2024年全國各地中考語文真題分類匯編：-非連續(xù)性文本閱讀(原卷版+解析版)

專題13非連續(xù)性文本閱讀

（2024·福建·中考真題）

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

①木刻屬于木板畫，也稱作板畫或刻畫，普通就稱作木刻。

②木刻的材料當(dāng)然是木材。木材以梨、棗、白楊最為合適。這幾種木材的質(zhì)地都比較細(xì)密。

③木刻最主要的工具當(dāng)然是刻刀。刻刀大致分成兩種形式，一種是偏刀，一種是角刀。偏刀用來刻凸起的線條，把大片的木質(zhì)鏟去，剩下凸起的線條。角刀是三角形的，為了使用的方便，又有大小寬狹各種形式，都用來刻凹陷的線條。

④有了木板和刀，就可以動(dòng)手刻了。木板有時(shí)候該用橫斷面的，有時(shí)候該用縱剖面的，大凡刻精細(xì)的畫，就得用橫斷面的。因?yàn)闄M斷面的木紋比較細(xì)。普通木刻就用縱剖面的。前者稱為木口木刻，后者稱為木面木刻。

⑤木板先要磨光，涂上一層墨，又用鉛筆在上面把畫稿打好，然后動(dòng)刀。

⑥把圖畫直接畫在紙上，也就算了，為什么還要經(jīng)過刻木的手續(xù)？這不是浪費(fèi)嗎？不，木刻非但不浪費(fèi)，還具備著更經(jīng)濟(jì)的條件。普通一張圖畫，常常為一個(gè)人獨(dú)占，供少數(shù)人欣賞。木刻畫卻可以拓成許多許多張，供許多許多人欣賞。另一方面，木刻畫具有明快、樸素、有力的特色，在藝術(shù)上有它獨(dú)特的價(jià)值。

（摘編自葉圣陶《木刻》）

材料二：

學(xué)生在創(chuàng)作一幅完整木刻版畫之前，首先要繪制作品的初稿，通過“鏡像”的形式把初稿畫到木刻板上，可以培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力；繪制結(jié)束以后，需要刻制圖形，可以通過選擇不同的刀具，刻制不同的圖案和形象，可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力；刻制結(jié)束后，需要把圖形印制到紙張上，同樣的圖形，不同的壓力，可以呈現(xiàn)出的形象、紋理和細(xì)節(jié)效果完全不同，可以培養(yǎng)學(xué)生的開放性選擇能力。

（摘編自羅公染《刀筆刻繪新時(shí)代》）

材料三：

《回憶延安》是古元（1919—1996）同志在20世紀(jì)70年代創(chuàng)作的原拓木刻套色紙本版畫，長(zhǎng)方形，寬60厘米，長(zhǎng)80厘米，畫面主題色調(diào)為黃色、藍(lán)色和綠色，生動(dòng)精細(xì)地展現(xiàn)了延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨(dú)立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩般畫卷。

（陜西省延安市延安精神研究中心）

美術(shù)老師要求摹刻古元版畫《回憶延安》。請(qǐng)你完成以下相關(guān)的語文任務(wù)。

任務(wù)一：把握內(nèi)容

1．根據(jù)下面三個(gè)關(guān)鍵詞，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪你體會(huì)到的這幅版畫的情境。

關(guān)鍵詞：寶塔山延河抗戰(zhàn)軍民

任務(wù)二：說明意義

2．在你看來，摹刻這幅版畫有什么意義？請(qǐng)結(jié)合以上材料簡(jiǎn)要分析。

任務(wù)三：明確工序

3．下列有關(guān)版畫《回憶延安》摹刻工序的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．根據(jù)版畫的線條特點(diǎn)選用適當(dāng)?shù)牡毒?。B．動(dòng)刀前把臨摹的畫稿打在磨光的木板上。

C．選擇木面木刻技法在木板縱剖面刻制。D．把圖形拓印到紙上要選好顏色，控制好壓力。

（2024·安徽·中考真題）

材料一

“五一”假期期間，眾多小城市受到游客青睞。不少游客競(jìng)相“逆向奔赴”，回歸小鄉(xiāng)村、小城鎮(zhèn)，到山鄉(xiāng)田野里走一走，住一住。旅游平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，“五一”假期出行目的地中，小城市更受歡迎，三線以下城市旅游訂單的增幅高于一、二線城市。

（摘編自《“小城故事多”寶藏小城旅游為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)添活力》，人民網(wǎng)2024年5月7日）

材料二

（以上數(shù)據(jù)來源于《寶藏小城也能有文旅大作為縣域經(jīng)濟(jì)新引擎點(diǎn)燃》，新華網(wǎng)2024年5月14日）

材料三

①如今的游客更在意體驗(yàn)一種有趣有益的生活方式。對(duì)于常年處于快節(jié)奏都市生活的人來說，更加向往可以讓自己慢下來的地方。親近自然的縣域地帶，無疑是另一方治愈心靈的小世界，諸如登山、漂流、騎行、露營(yíng)等戶外運(yùn)動(dòng)的開展，也更容易實(shí)現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2023年12月以來，10個(gè)省份共新增127家4A景區(qū)，其中65%分布于縣或縣級(jí)市?？h域旅游，在經(jīng)濟(jì)上更有性價(jià)比，在體驗(yàn)上更能滿足多樣化、個(gè)性化的需求，再加上諸多“寵客”措施，縣城和游客的雙向奔赴也就順理成章了。

②當(dāng)然，相比大城市，縣城仍有一些不足之處。一些“后起之秀”還應(yīng)完善游客服務(wù)中心、旅游道路、廁所等配套設(shè)施，積極營(yíng)造透明，誠信的旅游消費(fèi)環(huán)境。迎得進(jìn)人，也要留得住心。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，相信更多的縣城，也已經(jīng)在路上。

（摘編自《小縣城跑贏大都市！旅游“出圈秘籍”是啥？》，央視新聞網(wǎng)2024年5月9日）

材料四

①“小地方”旅游要有“大作為”，取決于兩個(gè)關(guān)鍵的基礎(chǔ)條件。

②一是旅游需求持續(xù)、大規(guī)模爆發(fā)。改革開放以來，特別是黨的十八大以來，我國社會(huì)生產(chǎn)加速發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活方面的需求得到極大滿足，需求開始向更高的精神層面拓展。旅游需求作為滿足人們精神文化需求最直接有效的形式，迎來快速擴(kuò)張區(qū)間。如此巨大的需求，顯然不是幾個(gè)老牌知名景區(qū)、景點(diǎn)所能消化的，也不是幾個(gè)大城市或核心城市所能承載的，這為不同區(qū)域、各個(gè)層次的旅游目的地提供了發(fā)展機(jī)會(huì)。

③二是基礎(chǔ)設(shè)施條件的改善與出行方式的變革，為拓展旅游出行空間、探索更多未知可能創(chuàng)造了條件。隨著國內(nèi)高等級(jí)公路里程的拓展以及自駕游出行方式的盛行，過往依靠火車、飛機(jī)和大巴等的主流出行方式逐漸被自主可控的自助出行所取代。服務(wù)于熱門旅游目的地和景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，逐漸向不知名地區(qū)、縣城或鄉(xiāng)村擴(kuò)展，一些過往不被關(guān)注、交通不便的地區(qū)。逐漸被挖掘、追捧。“小地方”的舒適、松弛和新奇感，更容易讓人滿足，進(jìn)而讓這些地方“出圈”。

（摘編自《下沉式旅游為“寶藏小城”提供出彩機(jī)會(huì)》，《中國旅游報(bào)》2024年5月7日）

4．下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．2024年“五一”假期期間，一、二線城市旅游訂單的增幅要低于三線以下城市。

B．2023年，全國縣域旅游綜合實(shí)力百強(qiáng)縣安徽省占有三席，數(shù)量位居全國前十。

C．縣域地帶之所以能成為治愈心靈的小世界，主要是因?yàn)檫@里可以開展戶外運(yùn)動(dòng)。

D．隨著國內(nèi)高等級(jí)公路里程的拓展和自駕游的盛行，人們的出行方式發(fā)生了變化。

5．結(jié)合材料三，解釋加點(diǎn)詞語“雙向奔赴”在文中的含義。

6．下圖是對(duì)材料四第二段行文思路的梳理，請(qǐng)?jiān)趫D中①②處填入相應(yīng)內(nèi)容。

7．請(qǐng)結(jié)合以上材料，就如何發(fā)展縣域旅游提出三點(diǎn)建議。

（2024·湖南·中考真題）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①湖南是一塊美麗神奇的土地。湘、資、沅、澧四水由南向北，從群山中穿過，注入洞庭湖，留下星羅棋布的山水田園，如錦繡的畫卷。一年四季，綠樹常青，鮮花盛開，生機(jī)盎然，養(yǎng)育著三湘兒女。湖南多山多水。山多，使人堅(jiān)強(qiáng)，水多，使人靈秀，因此，湖南人能雅能俗、能文能武、能柔能剛、能狷能狂。湖南地形地貌特殊。險(xiǎn)峻武陵，蒼莽羅霄，逶迤五嶺，三面環(huán)山，一面向北開口，面對(duì)浩淼的洞庭湖和滾滾長(zhǎng)江，形成一個(gè)巨大的馬蹄形盆地。冬天北風(fēng)毫無遮攔地直貫三湘四水，氣溫驟降；夏季太平洋帶來的雨水被阻隔在山外，炎熱異常，洪水和干旱常常結(jié)伴而行。這種地理環(huán)境鍛煉了湖南人吃苦耐勞的品質(zhì)，也形成了湖南人敢為人先的個(gè)性與自我意識(shí)太強(qiáng)的局限性。

②戰(zhàn)爭(zhēng)和移民給湖南歷史帶來深刻影響。湖南處在南北東西的交通要道，歷史上是兵家必爭(zhēng)之地，古往今來飽受戰(zhàn)火洗禮。楚人南遷，“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，對(duì)湖湘古遠(yuǎn)文明產(chǎn)生了決定性影響；秦漢時(shí)期，湖湘地區(qū)與中原一體化加快了進(jìn)程。宋朝以前，湖南仍處于中華文明的邊緣地帶；從宋朝開始，特別是南宋，政治經(jīng)濟(jì)文化中心南移，湖湘文化繁榮發(fā)展，成為中國文化的重要支脈。

③從屈原、賈誼開始，李白、杜甫、王昌齡、劉禹錫、柳宗元、韓愈、朱熹、王陽明等數(shù)以百計(jì)的高官和文人都來過湖南，有的是貶黜，有的是做官，有的是旅行，他們留下足跡，留下詩文，也留下了憂國憂民的情懷，從而形成了特有的流寓文化。流寓文化不僅大大提高了湖南的文化品質(zhì)，客觀上也大大加強(qiáng)了與全國的文化交流。

④屈原以思想和詩給湖湘文化打下了底色。他行吟十余年，足跡遍布沅湘，最終把生命留給了湖南。他給我們留下來的最寶貴的東西，一是他悲天憫人、勇于擔(dān)當(dāng)、以天下為己任的憂患意識(shí)；二是他正道直行的高尚人格；三是他“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“雖九死而不悔”的追求真理、堅(jiān)持真理的精神；四是他源于儒法道又高于儒法道的政治理想。

