安徽省阜陽(yáng)市穎泉區(qū)西湖中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

/安徽省阜陽(yáng)市穎泉區(qū)西湖中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.十月社會(huì)主義革命之所以首先發(fā)生在俄國(guó)，其最主要的社會(huì)背景是()A．俄國(guó)是帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)B．俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織性、戰(zhàn)斗性強(qiáng)C．有成熟的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)D．一戰(zhàn)激化俄國(guó)民族矛盾參考答案：A2.下列觀點(diǎn)屬于智者學(xué)派的是

(

)①萬(wàn)物由水生成，又復(fù)歸于水

②“感覺(jué)就是知識(shí)”

③正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是人制定的

④“知識(shí)就是美德”A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

參考答案：D3.“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個(gè)時(shí)候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒(méi)有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過(guò)程的有用理論?！鄙鲜霾牧鲜菒?ài)因斯坦對(duì)下列哪一重人物理學(xué)成就的評(píng)價(jià)（

）A．經(jīng)典力學(xué)理論

B．量子論

C．狹義相對(duì)論

D．萬(wàn)有引力定律參考答案：B略4.1972年夏天，美國(guó)總統(tǒng)助理基辛格在得到日本首相田中角榮即將訪(fǎng)華促成日中邦交正?；挠?jì)劃后，使用了對(duì)日本人的蔑稱(chēng)“小日本”一詞，破口大罵日本是“最壞的叛徒”。這說(shuō)明美日關(guān)系()A．開(kāi)始惡化

B．完全決裂C．進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)

D．既勾結(jié)又斗爭(zhēng)參考答案：D考點(diǎn)：戰(zhàn)后美日關(guān)系。二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，60年代末，成為僅次于美國(guó)的資本主義世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，而美國(guó)的霸主地位則逐漸削弱。材料主要反映了美日兩國(guó)在國(guó)際關(guān)系上既相互勾結(jié)又相互斗爭(zhēng)。5.經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的窗口，最早開(kāi)辦的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是A.上海浦東B.海南C.大連、青島D.深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)參考答案：D結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)最早開(kāi)辦的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是1980年設(shè)立的深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)，故D正確；上海浦東是1990年開(kāi)發(fā)開(kāi)放的，故A排除；海南是1988年設(shè)立的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，故B排除；大連、青島是1984年開(kāi)放的沿海港口城市，故C排除。6.“姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱時(shí)”。這是清代文壇領(lǐng)袖王士禎讀完一本短篇小說(shuō)集后的感嘆。這本小說(shuō)集最有可能是

A．《水滸傳》

B．《三國(guó)演義》

C．《紅樓夢(mèng)》

D．《聊齋志異》參考答案：D7.英國(guó)法學(xué)家戴雪曾指出，巴力門(mén)在英憲之下，可以造法，亦可以毀法；而且四境之內(nèi)，無(wú)一人復(fù)無(wú)一團(tuán)體能得到英格蘭的法律之承認(rèn)，使其有權(quán)利已撤回或廢置巴力門(mén)的立法。是為巴力門(mén)主權(quán)的原理所有真諦，不能增多亦不能減少。這里的“巴力門(mén)”是指A．恢復(fù)“王在議會(huì)”

B．確立議會(huì)主權(quán)

C．建立責(zé)任內(nèi)閣制

D．發(fā)動(dòng)宮廷政變參考答案：B8.“事愈煩而天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬愈設(shè)而敵人愈多。”此觀點(diǎn)屬于：

