（動詞，向東進(jìn)軍）

b東望武昌（方位名詞作狀語，向東）

（2）望

a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）

b望美人兮天一方（動詞，眺望，遠(yuǎn)看）

（3）下

a方其破荊州，下江陵（名詞用作動詞，攻占）

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）

（4）如

a縱一葦之所如（動詞，往）

b如怨如慕（副詞,像）

4.詞類活用

（1）亙望夏口，正望武昌（名詞用作狀語，向西，向東）

（2）工江陵（名詞用作動詞，攻占）

（3）順流而去也（名詞用作動詞，向東進(jìn)軍）

（4）疊幽壑之潛蛟（動詞的使動用法，使……起舞）

（5）江孤舟之整婦（動詞的使動用法，使……哭泣）

（6）匹襟危坐（形容詞用作動詞，整理）

第13頁共37頁

（7）月明星稀，烏鵲包（名詞用作狀語，向南）

（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動詞，打魚砍柴）

（9）僅魚蝦而■鹿（名詞的意動用法，以……為侶，以……為友）

（10）不知東方之既自_（形容詞用作動詞，顯出白色）

三、虛詞

1.而

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）

（3）正襟危坐，而問客曰（連詞，表承接）

（4）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）

（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（6）盈虛者如彼，而卒莫消長也（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（7）自其不變者而觀之（連詞，表修飾）

2.之

（1）月出于東山之上（助詞，的）

（2）凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標(biāo)志）

（3）哀吾生之須臾（助詞，的）

（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）

（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（6）耳得之而為聲（代詞，它）

（7）取之無禁，用之不竭（代詞，它們）

（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

3.于

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）

（2）月出于東山之上（介詞，從）

（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）

（4）于是飲酒樂甚（介詞，在）

（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）

（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）

第14頁共37頁

（7）寄蜉螭于天地（介詞，在）

（8）托遺響于悲風(fēng)（介詞，在）

4.乎

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）

（2）飄飄乎如遺世獨(dú)立（形容詞詞尾）

（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）

（4）此非孟德之困于周郎者乎（語氣詞，表示疑問）

（5）而又何羨乎（語氣詞，表示疑問）

（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在）

5.而

（1）連詞，表轉(zhuǎn)折譯為“卻”“但是”：而不知其所止。而未嘗往也。而卒莫消長。

（2）連詞，表修飾譯為“地”：倚歌而和之。自其不變者而觀之。

（3）連詞，表承接譯為“就”“然后”：正襟危坐而問客。

（4）連詞，表并列譯為“和”“與”或不譯：侶魚蝦而友麋鹿。

（5）連詞，表因果譯為“因而”“所以”：則物與我皆無盡也，而又何羨乎!

6.乎

（1）語氣詞，表疑問譯為“嗎”“呢”：此非孟德之困于周郎者乎?