⑤周敦頤開創(chuàng)了“理學(xué)”，他的思想在他的兩位學(xué)生程顥和程頤那里得到了充實(shí)和放大，形成了理學(xué)較為完整的理論體系。明清之際，天崩地裂，國破家亡。王夫之看到世界在變、中國在變、人在變，提出要與時(shí)俱進(jìn)，和時(shí)代一起變化。嘉慶道光年間，內(nèi)憂外患集中呈現(xiàn)出來，中國開始了千年大變局。魏源等受王夫之思想影響，掀起一波改變風(fēng)氣、影響政局、啟迪后世的思想解放運(yùn)動(dòng)，為湖湘文化注入了生機(jī)與活力。魏源在《海國圖志》這本書的《序言》中提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，成為了嘉道經(jīng)世派的標(biāo)志性成績(jī)。

⑦中國近代史到了曾國藩時(shí)期，已經(jīng)來到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。譚嗣同的改良結(jié)束后，黃興、蔡鍔、宋教仁是舊民主主義革命，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的是新民主主義革命，這是一個(gè)中國主體思想發(fā)生劇烈變革的時(shí)代。雖然我們不能再以湖湘文化的脈絡(luò)來概括這些思想和變革，但是可以清晰地看到，湘人仍然站在時(shí)代的前列。直到今日，湖湘文化的基因一直在湖南和中國的思想文化中流淌，或多或少、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地發(fā)生著作用。

（選自鄭佳明《湖湘文化的三重屬性》，《新湘評(píng)論》2023年第14期，有改動(dòng)）

相關(guān)鏈接

“湖”是指洞庭湖，“湘”是指湘江。湖湘文化，是指一種具有鮮明特征、相對(duì)穩(wěn)定并有傳承關(guān)系的湖湘流域的歷史文化形態(tài)。先秦、兩漢時(shí)期湖南的文化應(yīng)該納入到另一個(gè)歷史文化形態(tài)——楚文化中。屈原的詩歌藝術(shù)、馬王堆的歷史文物，均具有鮮明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以來，由于歷史的變遷發(fā)展，特別是經(jīng)歷了宋、元、明的幾次大規(guī)模的移民，湖湘士民在人口、習(xí)俗、風(fēng)尚、思想觀念上均發(fā)生了重要變化，先后產(chǎn)生了理學(xué)鼻祖周敦頤、主張經(jīng)世致用而反對(duì)程朱理學(xué)的王夫之，以及“睜眼看世界”的魏源等一系列思想家，組合、建構(gòu)出了一種新的區(qū)域的文化形態(tài)。湖湘文化從屬于中華主流文化，并對(duì)主流文化的豐富與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

（摘編自朱漢民《什么是“湖湘文化”？》）

8．下列對(duì)“湖湘文化”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．湖湘文化的形成，離不開湖南特殊的地理環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)和移民的影響以及歷代思想家的貢獻(xiàn)。

B．周敦頤開創(chuàng)了理學(xué)并建構(gòu)了理學(xué)較為完整的理論體系，對(duì)湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。

C．譚嗣同的改良以及此后的舊民主主義革命和新民主主義革命，都有湖湘文化的基因在發(fā)揮作用。

D．屈原的詩歌藝術(shù)、馬王堆的歷史文物不屬于湖湘文化，而應(yīng)納入楚文化這一歷史文化形態(tài)中。

9．下列對(duì)原文和鏈接材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．三湘兒女能雅能俗、能文能武、能柔能剛的品格是由湖南特殊的地形地貌決定的。

B．隨著湖湘地區(qū)與中原的一體化，從宋朝開始，湖湘文化逐漸成為了中華主流文化。

C．政治經(jīng)濟(jì)文化中心南移，大批高官和文人來到湖南，從而形成了特有的流寓文化。

D．內(nèi)憂外患，加上王夫之經(jīng)世致用思想的影響，魏源等人掀起了一波思想解放運(yùn)動(dòng)。

10．“霸得蠻”是湖南方言，指一種不達(dá)目的不罷休的執(zhí)拗。請(qǐng)根據(jù)原文，結(jié)合生活實(shí)際，概括湖南人這一性格特征的長(zhǎng)處和不足。

（2024·江西·中考真題）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①黨的十八大以來，我國科普事業(yè)蓬勃發(fā)展，《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》《“十四五”國家科學(xué)技術(shù)普及發(fā)展規(guī)劃》《關(guān)于新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作的意見》相繼印發(fā)，健康科普等行業(yè)科普工作機(jī)制日趨完善，文化科技衛(wèi)生三下鄉(xiāng)、全國科普日等品牌活動(dòng)定期開展，形成了科普工作創(chuàng)新升級(jí)的生動(dòng)局面。

②9月17日至23日，以“提升全民科學(xué)素質(zhì)，助力科技自立自強(qiáng)”為主題的2023年全國科普日活動(dòng)在全國各地集中開展，為社會(huì)公眾送上豐富多彩的科普大餐，如近距離觀看月壤、嫦娥五號(hào)返回器實(shí)物，體驗(yàn)火箭發(fā)射、月地駕駛和空間站生活，了解數(shù)字技術(shù)如何為兵馬俑做“體檢”等。

③此次全國科普日活動(dòng)主場(chǎng)設(shè)在北京首鋼園。為引導(dǎo)和培養(yǎng)青少年的科學(xué)興趣，主場(chǎng)活動(dòng)還專門打造了“科學(xué)教育做加法”板塊，為青少年、科技教師搭建科學(xué)教育實(shí)踐交流的平臺(tái)。

（摘編自2023年5月29日《人民日?qǐng)?bào)》、2023年9月21日《人民日?qǐng)?bào)海外版》）

材料二：

①據(jù)新華社北京5月22日電（記者溫競(jìng)?cè)A）記者22日從中國科技館獲悉：至2023年5月，中國流動(dòng)科技館項(xiàng)目全國巡展已實(shí)施12年，科普大篷車項(xiàng)目已實(shí)施23年，兩個(gè)流動(dòng)科普項(xiàng)目累計(jì)服務(wù)公眾超過5億人次，有力促進(jìn)了我國科普公共服務(wù)均等化。

②流動(dòng)科技館和科普大篷車是中國科協(xié)為解決基層科普設(shè)施短缺問題、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全國科普公共服務(wù)公平普惠而啟動(dòng)的流動(dòng)科普項(xiàng)目。

③據(jù)介紹，中國流動(dòng)科技館項(xiàng)目于2011年啟動(dòng)，主要為尚未建設(shè)實(shí)體科技館、科學(xué)教育資源不充足的縣級(jí)地區(qū)公眾提供免費(fèi)科學(xué)教育服務(wù)，用流動(dòng)的科普設(shè)施把一座座小型科技館送到公眾的“家門口”。截至今年4月，流動(dòng)科技館已服務(wù)公眾1.71億人次，配發(fā)流動(dòng)科技展覽資源658套，在全國1888個(gè)縣級(jí)行政區(qū)巡回展出5686個(gè)站點(diǎn)。

④科普大篷車項(xiàng)目于2000年啟動(dòng)，主要面向基層尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)開展科普公共服務(wù)，打通科普工作“最后一公里”。截至今年4月，科普大篷車?yán)塾?jì)開展活動(dòng)39.1萬次，行駛里程5373.2萬公里，服務(wù)公眾3.38億人次。

（摘編自2023年5月23日《人民日?qǐng)?bào)》）

材料三：

①科學(xué)素質(zhì)是國民素質(zhì)的重要組成部分，是社會(huì)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。公民具備科學(xué)素質(zhì)是指崇尚科學(xué)精神，樹立科學(xué)思想，掌握基本科學(xué)方法，了解必要科技知識(shí)，并具有應(yīng)用其分析判斷事物和解決實(shí)際問題的能力。

②中國科協(xié)近日發(fā)布的第十三次中國公民科學(xué)素質(zhì)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，2023年，中國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到14.14%，比2022年的12.93%提高了1.21%。

③要知道，我國人口規(guī)模大，公民科學(xué)素質(zhì)水平基礎(chǔ)弱、底子薄，2010年這個(gè)數(shù)字僅為3.27%。經(jīng)過十年努力，2020年達(dá)到10.56%，而超過10%是創(chuàng)新型國家人力資源所普遍具備的重要特征。

④如今，網(wǎng)民熱議“中國天眼”“愛達(dá)·魔都號(hào)”等大國重器的新進(jìn)展；偏遠(yuǎn)村小里，山里娃也飛上了無人機(jī)、學(xué)起了編程……

⑤每一個(gè)百分點(diǎn)的提升都來之不易?！鞍凑諊H通行的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，僅有少數(shù)發(fā)達(dá)國家的公民科學(xué)素質(zhì)水平超過20%。2023年我國達(dá)到14.14%，實(shí)現(xiàn)了從較低水平到中等水平的巨大跨越，為邁向創(chuàng)新型國家前列夯實(shí)了科技人力資源基礎(chǔ)?！闭{(diào)查牽頭單位中國科普研究所所長(zhǎng)王挺如是介紹。

（摘編自2024年4月22日《人民日?qǐng)?bào)海外版》）

11．下列對(duì)材料主要信息的提取、歸納、概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上述材料展現(xiàn)了2000年以后，特別是黨的十八大以來，我國發(fā)展科普事業(yè)的舉措及取得的成就。

B．2023年全國科普日活動(dòng)，主題鮮明，為社會(huì)公眾送上了豐富多彩的科普大餐。

C．材料二報(bào)道了我國流動(dòng)科普項(xiàng)目累計(jì)服務(wù)公眾超5億人次的事實(shí)。

D．我國公民科學(xué)素質(zhì)水平持續(xù)提高，已位于創(chuàng)新型國家前列。

12．中學(xué)生應(yīng)如何提高自身的科學(xué)素質(zhì)？請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容和生活實(shí)際提出建議。

（2024·重慶·中考真題）

閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。

學(xué)校開展“走進(jìn)書法世界”主題活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。

材料一：

書法是一門對(duì)漢字藝術(shù)化書寫的藝術(shù)。據(jù)此，可確定書法作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)：一、所寫對(duì)象為漢字且內(nèi)容健康；二、字跡具有藝術(shù)性。根據(jù)書法的定義和判斷標(biāo)準(zhǔn)，可以確定書法的歷史應(yīng)當(dāng)從甲骨文算起，一直到當(dāng)代以漢字為創(chuàng)作載體的各種探索。根據(jù)“藝術(shù)性”規(guī)定，并非所有的古代文字遺跡都可稱為書法藝術(shù)品，只有具備相當(dāng)筆墨技術(shù)支持，又注入了深厚人文情懷的那些書跡才可稱為書法。書法藝術(shù)品應(yīng)該是可以作為人們師法對(duì)象的“法書”，因?yàn)闀☉?yīng)該為世人提供某些營(yíng)養(yǎng)——或者在筆墨技巧上可供學(xué)習(xí)，或者在精神層面上能打動(dòng)人心。

（選自呂志強(qiáng)《中國書法發(fā)展簡(jiǎn)史》，有刪改）

材料二：

漢字書體的演變

書體概說在書法史上的地位

甲骨文金文小篆分離扇刻在龜甲獸骨上的甲骨文、鑄造在青銅器上的金文，成熟于殷商時(shí)期，大大小小，參差錯(cuò)落，具有天然美感。小篆是秦統(tǒng)一文字后出現(xiàn)的，有婀娜、對(duì)稱之美。為中國書法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。

隸書由金文簡(jiǎn)化而來，萌芽于先秦，在兩漢時(shí)走向成熟。橫平豎直、撇捺開張，有一種飛動(dòng)感和對(duì)稱美。使?jié)h字變得方正，是書法史上的革命，為以后各種書體的誕生奠定了基礎(chǔ)。

草書出現(xiàn)于西漢晚期。飛揚(yáng)飄逸，比行書更灑脫不羈。標(biāo)志著書法成為能自由抒發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個(gè)性的藝術(shù)。

行書出現(xiàn)于東漢晚期。介于草書和楷書之間，比楷書更加靈動(dòng)。讓人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到書寫文字的審美價(jià)值。