A、儒家

B、道家

C、墨家D、法家參考答案：B9.在某次軍委擴(kuò)大會(huì)議上，毛澤東說(shuō)：“原子彈就是這么大的東西。沒(méi)有那個(gè)東西，人家說(shuō)你不算數(shù)?！睆垚?ài)萍將軍也說(shuō)：“再窮，我們也要有一根打狗棍?！鄙鲜鲅哉揂.主張大力發(fā)展空間技術(shù)B.表明中國(guó)原子彈試爆成功C.針對(duì)美、蘇核壟斷與核威脅D.旨在強(qiáng)調(diào)國(guó)家信息化的發(fā)展參考答案：C據(jù)“原子彈就是這么大的東西。沒(méi)有那個(gè)東西，人家說(shuō)你不算數(shù)?！薄霸俑F，我們也要有一根打狗棍?！笨梢灾?文中的“人家”和“狗”主要是指壟斷核武器和空間技術(shù)的超級(jí)大國(guó)。故選C；原子彈不屬于空間技術(shù)，排除A；材料是為中國(guó)原子彈的研制張本，排除B；D與信息化無(wú)關(guān)，排除。10.19世紀(jì)中前期，對(duì)歐洲來(lái)說(shuō)，是疾風(fēng)暴雨的革命與波瀾起伏的改革的時(shí)代。革命或改革相繼成功后的歐洲各國(guó)并沒(méi)有出現(xiàn)一些思想家所描繪的美好景象，人們對(duì)日益尖銳的社會(huì)矛盾與危機(jī)感到失望與不滿(mǎn)。由此文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域興起的流派有①浪漫主義

②現(xiàn)實(shí)主義

③印象主義

④現(xiàn)代主義

A．②③④

B．②③

C．①②③

D．①②參考答案：

11.1992年10月，黨的十四大總結(jié)：“這一理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)、繼承和發(fā)展了馬克思主義?！边@一理論是

A.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)

B.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

C.“三個(gè)代表”

D.“科學(xué)發(fā)展觀”參考答案：B12.不同時(shí)期流行不同的話(huà)語(yǔ)。請(qǐng)將下列政治詞匯反映的歷史事件按照先后順序排列①三大改造

②改革開(kāi)放

③全面奪權(quán)

④一國(guó)兩制

⑤兵乓外交A．①②③④⑤

B．①③⑤②④

C．③①②⑤④

D．⑤①③④②參考答案：B13.觀察以下四幅圖片，下列對(duì)這四幅圖例的說(shuō)明不正確的是

A．圖1反映的現(xiàn)象打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面

B．圖2反映的是人類(lèi)歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命

C．圖3反映的歷史事件大大壯大了國(guó)際社會(huì)主義力量

D．從圖1到圖4反映了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的曲折性參考答案：A14.20世紀(jì)初美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福就曾以“地中海時(shí)代——大西洋時(shí)代——太平洋時(shí)代”作為人類(lèi)文明演變的軌跡。與“太平洋時(shí)代”相關(guān)的是

（

）A．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起

B．歐洲共同體的形成C．社會(huì)主義陣營(yíng)的建立

D．亞太經(jīng)合組織的成立參考答案：D15.1832年的英國(guó)議會(huì)改革，一方面通過(guò)給予資產(chǎn)階級(jí)和上層中產(chǎn)階級(jí)選舉權(quán)，贏得了新興社會(huì)階層的忠誠(chéng)；另一方面，成功地抵制了來(lái)自中下階層的壓力，令工人階級(jí)的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)陷入孤立境地。這反映出當(dāng)時(shí)的英國(guó)A.民主政治邁出了艱難的第一步B.工人的經(jīng)濟(jì)狀況沒(méi)有改變C.工業(yè)革命的開(kāi)展助推社會(huì)進(jìn)步D.社會(huì)階層裂痕進(jìn)一步拉大參考答案：D英國(guó)民主政治邁出了艱難的第一步是1689年頒布《權(quán)利法案》，排除A；材料沒(méi)有提到工人的經(jīng)濟(jì)狀況，排除B材料揭示了19832年議會(huì)改革進(jìn)一步撕裂社會(huì)，排除C，選D。16.在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話(huà)中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這反映了在古代雅典A.宗教信仰意識(shí)淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位D.神話(huà)的影響隨民主進(jìn)程而削弱參考答案：B根據(jù)“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的”可知，神話(huà)文化中凸顯的是諸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B項(xiàng)正確。結(jié)合題中信息與所學(xué)知識(shí)可知，宗教信仰意識(shí)淡薄與此無(wú)關(guān)，排除A；題中突出的是諸神的人性而非理性，排除C；公元前9至前8世紀(jì)，雅典民主還沒(méi)有確立，排除D。17.宋代刻本書(shū)動(dòng)輒數(shù)千卷，除汴京、浙江、福建、江西中心地區(qū)外，江蘇、安徽、湖北、廣東等地，也出現(xiàn)不少技術(shù)很高、印刷精美的刻本書(shū)。其中既有儒家經(jīng)典，又有曲藝、話(huà)本等說(shuō)唱文學(xué)作品。這說(shuō)明宋代①雕版印刷事業(yè)興盛