（2）介詞，在：相與枕藉乎舟中。

（3）形容詞詞尾，”……的樣子”：郁乎蒼蒼。浩浩乎。飄飄乎。

四、文言句式

1.判斷句

（1）是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）

2.疑問句

（1）何為其然也（“何”與“也”表疑問語氣）

（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反問語氣）

（3）而今安在哉（語氣詞“哉”，表疑問語氣）

（4）客亦知夫水與月乎（語氣詞“乎”，表疑問語氣）

（5）而又何羨乎（語氣詞“乎”，表反問語氣）

3.省略句

第15頁共37頁

（1）（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴

（2）（其聲）舞幽壑之潛蛟，（其聲）泣孤舟之整婦

（3）（蘇子與客）相與枕藉乎舟中

4.倒裝句

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介賓短語后置）

（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語后置）

（3）凌萬頃之茫然（茫然萬頃，定語后置）

（4）渺渺兮予懷（予懷渺渺，主語后置）

（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介賓短語后置）

（6）況吾與子漁樵于江渚之上（于江渚之上漁樵，介賓短語后置）

五、其他重點(diǎn)字詞

1、七月里里（農(nóng)歷每月十六）

2、白露建江（籠罩）

3、邕一葦之所如（縱：任）

4、邃萬頃之茫然（越過）

5、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（浩浩：廣闊，遼遠(yuǎn)；馮虛：凌空、憑空）

6、渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）

7、宜歌而擔(dān)之（倚：循，依；和：唱和）

8、余音裊裊,不絕如箜（裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長，縷：細(xì)絲）

9、而卒莫消蘭也（增長）

10、無其破荊州（方，當(dāng)）

11、里一世之雄也（本來）

12、哀吾生之須臾（片刻）

13、知不可乎驟得（驟:突然；驟得：輕易得到）

14、則天地曾不能以一瞬（曾:竟，連……都……；一瞬：一眨眼，比喻時間短暫）

15、而吾與子之所共適（共同享用）

六、成語積累

1.遺世獨(dú)立：超脫獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外。

2.如泣如訴：像哭泣，像訴說，形容聲音悲切。

第16頁共37頁

3.余音裊裊：裊裊，聲音婉轉(zhuǎn)悠長。形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。

4.一世之雄：一代的英雄。

5.滄海一粟：大海里的一顆米粒，比喻非常渺小。

6.杯盤狼籍：杯子盤子亂七八糟地放著，形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。

7.正襟危坐：整理衣襟，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

16.2《登泰山記》：

一、挖空訓(xùn)練

（第1段）泰山之用（），汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)（）

其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

（第2段）余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長

城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴（）,

其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始,（）

以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古

謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限（）當(dāng)?shù)勒?世皆謂之天門云。

道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)（）雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、

徂徒如畫，而半山后（）霧若帶然。

（第3段）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。

稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極不（）云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如

丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，皇（）得日或否，絳皓裝

（）色，而皆若修（）。

（第4段）亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自

唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫（）失。僻不當(dāng)（）道者，皆不及往。

（第5段）山多石，少土。石蒼黑色，多平方（）,少圜。少雜樹，多松，生石罅

（）,皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

（第6段）桐城姚鼐記。

【答案】

（第1段）當(dāng)（在）

（第2段）①磴（石階）②循（順著）③崖限（像門檻一樣的山崖）④負(fù)（背）⑤居（停留）

（第3段）①極天（天邊）②或（有的）③駁（雜）④僂（脊背彎曲的樣子）

第17頁共37頁

（第4段）①漫（模糊）②當(dāng)（對著）

（第5段）①平方（平的和方形的）②罅（裂縫）

翻譯畫線的句子

①我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北

面的山谷，越過長城的界限，到達(dá)泰安。（得分點(diǎn)：以、乘、至于）

②有山崖像門檻一樣橫在路上的。（得分點(diǎn)：定語后置句）

二、知識梳理

一、文體“記”

（1）“記”，是古代的一種文體.主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作

者的感情或見解，寄景抒情，托物言志。

分類：

①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。

③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。

④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體.說明，描寫，抒情。

（2）游記

游記可以分為很多種。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪

山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、

歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》、袁宏道的《滿井游記》

二'文言知識

1.古今異義

（1）至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）

（2）是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）

（3）復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）

（4）戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）

（5）多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）

2.通假字

（1）其級七千有余（“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）

（2）少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）

第18頁共37頁

3.詞類活用

（1）汶水西流（西：名詞作狀語，向西）

（2）濟(jì)水東流（東：名詞作狀語，向東）

（3）崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，像門檻一樣）

（4）道少半（道：名詞作動詞，走，走路）

4.■—詞多義

（1）當(dāng)：

①當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）

②崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝?，動詞）

③僻不當(dāng)?shù)勒撸鎸?，動詞）

（2）余：

①余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）

②其級七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）

（3）以：

①余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時候）

②余始循以入（同“而”，表順承，連詞）

③回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語，連詞）

（4）限：

①越長城之限（界限，名詞）

②崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）

（5）道：

①道皆砌石為磴（路，名詞）

②道少半（走，走路，動詞）

（6）有：

①其級七千有余（通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）

②泰山正南面有三谷（有，與“無”相對，動詞）

（7）及：

①今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）

②及既上（等到，介詞）

第19頁共37頁

③皆不及往（趕得上，動詞）

（8）云：

①世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）

②亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）

（9）H：

①與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）

②或得日，或否（陽光，名詞）

③是日（天，名詞）

（10）漫：

①亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動詞）

②其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（磨滅，動詞）

5.特殊句式

（1）判斷句

①當(dāng)其南北分者，古長城也。/云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……

者，……也”表示判斷。判斷句）

②酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”

省略。判斷句）

③此東海也。（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句）

④亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）

（2）定語后置句

今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ā把孪蕻?dāng)?shù)勒摺币痪渲?，“限?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ。定語后

置句）

（3）省略句

①與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。（以上

四句均省略主語代詞“余”）

②蒼山負(fù)雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語：雪?！吧n山”前面省略謂語：見）

③觀道中石刻，自唐顯慶以來。（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，

主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）

④生石罅（“生”前面省略主語：樹?！吧焙竺媸÷越樵~“于"，“于”相當(dāng)于“在”）

第20頁共37頁

⑤復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語：走）

⑥余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）

⑦中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“水”）

典溫儲析

1.下列句子與例句中的特殊句式一樣的一項(xiàng)是（）

例：是韓，公之仇也。

A.道之所存，師之所存也（《師說》）B.君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）

C.生乎吾前（《師說》）D.句讀之不知（《師說》）

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

例：判斷句，”也〃為判斷句標(biāo)志。句意：這樣韓國就成了您的仇敵。

A.判斷句，“也”為判斷句標(biāo)志。句意：道理存在的地方，就是老師存在的地方。

B.狀語后置句，正常語序?yàn)椤熬硬W(xué)而日乎己參省”。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己