楷書由隸書演變而來，形成于東晉。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體方正，又風(fēng)格多樣，或飄逸靈動(dòng)，或雄峻清剛，或法度嚴(yán)謹(jǐn)。是對(duì)前代書法的繼承和創(chuàng)新。

書法融入了人的個(gè)性，字的風(fēng)貌能體現(xiàn)書寫者的氣韻風(fēng)度和精神品格，即使同一書體，也會(huì)因書寫者不同而呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌，這就是常說的“見字如面”“字如其人”。

（改編自方建勛《中國書法十五講》）

材料三：

魯迅說書法“不是詩卻有詩的韻味，不是畫卻有畫的美感，不是舞卻有舞的節(jié)奏，不是歌卻有歌的旋律。”那么，如何欣賞書法作品呢？簡(jiǎn)而言之，要欣賞書法作品的“形”與“神”。形，是指由筆畫線條所構(gòu)成的外形，包括字的筆畫、結(jié)構(gòu)，整幅字的布局；神，是指書法作品的神韻，包括筆力、氣勢(shì)、神態(tài)、情感等。具體而言，可從以下方面入手。

1筆畫多變且適宜。漢字是由若干個(gè)線條式的筆畫有機(jī)組合而成，同一個(gè)字中的相同筆畫的長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡必須有所變化。這樣，字才顯得靈動(dòng)。

2字的重心穩(wěn)健。字有千姿百態(tài)，但字的重心必須穩(wěn)健。

3字勢(shì)自然。王羲之主張字要“自然寬狹得所”“分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)”，他的書法之所以“獨(dú)擅一家之美”，關(guān)鍵在于“天質(zhì)自然”。

4書法作品的章法、筆勢(shì)需一氣呵成，氣韻貫通。章法上的所有變化都根源于“陰陽對(duì)偶”這四個(gè)字，包括大小、粗細(xì)、輕重、闊狹、長(zhǎng)短、連斷、虛實(shí)、緩急、渴潤(rùn)……一幅好的書法作品，其字與字之間、行與行之間氣勢(shì)連貫，筆雖斷而意相連，適當(dāng)留白，疏密得當(dāng)。好的作品既要體現(xiàn)書寫者的獨(dú)特性情、氣質(zhì)、境界和格調(diào)，又要有能夠?qū)⑵浔憩F(xiàn)出來的精熟技法。

此外，還需了解作品的創(chuàng)作背景。下面兩幅作品都是王羲之的，《快雪時(shí)晴帖》是平和愉悅時(shí)所書，《喪亂帖》是極度哀痛時(shí)所寫，二者呈現(xiàn)出不同的氣韻。書寫者不同的“情”賦予了書法作品“神”的變化。

王羲之《快雪時(shí)晴帖》王羲之《喪亂帖》

（選自孫曉燕《中國書法藝術(shù)欣賞探析》，有刪改）

【了解書法】

13．根據(jù)材料一、材料三，下列理解或推斷正確的一項(xiàng)是（）

A．如果一幅字所寫內(nèi)容是漢字，且具有藝術(shù)性，就可判定其為書法作品。

B．書法藝術(shù)品能為書法學(xué)習(xí)者提供書寫技法的借鑒，豐富書法欣賞者的精神世界。

C．書法作品的“神”，是指字的筆畫、線條、布局和整幅字的章法、神韻、情感等。

D．書法家在極度哀痛時(shí)創(chuàng)作的書法作品，在氣韻上會(huì)大打折扣。

【概說演變】

14．小林不知道漢字書體有哪些，又是如何演變的。請(qǐng)根據(jù)材料二向他作簡(jiǎn)述。

【賞析書法】

15．下面是毛澤東的書法作品《沁園春·雪》，請(qǐng)運(yùn)用材料三的知識(shí)，對(duì)這幅書法作品的藝術(shù)美作簡(jiǎn)要賞析。

【推薦書體】

16．學(xué)校將開展書法比賽，就下列三條主題語向全校征集意見，你最想推薦哪一條？它最適合用哪種書體書寫？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)述理由。

①筆間論書道，翰墨育雅趣

②工工整整寫字，端端正正做人

③筆墨肆意寫人生，青春飛揚(yáng)顯豪情

我想推薦第()條，推薦的書體是。理由：

（2024·重慶·中考真題）

閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。

班級(jí)開展“走進(jìn)中國園林文化”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，需要制作一份“園林旅游手冊(cè)”，請(qǐng)完成下列任務(wù)。

【材料一】

①中國園林在世界園林體系中有其特有的風(fēng)格，亭、臺(tái)、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑，處處體現(xiàn)園林的內(nèi)在藝術(shù)特點(diǎn)和內(nèi)涵。中國園林是風(fēng)景式園林的典型，分為皇家園林和私家園林兩大類。因?yàn)樗郊覉@林主要集中在長(zhǎng)江中下游傳統(tǒng)士人文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)，所以又被稱為“文人園林”或“江南園林”?；始覉@林以宏偉壯麗著稱，私家園林則以小巧清幽取勝。

②私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，疊山理水是造園的基本技藝手法，“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”，將山光水色與人親的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。峰石作為園林中必不可少的一種造景元素，被廣泛使用。現(xiàn)存的古典園林中，尤其以蘇州獅子林中的奇石最為著名。放眼望去，那些石頭有的瘦骨嶙峋，有的風(fēng)姿綽約，有的嬌憨可愛，有的優(yōu)美動(dòng)人，有的深沉含蓄……

③很多江南園林中都開辟有或大或小的水池以蓄水。以池水映藍(lán)天、映花木、映建筑，也以池水照身、照心。在盡顯園林景觀之美的同時(shí)，也盡顯文人的優(yōu)雅氣質(zhì)。蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園可以說都是我國古典園林中的佼佼者。

（摘編自王其均《雨中村樹人家》，有改動(dòng)）

【材料二】

①私家園林深邃的意境，往往來源于文人復(fù)雜的心境和文化追求，“此中有真意，欲辨已忘言”，其中的意境，通過建筑的排布、景觀的設(shè)置、題字、命名，甚至是家具的陳設(shè)、鋪地的樣式等各個(gè)方面營(yíng)造出來，令人神馳心往，游興大增。

②我們?cè)谟斡[和了解中國文人園林時(shí)，需要留意的地方就是：文人園林總是與文人階層對(duì)于人格理想的追求緊密聯(lián)系在一起的，即通過園林來表現(xiàn)士人的人格精神。文人園林中幾乎隨處可見“寄傲”“洗耳”“后樂”“頤志”等標(biāo)舉園居者人格追求的題額。北宋蘇舜欽官場(chǎng)失意之后，在蘇州筑“滄浪亭”一園，并著《滄浪亭記》以記其事?！皽胬恕眻@名語出《孟子》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的典故，以表現(xiàn)園主不隨波逐流的高遠(yuǎn)志向。

③名士賢人的道德氣節(jié)、文采風(fēng)流，不僅是士人文化價(jià)值體系的重要支柱，同時(shí)也對(duì)士人生活環(huán)境有相當(dāng)影響。比如蘇州“滄浪亭”園中的“仰止亭”里，刻有明代著名文學(xué)家和書畫家文徵明的畫像以及清乾隆皇帝詠贊他的詩篇。這種設(shè)計(jì)使小園的景觀環(huán)境，具有了一種文化和人格傳承上的脈絡(luò)和底蘊(yùn)。

（摘編自王毅《翳然林木》，有改動(dòng)）

【材料三】

①點(diǎn)景、隔景、借景、對(duì)景、夾景、藏景，這六種園林造景的手法，也是我們欣賞中國園林的六個(gè)角度和方法。

②點(diǎn)景，從字面上來看，它就是一個(gè)小“點(diǎn)”。它可以是一個(gè)亭子、一塊石頭、一座小橋等等。它對(duì)于周圍的環(huán)境，起到點(diǎn)綴的作用，但又不僅僅是點(diǎn)綴。它更是畫龍點(diǎn)睛中的那個(gè)“點(diǎn)”，對(duì)周圍的景色起到一個(gè)點(diǎn)題的作用，是人們視線的聚焦點(diǎn)。

③隔景，就是園林中的隔斷。有的是完全隔斷，就成了障景。障景，顧名思義，就是起到屏障作用的景物。障景是為了不讓園林景色一覽無余，而是要讓游人慢慢地品味，細(xì)細(xì)地欣賞。所謂“欲揚(yáng)先抑，欲露還藏”是也。琉璃影壁就是一處障景（如圖一），它不但起到屏障的作用，而且其本身也是一處非常值得欣賞的景點(diǎn)。有的不完全隔斷，或者說是隔而不斷，就成了透景、漏景、框景（如圖二）。

④借景，就是借用別處的景致，為我所用。根據(jù)所借景致的位置和形式，又分為遠(yuǎn)借、近借、仰借、俯借、實(shí)借、虛借等等。蘇州拙政園遠(yuǎn)處的北寺塔，被借來當(dāng)作園林中的景致，這是遠(yuǎn)借，也是實(shí)借。仰望蘇州拙政園見山樓的天空，藍(lán)天白云都成了園林中的景色。這就是仰借，也是遠(yuǎn)借。而藍(lán)天白云、清風(fēng)明月、春花冬雪這些景物，都是變化的，只在某個(gè)時(shí)間才會(huì)出現(xiàn)。所以，這也是虛借。

（摘編自《欣賞中國園林的6個(gè)角度和方法》，有改動(dòng)）

【任務(wù)一園林概述】

17．根據(jù)三則材料，下面表述與原文意思不相符的一項(xiàng)是（）

①中國園林在世界園林中獨(dú)樹一幟，分為皇家園林和私家園林。②私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，峰石是必不可少的一種造景元素。③私家園林小巧清幽，其深邃的意境往往來源于文人復(fù)雜的心境和文化追求。④園林造景的六種方法中，“隔景”是為了讓別處的景致為我所用。

A．①B．②C．③D．④

【任務(wù)二景點(diǎn)賞析】

18．結(jié)合材料二和下面的鏈接材料，探究園林主人以“仰止亭”命名亭子的意圖。

【鏈接材料】

《詩經(jīng)小雅車轄》：“高山仰止①，景行②行止?！?/p>

[注]①止，語氣詞。②景行，指大道。

19．下面是蘇州園林“荷風(fēng)四面亭”的圖片，亭子周圍荷塘環(huán)繞。請(qǐng)結(jié)合材料三造景的方法，賞析這一景點(diǎn)的妙處。

【任務(wù)三攻略撰寫】

20．根據(jù)三則材料將“賞園攻略”補(bǔ)充完整，以指導(dǎo)游客更好地欣賞私家園林。

賞園攻略①儲(chǔ)備園林的知識(shí)：②選擇游覽的觀看點(diǎn)：③運(yùn)用合適的欣賞方法：

（2024·四川成都·中考真題）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

甲

咱們的大熊貓

①北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物有大熊貓的身影，成都大運(yùn)會(huì)吉祥物又選擇了它。大熊貓究竟有哪些特別之處讓人如此青睞？

②熊貓憨態(tài)可掬的外在自不必多說：圓滾滾的身子，呆萌萌的樣子，還有那看似笨拙實(shí)則靈活的上躥下跳、左右騰挪……人們喜歡它還有更“深刻”的理由：它的黑白兩色深深契合了中國文化中黑白相襯、陰陽相生之說；它喜食竹子，常于竹林之中飲食、休憩的特性，又與傳統(tǒng)文人追求的隱逸思想相匹配，這讓它贏得“竹林隱士”的美譽(yù)。