②城市經(jīng)濟(jì)的繁榮③活字印刷術(shù)的普及

④理學(xué)思想影響大A．①②③

B．③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：C18.1987年3月5日香港《星島日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“香港人民對(duì)于英國(guó)的這塊殖民地到1997年歸中國(guó)統(tǒng)治之后能夠保持它的資本主義制度的信心與日俱增?！贝藞?bào)道說(shuō)明香港人民A．迫切要求擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治[]B．不支持在香港實(shí)行社會(huì)主義制度C．期盼獲得民族獨(dú)立和自由D．逐漸認(rèn)可“一國(guó)兩制”的方案參考答案：D19.梁?jiǎn)⒊聲?shū)康有為：“弟子以為欲救今日之中國(guó)，莫急于以新學(xué)說(shuō)變其思想(歐洲之興全在于此)，然初時(shí)不可不有所破壞。孔子之不適于新世界者多矣，而更提倡保之，是北行南轅也?！绷?jiǎn)⒊庠贏.全盤(pán)否定以孔子為代表的傳統(tǒng)文化

B.在傳統(tǒng)文化的外衣下宣傳新思想進(jìn)而反封建C.孔子已不適應(yīng)時(shí)代，應(yīng)打倒孔家店

D.效仿歐洲，用西方資產(chǎn)階級(jí)文化來(lái)自強(qiáng)求富參考答案：D點(diǎn)睛；本題解題的關(guān)鍵是簡(jiǎn)化材料信息。本題材料可簡(jiǎn)化為梁?jiǎn)⒊鲝堃M(jìn)西方學(xué)說(shuō)，同時(shí)反對(duì)提倡以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)。20.《悲劇，從丟失民心開(kāi)始》一書(shū)認(rèn)為：(王安石)下令各地必須貸出多少錢(qián)，給下面下指標(biāo)，這樣一來(lái)地方官就硬性攤派了，除了一般的農(nóng)民要貸款，連中農(nóng)、富農(nóng)、地主也都必須接受貸款。對(duì)此以下看法不正確的是（）A.改革方法“一刀切”的做法使解困之舉變成了變相剝削B.地方吏治腐敗，使真正有需要的農(nóng)民無(wú)法獲得低息貸款C.地方官怕農(nóng)民不能及時(shí)還款，就強(qiáng)制富農(nóng)和地主貸款D.地方官私自提高利息，引起民眾不滿(mǎn)參考答案：C試題分析：本題重點(diǎn)考查提取有效信息能力和知識(shí)遷移能力，C的“怕農(nóng)民不能及時(shí)還款”的表述和題干不一致，犯了偷換概念的錯(cuò)誤，故本題的正確答案是C項(xiàng)?！暗胤焦倬陀残詳偱伞北砻鰽項(xiàng)正確?！俺艘话愕霓r(nóng)民要貸款，連中農(nóng)、富農(nóng)、地主也都必須接受貸款”表明B項(xiàng)正確。其他各項(xiàng)均能從材料中找到對(duì)應(yīng)信息。考點(diǎn)：歷史上重大改革回眸·王安石變法·內(nèi)容21.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6﹣﹣公元前3世紀(jì)是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”，“人類(lèi)意識(shí)”首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，最具典型意義的現(xiàn)象為（）A．崇儒尚佛、兼收并蓄 B．以法為教、焚書(shū)坑儒C．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù) D．諸子并立、百家爭(zhēng)鳴參考答案：考點(diǎn)：32：百家爭(zhēng)鳴．分析：本題考查百家爭(zhēng)鳴，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面．所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多．《漢書(shū)？藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家．解答：公元前6﹣﹣公元前3世紀(jì)是中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此時(shí)諸子并立、百家爭(zhēng)鳴，故D正確；A在魏晉南北朝時(shí)期，排除；B在秦朝，排除；C在漢朝，排除．故選D．22.下列手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)最早出現(xiàn)于唐代的是A.青銅制造中的金銀錯(cuò)技術(shù)B.冶鑄業(yè)中切削、拋光、焊接技術(shù)C.漆器制造中的夾纻技術(shù)D.印刷業(yè)中的雙色套印技術(shù)參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，冶鑄業(yè)中切削、拋光、焊接技術(shù)出現(xiàn)在唐朝，B選項(xiàng)符合題意。青銅制造中的金銀錯(cuò)技術(shù)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的，A選項(xiàng)排除。漆器制造中的夾纻技術(shù)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。印刷業(yè)中的雙色套印技術(shù)是在明清時(shí)期出現(xiàn)的，D選項(xiàng)排除。【點(diǎn)睛】本題主要考查手工業(yè)的發(fā)展，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)手工業(yè)的成就準(zhǔn)確識(shí)記。23.宋仁宗時(shí)，樞密使田況對(duì)當(dāng)時(shí)騎兵戰(zhàn)斗力的描寫(xiě)：有的根本不能披甲上馬，有的騎馬奔跑時(shí)挽弓不過(guò)五六斗，箭射出十幾步就落在了地上。為改變這種狀況，王安石采取的變法措施不包括A．保甲法