檢查、省察。

C.狀語后置句，正常語序?yàn)椤昂跷崆吧?。句意：在我前面出生。

D.賓語前置句，正常語序?yàn)椤安恢渥x"。句意：不通曉句讀。

故選Ao

2.下列各句與例句中“而"的用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：非能水也，而絕江河

A.青，取之于藍(lán)，頊青于藍(lán)B.君子博學(xué)助日參省乎己

C.登高也招，臂非加長也D.蟹六跪助二螯

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

例句的"而"：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是、可是、卻。句意：并不是擅長游泳，卻能夠橫渡長江黃河。

A."而"：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是、可是、卻。翻譯：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色

更深。

B."而〃：連詞，表遞進(jìn)，并且。翻譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天不斷地反省自己。

第21頁共37頁

C."而〃：連詞，表修飾。翻譯：站在高處招手，手臂并沒有加長。

D."而"：連詞，表并列。翻譯：螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗。

故選Ao

3.下列各句中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A.不如登高之博見也B.上食埃土，下飲黃泉

C.假舟楫者，非能水也D.故不積蹉步，無以至千里

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

A."高"，形容詞作名詞，高處。句意：卻不如登上高處看得廣闊。

B."上""下"，名詞作狀語，向上，向下。句意：卻能向上吃泥土，向下飲泉水。

C."水"，名詞作動詞，游水，游泳。句意：借助船只的人，并非善于游泳。

D.沒有詞類活用現(xiàn)象。句意：所以，不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里。

故選D。

4.《師說》中這些表述全部表現(xiàn)作者對當(dāng)時社會風(fēng)氣批評指責(zé)的一項(xiàng)是（）

①其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師②愛其子，擇師而教之

③于其身也，則恥師焉④小學(xué)而大遺，吾未見其明也

⑤巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師⑥曰師日弟子云者，則群聚而笑之

A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容及篩選整合信息的能力。

②是今人教育孩子的做法，作者沒有批評指責(zé)的意味。

⑤是“巫醫(yī)樂師百工之人”的做法，是作者贊同的做法。

排除這兩個句子。

故選Ao

5.下列加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.古之學(xué)者必有師學(xué)者：有學(xué)問有造詣的人。

B.今之氽人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣眾人：一般人。

C.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣下，低于，比不上。

D.君子不時不齒：不屑與之同列，“齒"表并列。

第22頁共37頁

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.”學(xué)者〃，求學(xué)的人。句意：古時候求學(xué)問的人一定有老師。

故選

Ao

6.下面句中加點(diǎn)詞古今義相同的一項(xiàng)是（）

A.是故弟子不必不如師（《師說》）B.積土成山，Rff興焉（《勸學(xué)》）

C.非蛇鰻之穴無可置托；者（《勸學(xué)》）D.個學(xué)而大遺，吾未見其明也（《師說》）

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A."不必"：古義，不一定；今義，沒必要，不需要。句意：因此弟子不一定不如師父。

B."風(fēng)雨"，都指自然界的風(fēng)雨。句意：堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起。

C.“寄托”，古義：指寄身，容身；今義：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。

句意：如果沒有蛇、鰻的洞穴它就無處存身。

D."小學(xué)”：古義，小的方面學(xué)習(xí)；今義，教育小學(xué)生的教育機(jī)構(gòu)。句意：小的方面倒要學(xué)習(xí)，

大的方面反而放棄不學(xué)，我沒看出那種人是明智的。

故選

Bo

7.下列句中加點(diǎn)詞意義與用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例：吾嘗終日而.思矣