③詩文中的“隱士”，曲高和寡，難以親近，熊貓“隱士”卻與之不同。它見到陌生人時(shí)往往會(huì)“怕羞”，一旦熟悉起來，就會(huì)抱著你的雙腿或者摟著你的脖子，撒嬌不停，溫柔萬分。

④雖然熊貓科學(xué)意義上的發(fā)現(xiàn)距今不到兩百年，但在典籍中卻不乏它的身影。據(jù)載，古時(shí)兩軍鏖戰(zhàn)不休，只要有一方舉起熊貓旗幟，雙方就會(huì)鳴金收兵。原來，被稱為“騶虞”的熊貓，食竹，不殺生，啃吃鐵器，符合“化干戈為玉帛”的要義。藏身山野的“竹林隱士”于是又搖身變?yōu)榻K止戰(zhàn)爭(zhēng)的“和平大使”。

（摘自《熊貓中國：中國大熊貓紀(jì)實(shí)》，有刪改）

乙

大熊貓，你愛它有多深

①從熊貓的先祖始熊貓到今天的大熊貓，已有約800萬年的歷史。不過熊貓科學(xué)意義上的發(fā)現(xiàn)距今不到兩百年，而在今天所有動(dòng)物里，估計(jì)受喜愛指數(shù)最高的，非它莫屬。

②人們是喜歡它的外在嗎？假如你作出肯定回答，那請(qǐng)“捫心自問”：和大熊貓一樣外形龐大且毛茸茸的動(dòng)物何其多也，一身金毛的獅子、披著美麗斑紋的老虎，以及外形與之更為接近、動(dòng)作同樣呆萌的北極熊，為什么你不那么喜愛呢？說到底，以貌取“物”并不成立，人類喜歡的不過是它龐大身軀之下那份與人親近的溫順罷了。從人類本性來說，凡是具有攻擊性或威脅性的生物，從來就不會(huì)被劃入喜愛之列。

③這只是針對(duì)一般人而言，對(duì)于科學(xué)研究者來說，大熊貓受到喜愛不會(huì)那么感性。種類更多、分布更廣的恐龍?jiān)缫严?，它為何還可以存活至今？食肉類猛獸在“物競(jìng)天擇”的法則面前節(jié)節(jié)敗退，它為何可以轉(zhuǎn)“葷”為“素”？繁殖能力如此低下的它，如何能夠“香火不斷”……這些，比起人們賦予它的隱含意義，更容易引起研究者的關(guān)注。

④人類根據(jù)自己所“需”來選擇所“愛”，亙古不變，在大熊貓身上表現(xiàn)得尤其明顯。

（摘自《成都日?qǐng)?bào)》，有刪改）

21．甲文談及的“大熊貓受人喜愛之處”，哪些不符合乙文的表述？請(qǐng)分點(diǎn)概括。

22．甲、乙兩文畫線句都談及“大熊貓科學(xué)意義上的發(fā)現(xiàn)時(shí)間短”這一事實(shí)，作用有何不同？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。

23．兩文都圍繞“人們對(duì)大熊貓的喜愛”展開，其中有一篇文章的題目與內(nèi)容不夠匹配，請(qǐng)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。

（2024·江蘇揚(yáng)州·中考真題）

【材料一】

十二生肖中，十一種有現(xiàn)生動(dòng)物，唯獨(dú)龍?jiān)诠糯同F(xiàn)代都不存在，是古人創(chuàng)造出來的想象中的動(dòng)物。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，龍的主體參照物是鱷魚，跟蛇也有關(guān)系。比如，1957年，楊鐘健在《演化的實(shí)證與過程》一書中，從自己20世紀(jì)30年代研究河南安陽殷墟遺址出土的動(dòng)物遺存時(shí)，沒有發(fā)現(xiàn)龍的遺存說起，考慮到甲骨文中又確有“龍”字（繁體寫作“龍”），大口、紋身、蜿曲，都是鱷魚的形象。但這個(gè)“龍”字沒有表示四肢的部分，這又和蛇比較接近。他認(rèn)為最可靠的記載中的龍，是鱷魚和蛇一類的動(dòng)物，不帶神話的色彩。進(jìn)入21世紀(jì)，朱乃誠根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)研究，認(rèn)為揚(yáng)子鱷形象兇猛，具有威懾力，其吼聲及僅頭部浮露水面、夜間目光如炬的形象，使人們對(duì)它產(chǎn)生敬畏感，它的吼聲又與天將下大雨的氣象有聯(lián)系，容易使人們聯(lián)想到揚(yáng)子鱷有通天的神威，所以古人把龍視為能夠興云布雨、消災(zāi)降福的神靈。后來，舞龍求雨的活動(dòng)逐漸由官方的正式禮儀變成了民間的一種娛樂，形式越來越豐富多彩，求雨的目的早已淡化了，現(xiàn)在的舞龍燈已成為元宵節(jié)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

（摘自2024年1月5日《中國文物報(bào)》，有刪改）

甲骨文

金文

簡(jiǎn)帛

小篆

隸書

楷書

【材料二】

現(xiàn)藏于首都博物館的金中都銅坐龍見證了女真從上京遷都中都，開啟北京千年之都的歷史進(jìn)程，同時(shí)也反映了來到中原的女真人對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的深深融入。這座銅坐龍出土于北京市金中都宮殿區(qū)遺址，質(zhì)地為銅，通高24.5厘米，昂首閉口，躬身踞坐。頭頂獨(dú)角，鬃毛向后一直延伸到脊部。目圓睜，吻部較寬，頸部細(xì)長(zhǎng)，向后彎曲。龍身肩部前弓，雙前腿直立，雙后腿曲踞后向前平伸。尾巴上翹，尾端纏繞后呈火焰狀。整體形象已與我們現(xiàn)今印象中的龍形象相差無幾。金中都銅坐龍的造型表明，龍的起源與演變反映了中華民族多元一體發(fā)展的過程，蘊(yùn)含了各民族交往、交流、交融的生活實(shí)踐，龍已成為中華民族的圖騰和象征。

（摘自2024年2月22日《人民政協(xié)報(bào)》，有刪改）

【材料三】

2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會(huì)將中國的春節(jié)確定為聯(lián)合國假日，既是對(duì)春節(jié)作為一個(gè)人口眾多族群最大節(jié)日的重要地位和文化價(jià)值的尊重，也是對(duì)春節(jié)的民族文化特色和顯著國際影響的肯定，必將進(jìn)一步促進(jìn)我國春節(jié)文化在國際社會(huì)的傳播。2024年，我國將啟動(dòng)申報(bào)春節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的工作。今年春節(jié)所在的夏歷甲辰年又是龍年，因而，今年的春節(jié)也必將更加熱鬧，尤其是舞龍、耍龍燈等龍文化活動(dòng)會(huì)更多更盛大。中國龍正昂首闊步走向全球大舞臺(tái)。

（摘自2024年2月15日《浙江日?qǐng)?bào)》，有刪改）

24．依據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括龍的起源與演變過程。

25．揚(yáng)揚(yáng)對(duì)“龍”字的甲骨文和金文字形感到困惑，請(qǐng)你運(yùn)用材料一和材料二中的相關(guān)內(nèi)容為他解釋。

26．針對(duì)部分老人迷信龍王的現(xiàn)象，社區(qū)舉辦“龍年說龍”活動(dòng)，請(qǐng)你擔(dān)任“龍文化”宣講人。依據(jù)以上三則材料，說說你的宣講思路。

（2024·山東·中考真題）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

①中國地大物博，各地的地理、氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都各具特色，飲食也呈現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，如魯菜的香醇、川菜的麻辣、鳥菜的鮮美等。

②中國飲食尤其講究“食以材為先”，注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。烹飪過程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達(dá)到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果。這既增強(qiáng)了口感，又最大限度地保留了食材的營(yíng)養(yǎng)成分。

③中國人還會(huì)按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼。

④飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動(dòng)。在宴請(qǐng)賓客、慶賀喜事等場(chǎng)合，人們通過簽桌上的禮儀來表達(dá)友誼、團(tuán)結(jié)、禮貌和尊重。

⑤中國飲食文化凝聚著中國人民的勤勞和智慧，也反映出人們生活方式和中國社會(huì)的變遷，千百年來，食材、烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國飲食文化。

⑥中國飲食文化在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了廣泛影響，越來越多的外國人了解并愛上了中國美食，很多外國人來到中國做“美食直播”。在新的時(shí)代，中國飲食文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、融合性發(fā)展和創(chuàng)新性傳播，從而在世界舞臺(tái)上更顯魅力。

（摘編自《中國飲食文化》）

材料二

不同的食物在與口腔的碰撞之中，會(huì)產(chǎn)生不一樣的味道刺激與感受，這種感受便被稱為“味”。從某種程度來說，中國人對(duì)飲食的追求本質(zhì)上是對(duì)“味”的追求。從酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一種食材在中國廚師的手中也能千變?nèi)f化出多種味道，紅燒、醋溜、清蒸……這種在“味”上的追求與獨(dú)到成就，正是中國飲食文化的突出特點(diǎn)之一。

在中國飲食文化中，“味”是食物的靈魂。如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產(chǎn)生的最原始的飲食行為，那么當(dāng)調(diào)味品進(jìn)入生活時(shí)，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅。眾多調(diào)料的創(chuàng)制與融合，讓中國味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚”、麻辣鮮香的“水煮肉片”，都充分吸收了多種調(diào)料的味道，層次分明又渾然一體。

（摘編自《我國飲食的調(diào)味藝術(shù)》）

材料三

張騫通西域，將西域與中原聯(lián)系了起來，此舉被太史公司馬遷稱為“鑿空”，而張騫“鑿空”西域的同時(shí)，也帶來了一種“鑿?fù)ā钡男Ч０殡S著軍政、經(jīng)貿(mào)的往來與文化傳播，物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進(jìn)程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽(yù)為“果中王子”的庫爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時(shí)帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進(jìn)，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國菜的味道記憶。

多元交流中的靈感撞擊，帶來了植物栽培與食材處理的融會(huì)貫通。植物的交流，本質(zhì)也是文化的開放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏。

（摘編自《張騫通西域的歷史饋贈(zèng)》）

27．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．凝聚中國人民勤勞和智慧的飲食文化，反映出人們生活方式和中國社會(huì)的變遷。

B．同一種食材在中國廚師手中變化出多種味道，體現(xiàn)中國人飲食上對(duì)“味”的追求。

C．調(diào)味品的出現(xiàn)，讓人類從最原始的為生存而飲食，直接進(jìn)入到享受食物的階段。

D．孜然等香辛料傳入后，改變了古代中國菜的味道，對(duì)中國菜的發(fā)展產(chǎn)生了影響。

28．下列詩句，可體現(xiàn)材料三“物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進(jìn)程中得到交流”的一項(xiàng)是（）

A．長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

B．胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。

C．姜宜山茗留閑啜，豉下湖莼喜共烹。

D．桂汀霜鯽長(zhǎng)如許，絕似松江一尺鱸。

29．根據(jù)材料一，概括中國飲食的特點(diǎn)，完成下圖。

30．材料三提到“鑿?fù)ā钡男Ч?。?qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)述“鑿?fù)ā痹谥袊嬍澄幕械捏w現(xiàn)。

（2024·四川眉山·中考真題）

閱讀下面一組材料，完成下面小題。

材料一

①航天種子谷里，學(xué)生們興高采烈地聽著講解，時(shí)不時(shí)舉手提問；3D打印實(shí)驗(yàn)室里，他們觀察、記錄，不時(shí)發(fā)出驚嘆聲……