B．保馬法

C．將兵法

D．募役法參考答案：D王安石變法。題干強(qiáng)調(diào)的是軍事方面的現(xiàn)象，而D項(xiàng)與此關(guān)系不大24.《荀子?富國(guó)》載：“故天子朱裷衣冕，諸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是A．宗法制

B．分封制

C．郡縣制

D．封建禮制參考答案：B考察古代中國(guó)的政治制度——分封制。材料的意思是：天子穿戴赤色畫(huà)龍的袞衣和冠冕，諸侯穿戴黑中帶紅的袞衣和冠冕，卿大夫朝覲或祭祀時(shí)穿戴裨衣禮冠，位次于大夫的士則穿皮弁之衣。體現(xiàn)了天子——諸侯——卿大夫——士不同的等級(jí)序列，反映了分封制的特點(diǎn)。A項(xiàng)主要體現(xiàn)了血緣的關(guān)系；C、D項(xiàng)都是在秦朝以后實(shí)行的制度。故應(yīng)選B。25.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，林則徐致信英國(guó)女王，表示相信英國(guó)政府是受到英駐華商務(wù)監(jiān)督義律的欺騙而走上歧途，懇請(qǐng)她制止鴉片貿(mào)易。這表明林則徐A．希望以和平方式實(shí)現(xiàn)禁煙

B．希望擴(kuò)大中英正常貿(mào)易C．開(kāi)展禁煙得到了英王認(rèn)可

D．對(duì)英國(guó)的政治了如指掌參考答案：A略26.張岱年教授認(rèn)為：“中國(guó)在明清時(shí)期就出現(xiàn)了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生了啟蒙思想，但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)?！睂?duì)“近代社會(huì)宣言書(shū)”理解最為契合的是A．沖破了宗教神學(xué)的禁錮

B．推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展C．描繪了“理性王國(guó)”藍(lán)圖

D．鼓舞了民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)參考答案：C27.某校研究性學(xué)習(xí)小組確立了“中國(guó)走向現(xiàn)代化的艱難歷程”的研究課題，擬分五部分搜集資料：第一部分，中學(xué)為體，西學(xué)為用；第二部分，救亡圖存，君主立憲；第三部分……；第四部分，欲變社會(huì)，先變思想；第五部分，柳暗花明，以俄為師。其中，第三部分的標(biāo)題應(yīng)該是：A．五四精神，旗幟高揚(yáng)