A.積善成德，而;神明自得B.吾嘗踐所望矣

C.鍥麗不舍，金石可鏤D.蟹六跪師二螯

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

例：連詞，表修飾。句意：我曾經(jīng)整日思索。

A.連詞，表因果。句意：積累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就會得至U。

B.連詞，表修飾。句意：我曾經(jīng)蹈起腳后跟眺望。

C.連詞，表假設(shè)。句意：如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

D.連詞，表并列。句意：螃蟹有六（實(shí)為"八"）條腿，還有兩只鉗。

故選

Bo

8.下列句子中詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

第23頁共37頁

A.木直里繩中：合乎金旗礪則利就：靠近

B.雖有槁疊暴：曬干順風(fēng)而呼，聲非加疾.也疾：勁疾，這里指聲音宏大

C.修輿馬者假：借助銀而不舍鍥：刻

D.君子生非異也生：出生非能水也，而組江河絕：橫渡

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言實(shí)詞的意義的◎

D.“生〃，同"性〃，資質(zhì)、秉性。句意：君子的天賦跟一般人沒什么不同。

故選D。

9.下列各組中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A,孰能無惑（誰，哪一個）其聞道也自先乎吾（堅(jiān)持）

B.像童子之師（那些）夫母知其年之先后生于吾乎（表示反問語氣）

C.余壽其能行古道（贊賞）士大夫之速（類、輩）

D.六藝經(jīng)傳皆鯉習(xí)之（全面）圣堂圣（更加）

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義的能力。

A.固：副詞，本來。句意：他懂得的道理本來就比我早。

故選Ao

10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.夫庸知其年*先后生于吾乎師道本不傳也久矣

B.于其身也，則恥師焉不拘,時，學(xué)于余

C.其聞道也固先于吾其皆出于此干

D.則群聚頊笑之授之書頊習(xí)其句讀者

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.均為助詞，用于主謂間，取消句子獨(dú)立性。句意：那管他出生年月是比我早還是比我晚呢？

/從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不再流傳很久了！

B.介詞，對于。句意：對于自身卻以從師學(xué)習(xí)為恥辱。/介詞，表被動。句意：（子蟠）沒有被世

俗局限，跟從我學(xué)習(xí)。

C.介詞，相當(dāng)于"于"，表比較。句意：他們懂得道理自然比我早。/句末語氣助詞，表揣測語氣。

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句意：大概都出自這個原因吧。

D.連詞，表修飾。句意：（士大夫）就聚集起來嘲笑他。/連詞，表承接。句意：把書交給他并教

習(xí)句讀。

故選Ao

11.下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.木直中繩中：合乎

君子博學(xué)而日多省乎已參：參加

B.吾嘗堂而望矣踐：踮起腳后跟

而聞?wù)哒谜茫罕碚?/p>

C.金電礪則利就：接近、靠近

余奉其能行古道嘉：贊許

D.君子生非異生：出生

鄭子之俅徒：徒弟

【答案】C

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的意義和用法的能力。

A.參，檢查。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己檢查反省。

B.彰，清楚。句意：可是聽的人卻能聽得很清楚。

D.生，本性、稟賦；徒，類。句意：君子的本性跟一般人沒什么不同。/鄭子這類人。

故選Co

12.下列句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.于其身也，則恥師亭或師亭，或不焉

B.欲人彳無惑也難矣士大夫‘族

C.茶皆出于此乎授之書而習(xí)茶句讀者

D.吾嘗終日也思矣猶且從師也問焉

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.都是句末語氣詞。句意：對于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥。/有的向老師學(xué)習(xí)，

有的不向老師學(xué)習(xí)。

B.助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；/代詞，這。句意：想要人沒有疑惑也難啊。/士大夫這一

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類人。

C.副詞，表揣測，大概；/代詞，代指書。句意：大概都是出于這個（原因）吧。/教他讀書，

學(xué)習(xí)書中的文句的停頓。

D.連詞，表修飾；/連詞，表承接。句意：我曾經(jīng)整天思索。/尚且要跟從老師請教。

故選

Ao

13.對下列字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A."蹉步”，古代稱跨出一腳為"蹉"，跨出兩腳為"步”，也被用于形容極近的距離，數(shù)量極

少等。

B."君子"一詞，廣見于先秦典籍，多指"君王之子"，強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。后被賦予了道

德高尚的含義，如荀子《勸學(xué)》中的“君子"即指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。

C."而"是古代漢語中常見的連詞，可用以表示并列、承接、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、修飾等。“鍥而

舍之"的"而"和"順風(fēng)而呼"的"而"是一樣的用法。

D.“金就礪則利"，"金"在古代指用金屬制成的刀斧，"就礪"是指拿到磨刀石上去磨，"就"

是接近、靠近之意，"礪"是指磨刀石。

【答案】C

【詳解】本題考查學(xué)生正確理解文言詞語的能力。

A.正確。

B.正確。

C.“是一樣的用法"錯誤。表假設(shè)/表修飾。句意：（如果）刻幾下就停下來了。/順著風(fēng)向呼喊。

D.正確。句意：金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨，就能變得鋒利。

故選

Co

14.下列句子加點(diǎn)字沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A.非能本也