②這生動(dòng)的場(chǎng)景近日發(fā)生在廣東省東莞市，孩子們正參加科普研學(xué)活動(dòng)，感受科學(xué)魅力，享受探索樂趣。2023年，東莞大力推進(jìn)中小學(xué)科學(xué)教育工作，鼓勵(lì)學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，置身科普基地，沉浸式體驗(yàn)科學(xué)的魅力。一年來，東莞積極推動(dòng)市內(nèi)學(xué)校利用科學(xué)教育資源，開展科普研學(xué)活動(dòng)約500場(chǎng)次。

（摘編自《中國教育報(bào)》）

材料二

①“研學(xué)旅行在中國”系列活動(dòng)正式啟動(dòng)儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問題”進(jìn)行了發(fā)言。

②甲（某研究中心首席專家）：青少年的成長(zhǎng)是由自然人變成社會(huì)人的過程，是一個(gè)社會(huì)化的過程。研學(xué)旅行具有教育功能，其顯著特點(diǎn)有：第一是實(shí)踐體驗(yàn)性，第二是群體性。研學(xué)旅行是一個(gè)群體外出的實(shí)踐體驗(yàn)，這是青少年健康成長(zhǎng)不可缺少的一種方式和途徑。

③乙（某文物部門負(fù)責(zé)人）：游三孔，知天下。我們圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對(duì)學(xué)生推出成人禮、拜師禮、開筆禮等以儒家文化體驗(yàn)為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。

④丙（某校校長(zhǎng)）：研學(xué)旅行，要作為課程來開發(fā)，當(dāng)作一種沒有教室、沒有校門的社會(huì)大課堂來開發(fā)，讓學(xué)生在研學(xué)中體驗(yàn)、總結(jié)、反思。從實(shí)際操作層面上來講，主要是：一、根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標(biāo)，確立主題，使研學(xué)旅行具有教育性。二、合理規(guī)劃，保證系統(tǒng)性。三、強(qiáng)化管理，確保安全性。四、自愿選擇，保證多樣性。

（摘編自《中國教育報(bào)》）

材料三

①學(xué)生面對(duì)的真實(shí)世界是一個(gè)不分學(xué)科的整體，傳統(tǒng)分科教學(xué)已無法滿足未來社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求。研學(xué)旅行課程的開發(fā)，旨在圍繞跨學(xué)科的核心概念，形成調(diào)動(dòng)多學(xué)科知識(shí)，讓學(xué)生通過問題發(fā)現(xiàn)和問題解決，在沉浸式體驗(yàn)中完成多學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)化融合，在“游”中了解國情、世情，開闊眼界；在“研”中增長(zhǎng)見識(shí)，提升素養(yǎng)，涵養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)需求的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。

②研學(xué)旅行課程開發(fā)的首要原則是融合性與系統(tǒng)性。融合性包括凸顯“研學(xué)”與“旅行”的融合、“學(xué)之科學(xué)性”與“游之趣味性”的融合、“知識(shí)世界”與“生活世界”的融合、學(xué)科與學(xué)科之間的融合。系統(tǒng)性旨在避免把跨學(xué)科變機(jī)械的學(xué)科拼盤，一方面強(qiáng)調(diào)問題的整合，即在解決實(shí)際生活中遇到的真實(shí)問題的過程中，要運(yùn)用的知識(shí)、能力、價(jià)值和高階思維；另一方面強(qiáng)調(diào)主題的綜合，歸納不同問題的共同屬性，以統(tǒng)一的主題橫向連接不同學(xué)科。

（摘編自《大主題引領(lǐng)下的研學(xué)旅行課程開發(fā)研究》）

31．下列對(duì)材料一、材料二的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．東莞大力推進(jìn)研學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，置身科普基地，感受科學(xué)魅力。

B．東莞和曲阜研學(xué)活動(dòng)有效整合當(dāng)?shù)刭Y源，開展了豐富而各具特色的研學(xué)活動(dòng)。

C．研學(xué)旅行的主要教育功能就是讓青少年在成長(zhǎng)過程中由自然人變成社會(huì)人。

D．研學(xué)旅行的課程開發(fā)應(yīng)依據(jù)核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念、育人目標(biāo)來確立主題。

32．根據(jù)三則材料，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．東莞市中小學(xué)開展的科普研學(xué)活動(dòng)受到學(xué)生歡迎，是因?yàn)閷⒖茖W(xué)性與趣味性相融合。

B．開發(fā)跨學(xué)科的研學(xué)旅行課程，可解決分科教學(xué)無法滿足未來社會(huì)對(duì)人才需求的問題。

C．“曲阜模式”在“游”中體驗(yàn)文化，開闊眼界，目的是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新能力。

D．跨學(xué)科研學(xué)旅行課程開發(fā)，將“研學(xué)”與“旅行”融合，即可避免機(jī)械的學(xué)科拼盤。

33．子瞻中學(xué)擬開展“山水文化”研學(xué)旅行，請(qǐng)你從以下路線中選擇一條，仿照示例，結(jié)合材料內(nèi)容設(shè)計(jì)你的研學(xué)方案。

①文化之旅：子瞻中學(xué)→李密故里→彭祖山→三蘇祠→子瞻中學(xué)

②山水之旅：子瞻中學(xué)→煙雨柳江→瓦屋山→黑龍灘→子瞻中學(xué)

示例：

我的研學(xué)LOGO我的研學(xué)方案

我選擇竹文化研學(xué)旅行路線。①研學(xué)目的：以竹為主題，連接語文、美術(shù)、生物等學(xué)科，提升素養(yǎng)。②研學(xué)內(nèi)容：舉辦竹知識(shí)趣味搶答賽；收集并誦讀蘇東坡關(guān)于竹的詩詞，感受竹的品質(zhì)；竹林寫生。

（2024·江蘇蘇州·中考真題）

閱讀下面四則材料，完成下面小題。

材料一：

①鄉(xiāng)村全面振興，既要塑形，也要鑄魂。今年中央一號(hào)文件提出，“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”“加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展”。文化振興，是鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容，能為鄉(xiāng)村全面振興提供動(dòng)能和支撐。

②鄉(xiāng)村是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。廣袤的鄉(xiāng)土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（選自2024年3月25日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

材料二：

①低級(jí)別文物是相比于全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)文物保護(hù)單位這些高級(jí)別文物而言，主要包括市、縣級(jí)文物保護(hù)單位和尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物。

②在大多數(shù)人的眼里，低級(jí)別文物并不那么吸引人。它們大多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，或散落在民間村落中，默默地等待著歲月的流逝，但它們是中國悠久歷史的見證者，是中華文脈的基石。

③文物是不可再生、不可替代的寶貴資源。對(duì)這些風(fēng)雨飄搖的低級(jí)別文物的保護(hù)，是一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑。

（選自2024年5月13日中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，有刪改）

材料三：

①走進(jìn)郴州市桂陽縣和諧村，古樸悠然的老屋一字排開，夕陽映得瓦片一片金黃，不時(shí)從中傳來的瑯瑯讀書聲在田間回響。村中曾經(jīng)的廢棄老屋如今蝶變?yōu)榉N類豐富的“非遺研學(xué)基地”，正煥發(fā)著新的生機(jī)。

②“老屋不僅蘊(yùn)含著建筑美學(xué)，與其所屬的傳統(tǒng)村落世代相傳，更寄托了無數(shù)人的鄉(xiāng)愁”郴州市相關(guān)負(fù)責(zé)人說。近年來，郴州啟動(dòng)“喚醒老屋”試點(diǎn)計(jì)劃，在保護(hù)老屋的同時(shí)喚醒沉睡的文旅資源。

③在郴州、湘西等地，一幢幢長(zhǎng)期無人居住的老屋經(jīng)過搶修保護(hù)和合理利用，舊貌換新顏，轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼?、研學(xué)基地、村史展覽館等，為村莊帶來更多人氣，也激活了鄉(xiāng)村振興發(fā)展的生機(jī)和活力。

（選自2024年5月7日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

材料四：

①放眼如今的蘇州，從城市到古鎮(zhèn)再到鄉(xiāng)村，新興旅游目的地和多元業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚交相輝映的旅游體驗(yàn)，讓蘇州旅游煥發(fā)出新的魅力。

②甪直古鎮(zhèn)的沉浸式夜游項(xiàng)目以具有江南特色的風(fēng)景、園林、非遺等載體搭建演繹場(chǎng)景，將古街、廊橋等設(shè)施進(jìn)行了藝術(shù)亮化提升改造，同時(shí)利用激光投影等多媒體技術(shù)，重現(xiàn)千年古鎮(zhèn)繁華夜景，給游客帶來沉浸式游園體驗(yàn)。

③隨著旅游的生活化、體驗(yàn)化的趨勢(shì)越來越明顯，以及交通和公共設(shè)施的日益完善，疊加游客避免人擠人、追求性價(jià)比的心態(tài)，縣域旅游加速崛起，許多“小城”不知不覺中成了游客向往的目的地。五一期間，昆山舉辦第九屆昆劇藝術(shù)節(jié)，6大類17場(chǎng)配套活動(dòng)同期舉辦，吸引了大批游客。除了昆山，常熟、太倉、張家港另外3個(gè)縣級(jí)市同樣越來越火。常熟接待游客144.07萬人次，同比增長(zhǎng)53.17%；太倉接待游客87.25萬人次，同比增長(zhǎng)30.1%，其中鄉(xiāng)村游接待游客25.98萬人次；張家港以“來小城、漫漫游”為主題，舉辦了140余場(chǎng)文體旅活動(dòng)，吸引游客61.26萬人次。高鐵張家港站假期發(fā)送旅客超10萬人次，客流增長(zhǎng)率為65.9%。

（選自2024年5月17日《中國旅游報(bào)》，有刪改）

34．對(duì)以上材料理解正確的一項(xiàng)是（）

A．廣袤鄉(xiāng)土中，不但有民間藝術(shù)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有古村落等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

B．低級(jí)別文物都分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，且散落于民間村落，默默地等待著歲月的流逝。

C．在蘇州，縣域旅游加速崛起與游客避免人擠人、追求性價(jià)比的心態(tài)有一定關(guān)系。

D．今年五一期間，常熟、太倉、張家港等縣級(jí)市游客接待量同比增長(zhǎng)均超過50%。

35．有人認(rèn)為，一些年代久遠(yuǎn)的古建筑散落在村落里，破舊不堪，維修成本較大，沒有修繕利用的價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合材料說說你的觀點(diǎn)并闡述理由。

36．在文旅部門開展的“我為鄉(xiāng)村文旅獻(xiàn)計(jì)策”活動(dòng)中，同學(xué)們提了以下建議，不合適的一項(xiàng)是（）

A．摸清當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源現(xiàn)狀，喚醒沉睡的文物。

B．將古建筑拆除并集中新建，打造特色旅游街區(qū)。

C．利用當(dāng)?shù)毓糯彘e置古建筑，建設(shè)文化研學(xué)基地。

D．用科技手段賦能鄉(xiāng)村旅游，讓鄉(xiāng)村游“潮”起來。

（2024·江蘇連云港·中考真題）

實(shí)用類文本閱讀課，老師以“飛天”為專題選取了三則材料，組織探究學(xué)習(xí)，請(qǐng)完成下面小題。

材料一：

我國綜合性太陽探測(cè)專用衛(wèi)星“夸父一號(hào)”（ASO–S）發(fā)射一年多以來，已經(jīng)觀測(cè)到了100多例太陽白光耀斑?！翱涓敢惶?hào)”衛(wèi)星搭載的白光太陽望遠(yuǎn)鏡的工作波段為360納米±2納米波段，這是人類首次在這個(gè)波段進(jìn)行空間連續(xù)觀測(cè)。觀測(cè)時(shí)，白光太陽望遠(yuǎn)鏡每?jī)煞昼妼?duì)全日面進(jìn)行一次成像，視場(chǎng)覆蓋1.2個(gè)太陽半徑。當(dāng)有白光耀斑爆發(fā)時(shí)，白光太陽望遠(yuǎn)鏡會(huì)自動(dòng)進(jìn)入太陽爆發(fā)觀測(cè)模式，以1秒或2秒的時(shí)間分辨率對(duì)日面局部區(qū)域進(jìn)行快速成像。觀測(cè)同時(shí)發(fā)現(xiàn)，耀斑白光輻射出現(xiàn)的地點(diǎn)并不固定。下一步，“夸父一號(hào)”衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)將對(duì)爆發(fā)模式下的白光耀斑數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)360納米波段的白光耀斑進(jìn)行探究。