B．武裝割據(jù)，開(kāi)創(chuàng)新路C．國(guó)共合作，國(guó)民革命

D．民主共和，三民立憲參考答案：D28.前蘇聯(lián)時(shí)期有這樣一則笑話(huà)說(shuō)，斯大林在辦公室發(fā)現(xiàn)了老鼠，他跟加里寧省主席抱怨這件事，后者想了一會(huì)說(shuō)：“你干嘛不立個(gè)牌子上面寫(xiě)著：‘集體農(nóng)莊’？這樣一半老鼠會(huì)餓死，另一半則會(huì)跑掉”。這則笑話(huà)體現(xiàn)了A.西方國(guó)家實(shí)施和平演變B.帝國(guó)主義對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的封鎖C.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制弊端凸顯D.蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的巨大成功參考答案：C【詳解】根據(jù)“你干嘛不立個(gè)牌子上面寫(xiě)著：‘集體農(nóng)莊’？這樣一半老鼠會(huì)餓死，另一半則會(huì)跑掉”可知，材料表明蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制弊端明顯，集體農(nóng)莊里農(nóng)民生活水平很低，故C正確；AB材料未體現(xiàn)，排除；材料表明蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制弊端明顯，集體農(nóng)莊里農(nóng)民生活水平很低，D錯(cuò)誤。29.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，正確的是①都是思想解放運(yùn)動(dòng)②都描繪了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的理想藍(lán)圖③前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性④前者實(shí)質(zhì)是主張復(fù)興古典文化，后者實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文化A．①③

B．①②③

C．①②④

D．①③④參考答案：A30.朱熹曾說(shuō)：“為仁者，必有以勝私欲而復(fù)于禮，則事皆天理，而本心之德復(fù)全于我矣。”他強(qiáng)調(diào)的是A．“理”是世界的本原