（摘編自《科技日?qǐng)?bào)》2024年5月9日）

材料二：

嫦娥探月工程關(guān)鍵任務(wù)一覽表

材料三：

中國載人月球探測(cè)任務(wù)新飛行器名稱近日確定，新一代載人飛船命名為“夢(mèng)舟”，月面著陸器命名為“攬?jiān)隆?。新飛行器的名稱具有鮮明的中國特色、時(shí)代特色和文化特色?！皦?mèng)舟”寓意載人月球探測(cè)承載中國人的航天夢(mèng)，開啟探索太空的新征程，也體現(xiàn)了與神舟、天舟飛船家族的體系傳承；新一代載人飛船包括登月版和后續(xù)執(zhí)行空間站任務(wù)的近地版兩個(gè)型號(hào)，其中，登月版采用“夢(mèng)舟Y”（飛船名稱+“月”字音節(jié)的大寫首字母）。“攬?jiān)隆比∽悦珴蓶|同志詩詞“可上九天攬?jiān)隆?，彰顯中國人探索宇宙、登陸月球的豪邁與自信。此前，新一代載人運(yùn)載火箭已被命名為“長(zhǎng)征十號(hào)”。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2024年2月25日）

37．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．“夸父一號(hào)”在太陽爆發(fā)觀測(cè)模式下，通過對(duì)日面局部區(qū)域快速成像的方式，收集到了全波段的太陽耀斑數(shù)據(jù)。

B．嫦娥二號(hào)被月球引力捕獲后，在太空中驗(yàn)證和試驗(yàn)了多項(xiàng)新技術(shù)、新設(shè)備，標(biāo)志著探月工程第二步的實(shí)施。

C．“夢(mèng)舟”是登月版載人飛船和后續(xù)執(zhí)行空間站任務(wù)的近地版載人飛船的統(tǒng)稱，其中登月版名稱是“夢(mèng)舟Y”。

D．作為載人月球探測(cè)任務(wù)飛行器，嫦娥系列探測(cè)器和新一代載人飛船“夢(mèng)舟”，都是由長(zhǎng)征號(hào)運(yùn)載火箭送入太空的。

38．閱讀材料二，寫出你的探究發(fā)現(xiàn)。

（1）時(shí)間：2004200720102013201820202024

你的發(fā)現(xiàn)：

（2）數(shù)字：38萬千米、26天、1731克

你的發(fā)現(xiàn)：

（3）由此探究出的科學(xué)精神：

39．從三則材料中，你發(fā)現(xiàn)命名上體現(xiàn)了中國航天人的詩意和浪漫。請(qǐng)從以下名稱中選取一個(gè)，仿照材料三中畫線句子的內(nèi)容，寫一段話對(duì)這個(gè)名稱加以闡釋。

備選名稱：夸父一號(hào)玉兔號(hào)長(zhǎng)征十號(hào)

（2024·四川自貢·中考真題）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

自貢鹽業(yè)始于東漢章帝時(shí)，今富順縣城關(guān)鎮(zhèn)出現(xiàn)富義鹽井。北周武帝時(shí)今貢井區(qū)的大公井聞名于世，與改名為富世鹽井的富義鹽井并著稱于蜀。經(jīng)隋唐兩代發(fā)展，至宋初，自貢鹽產(chǎn)量約占全川十分之一。北宋慶歷年間，卓筒井問世，采用頓鉆鑿井，井鹽開采由人力挖掘轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械鑿井，生產(chǎn)力極大提高，南宋末，富順縣歲煮鹽增至117萬多斤。明嘉靖18年至33年（1539-1554），自流井被開發(fā)，形成新的產(chǎn)區(qū)，天然氣用于制鹽。道光年間，年產(chǎn)量增至3000萬公斤。此時(shí)，鑿井技術(shù)完善，鹽井井深增加。道光十五年（1835），燊海井鉆至1001.42米，為世界第一口超千米井。咸豐三年（1853），太平天國運(yùn)動(dòng)興起，淮鹽不能入楚，食鹽供應(yīng)短缺，鹽課收入銳減，軍餉困難。為解決困難，戶部議準(zhǔn)“川粵鹽斤入楚”。川鹽濟(jì)楚，使自貢鹽業(yè)步入鼎盛時(shí)期，年產(chǎn)量近20萬噸，占全川產(chǎn)量一半以上，自貢成為四川井鹽業(yè)的中心，被稱為鹽都。

（摘編自《自貢市志》）

材料二

自貢井鹽因品質(zhì)卓越而聞名遐邇，井鹽原料均采自千米以下侏羅紀(jì)地質(zhì)年代地層中，富含各類天然礦物元素，雜質(zhì)少且遠(yuǎn)離污染，更純凈，品質(zhì)好。據(jù)記載，在自貢所屬55平方公里土地上，歷代鹽工先后鉆井13000多口，有的井深達(dá)1000米，即使以平均300米計(jì)，等于鑿穿了400多座珠穆朗瑪峰。清道光十五年（1835）鉆出的深達(dá)千米的燊海井，是至今仍在使用的鹵水伴天然氣鹽井。燊海井的成功開鑿，揭開了這塊三疊紀(jì)嘉陵江石灰?guī)r地層沉默2億年的驚人秘密：全球最優(yōu)秀的自貢黑鹵水，“含有27種微量元素和40余種常量元素”，被譽(yù)為地球生命之水！燊海井所代表的中國古代鉆井技術(shù)開創(chuàng)了西方頓鉆鉆井法的先河。

（摘編自《自貢井鹽——2000年的開采2億年的沉淀》，光明網(wǎng)2023年9月14日）

材料三

第二次“川鹽濟(jì)楚”發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。1937年，沿海一帶相繼淪陷，海鹽生產(chǎn)備受破壞，鹽運(yùn)受阻。湖南、湖北等省海鹽銷售區(qū)急需川鹽濟(jì)銷。為此國民政府財(cái)政部于1938年3月明令川鹽增產(chǎn)，并提出“增加產(chǎn)量首先從富榮兩場(chǎng)著手”，要求自貢鹽場(chǎng)年產(chǎn)食鹽增加300萬擔(dān)，比1937年的327萬擔(dān)將近翻一番。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和戰(zhàn)時(shí)軍需民食及支援抗戰(zhàn)，國民政府在1939年9月1日，劃出富順縣第五區(qū)和榮縣第二區(qū)的產(chǎn)鹽區(qū)，取自流井和貢井第一字合稱，建立自貢市。1937至1945年八年間，自貢鹽場(chǎng)生產(chǎn)食鹽將近兩百萬噸，供給了全國十分之一的人口食用，上交鹽稅21億。

（摘編自“百度百科”）

40．下列關(guān)于自貢鹽業(yè)歷史的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．自貢的采鹵制鹽史，可上溯到東漢章帝時(shí)期，經(jīng)歷代發(fā)展，在清代步入鼎盛。

B．自貢井鹽的開采技術(shù)，在北宋時(shí)期實(shí)現(xiàn)了由人力挖掘向機(jī)械鑿井的重大轉(zhuǎn)變。

C．明朝嘉靖時(shí)期天然氣被用于制鹽，鹵水伴天然氣制鹽的卓筒井至今還在使用。

D．自貢兩次以鹽“濟(jì)楚”，既滿足了戰(zhàn)時(shí)軍需民用，又促進(jìn)了自貢鹽業(yè)的發(fā)展。

41．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．燊海井是世界最深的鹽井，其所創(chuàng)頓鉆鑿井技術(shù)開創(chuàng)了西方頓鉆鉆井法的先河。

B．自貢井鹽都使用的黑鹵水，含豐富微量元素和常量元素，被譽(yù)為地球生命之水。

C．自貢井鹽產(chǎn)量隨著制鹽技術(shù)革新不斷增加，抗戰(zhàn)時(shí)期，產(chǎn)量已占全國十分之一。

D．自貢鹽業(yè)發(fā)展的歷史，展現(xiàn)了鹽都人民的勤勞與智慧，蘊(yùn)蓄著深厚的家國情懷。

42．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括自貢被譽(yù)為“千年鹽都”的原因。

（2024·四川瀘州·中考真題）

閱讀下列材料，完成小題。

材料一

①5月3日，嫦娥六號(hào)探測(cè)器在海南文昌航天發(fā)射場(chǎng)1號(hào)工位，由長(zhǎng)征五號(hào)遙八運(yùn)載火箭發(fā)射升空。嫦娥六號(hào)飛行全過程約53天，由發(fā)射入軌段、地月轉(zhuǎn)移段、近月制動(dòng)段、環(huán)月飛行段、著陸下降段、月面工作段、月面上升段、交會(huì)對(duì)接與樣品轉(zhuǎn)移段、環(huán)月等待段、月地轉(zhuǎn)移段和再入回收段11個(gè)飛行階段組成。

②此次嫦娥六號(hào)探測(cè)器的著陸和采樣地點(diǎn)位于月球背面南極—艾特肯盆地的阿波羅盆地。南極—艾特肯盆地是整個(gè)太陽系中已知的最大撞擊坑之一，被公認(rèn)為月球上最大、最古老和最深的盆地，是月殼演化三個(gè)獨(dú)立的地體之一，可能保存了月球上古老的巖石。而阿波羅盆地是南極—艾特肯盆地中最大的艾肯紀(jì)峰環(huán)盆地，其挖掘深度最深，整體的月殼厚度很薄，可能挖掘到月殼甚至月慢的深部物質(zhì)。在這里采集樣品并進(jìn)行分析研究，將填補(bǔ)人類獲取月球背面樣本的空白，開啟月球正面與背面的演化差異、電磁場(chǎng)演化和地球大氣演化等重要科學(xué)研究的全新視角，對(duì)月球科學(xué)新突破具有獨(dú)特的價(jià)值。

③月背采樣在世界上沒有先例可循，面臨著很多新情況新問題，需要突破許多技術(shù)難點(diǎn)。研制人員為嫦娥六號(hào)采樣封裝分系統(tǒng)進(jìn)行了多項(xiàng)升級(jí)，針對(duì)月壤特性設(shè)計(jì)了適應(yīng)月球背面采樣的控制算法和采樣策略，進(jìn)一步提高了采樣的智能化、自動(dòng)化程度。同時(shí)，還為著陸上升組合體量身設(shè)計(jì)了自主月面工作狀態(tài)設(shè)置、自主定位、應(yīng)急自主采樣和自主起飛等功能，工作效率得到大幅提升。此外，因?yàn)槌毕i定，月球只有一面對(duì)著地球，嫦娥六號(hào)要到月球背面工作，必須建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)中繼通信鏈路，才能實(shí)現(xiàn)與地面的正常通信。今年3月20日，鵲橋二號(hào)中繼星成功發(fā)射，搭建起地月之間“通信橋梁”。

④嫦娥六號(hào)任務(wù)還開展了務(wù)實(shí)的國際合作。探索浩瀚宇宙是人來的共同夢(mèng)想，發(fā)展航天技術(shù)是人類的共同事業(yè)。本次嫦娥六號(hào)任務(wù)還搭載了歐空局、法國、意大利、巴基斯坦的國際載荷，同步開展月球研究，推動(dòng)航天事業(yè)更好地造福各國人民。

（選自《科技日?qǐng)?bào)》2024年5月4日，有刪改）

材料二

①繼2020年11月24日護(hù)送嫦娥五號(hào)探測(cè)器奔月后，本次長(zhǎng)五火箭再次執(zhí)行深空探測(cè)任務(wù)，準(zhǔn)確將嫦娥六號(hào)探測(cè)器送入預(yù)定軌道。這也是長(zhǎng)征系列火箭第9次執(zhí)行探月工程發(fā)射任務(wù)，成功率達(dá)100%。

②地月相對(duì)位置在不斷變化，為了讓嫦娥六號(hào)在奔月路上少用點(diǎn)“力氣”，減少它用于修正軌道的推進(jìn)劑消耗，這就需要火箭入軌的窗口窄、精度高。為了確?；鸺郎?zhǔn)時(shí)發(fā)射，型號(hào)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)用“窄窗口多軌道”發(fā)射技術(shù)，為火箭在連續(xù)兩天、每天50分鐘的窗口內(nèi)，設(shè)計(jì)了10條奔月軌道，提高發(fā)射概率和可靠性。

③嫦娥六號(hào)探測(cè)器需要進(jìn)入近地點(diǎn)200公里、遠(yuǎn)地點(diǎn)約38萬公里的地月轉(zhuǎn)移軌道，這對(duì)火箭的運(yùn)載能力提出了很高的要求。嫦娥六號(hào)探測(cè)器比嫦娥五號(hào)重了約100公斤，為了滿足“乘客”的要求，設(shè)計(jì)人員對(duì)箭上產(chǎn)品進(jìn)行了多項(xiàng)優(yōu)化設(shè)計(jì)和工藝改進(jìn)，成功幫助火箭“瘦身”，將長(zhǎng)五火箭地月轉(zhuǎn)移軌道運(yùn)載能力提升了100公斤。

④海南文昌的夏季潮濕悶熱，房間里的除濕機(jī)工作一天就能積上一大盒水。中國航天科技集團(tuán)的研究人員在發(fā)射場(chǎng)堅(jiān)守了半年多，成功將長(zhǎng)五遙六、遙七、遙八火箭“三兄弟”先后送入太空?！?023年10月15日出發(fā)時(shí)，我們的任務(wù)就是‘三連發(fā)’，絕不能掉鏈子，我們也正好借這個(gè)機(jī)會(huì)，把長(zhǎng)五火箭的總裝工作再次改進(jìn)提高?！毖芯咳藛T語氣堅(jiān)定地說。

⑤此外，型號(hào)團(tuán)隊(duì)還顯著提升了火箭的可靠性。發(fā)射場(chǎng)流程也持續(xù)優(yōu)化，由發(fā)射嫦娥五號(hào)時(shí)的近60天縮減到43天。研究人員表示，長(zhǎng)五遙八火箭與遙五火箭相比，開展了近160項(xiàng)技術(shù)改進(jìn)，并將力爭(zhēng)在未來的發(fā)射中，進(jìn)一步壓縮發(fā)射場(chǎng)的工作時(shí)長(zhǎng)。

（選自《北京日?qǐng)?bào)》2024年5月4日，有刪改）

43．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一主要介紹了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。

44．材料二第①自然段中劃線句用了什么說明方法？有何作用？

45．探究?jī)蓜t材料中科技工作者表現(xiàn)出的精神品質(zhì)，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)你有何啟示。

（2024·四川宜賓·中考真題）

讀下面的圖文，完成下面小題。

材料一：

①系統(tǒng)性思維就是用框架來思考和表達(dá)的思維方式?？蚣苁窍到y(tǒng)性思維里最核心的部分。比如，當(dāng)你講一個(gè)故事的時(shí)候，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)、原因、結(jié)果，有了故事六要素這個(gè)框架，故事就能講得清楚明白。

②那系統(tǒng)性思維能給我們帶來哪些好處呢

③首先，系統(tǒng)性思維能夠幫助我們分析和解決問題。

④其次，系統(tǒng)性思維能夠幫助我們進(jìn)行清晰地表達(dá)。

⑤最后，系統(tǒng)性思維能幫助我們更有效地學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)。

⑥那么，如何利用系統(tǒng)性思維來解決問題呢

⑦第一步，發(fā)現(xiàn)問題，定位問題出在哪里。一個(gè)界定良好的問題，已經(jīng)將問題解決了一半。

⑧第二步，分析問題，系統(tǒng)性思維運(yùn)用的重要環(huán)節(jié)。這需要掌握一些構(gòu)建框架必備的基礎(chǔ)思考工具，比如思維導(dǎo)圖、邏輯樹等。

⑨第三步，解決問題，高效執(zhí)行并隨時(shí)做出調(diào)整。高效執(zhí)行的關(guān)鍵在于有一個(gè)合理可行的計(jì)劃，以及掌握計(jì)劃的有效工作方法。

⑩思考固然很重要，但對(duì)于我們大多數(shù)人來說，思考往往是基于片面的信息而進(jìn)行的。

從認(rèn)知心理學(xué)來說，這是一種“易得性啟發(fā)式判斷”思考，即由腦海中最容易提取出來的信息為基礎(chǔ)而進(jìn)行判斷，也就是俗稱的“直覺”。這種思考方式，其得出來的結(jié)論往往并不可靠。

先來思考一下這個(gè)問題：

你是某公司的銷售經(jīng)理，招聘了一個(gè)新的下屬，但連續(xù)三個(gè)月業(yè)績(jī)一直沒有提升，你認(rèn)為問題出在哪里

通常來說，大多數(shù)人對(duì)于這件事會(huì)有一個(gè)“預(yù)設(shè)立場(chǎng)”，在這個(gè)“預(yù)設(shè)立場(chǎng)”的影響下，我們就會(huì)從大腦里面，提取一些早就儲(chǔ)存在里面的“證據(jù)”，以此印證自己的看法。如：

肯定是這個(gè)新下屬的工作能力不強(qiáng)，幫不了這個(gè)銷售經(jīng)理了。

但是，這樣的結(jié)論，可靠嗎

并不！

由于這個(gè)結(jié)論，只是一個(gè)“易得性啟發(fā)式判斷”，比較片面，并沒有經(jīng)過我們系統(tǒng)性的思考，所以有時(shí)候這樣子的結(jié)論，并不能完全解釋和說明問題。

而想要克服這種思考習(xí)慣，我們就需要讓思維從“直覺化”轉(zhuǎn)換成“系統(tǒng)化”，以此提升我們的思考質(zhì)量，從而真正成為一個(gè)擁有獨(dú)立思考的人。

材料二：

46．下列關(guān)于“系統(tǒng)性思維”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．更好地進(jìn)行系統(tǒng)性思維的思考和表達(dá)需要借助于框架。

B．利用系統(tǒng)性思維能讓我們更有序有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。

C．發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題是系統(tǒng)性思維的運(yùn)用。

D．大多數(shù)人要注意的是再好的思維方式都不如思考重要。

47．下列對(duì)材料二選圖內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．思維過程通過思維監(jiān)控實(shí)現(xiàn)思維目的。

B．思維目的須經(jīng)思維過程達(dá)成思維結(jié)果。

C．思維監(jiān)控涉及思維目的、過程、結(jié)果。

D．思維過程關(guān)聯(lián)認(rèn)知或非認(rèn)知諸多因素

48．下列關(guān)于材料一、材料二所運(yùn)用的說明方法的判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．下定義B．列數(shù)字C．舉例子D．畫圖示

專題13非連續(xù)性文本閱讀

（2024·福建·中考真題）

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

①木刻屬于木板畫，也稱作板畫或刻畫，普通就稱作木刻。

②木刻的材料當(dāng)然是木材。木材以梨、棗、白楊最為合適。這幾種木材的質(zhì)地都比較細(xì)密。

③木刻最主要的工具當(dāng)然是刻刀。刻刀大致分成兩種形式，一種是偏刀，一種是角刀。偏刀用來刻凸起的線條，把大片的木質(zhì)鏟去，剩下凸起的線條。角刀是三角形的，為了使用的方便，又有大小寬狹各種形式，都用來刻凹陷的線條。

④有了木板和刀，就可以動(dòng)手刻了。木板有時(shí)候該用橫斷面的，有時(shí)候該用縱剖面的，大凡刻精細(xì)的畫，就得用橫斷面的。因?yàn)闄M斷面的木紋比較細(xì)。普通木刻就用縱剖面的。前者稱為木口木刻，后者稱為木面木刻。

⑤木板先要磨光，涂上一層墨，又用鉛筆在上面把畫稿打好，然后動(dòng)刀。

⑥把圖畫直接畫在紙上，也就算了，為什么還要經(jīng)過刻木的手續(xù)？這不是浪費(fèi)嗎？不，木刻非但不浪費(fèi)，還具備著更經(jīng)濟(jì)的條件。普通一張圖畫，常常為一個(gè)人獨(dú)占，供少數(shù)人欣賞。木刻畫卻可以拓成許多許多張，供許多許多人欣賞。另一方面，木刻畫具有明快、樸素、有力的特色，在藝術(shù)上有它獨(dú)特的價(jià)值。

（摘編自葉圣陶《木刻》）

材料二：

學(xué)生在創(chuàng)作一幅完整木刻版畫之前，首先要繪制作品的初稿，通過“鏡像”的形式把初稿畫到木刻板上，可以培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力；繪制結(jié)束以后，需要刻制圖形，可以通過選擇不同的刀具，刻制不同的圖案和形象，可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力；刻制結(jié)束后，需要把圖形印制到紙張上，同樣的圖形，不同的壓力，可以呈現(xiàn)出的形象、紋理和細(xì)節(jié)效果完全不同，可以培養(yǎng)學(xué)生的開放性選擇能力。

（摘編自羅公染《刀筆刻繪新時(shí)代》）

材料三：

《回憶延安》是古元（1919—1996）同志在20世紀(jì)70年代創(chuàng)作的原拓木刻套色紙本版畫，長(zhǎng)方形，寬60厘米，長(zhǎng)80厘米，畫面主題色調(diào)為黃色、藍(lán)色和綠色，生動(dòng)精細(xì)地展現(xiàn)了延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨(dú)立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩般畫卷。

（陜西省延安市延安精神研究中心）

美術(shù)老師要求摹刻古元版畫《回憶延安》。請(qǐng)你完成以下相關(guān)的語文任務(wù)。

任務(wù)一：把握內(nèi)容

1．根據(jù)下面三個(gè)關(guān)鍵詞，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪你體會(huì)到的這幅版畫的情境。

關(guān)鍵詞：寶塔山延河抗戰(zhàn)軍民

任務(wù)二：說明意義

2．在你看來，摹刻這幅版畫有什么意義？請(qǐng)結(jié)合以上材料簡(jiǎn)要分析。

任務(wù)三：明確工序

3．下列有關(guān)版畫《回憶延安》摹刻工序的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．根據(jù)版畫的線條特點(diǎn)選用適當(dāng)?shù)牡毒?。B．動(dòng)刀前把臨摹的畫稿打在磨光的木板上。