B．成為“仁”者的重要性

C．道德修養(yǎng)的重要性

D．成為仁者的主要途徑參考答案：D略二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有一只“看不見(jiàn)的手”，能自動(dòng)平衡商品的總供給和總需求。因此，企業(yè)生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，如何生產(chǎn)。生產(chǎn)效益如何分配，都無(wú)需政府干預(yù)。政府惟一的作用就是當(dāng)好“守夜人”，即防止暴動(dòng)、偷竊、欺騙，確保個(gè)人自由和公民機(jī)會(huì)均等。這種經(jīng)濟(jì)理論的信條是“管得最少的政府就是管得最好的政府”材料二：上世紀(jì)30年代美國(guó)羅斯?？偨y(tǒng)任命約翰遜將軍主持全國(guó)復(fù)興總署工作。約翰遜采取的措施有：國(guó)家干預(yù)企業(yè)生產(chǎn)：國(guó)家可以全面收購(gòu)私人企業(yè)：國(guó)家干預(yù)企業(yè)勞資關(guān)系：國(guó)家興辦公共工程等。材料三：鄧小平在“南方談話(huà)”中說(shuō)：“社會(huì)主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好…但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了….計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力?！保?）材料一反映了一種什么經(jīng)濟(jì)政策？與材料一相比，材料二的經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析發(fā)生變化的原因。（2）材料三中說(shuō)“可能列寧的思路比較好……但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了”，僵化模式指什么？在經(jīng)濟(jì)上的主要弊端表現(xiàn)在哪里？（3）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)鄧小平“南方談話(huà)”的認(rèn)識(shí)，參考答案：（1）經(jīng)濟(jì)政策：自由放任的經(jīng)濟(jì)政策。變化：由實(shí)行白由放任的經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策。原因：為擺脫資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，鞏固資本主義制度。（2）僵化模式：高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制（或高度集中的國(guó)家指令性計(jì)劃模式）。主要弊端：國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)；人民生活水平提高緩慢；農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高；地方和企業(yè)的積極性受到壓制。（3）認(rèn)識(shí)：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別；社會(huì)主義不斷在改革探索中，吸取人類(lèi)一切文明成果；社會(huì)主義改革的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。（意思相近即可）【詳解】第（1）問(wèn)，“經(jīng)濟(jì)政策”，由材料信息“管得最少的政府就是管得最好的政府”可知，材料反映的是自由放任的經(jīng)濟(jì)政策?！白兓?，由材料二信息“國(guó)家干預(yù)企業(yè)生產(chǎn)：國(guó)家可以全面收購(gòu)私人企業(yè)：國(guó)家干預(yù)企業(yè)勞資關(guān)系：國(guó)家興辦公共工程等”可知：由實(shí)行白由放任的經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策?！霸颉?，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從擺脫資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，鞏固資本主義制度角度分析。第（2）問(wèn)，“模式”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制（或高度集中的國(guó)家指令性計(jì)劃模式）。“主要弊端”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)得出：國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)、人民生活水平提高緩慢、農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高、地方和企業(yè)的積極性受到壓制等。第（3）問(wèn)，“認(rèn)識(shí)”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別；社會(huì)主義不斷在改革探索中，吸取人類(lèi)一切文明成果；社會(huì)主義改革的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕等方面回答。32.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。1789年的法國(guó)革命是人類(lèi)歷史上劃時(shí)代的事件，歷史學(xué)家稱(chēng)之為“大革命”。材料一：革命爆發(fā)前，西哀耶斯發(fā)表了被譽(yù)為“圣經(jīng)”般的小冊(cè)子《什么是第三等級(jí)？》。在書(shū)中，他吶喊道：“第三等級(jí)是什么？是一切?！辈牧隙?789年7月14日，巴黎人民攻占了巴士底獄。當(dāng)路易十六的臣下向他報(bào)告這一事件時(shí)，國(guó)王吃驚地問(wèn)道：“這不是造反嗎？”臣下回答道：“不，陛下，這是一場(chǎng)革命?！保?）根據(jù)材料一結(jié)和所學(xué)知識(shí)，西哀耶斯為什么要發(fā)出這樣的吶喊？（6分）（2）根據(jù)材料二結(jié)和所學(xué)知識(shí)，為什么說(shuō)這是“革命”？并分析其主要原因。（7分） 參考答案：33.閱讀下列材料：材料一：不管城邦大小，人們的整個(gè)生活都是由本性和法律統(tǒng)治的。本性是沒(méi)有秩序因人而異的，而法律卻是共同一致的，對(duì)所有人都是適用的。──為什么全體公民要參加公民大會(huì)？為什么人們要立法庭？原因就是法律，人人都要服從法律，如果拋棄了法律，每個(gè)人都為所欲為，不僅政制遭到破壞，人們的生活也會(huì)降低到野蠻的水平。──（古希臘）《德謨斯提尼演講集》材料二：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上戴著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍猓灰蕾?lài)任何別的東西，這就是自由人。──《伏爾泰語(yǔ)錄》材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。──孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》材料四：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。──孟德斯鳩《論法的精神》請(qǐng)回答：（1）材料一表達(dá)了怎樣的思想？聯(lián)系必修1所學(xué)知識(shí)，指出這一思想出現(xiàn)的政治背景。（2）完整地概述材料二表達(dá)的思想。根據(jù)材料二的思想推斷作者所處時(shí)代的政治背景。（3）材料三表達(dá)了孟德斯鳩的政治主張，其核心思想是什么？材料四是材料三的思想主張的繼續(xù)和延伸，為什么？（4）指出材料三和材料四所表達(dá)的政治主張的積極影響，并且舉必修1所學(xué)的史實(shí)來(lái)佐證。（5）在自由這個(gè)問(wèn)題上，材料二與材料三各側(cè)重于什么？在提高人類(lèi)社會(huì)政治生活的質(zhì)量問(wèn)題上，從古希臘時(shí)代到18世紀(jì)的思想家尋找了一個(gè)共同的武器，它是什么？（6）從材料一到材料四的思想是否違背了西方人文主義精神？為什么？參考答案：（1）思想：人的自然狀態(tài)（本性）是沒(méi)有秩序的，人必須遵守法律，否則城邦民主制要遭破壞，人的生活也會(huì)因?yàn)楸拘缘臎](méi)有秩序而降低到野蠻的水平。背景：希臘城邦的民主政治發(fā)展到頂峰。（2）思想：自由平等，天賦人權(quán)，人的自由是法律框架內(nèi)的自由。背景：法國(guó)的封建專(zhuān)制和等級(jí)社會(huì)。（3）材料三表達(dá)的核心思想是權(quán)力的“制約與平衡”。材料四論述了行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)三權(quán)分立，是分權(quán)思想的具體化，因而是繼續(xù)和延伸。（4）影響：奠定了資產(chǎn)階