C．選擇木面木刻技法在木板縱剖面刻制。D．把圖形拓印到紙上要選好顏色，控制好壓力。

【答案】1．示例：清澈的延河水倒映著雄偉的寶塔山，在革命圣地延安城下緩緩淌過。意氣風(fēng)發(fā)的騎兵連出城巡邏，運(yùn)糧隊(duì)滿載而歸，抗戰(zhàn)軍民歡快的歌聲響徹云天。遠(yuǎn)處，我仿佛看到一隊(duì)燃燒著希望的青年，正走向這城門。2．①進(jìn)一步體認(rèn)木刻之美；②提高動(dòng)手能力和學(xué)習(xí)能力；③親敬革命圣地延安，感受并傳承革命精神。3．C

【解析】1．本題考查畫面描繪。

根據(jù)古元版畫《回憶延安》展現(xiàn)的是延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨(dú)立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的內(nèi)容，發(fā)揮聯(lián)想和想象，用上“塔山、延河、抗戰(zhàn)軍民”三個(gè)關(guān)鍵詞，描繪出你體會(huì)到的這幅版畫的情境即可。

示例：遠(yuǎn)處高高的寶塔山莊嚴(yán)肅穆，近處清澈的延河水靜靜地流淌，抗日軍民熱情高漲，有的在運(yùn)送糧食，有的在河邊洗衣，有的在騎馬巡邏，一派繁忙景象。

2．本題考查內(nèi)容概括。

根據(jù)材料一⑥段“木刻畫卻可以拓成許多許多張，供許多許多人欣賞。另一方面，木刻畫具有明快、樸素、有力的特色，在藝術(shù)上有它獨(dú)特的價(jià)值”可知，進(jìn)一步體認(rèn)木刻之美；

根據(jù)材料二“首先要繪制作品的初稿……可以培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力；繪制結(jié)束以后，……可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力；刻制結(jié)束后，……可以培養(yǎng)學(xué)生的開放性選擇能力”可知，提高動(dòng)手能力和學(xué)習(xí)能力；

根據(jù)材料三“《回憶延安》……生動(dòng)精細(xì)地展現(xiàn)了延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨(dú)立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩般畫卷”③親敬革命圣地延安，感受并傳承革命精神。

3．本題考查拓展運(yùn)用。

C.說法不正確。根據(jù)材料三“原拓木刻套色紙本版畫，長(zhǎng)方形，寬60厘米，長(zhǎng)80厘米，畫面主題色調(diào)為黃色、藍(lán)色和綠色，生動(dòng)精細(xì)地展現(xiàn)了延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨(dú)立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩般畫卷”可知，《回憶延安》內(nèi)容豐富，雕刻細(xì)膩，結(jié)合材料一④段“木板有時(shí)候該用橫斷面的，有時(shí)候該用縱剖面的，大凡刻精細(xì)的畫，就得用橫斷面的。因?yàn)闄M斷面的木紋比較細(xì)。普通木刻就用縱剖面的”可知，應(yīng)使用橫斷面的木刻技法，而非“木板縱剖面刻制”。

故選C。

（2024·安徽·中考真題）

材料一

“五一”假期期間，眾多小城市受到游客青睞。不少游客競(jìng)相“逆向奔赴”，回歸小鄉(xiāng)村、小城鎮(zhèn)，到山鄉(xiāng)田野里走一走，住一住。旅游平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，“五一”假期出行目的地中，小城市更受歡迎，三線以下城市旅游訂單的增幅高于一、二線城市。

（摘編自《“小城故事多”寶藏小城旅游為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)添活力》，人民網(wǎng)2024年5月7日）

材料二

（以上數(shù)據(jù)來源于《寶藏小城也能有文旅大作為縣域經(jīng)濟(jì)新引擎點(diǎn)燃》，新華網(wǎng)2024年5月14日）

材料三

①如今的游客更在意體驗(yàn)一種有趣有益的生活方式。對(duì)于常年處于快節(jié)奏都市生活的人來說，更加向往可以讓自己慢下來的地方。親近自然的縣域地帶，無疑是另一方治愈心靈的小世界，諸如登山、漂流、騎行、露營(yíng)等戶外運(yùn)動(dòng)的開展，也更容易實(shí)現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2023年12月以來，10個(gè)省份共新增127家4A景區(qū)，其中65%分布于縣或縣級(jí)市?？h域旅游，在經(jīng)濟(jì)上更有性價(jià)比，在體驗(yàn)上更能滿足多樣化、個(gè)性化的需求，再加上諸多“寵客”措施，縣城和游客的雙向奔赴也就順理成章了。

②當(dāng)然，相比大城市，縣城仍有一些不足之處。一些“后起之秀”還應(yīng)完善游客服務(wù)中心、旅游道路、廁所等配套設(shè)施，積極營(yíng)造透明，誠信的旅游消費(fèi)環(huán)境。迎得進(jìn)人，也要留得住心。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，相信更多的縣城，也已經(jīng)在路上。

（摘編自《小縣城跑贏大都市！旅游“出圈秘籍”是啥？》，央視新聞網(wǎng)2024年5月9日）

材料四

①“小地方”旅游要有“大作為”，取決于兩個(gè)關(guān)鍵的基礎(chǔ)條件。

②一是旅游需求持續(xù)、大規(guī)模爆發(fā)。改革開放以來，特別是黨的十八大以來，我國社會(huì)生產(chǎn)加速發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活方面的需求得到極大滿足，需求開始向更高的精神層面拓展。旅游需求作為滿足人們精神文化需求最直接有效的形式，迎來快速擴(kuò)張區(qū)間。如此巨大的需求，顯然不是幾個(gè)老牌知名景區(qū)、景點(diǎn)所能消化的，也不是幾個(gè)大城市或核心城市所能承載的，這為不同區(qū)域、各個(gè)層次的旅游目的地提供了發(fā)展機(jī)會(huì)。

③二是基礎(chǔ)設(shè)施條件的改善與出行方式的變革，為拓展旅游出行空間、探索更多未知可能創(chuàng)造了條件。隨著國內(nèi)高等級(jí)公路里程的拓展以及自駕游出行方式的盛行，過往依靠火車、飛機(jī)和大巴等的主流出行方式逐漸被自主可控的自助出行所取代。服務(wù)于熱門旅游目的地和景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，逐漸向不知名地區(qū)、縣城或鄉(xiāng)村擴(kuò)展，一些過往不被關(guān)注、交通不便的地區(qū)。逐漸被挖掘、追捧?！靶〉胤健钡氖孢m、松弛和新奇感，更容易讓人滿足，進(jìn)而讓這些地方“出圈”。

（摘編自《下沉式旅游為“寶藏小城”提供出彩機(jī)會(huì)》，《中國旅游報(bào)》2024年5月7日）

4．下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．2024年“五一”假期期間，一、二線城市旅游訂單的增幅要低于三線以下城市。

B．2023年，全國縣域旅游綜合實(shí)力百強(qiáng)縣安徽省占有三席，數(shù)量位居全國前十。

C．縣域地帶之所以能成為治愈心靈的小世界，主要是因?yàn)檫@里可以開展戶外運(yùn)動(dòng)。

D．隨著國內(nèi)高等級(jí)公路里程的拓展和自駕游的盛行，人們的出行方式發(fā)生了變化。

5．結(jié)合材料三，解釋加點(diǎn)詞語“雙向奔赴”在文中的含義。

6．下圖是對(duì)材料四第二段行文思路的梳理，請(qǐng)?jiān)趫D中①②處填入相應(yīng)內(nèi)容。

7．請(qǐng)結(jié)合以上材料，就如何發(fā)展縣域旅游提出三點(diǎn)建議。

【答案】4．C5．一方面，游客主動(dòng)奔赴縣城，體驗(yàn)不一樣的生活。另一方面，縣城采取多種方式吸引游客。6．①旅游需求迎來快速擴(kuò)張區(qū)間②不同區(qū)域、各個(gè)層次的旅游目的地獲得發(fā)展機(jī)會(huì)7．①加強(qiáng)縣域旅游資源的開發(fā)。②滿足游客多樣化、個(gè)性化的需求。③完善基礎(chǔ)設(shè)施。④積極營(yíng)造透明、誠信的旅游消費(fèi)環(huán)境。⑤加大宣傳力度。

【解析】4．本題考查對(duì)材料信息的篩選辨析。

C.根據(jù)材料三第①段“親近自然的縣域地帶，無疑是另一方治愈心靈的小世界，諸如登山、漂流、騎行、露營(yíng)等戶外運(yùn)動(dòng)的開展，也更容易實(shí)現(xiàn)”可知，縣域地帶之所以能成為治愈心靈的小世界，是因?yàn)榭h城地帶親近自然，縣城地帶治愈心靈和縣城更易開展戶外活動(dòng)同為人們?cè)敢獾娇h城旅游的原因，二者是并列關(guān)系，并非因果關(guān)系，因此“縣域地帶之所以能成為治愈心靈的小世界，主要是因?yàn)檫@里可以開展戶外運(yùn)動(dòng)”這一說法表述有誤；

故選C。

5．本題考查詞語在文中的含義。

“雙向奔赴”是指相關(guān)方朝著共同的目標(biāo)一起努力，相互靠近。

文中的“雙向”一方面是指游客，另一方面是指縣城。結(jié)合材料三第①段“如今的游客更在意體驗(yàn)一種有趣有益的生活方式。對(duì)于常年處于快節(jié)奏都市生活的人來說，更加向往可以讓自己慢下來的地方。親近自然的縣域地帶，無疑是另一方治愈心靈的小世界，諸如登山、漂流、騎行、露營(yíng)等戶外運(yùn)動(dòng)的開展，也更容易實(shí)現(xiàn)”可以看出，游客向往縣城慢節(jié)奏、親近自然的生活；結(jié)合材料三第①段“縣域旅游，在經(jīng)濟(jì)上更有性價(jià)比，在體驗(yàn)上更能滿足多樣化、個(gè)性化的需求，再加上諸多‘寵客’措施……”可以看出縣城也在采取很多吸引旅客的措施來滿足旅客多樣化、個(gè)性化的需求。

6．本題考查梳理行文思路。

首先審清題目要求為梳理材料四第二段的行文思路，要初步判斷這一段落句子與句子之間的關(guān)系，進(jìn)而確定段落的結(jié)構(gòu)。本段為“總—分”結(jié)構(gòu)，先總寫“旅游需求持續(xù)、大規(guī)模爆發(fā)”，再針對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行具體分析。分析過程為本題的答題區(qū)間，為層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，即上下文之間互相銜接，向前推進(jìn)，思維形式是縱向延伸，事情發(fā)展有明顯的階段性。

然后對(duì)段落的分析部分進(jìn)行層次劃分，并進(jìn)一步理清層次之間的關(guān)系。“改革開放以來，特別是黨的十八大以來，我國社會(huì)生產(chǎn)加速發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活方面的需求得到極大滿足，需求開始向更高的精神層面拓展”是第一部分，主要講述人民群眾的需求開始向精神層面拓展，是原因；“旅游需求作為滿足人們精神文化需求最直接有效的形式，迎來快速擴(kuò)張區(qū)間”緊承上一層次，為第二部分，講述旅游需求快速擴(kuò)張；接著用“如此巨大的需求，顯然不是幾個(gè)老牌知名景區(qū)、景點(diǎn)所能消化的，也不是幾個(gè)大城市或核心城市所能承載的”講述傳統(tǒng)的旅游“大戶”承載不了如此巨大的需求，是第三部分；最后得出結(jié)果：“這為不同區(qū)域、各個(gè)層次的旅游目的地提供了發(fā)展機(jī)會(huì)”，順理成章地說明了不同區(qū)域、各個(gè)層次的旅游目的地獲得發(fā)展機(jī)會(huì)，為第四部分。這四個(gè)層次是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

最后用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語言進(jìn)行概括，得出答案。

7．本題考查提建議。

解答本題時(shí)，需要注意圍